PAPA Y DOCTOR DE

LA IGLESIA
3 DE SEPTIEMBRE
DEL 590.

BIOGRAFA

Naci en Roma ao 540.

Muri el 12 de Marzo del 604

De una familia pudiente patricia Romana.

Su Madre: Silvia y su Padre fue Gordiano, descendencia de los emperadores.

Sexagsimo cuarto Papa de la Iglesia Catlica.

Uno de los cuatro padres de la Iglesia Latina.(Jernimo de Estridn, Agustn de

Hipona y Ambrosio de Miln ).

El 20 de septiembre de 1295 proclamado Doctor de la Iglesia por Bonifacio VIII(papa

N193).

Nunca llego a ejercer el cargo de abad, y estando all se dedico a estudiar a: Las
Sagradas Escrituras, y los padres Jernimo, Agustn, Juan Casiano y Benito.

Su bisabuelo era el papa Flix III.

Su abuelo el papa Flix IV.

Tambin fue el primer monje en alcanzar la dignidad pontificia.

Hombre profundamente mstico, la Iglesia Romana adquiri gracias a l un gran

prestigio en todo Occidente.

Despus de l los papas quisieron en general titularse como l lo hizo: siervo de los
siervos de Dios (servus servorum Dei).

Recibi educacin en gramtica, dialctica y retorica.

De joven, se dedic a la poltica, y en 572-74 alcanz el puesto de prefecto de Roma

(prfectus urbis), y ao en que alcanzo la gracia de la conversin

Tras la muerte de su padre, en 575 transform su residencia familiar, en el Monte

Celio (La colina de Celio o monte Celio (en latn, Collis Caelius) es una de las siete
colinas de Roma) en un monasterio bajo la advocacin de san Andrs. (en el lugar se
alza hoy la iglesia de San Gregorio Magno)

El monte Aventino es una de las

siete colinas sobre las que se
construy la antigua Roma..
Es una de las ms famosas y altas de
las siete colinas de Roma. La
palabra espaola capitolio proviene
de la Colina Capitolina.
La colina de Celio o monte Celio
El monte Palatino (en latn Collis
Palatium o Mons Palatinus) forma
parte de la llamada Roma Quadrata.
El Palatino es la ms cntrica de las
siete colinas de Roma y es una de
las partes ms antiguas de la ciudad

El monte Quirinal (en

latn Collis Quirinalis) es
una de las siete colinas
al noreste de Roma. Su
nombre es un homenaje
al dios romano Quirino.
Es tambin el nombre
de la residencia oficial
del Presidente de la
Repblica.
ESQUILINO
VIMINALE

Lleg a fundar seis monasterios aprovechando para ello las posesiones de

su familia, tanto en Roma como en Sicilia.

En el ao 579 el papa Pelagio II lo orden dicono y lo envi como

apocrisiario, en Constantinopla, dura all 7 aos. (Un apocrisiario era un
alto cargo diplomtico durante la Alta Edad Media. Su equivalente moderno
es embajador o nuncio.

En Constantinopla conoce a Leandro de Sevilla( Fue arzobispo de Sevilla

desde el ao 578 hasta el ao 600, en el que es sustituido por su hermano
menor San Isidoro de Sevilla, y est considerado como uno de los grandes
impulsores del catolicismo en la Espaa visigoda de su tiempo). El
hermano del tambin doctor de la Iglesia Isidoro de Sevilla.

Hay que mencionar el hecho curioso de que, aunque la estancia de

Gregorio en Constantinopla fue de seis aos, nunca lleg a dominar el
griego, ni de forma rudimentaria. Posiblemente descubri que el uso de
intrpretes tena sus ventajas, aunque con frecuencia se queja de los que
emple para sus propsitos.

Gregorio regres a Roma en 585 o 586 y se retir nuevamente al monasterio.

Result posible porque le acompaaban algunos de sus hermanos de S. Andrs, con

los que oraba y estudiaba las Escrituras, lo que dio como resultado su obra Moral, o
serie de lecturas del Libro de Job compuesto durante este perodo a peticin de S.

