Cuaderno ADVIENTO NAVIDAD 2015 2016 PDF

A D V I E N T O - N A V I D A D
2 0 1 5 - 1 6
Adviento-Navidad
Cliz de la Misericordia
Cu a d e r n o Pa s to ra l 20 1 5 - 20 1 6
Arzobispado de Valencia
Edita:
Arzobispado de Valencia
Diseo y produccin grfica:
Medianil Comunicacin
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Carta del Arzobispo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05

Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
PARA LA LITURGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Adviento 2015 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Primer domingo de Adviento .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Segundo domingo de Adviento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Tercer domingo de Adviento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Cuarto domingo de Adviento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Navidad-Epifana 2015-2016 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Misas de Nochebuena y Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Sagrada Familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Santa Mara, Madre de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Domingo II de Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Epifana del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Bautismo del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
PARA LA FAMILIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
C.D. de Familia y Vida
Bendicin de la mesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
C.D. de Pastoral del Ambiente y Ecologa Humana
Bendicin del Beln familiar .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Bendicin del rbol de Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Laudato Si . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
PARA LA PARROQUIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

C.D. de Espiritualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Critas Diocesana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Scouts .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
C.D. de Pastoral de los Mayores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
C.D. de Pastoral de la Salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
C.D. de Enseanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
C.D. de Catequesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Centro de Orientacin Vocacional .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
C.D. de Misiones .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Propuesta de Cantos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Carta del
Arzobispo
En casa hay sitio

para un hermano ms
1. El fenmeno migratorio actual
Actualmente son muchos los pases que se enfrentan al fenmeno de las
migraciones. Por motivos de libre decisin de las personas o, ms frecuentemente, por motivos econmicos o por causa de los conflictos civiles, tnicos
o religiosos, oleadas de personas de diversas proveniencias buscan entrar
en los pases de acogida, esperando mejorar su nivel de vida o un refugio en
su desvalimiento. Este fenmeno es consecuencia de la gran inestabilidad
social, poltica o econmica que sacude hoy a nuestro planeta.
Ante un fenmeno de tales dimensiones, ningn pas puede solucionar por
s solo los problemas migratorios. Tampoco sirven de mucho las polticas
restrictivas, pues originan frecuentemente entradas ilegales, dando origen
a situaciones de descontrol tanto en la llegada como en la acogida de los
extranjeros. Se hace pues necesaria una colaboracin entre los pases receptores y entre estos y los pases emisores. Pero los problemas sociales adquieren, cada vez ms, una dimensin planetaria, por lo que el fenmeno migratorio plantea, adems, la necesidad de buscar un nuevo orden econmico
internacional que, reduciendo las grandes diferencias existentes entre los
pases ricos y los pases pobres, contribuya a reducir los flujos de personas,
por poder conseguir medios aceptables de vida en sus lugares de origen. En
cualquier caso, el fenmeno de las migraciones masivas nos sita ante un
desafo nada fcil de resolver por sus implicaciones econmicas, sociales,
polticas, sanitarias y culturales.
Para intentar conseguirlo, un primer paso sera excluir en el comportamiento de nuestras sociedades del primer mundo lo que el Papa Francisco ha
llamado la globalizacin de la indiferencia. Dice as: Para poder sostener
un estilo de vida que excluye a otros, o para poder entusiasmarse con ese
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Carta del Arzobispo
ideal egosta, se ha desarrollado una globalizacin de la indiferencia. Casi

sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los dems ni nos interesa
cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe. La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todava no hemos comprado, mientras todas esas vidas
truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectculo que
de ninguna manera nos altera1.
2. La respuesta de la Iglesia ante las migraciones
Ante el fenmeno migratorio, los cristianos no tenemos otra alternativa
que responder generosamente al sufrimiento de tantos hombres, mujeres y
nios, que llaman a las puertas de nuestras sociedades del bienestar. Nos
debe guiar en ello el comportamiento del Seor Jess, que se identific con
el pobre, con el hambriento, con el enfermo y marginado. A la pregunta
de los justos en la parbola del juicio final: Seor, cundo te vimos con
hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; cundo te vimos
forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuimos a verte?, el mismo Jess contestar: En verdad
os digo que cada vez que lo hicisteis con uno de stos, mis hermanos ms
pequeos, conmigo lo hicisteis (Mt 25, 37-40).
En consecuencia, la postura oficial de la Iglesia ha sido muy clara desde el
primer momento y siempre ha subrayado las consecuencias dramticas del
fenmeno migratorio y la necesidad del compromiso cristiano para paliar,
en la medida de lo posible, sus consecuencias. El Papa san Juan Pablo II
vena desde hace tiempo denunciando esta situacin: Nadie debe quedar
1
Papa Francisco, Carta Encclica Evangelii Gaudium, n.54.
insensible ante las condiciones en que se encuentran multitud de emigrantes. Se trata de personas que estn a merced de los acontecimientos y que
a menudo han vivido situaciones dramticas. Los medios de comunicacin
social transmiten imgenes impresionantes, y en ocasiones escalofriantes,
de esas personas. Se trata de nios, jvenes, adultos y ancianos con rostros
macilentos y ojos llenos de tristeza y soledad. En los campos de acogida
sufren a veces graves privaciones. Sin embargo, a este respecto, es necesario
reconocer el laudable esfuerzo realizado por no pocas organizaciones pblicas y privadas para aliviar las preocupantes situaciones que se han producido en diversas regiones del mundo. Tampoco se puede dejar de denunciar
el trfico practicado por explotadores sin escrpulos que abandonan en el
mar, en embarcaciones precarias, a personas que buscan desesperadamente un futuro menos incierto. Los que se hallan en condiciones crticas necesitan intervenciones solcitas y concretas2.
Por ello, el Magisterio de la Iglesia, ha venido insistiendo en la urgencia
de una poltica que garantice a todos los emigrantes la seguridad del derecho, evitando cuidadosamente toda posible discriminacin, subrayando
una amplia gama de valores y comportamientos (la hospitalidad, la solidaridad, el compartir) y la necesidad de rechazar todo sentimiento y manifestacin de xenofobia y racismo por parte de quienes los reciben. Tanto en
referencia a la legislacin como a la praxis administrativa de los distintos
pases, se debe prestar una gran atencin a la unidad familiar y a la tutela
de los menores, tantas veces entorpecida por las migraciones, as como a la
formacin, por medio de las migraciones, de sociedades multiculturales3.
2
3
Papa San Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de las Migraciones, ao 2004.
Pontificio Consejo para las Migraciones, documento Erga migrantes caritas Christi, n. 27.
Carta del Arzobispo
3. Obras quiere el Seor

Fui forastero y me acogiste. Son palabras que, como el resto del captulo
veinticinco de San Mateo, siempre nos interpelan con una fuerza provocadora
que nos llama a la conversin. Hoy nos interpelan todava ms an ante la
emergencia que plantean en los ltimos das la avalancha a Europa de refugiados, de perseguidos, de hermanos nuestros que miran a nuestros pases
como la solucin a sus inmensos problemas de hambre, de carencia de lo mnimo necesario para vivir con sus familias con cierta decencia en los pases de
origen, de falta de libertad a la que se ven sometidos en sus tierras que tienen
que abandonar, e incluso de terribles persecuciones a causa de su fe. Las escenas que nos llegan, las situaciones que vemos o que adivinamos son tremendas, terribles, y golpean nuestras conciencias. Se ha convertido en nuestros
das en preocupacin preponderante de los Estados que, en justicia, se ven
interpelados y urgidos a buscar soluciones y a proceder adecuadamente con
justicia, sin que traiga consecuencias imprevisibles para los propios pases.
Una situacin dramtica que nos hace pensar y no cruzarnos de brazos.
Ante este fenmeno tan generalizado y masivo de la emigracin, con motivaciones tan diversas y complejas, de proporciones tan gigantescas, de
dramaticidad tan intensa y de urgencia tan grave, movindose tantos cientos y cientos de miles, en gran parte personas muy pobres y necesitadas de
todo, que lo arriesgan todo a la desesperada, de un lugar a otro buscando
casa, pan, libertad, condiciones ms dignas para s y para la familia, las
palabras del Seor fui forastero y me acogiste cobran una fuerza todava
mayor y llaman a la conciencia de la Iglesia, a la conciencia de cada uno
y a la de la sociedad en su conjunto. Lo primero que esta realidad reclama
de todos, y particularmente de la Iglesia, es el sentirnos al lado de los emigrantes, como si del Seor se tratara, ya que con ellos se identifica y cuya
amargura l tambin tuvo que soportar en los primeros aos de su vida

