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Por ultimo esa filosofa es inaceptable para nuestro comportamiento como devotos.

Eso es lo que significa liberarnos de la contaminacin material. Esa es la educacin


vaisnava . de esa manera nos vamos educando para que podamos ver y entender los
profundos valores de la vida.
Contaminacin significa mala comprensin de las cosas, de la vida y de los dems. Las
escrituras y el Bhagavad-Gita todo el tiempo nos est enseando a conocer nuestras
causas de sufrimiento, pero nosotros pensamos que es para los dems y no para
nosotros, pensamos que como cantamos Hare Krsna ya tenemos todo resuelto, pero no
es para nada as.
Para comprender el verdadero sentido de la vida debemos aceptar el proceso de
transformacin de conciencia ,debemos ser concientes de Krsna . Si no no tendremos
un avance contundente.
No podemos hablar de pasar a la plataforma de la adoracin de Radha y Krsna O
imaginar que tenemos relaciones expresas con alguna deidad en particular en
pasatiempos . si cuando estamos en ignorancia, debido a nuestro mal humor y
contaminaciones egostas El Seor y sus devotos se esconden a nosotros por nuestra
falta de inocencia .
Porque eso es lo que nosotros queramos en realidad pero todo esto nos queda lejos.
Forzamos a nuestra imaginacin a ver lo que es inalcanzable muchas veces hasta por
los yoghis ms poderosos. No podemos pretender semejante cosa cuando ni siquiera
amamos a los nuestros, si cuando para ver milagros concernientes a Krsna, Radha y sus
devotos se necesita rebalsar de amor.
Esa es la prueba de que nunca hemos examinado a profundidad que decir de conocernos
a nosotros mismos, cuantos lugares inexplorados debe haber en los recovecos de
nuestra mente en nuestro corazn, muchos conflictos sin solucionar. Tambin depende
de nuestra sinceridad y honestidad para elegir bien.
He ah nuestro albedro en juego.
Es saber elegir si el camino fcil o elegir el trabajo personal.
Es muy importante entender el punto que si uno se hace llamar devoto de Krsna,
tenemos que ejecutar el proceso de conciencia que Krsna dictamina en el BhagavadGita , si o si. Como fuese gradual o intenso, en algn momento se tiene que comenzar a
trabajar.
Est bien, podemos balbucear todo el tiempo sobre el trabajo personal, bla bla
bla.pero en que consiste y como ejecutamos ese trabajo cuando ni siquiera sabemos
como comenzar.
Para comenzar dicho trabajo primero que todo tenemos conocernos, conocer cabalmente
nuestra psicologia y tambien conprender generamos con ella en nuestro entorno con
nuestras interacciones.
Es trabajo en conjunto del amor y la vision integradora conduce a la iluminacion . Lo
fundamental de esto es entender que el conocimiento de uno mismo es la clave del
desarrollo personal y de las relaciones positivas Krsna nos ensea en el Bhagavad-Gita
cmo es que la inteligencia contaminada por la lujuria y la ira confunden a la entidad
viviente y si no nos conocemos plenamente, nos perjudicamos a nosotros mismos
debido a nuestra percepcion erronea del yo, de los dems,de los acontecimientos
externos y de todas las cosas que tengan que ver con el cuerpo.
Hasta nuestros sentidos nos engaan, induciendonos al apego y a acciones negativas que
indefectiblemente nos provocan ansiedades, frustracion y sufrimiento del tipo mental.
Debemos tratar de entender el deseo y el odio(ira) y resolberlo de raiz para terminar
verdaderamente con el problema, para esto se necesita instrospeccion profunda o al
menos una buena meditacion positiva para curar el problema y no meditar para

agravarlo . Aceptando lo faborable y rechazando lo desfavorable y para el servicio en