Leandro de Sevilla., a quien conoci durante su estancia en Constantinopla.

La primera homila fue pronunciada en Adviento en 590 y la ultima en segundo

domingo despus Pentecosts 593, las primeras 20 fueron dictadas por el mismo
Gregorio, pero pronunciadas por un locutor por su estado de salud. (Emiliano) el
contenido es de los tiempos Litrgicos, la escatologa de la vida cristiana, sobre la
contemplacin

La obra de Job, gusto mucho en los tres sentidos hermenuticos:

Sentido Histrico-literal: Job representa a la persona que sufre y esta sometida a

pruebas diversas.

Sentido alegrico-tipolgico: Simboliza a Cristo y a su Cuerpo que es la Iglesia.

Plano Moral: prefigura al hombre que en su miseria camina hacia Dios con la
ayuda de los ngeles y los pastores de la Iglesia.

Luego solicit permiso de ir a evangelizar en la isla de los anglosajones. Pero al

saber el pueblo de Roma de sus intenciones, se le pidi al Papa que no lo dejara
ir. Ocup desde entonces el cargo de secretario de Pelagio II hasta la muerte

(590). Gregorio elegido por el clero y el pueblo para sucederle como pontfice.

Dice que en la ascensin hacia Dios la purificacin moral y la

experiencia contemplativa son dos etapas distintas, pero no separables.

Afirma que todos los cristianos estn llamados a la perfeccin, este ideal
es comn a la tres categoras de cristianos que el establece:

Los coniugati: (casados)

Los continentes (monjes)

Los praedicatores (clrigos)

En la vida escatolgica, es preparar a todos los cristianos al retorno de

Cristo predicndoles la vigilancia y a penitencia, en trasfondo esta es
que el fin del mundo es inminente.

Por las enseanzas morales y por sus comentarios Bblicos en la edad

Media hizo que se le diera el nombre de Magno.

Respecto a conseguir ayuda para Roma, la estancia de Gregorio en

Constantinopla fue un fracaso. Sin embargo, su perodo como
embajador le ense muy claramente una leccin que despus dara
grandes frutos cuando reinaba en Roma como Papa: que no deba

esperarse nunca ms ayuda alguna de Bizancio, con el corolario de

que si Roma e Italia haban de salvarse, solamente sera con las

acciones independientes vigorosas de los poderes locales.

Gregorio dedic mucho tiempo a ensear la Sagrada Escritura y

consta que expuso a sus monjes el Pentateuco, el libro de los Reyes,

los Profetas, los Proverbios y el Cantar de los Cantares.

EL PAPADO

Accedi al papado en el ao 590-604.

Como Papa Gregorio sigui viviendo con una simplicidad monstica

Uno de sus primeros actos consisti en suprimir todos los sirvientes laicos, pajes,

del Palacio Lateranense poniendo clrigos en su lugar.

Como no haba magister militum que viviera en Roma, el control de lo militar era

ejercido por el Papa.

Los lombardos haban llenado la ciudad con una multitud de refugiados e

indigentes, de cuyo sustento se encarg Gregorio utilizando las organizaciones

eclesisticas de los distritos eclesisticos cada uno de los cuales tena un
diaconato.

El grano que se distribua vena principalmente de Sicilia y era

suministrado por las tierras de la Iglesia.

En julio de 595 reuni su primer snodo en S. Pedro, formado casi

exclusivamente de obispos suburbicarios y por sacerdotes de las
iglesias titulares romanas. Se aprobaron seis decretos sobre disciplina
eclesistica, algunos ellos confirmando los cambios ya realizados por el
Papa, iniciativa y autoridad propia.

Pero

no

faltan

pruebas

de

la

actividad

de

Gregorio

como administrador del patrimonio de S. Pedro. En su tiempo, las

posesiones de la iglesia haban alcanzado vastas dimensiones. Diferentes

estimaciones dan de 1300 a 1800 millas cuadradas

La tierra estaba en distintos lugares --Campaa, frica, Sicilia y por todas

partes y como seor de todas ellas, Gregorio mostr habilidad
financiera y administrativa del patrimonio.