terrena y que ahora soporta en ellos mismos: algo, y mucho, todo, hay que
hacer por ellos. Aceptarlos y acogerlos cordialmente para que se sientan
reconocidos en toda su dignidad de hermanos, sentirnos solidarios de veras
con los que sufren en su carne los efectos de la marginacin y de la pobreza
a la que, con frecuencia y por desgracia, se ven impelidos tantos y tantos
emigrantes que vienen de otros pases buscando otras condiciones de vida,
o simplemente vivir. Ofrecerles hospitalidad, ser hospitalarios de verdad, sin
exclusiones ni posturas discriminatorias.
Nosotros los cristianos, llamados a vivir de toda palabra que sale de la boca
de Dios, no podemos dejar de escuchar, acoger y cumplir aquellas palabras
que recoge la Sagrada Escritura: Si un emigrante se instala en vuestra tierra
no le molestaris: ser para vosotros como un nativo ms y lo amars como
a ti mismo, pues tambin vosotros fuisteis emigrantes en Egipto (Lev 19,33).
Y en otro pasaje: Recuerda que fuiste esclavo en Egipto y que el Seor tu
Dios te rescat de all; por eso te mando que procedas as (Deut 24, 17). Es un
mandato de Dios el proceder de este modo con los inmigrantes. Un mandato
que nos lleva a nuestra actuacin personal y a reclamar y posibilitar que as
sean tratados por la sociedad a travs de las leyes pertinentes. No podemos
ser pusilnimes, ni acobardarnos, tampoco perder la cabeza y dejarnos llevar
slo por sentimientos. Toda prudencia es poca, pero toda libertad y confianza
en Dios, que nos grita a travs del clamor desesperado de sus hijos ms pobres y desgraciados, la necesitamos sin olvidar que la caridad no tiene lmites.
Ante todo, la caridad! Es verdad que, de inmediato, surgen sentimientos de
indignacin y tristeza, no exentos de vergenza, acompaados de compasin
y movidos a la solidaridad; pero esto no basta y no arregla nada. Es necesario
asumir los sentimientos de Dios y actuar en consecuencia.
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Carta del Arzobispo
No podemos pasar de largo y dar un rodeo con comentarios que sealan

culpables o dan soluciones para los que tienen el poder de los pueblos. Habr que actuar sin ponerse nerviosos, pero actuar; habr que actuar colaborando con los poderes pblicos, con los Estados y gobiernos que correspondan, pero actuar sin ms dilaciones y paliar esta situacin hasta que se
encuentren soluciones globales y verdaderas; habr que actuar denunciando, pero la denuncia sola no soluciona las cosas, hay que atender a los que
nos llegan sabiendo que aqu los vamos a recibir como hermanos: Obras
quiere el Seor, dira santa Teresa de Jess4.
4. Propuestas de Critas Diocesana
Critas Diocesana de Valencia se ha sealado ya unos objetivos concretos
como respuesta a mi peticin. En cuanto organismo de la Iglesia, que tiene
encomendada en la dicesis la misin de promover y coordinar la atencin
a los refugiados, ya ha anunciado una serie de propuestas de actuacin, a
las que pueden sumarse cuantos, cristianos y no cristianos, se han hecho
conscientes de la urgencia de esta crisis humanitaria.
En primer lugar, ha creado un formulario para que los interesados en
ayudar puedan ofrecerse para la colaboracin y el apoyo a las personas
refugiadas. Para obtener ms informacin y comunicar sus datos personales, pueden contactar con el sitio http://www.caritasvalencia.org.
Igualmente, se ha abierto una cuenta en el Banco de Santander para
recoger donativos con destino a paliar las consecuencias de esta crisis.
Su nmero es: ES71 0049 0781 9726 1025 5270.
De mi Carta Pastoral En casa hay sitio para un hermano ms, de 14 de Octubre de 2015
11
Tambin va a establecer un grupo de coordinacin con otras entidades (CAR, CEAR, ACCEM y Cruz Roja), as como con los Ayuntamientos,
para organizar mejor el alojamiento y acompaamiento de las familias de refugiados.
Se van a organizar prximamente cursos breves, de 10 horas de duracin, para la formacin de agentes de pastoral de migraciones, segn las orientaciones de la instruccin pastoral del Pontificio Consejo
para los emigrantes e itinerantes Erga migrantes cartas Christi y del
documento Acoger a Cristo en los refugiados y en los desplazados
forzosos.
Cada Vicara territorial crear su propia Comisin de pastoral de las
migraciones, para coordinar en el mbito de su demarcacin los diversos niveles de respuesta que requiere la acogida de los refugiados, contando en lo posible con personal experto en los mbitos social, jurdico,
psicolgico, espiritual y pastoral. A su vez, deber contar con el apoyo
de otras entidades catlicas especializadas en migraciones y refugio.
Habr tambin en las Critas parroquiales equipos locales de acogida
y acompaamiento, encargados del acondicionamiento de los pisos
cedidos en precario, para la gestin de las necesidades bsicas (alimentacin, ropa, gastos del hogar, etc.), para el acompaamiento de
las personas y familias en sus propios hogares y para la coordinacin
del voluntariado local de acompaamiento.
A travs de Critas Diocesana se ofrecern recursos de apoyo, como,
por ejemplo, modelos de contratos, orientaciones para la acogida en el
propio hogar, modelos de acuerdo interno con las familias, etc.
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Carta del Arzobispo
Finalmente, como elementos de sensibilizacin de la poblacin en