conjunto, armonioso para Krsna.
Dirijiendo un poco nuestra atencion hacia nuestro falso ego que tanto nos deslumbra y
nos desconcierta, y asi confunde continuamente nuestro pensamientos, nuestra
aceptacion tactica de las cosas tal como aparecen se llama ignorancia, que no solo
supone desconocer los verdaderos espacios existentesde las personas, sino que persibir
erroneamente su propia existencia en todocomo anulando sin importancia sus propias
necesidades.
El verdadero conocimiento de si mismo implica sacar a la luz las percepciones erroneas
que tenemos nosotros mismos y hacerles frente en vez de querer lo de los dems ya que
tenemos tanto para resolver. El objetivo es descubrir de que modo nos generamos lo
problemas y a prender a trabajar con las ideas contraproducentes.
El Bhagavad-Gita se destaca por las enseanzas y descripciones del funcionamiento de
la psicologia y la mente del ser humano que nos puede ayudar de las formas ms
practicas.
Su tema central, es que nos hace ver muy bien nuestra percepcion desvirtuada del
cuerpo y de la mente que nos lleva a cometer errores que van desde el deseo hasta la
envidia y el odio virulento de tal manera que nos vemos impulsado hacia los problemas
como si tiraran de nosotro a la fuerza.
Comprendiendo el mecanismo de este proceso podemos liberarnos de estas situaciones
dolorosas e interminables y liberar as mismo a quienes nos rodean.
Todo esto nos ofrece ejercicios destinados a desarrollar nuestras capacidades para
reconocer la disparidad entre como nos percibimos y como somos realmente.
Una vez que hemos reconocido muestras erroneas presunciones , luego el trabajo es
debilitarlas mediante la intensa meditacion de choque contra las emosiones nocivas. En
el Bhagavad-Gita conseguimos las herramientas necesarias en el empleo para conseguir
semejante transformacion que remueve lo superficial y las apariencias personales.
En el Bhagavad-Gita se presentan ejercicios practicos que ayudan a derribar las
iluciones con las que hemos recubierto la realidad y a aprender a actuar en el mundo
desde un marco mas realista.
Y durante nuestro trabajo tenemos que tener algo muy en cuenta, que no debemos
oolvidar considerar a los dems cuando perseguimos muestra propia felicidad.
Es dificil alcanzar un espiritu de autentica coopracion mientras permaneszamos
indiferente a los sentimientos y a la felicidad de los dems.
Cuando el proncipal motor de la conducta es la avaricia y la envidia, no se puede vivir
en armonia.
Un simple enfoque espiritual no puede brindar una solucion inmediata a todos los
problemas causados por nuestro egocentrismo actual, debemos trabajar de verdad sobre
nuestras emosiones negativas, malos habitos, malas espectativas, la conveniencia
personal y en realidad comenzar nuestro anartha nivrti. Segn la psicologia el
Bhagavad-Gita la mayoria de nuestros problemas tienen su origen en el apego a las
cosas, guiados por ese apego equivocado, considearmos que la agrasividad y la
conpetitividad son herramientas tiles en la busqueda de lo que imaginamos y
deseamos pero solo eso fomenta ms agresividad.
Esa vision siempre ha existido en la mente humana.
Para todo trabajo personal interno se requiere de intensa concentracion.
Si la avaricia y la agresuvidad alentada sin conocimiento real de las consecuencias,
creyendo que todo esto es parte de la realidad, ayudamos a liberar ms veneno en
nuestro entorno y con los nuestros en realidad.
Si los problemas se resualven con humanidad y amor, sencillamente desaparecen,
mientras que si uno prueba con medios inhumanos, nuevos problemas se suman a los ya
existentes.

El antidoto humano contra estos probelmas es el amor y la compacion, ingradientes


basicos para la paz del mundo.
Dice Srila prabhupada Los seres humanos somos animales raciales sociales y los
procipios que nos mantienen unidos son el amor y la compacion
Cuando uno siente amor y compacion por una persona eso se llama altruismo, en
cambio cuando uno siente amor por sus hijos, esposa, esposo y amigos suele ir
acompaado del apego, y cuando el apego cambia la bondad puede desaparecer, a eso se
le llama advercion.
El apego y la adversion siempre van juntos.
El amor absoluto no se fundamenta en el apego, sino en el altruismo, que es la respuesta
ms eficaz frente al sufrimiento. Por eso aveces es conveniente se altruista que un
apegado si, sabemos que es dificil nadie dice lo contrario.
Por eso es importante el saber como para practicar ser as.
Igual si rescatamos lo poco de amor que nos queda para este trabajo puesto en practica
vamos a ver
Que seremos exitosos.
Amor y compasion es lo que los devotos de Krsna debemos cultivar con mucho y todo
el esfuerzo que se pueda. Ampliando las cualidades mencionadas hacia sus actuales
limites hasta lograr llegar a lo ilimitado.
Es posible sentir compasion y amor espontaneo, ilimitados y no discriminatorios incluso
por alguien que nos ha hecho dao, un enemigo.
Y su poder es asombroso, siempre le predicamos a los dems sobre la opaz en el mundo
como lo dice Prabhupada y Krsna en el Bhagavad-Gita sin ni siquiera entenderlo
nosotros mismos.
Es hora de profundizar NO?
Estudiando el comportamiento de los simios, los cientificos han logrado comprobar que
los hijos simios a los que se separa de la madre durante un periodo prolongado, son ms
nerviosos, violentos y son incapaces de expresar cordialidad a sus semejantes, mientras
los que crecen con la madre son mas juguetones, lo que implica que son ms felices.
Ahora, si desde el momento que nacemos y gozamos del cuidado de nuestros padres y
somos felices con ellos hasta que en un momento crecemos y ellos comienzan a
competir con nosotros o sus conductas hacen que de una u otra forma nos vallamos
alejando de ellos.
Tal relacion de choque nos traumatiza y aompleja de tal forma que los mayores sin
respuesta a esto no pueden entender tal antagonismo.
Hay que entender que al principio y al final de nuestras vidas, siempre dependemos de
la bondad de otras personas, sino no tendria sentido que el Bhagavad-Gita hable del
cultivo de la cualidad de la bondad para la paz del mundo e incluso para el avance de
nuestras vidas. Seria una parodia hablar de la bondad cuando no la practicamos.
Y aparte para desarrollar un corazon bondadoso, un sentimiento de union con todos
nuestro seres queridos o seres semejantes, no es necesario practicar una religion
convencional o afiliacion a politica.
Es algo accesible a cualquiera que desee desarrollar amor por Dios porque
automaticamente se desarrolla amor por Dios se manifiesta el amor por su creacion.
Si no esta esto primero significa que todo lo que hacemos est en el plano artificial o
superficial.
Y de esto no hay ninguna duda Krsna exorta a los farzantes en el Bhagavad-Gita.
Los valores fundamentales del amor y la compacion estn presentes en nosotros desde
el momento en que nacemos, mientras que las nociones raciales, etnicas, polticas y
teologicas son contaminaciones que nos van llegando despus.
Todos queremos obtener felicidad y evitar el sufrimiento compartiendolo con los
nuestros. Sin enbargo hay podemos ver un gran error.

