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SC - A sra. diz que a "guinada subjetiva" que vivemos faz com que o relato
pessoal ganhe uma independncia e uma autoridade acima de suspeitas.
Qual seria a conseqncia mais negativa desse processo?
Sarlo - Confia-se no relato da experincia pessoal como se todo o sculo 20
no tivesse sido, precisamente, uma poca de crtica da experincia,
partindo de Freud e terminando em Derrida. No h uma relao direta
entre fato e recordao. Freud nos ensinou que a via para alcanarmos o
passado feita de desvios e acidentes e resulta de uma operao realizada
por uma teoria interpretativa.
Cada sujeito poder pensar que h um caminho reto entre seu prprio
passado e sua recordao, mas isso no existe -o que no quer dizer que se
pode recordar de um jeito melhor ou pior. O que est no meio so todo tipo
de manobras, os gneros literrios, a ideologia e os
interesses em jogo.
E, sobretudo, o peso do presente, que no pode ser descolado da lembrana.
Os que hoje lembram, todos temos batalhas abertas na rea poltico-ideol
gico-cultural do presente. O testemunho traz uma carga do presente que
deve ser contrastada com outras fontes escritas que permitam submet-lo
crtica.
discusso.
eles prprios sejam possveis, por meio de recursos comuns pblicos que
suportam a instituio na qual se formam.
SC - A sra. diz que foi na literatura, em obras como as de Juan Jos Saer
[1937-2005], que a sra. reconheceu, de forma mais viva, o que viveu nos
anos da ditadura. Por qu?
Sarlo - A literatura sempre me pareceu o discurso mais intenso. Isso no
tem a ver s com a dcada de 70 mas com qualquer momento do passado.
Distingo literatura e histria, no estabeleo um sistema de hierarquias em
relao verdade. Mas inegvel que a literatura oferece uma experincia
formal que hoje a histria no oferece, diferentemente do que acontecia
com a histria do sculo 19. A histria popular ou jornalstica est mais
preocupada com o relato do que a acadmica.
A histria se profissionalizou e foi perdendo a relao com a lngua e com
os modos de narrar. Poucos historiadores contemporneos sero lidos como
se l Michelet [1798-1874].
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ---Tempo Passado - Cultura da Memria e Guinada Subjetiva
Autor: Beatriz Sarlo
Traduo: Rosa Freire d"Aguiar
Editora: Ed. UFMG/Companhia das Letras (tel. 0/xx/11/3707- 3500)
Quanto: R$ 33,50 (136 pgs.)
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ----Passado que condena
A ensasta argentina Beatriz Sarlo fala como a sociedade hoje revisita a
histria construindo museus e parques, e parece sofrer de amnsia
ser, alerta a autora, apenas uma verso dos fatos, e correm o risco de, no
futuro, ter contestada
sua validade como fonte histrica. Seu objetivo evitar que a histria
transforme as lendas em realidade. Fundamentando sua pesquisa em
trabalhos tericos sobre cultura e historiografia, numa linhagem que passa
por Walter Benjamin e Giorgio Agamben, Jean
Starobinski e Paul Ricoeur, Beatriz Sarlo disseca a 'guinada subjetiva' que
se seguiu ao renascimento do 'eu', objeto de todos os privilgios, e
ampliado em sociedades que vivem a subjetividade no apenas em sua
dimenso ntima, mas como uma manifestao pblica.
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SARLO, BEATRIZ
Beatriz Sarlo nasceu em Buenos Aires, em 1942. Ensina literatura
argentina na Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Buenos
Aires. Deu cursos em diversas universidades norte-americanas, como
Berkeley, Columbia, Minnesota e Maryland. Foi membro do Wilson Center
de Washington e Simon Bolvar Professor of Latin American Studies na
universidade de Cambridge, Inglaterra. Vrios de seus livros foram
traduzidos no Brasil, Gr-Bretanha e Estados Unidos. Seu primeiro livro,
publicado em 1967, foi um breve estudo sobre a
crtica literria no sculo XX. Depois, fez parte do conselho de redao da
revista Los Libros, at o seu fechamento, em 1976.
Durante a ditadura militar, fez pesquisas sobre temas da literatura
argentina, nacionalismo cultural e vanguardas. Em 1985, publicou El
imprio de los sentimientos, sobre narrativas populares; em 1988, Una
modernidad perifrica: Buenos Aires 1920-1930; em 1992, La
imaginacin tcnica: sueos modernos de la cultura argentina. Em 1994 e