general, divulgaremos las informaciones ms comunes relativas a la
poblacin refugiada, los derechos que se les reconocen, las ayudas sociales previstas, los retos que plantean para la plena integracin sus
diversas tradiciones culturales y religiosas, etc.
En todo ello, ser de una gran ayuda el testimonio personal de quienes obtuvieron asilo ya hace aos y se han integrado plenamente en nuestra sociedad y en la comunin eclesial, as como de quienes tienen ms reciente su
experiencia de bsqueda de proteccin y esfuerzo para su integracin social.
5. Conclusin
Es mi deseo que todo el pueblo cristiano eleve splicas confiadas al Padre
comn para que se encuentren caminos de solucin a las dolorosas e injustas situaciones por las que pasan tantos hermanos nuestros, que, por razones diversas, han tenido que abandonar sus familias, su patria, sus tierras,
buscando condiciones de vida humana ms dignas. Introdzcanse preces en
la oracin de los fieles por esta intencin. Convquense vigilias y encuentros
de oracin y de adoracin. No endurezcamos nuestro corazn: En casa hay
sitio para un hermano ms.
+ Antonio Caizares Llovera

Cardenal Arzobispo de Valencia
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Introduccin
Como cada ao, desde el Adviento-Navidad del 2006,
proponemos, desde la Vicara de Evangelizacin y la
Vicara de Accin Caritativa y Social, unos materiales,
unos recursos, para vivir y celebrar estos tiempo litrgicos. La intencin no es ser ni los nicos ni los mejores.
Muchas comunidades cristianas, muchos sacerdotes
en nuestra dicesis, tienen capacidad suficiente para
buscar y crear materiales de apoyo, de ayuda, propios.
Estos que presentamos un ao ms pretenden ser un
vnculo de comunin, una aportacin de la dicesis a
la tarea evangelizadora de cada parroquia, por pequea que sea.
La parte ms extensa es la dedicada a la liturgia. Empezamos el ciclo C, utilizando preferentemente el evangelio segn san Lucas, el evangelio de la Misericordia. En
este Ao de la Misericordia y Ao Eucarstico del Santo
Cliz, Cliz de la Misericordia, nos acompaar la Palabra misericordiosa del Padre. Hay momentos en los que
de un modo mucho ms intenso estamos llamados a tener la mirada fija en la misericordia para poder ser tambin nosotros mismos signo eficaz del obrar del Padre
(Misericordiae Vultus, 3). Seguir el ritmo de la liturgia, de
las lecturas y oraciones, da continuidad a los tiempos litrgicos, nos hace experimentar, vivir, un proceso de crecimiento, de acercamiento a Dios mismo que se manifiesta en su Palabra, que nos muestra, en la liturgia, su rostro
misericordioso, su rostro de Padre.
14
Introduccin
El resto de materiales, aportados por la diferentes Comisiones Diocesanas y otras instituciones, quieren unirse
a este propsito de ayudarnos a vivir, con mayor intensidad, los tiempos de Adviento y Navidad. Las distintas
realidades y grupos que hay en nuestras parroquias y comunidades cristianas viven con intensidad estos tiempos
y los materiales que se ofrecen pueden ayudar a vivirlos
en comunin, con un mismo pensar y sentir. Las celebraciones que se ofrecen, las reflexiones, los tiempos de oracin, la informacin de diversas acciones y actividades,
nos hacen sentir el carcter diocesano de nuestra vida.
Este ao, la Navidad, de por si ya ajetreada y con una
gran vivencia en las parroquias, se ver aumentada con
la presencia de un gran nmero de jvenes que participarn en el Encuentro Europeo de Jvenes organizado
por la Comunidad Ecumnica de Taiz. Sern muchas las
parroquias y otras comunidades de nuestra dicesis que
acojan a jvenes en las familias, que compartan con los
que vienen la oracin, la fe, y muchas ms cosas. Ser
una buena ocasin para vivir en profundidad el encuen-
tro, la misericordia, la generosidad. La llegada de los jvenes y de los Hermanos de la Comunidad de Taiz, que
trastocar un poco nuestras costumbres navideas, nos
dar la oportunidad de acoger a los que se acercan a nosotros.
Tampoco olvidamos la atencin a los inmigrantes y refugiados. En ellos hemos de reconocer el rostro del mismo
Cristo que nace. Con ellos hemos de practicar la misericordia, las obras de misericordia y acogerlos como verdaderos hermanos nuestros que son.
A todos, buen Adviento y mejor Navidad.
J. Javier Llopis Portes