En las minucias de la administracin nada era demasiado pequeo, sabia

que cantidad haba en medio grano de oro y cuantos granos hacia una
libra, hasta el abuso o desmedida de algunos rectores.

Tenia tiempo para escribir, y atender la mas mnima queja del mas
humilde arrendatario.

Bajo su administracin las tierras de la iglesia aumentaron de valor, los

arrendatarios estaban contentos y los beneficios que se pagaban con una
regularidad sin precedentes.

La nica falta es que debido a su caridad sin lmite, su tesoro se vaci.

Pero esto, si era un defecto, era la consecuencia natural de su conviccin
de que era el administrador de la propiedad de los pobres por los que
nunca crea hacer lo suficiente.

Figura definitoria de la posicin medieval del papado como poder separado del
Imperio Romano.

Suprema autoridad sobre la Iglesia Universal

Habla de la Sede Apostlica, que es cabeza de toda la iglesia

Yo, aunque indigno, he sido puesto al mando de la Iglesia. Como sucesor de

Pedro el Papa he recibido de Dios la primaca sobre todas las iglesias.

No pudiendo contar con la ayuda bizantina efectiva, los ingresos econmicos que
reportaban las posesiones de la Iglesia hicieron que el papa fuera la nica
autoridad de la cual los ciudadanos de Roma podan esperar algo.

Escribi muchas obras sobre teologa moral y dogmtica, entre ellas se tiene la de
los Dilogos.

Su extra ordinario trabajo le vali el apelativo del EL GRANDE

No est claro si en esta poca exista an el Senado Romano, pero

en todo caso no intervino en el gobierno.

Solo l posea los recursos necesarios para asegurar la provisin de

alimentos de la ciudad y distribuir limosnas para socorrer a los
pobres.

Fundo la primera escuela de cantores Gregorianos.

Reform el Canon de la misa realizando un misal con el llamado Rito

Gregoriano.

A l se le debe el canto del Kirie eleison en la misa, la introduccin

del Padre Nuestro antes de la fraccin del la Hostia.

Tambin las aleluyas en los Oficios

contribuciones al Oficio y la Liturgia)

Divinos.(magnificas

 Escribi

una obra que es la columna vertebral de la Iglesia,

la regla pastoral, manual de comportamiento de los
Obispos.
Seala en primer lugar que solo un experto mdico de las
almas est preparado para someterse a la suprema ley
del episcopado.
En la segunda describe cmo debe estar ordenada la vida
de un obispo desde el punto de vista espiritual;
en la tercera, cmo debe ensear y aconsejar a los que
estn a su cargo;
y en la cuarta cmo, a pesar de sus buenas obras, debe
tener presente su propia debilidad porque cuanto mejor es
su trabajo ms grande es el peligro de caer en la
autoconfianza.

Patrn de los Liturgistas, cantores y msicos.

Se dice que es abogado de las Almas del purgatorio.

Su cuerpo yace en la Capilla Clementina de la Baslica de San Pedro.

Arregl la relacin entre Roma y Constantinopla.

Intent infructuosamente que las autoridades imperiales de

Rvena(fue el centro de poder bizantino, finales siglo VI al ao
751)repararan los acueductos de Roma, destruido por el rey
Estrogodo Vitiges en el 537.

532 la ciudad fue atacada por el rey lombardo Agilulfo(590-616).

Gregorio espero la ayuda imperial, nunca llego y debi negociar con

los lombardos para que no atacaran, a cambio de 500 libras de oro y
luego negocio para delimitar Tuscia romana.(parte del ducado
Romano situado al norte de del Tber).