Es esta gran contradiccion de ser felices sirviendonos a nosotros mismos a costa del
sufrimiento o ansiedad sde los dems .
Y as olvidamos el gran bien en comun de servir al projimo y nuestros semejantes.
Tenemos que aceptar que estamos puestos en crisis por nosotros mismos a todo
momento y dejarnos de hechar la culpa a los dems.
Bueno ese seria el ideal. No es dificil comprender que merece la pena compartir
nuestras poseciones(lo que Dios nos da al cuidado) con los dems.
A estas alturas de esta conversacion se nos tiene que caer de maduro la ficha de lo tan
egoistas que somos.
No debemos asustarnos, alarmarnos o avergonzarnos de nada. Todo esto es normal y es
producto de estar en est masa corporal.
Tenemos que llorar de alegria y agradecer a Krsna en oraciones, por comprender esto
que nos est mostrando.
Es un don muy garnde y divino poder ver luz en nuestras vidas.
Tenemos que comprender cuanta felicidad obtendremos de amar y servir a los dems,
ya que esto es superior a la felicidad que que estamos obteniendo de servir a nuestras
creencias egoistas y egocentricas totalmente posesivas.
En Vez de sacar energia a los demas de esta forma, no deberiamos estar perdiendo el
tiempo .
El tiempo en cosas externas, pero si deberiamos crear la capacidad de lograr nuestra
propia energia en nuestros corazones.
Y si no,de todas formas debemos tratar de aprender a enfrentar nuestros conflictos de la
manera ms madura.
Nuestra vida se haya en continuo cambio, lo que nos genera mumerosos conflictod, pero
si los afrontamos con calma y con una mente respaldada por autentica practica
espiritual, ser posible resolverlos con xito.
Primero que nada debemos aprender a poner en practica no volcar nuestras tenciones
emosionales sobre los dems o haciendolas responsable por nuestra falta de control de
la mente.
No podemos culpar a otro por nuestra falta de practica de control de la ira.
Debemos saber bien que cuando el odio, el egoismo, la envidia y la rabia nos obnubilan,
no solo que perdemos el control, sino la capacidad de dicernir.
Tenemos que recuperar la calma y la cordura en esos momentos de arranque de locura,
porque podra suceder cualquiercosa.
Apenas nos damos cuenta del problema debemos practicar este ejercicio:
Contar hasta diez y comenzar a pedir intervencion divina invocando los santos nombres
de Sri Krsna en forma que logremos escucharnos o si no en la mente (aclarar, es decir
en voz alta) .
Esa es la ms potentes de todas las terapias, no existe otra, el resto es mentira.
No hay mejor cosa que cuando nos sentimos mal encerrarse pra cantar los santos
nombres , meditando el el problema para que desaparezca.
Quiza por falta de practica nos cueste un tiempo controlar esa fase de la mente.
Esto pasa porque hay estadios mentales que ni siquiera se tocan porque no lo creemos
necesario y as pasan los aos o decadas, y nuestras contaminaciones sin siquiera
tocarlas, porque pensamos que por cantar ya est todo, pero ah vemos la prueba de que
no..
Debemos esforzarnos dice Krsna para lograrun avance. Krsna dice a Arjuna Oh
Arjuna, debes tratar de controlar la mente por todos los medios y eso significa lo que

dice: Todos los medios a traves de los sentidos,a traves del conocimiento, a traves del
esfuerzo y la practicadebida le dice Krsna a Arjuna.
Y mientras hacemos todo esfuerzo, tapasia o sacrificio para mejorar el control de
nuestros sentidos y la mente, tenemos que invocar siempre la intervencion divina de los
sagrados nombres, siempre. No debemos olvidar esto ni siquiera en nuestra agonia.

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