Vicario Episcopal de Evangelizacin
15
Para la
LITURGIA
17
Adviento 2015
Los Domingos
y fiestas de Adviento
y Navidad-Epifana
18
Para la LITURGIA
El rito de la corona del Adviento

en el ao 2015. Ciclo C
Tanto en las iglesias como en los hogares, domingo a
domingo de Adviento vamos encendiendo las luces que
anuncian el avance hacia la Navidad, cuando al trmino
del pregn del nacimiento encenderemos la vela blanca
que permanecer encendida hasta la fiesta del Bautismo
del Seor. Bendeciremos la corona en el primer domingo
de Adviento, al comenzar cada misa, cuando, despus
del saludo inicial, el celebrante diga la invocacin que
aqu se propone y, l mismo u otra persona, encienda la
vela correspondiente. Lo mismo se puede hacer en los hogares. Entretanto se puede cantar una estrofa del canto
de entrada o recordar el bello Himno del Jubileo 2000 a
partir de su segunda estrofa.
El ciclo litrgico de san Lucas

El ao C que ahora comenzamos utilizar preferentemente el evangelio segn san Lucas; de l se ha dicho que
es el evangelio de la misericordia y de los pobres y el
evangelio del Espritu Santo y de Mara, como podremos
advertirlo frecuentemente. Asimismo es el que conserva
ms episodios de la infancia de Jess. De sus 1.149 versculos es el ms largo de los cuatro evangelios se
proclamarn 717 en los domingos y fiestas de este ao.
Aprovechemos sus palabras inspiradas para que conozcamos mejor la solidez de las enseanzas que hemos recibido (Lc 1,4).
En el Ao Santo de la Misericordia
Este ao litrgico que comienza, coincide felizmente con
el Ao Santo de la Misericordia convocado por el papa
Francisco. Por ello procuraremos que las sugerencias litrgicas para este Adviento nos ayuden a vivir este acontecimiento, conocer mejor al que viene a nosotros como
muestra suprema y definitiva de la misericordia del Padre hacia la humanidad y orar por las intenciones especiales del Ao Eucarstico del Cliz de la Misericordia.
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29 de noviembre
Primer domingo
de Adviento
Orientaciones para la celebracin
El domingo que da inicio al Adviento no nos introduce
todava en la preparacin para la celebracin de la memoria anual del nacimiento del Salvador, sino que, por
su marcado carcter escatolgico, nos remite a la ltima
venida de Cristo, al final de los tiempos y, por tanto, nos
invita a estar preparados para este acontecimiento apoyados en la misericordia del Seor, expresada con la idea
de permanecer de pie ante l y con la cabeza alta.
De pie, ante el Seor,