Y la Tuscia Real o Longobarda. (antiguo estado de Italia central hoy

la Toscana) negociado con el Exarcado de Ravena, centro de poder
Bizantino siglo VI al 751.
En una oportunidad, Gregorio fij su atencin en un grupo de
cautivos que estaban en el mercado pblico de Roma para ser
vendidos como esclavos. Los cautivos eran altos, bellos de rostro y
todos rubios, medio por su liberacin el cual era para el no esclavos
sino almas.
Este episodio vivido por Gregorio lo motiva a enviar misioneros al
norte, el cual enva a Agustn de Canterbury (considerado como el
apstol de Inglaterra, fue un monje benedictino, se le considera uno
de los padres de la Iglesia latina en las islas britnicas y adems es
venerado como santo por las Iglesias romana, anglicana y ortodoxa).
Estando ya all le escribe a Gregorio que deba hacer con las Iglesias
profanas a lo que le respondi que las limpiara y las dedicara a Dios.

su celo por la conversin de los paganos, en particular los Anglos, no

perda oportunidad de ejercer su celo misionero y haca todos los
esfuerzos para suprimir el paganismo en la Galia, el Donatismo en
frica. Respecto a los herejes cismticos y paganos su mtodo era
usar todos los medios persuasin, exhortacin, amenazas antes
de recurrir a la fuerza, pero si el tratamiento ms suave fallaba no
dudaba, de acuerdo con las ideas de su tiempo, en recurrir a la
compulsin, solicitando para ello la ayuda del brazo secular.
Aunque Gregorio mantena la jurisdiccin espiritual de los obispos,
fue firme en apoyar a los monjes contra las agresiones ilegales. Todos
los intentos por parte de los obispos para otorgasen nuevo poder
sobre los monjes de sus dicesis fueron condenados; a veces el Papa
emita documentos, llamados Privillegia, con los que solucionaba
definitivamente ciertos puntos en los que los monjes estaban exentos
del control episcopal. Gracias a estas acciones de Gregorio, sin duda,
comenz el largo progreso por el que las organizaciones monsticas
han llegado a estar bajo el control directo del Papa.

Hacia un excesivo examen para los candidatos a ocupar la vacante y sino

no dudaba en rechazarlo.

Respecto a la disciplina era bastante estricto exigiendo el cumplimento

de las leyes eclesisticas sobre el celibato.

Destitucin de todos los eclesisticos culpables de crmenes o

escndalos

No hay dada alguna de que Gregorio reclam para la Sede Apostlica y

para s mismo como Papa el primado , no de honor sino de la suprema
autoridad sobre la Iglesia Universal.

Al mismo tiempo, el Papa era muy cuidadoso para no interferir en los

derechos cannicos de los otros patriarcas y obispos.

Gregorio estaba seguramente influenciado por su profundo respeto por

el emperador al que vea como representante de Dios en todas las cosas
seculares y debe ser tratado con el mximo respeto, aun cuando
pareciera un intruso en las fronteras de la autoridad Papal.

MUERTE Y CANONIZACIN

Los ltimos aos de la vida de Gregorio estuvieron llenos de sufrimientos de

todas clases.

Se llen de sospechas y sus continuos sufrimientos corporales aumentaron

en intensidad. su nico consuelo era que la muerte no tardara en llegar.

El final llego el 12 de marzo de l604 y el mismo da su cuerpo fue enterrado

en frente de la sacrista, en el prtico de la baslica de s. pedro.

Desde entonces sus restos han sido movidos varias veces; el traslado ms
reciente fue el ordenado por paulo v en 1606 cuando fueron colocados en la
capilla de clemente v cerca de la entrada de la sacrista moderna.

Du canonizacin por aclamacin popular ocurri inmediatamente tras su

muerte y super un reaccin contra su memoria que se dio poco despus.

El arte muestra al gran papa vestido con todos los ornamentos pontificios
con la tiara y la doble cruz. su emblema especial es una paloma.

 Se

cuanta en la Historia sobre el emblema de la paloma:

que narra que cuando el Papa dictaba su homilas sobre
Ezequiel haba una cortina entre su secretario y l, Como
el Papa permaneca silencioso durante largos ratos, el
sirviente hizo un agujero en la cortina y vio a una paloma
sentada sobre la cabeza de Gregorio con el pico entre
sus labios.

Cuando

la paloma retiraba su pico el santo pontfice

hablaba y el secretario apuntaba sus palabras, pero
cuando se quedaba en silencio el sirviente miraba por el
agujero y vio que la paloma haba vuelto a poner su pico
entre sus labios. Se le atribuyen muchos milagros.