por su Misericordia
Oracin para bendecir la corona

del Adviento y encender el primer cirio
Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, en lugar del acto penitencial, desde la sede, dice:
Hermanas y hermanos: Al comenzar este nuevo ao litrgico vamos a bendecir esta corona con que inauguramos tambin el tiempo de Adviento que nos llevar
hasta la Navidad. Sus luces nos recuerdan que Jesucristo
es la luz del mundo. Su color verde significa la vida y la
esperanza. La corona de Adviento es, pues, un smbolo
de que la luz y la vida triunfarn sobre las tinieblas y la
muerte, porque el Hijo de Dios se ha hecho hombre y nos
ha dado la verdadera vida. En este Ao de la Misericordia en que vamos a profundizar en el conocimiento de
Jess, en quien creemos, podemos llevar esta costumbre
a nuestros hogares, explicando su sentido, especialmente
a los ms jvenes de la casa.
El encender, semana tras semana, los cuatro cirios de la
corona debe significar nuestra gradual preparacin para
recibir la luz de la Navidad. Por eso hoy, primer domingo
de Adviento, bendecimos esta corona y encendemos su
primer cirio.
20
Para la LITURGIA
Moniciones a las lecturas

Luego el sacerdote, con las manos extendidas, dice la
oracin de bendicin:
Primera lectura.
Jeremas 33, 14-16
Oremos.
Comenzamos la proclamacin de las profecas de la

venida del Seor que continuaremos durante todo este
tiempo de Adviento. En ellas se describe asimismo el reino de justicia, amor y paz que trae nuestro Seor.
La tierra, Seor, se alegra en estos das, y tu Iglesia desborda de gozo ante tu Hijo, el Seor, que se acerca como
luz esplendoroso, para iluminar a los que yacemos en las
tinieblas de la ignorancia, del dolor y del pecado.
Lleno de esperanza de encontrarle en su venida, tu pueblo ha preparado esta corona con ramos del bosque y la
ha adornado con luces.
Ahora, pues, que vamos a empezar el tiempo de preparacin para la venida de tu Hijo, ocurrida hace poco ms
de dos mil aos, te pedimos, Seor, que, mientras se acrecienta cada da el esplendor de esta corona, con nuevas
luces, a nosotros nos ilumines con el esplendor de aquel
que, por ser la luz del mundo, iluminar todas las oscuridades. l que vive y reina por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
Y el mismo celebrante o un fiel, enciende el cirio que corresponde a la primera semana del Adviento, mientras
puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del Jubileo. Sigue la oracin colecta
del domingo.
Segunda lectura.
1 Tesalonicenses 3, 12-4, 2
El apstol nos dice que la prctica del amor mutuo es la
mejor forma de prepararnos para salir al encuentro del
Seor con santidad y limpios de pecado.
Evangelio de Lucas.
21, 25-28. 34-36
El Adviento nos recuerda en primer lugar que el Seor
vino, viene y vendr al final de los tiempos, como salvador y juez. En este primer domingo se nos invita a la
vigilancia y a estar preparados para recibir al Seor permaneciendo en su servicio.
21
Para la homila
UN TIEMPO DE FE Y ESPERANZA
Dios viene a nuestro encuentro
El tiempo de Adviento es el tiempo de la venida del Seor.
En l nos preparamos para celebrar la memoria anual
del nacimiento del Salvador, inicio de nuestra redencin
realizada en toda su amplitud en la pasin, muerte y resurreccin del Seor.
Durante cuatro domingos vamos a ir profundizando en el
misterio de Dios que viene al encuentro de la humanidad
para llevar a plenitud su Revelacin y mostrarnos el verdadero rostro de Dios, la identidad profunda del ser humano y el destino de amor y gracia que l ha preparado
para la humanidad entera. No hay mayor misericordia
que sta: conducir a los hombres a la verdad y realizarla
en ellos.
Con la mirada puesta en el misterio de Beln, el evangelio de este primer domingo de Adviento nos sita no en la
primera venida del Hijo de Dios, en la carne, sino en la ltima y definitiva, en su advenimiento al final de los tiempos. El evangelista san Lucas nos describe esos ltimos
tiempos como difciles y terribles usando un modo de expresin propio de su tiempo para sealar los ltimos das
de este mundo. La clave de comprensin de este texto se
encuentra no tanto en la descripcin de los hechos como
en la recomendacin que realiza Jess a los discpulos:
cuando llegue el Hijo de hombre en plenitud de poder y
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majestad, no tengis miedo, al contrario, alzad vuestra

cabeza, porque vuestra liberacin est cerca.
La misericordia aleja el miedo
Ante el miedo, el hombre se paraliza y entonces se esconde o agacha la cabeza. El cristiano, liberado por la cruz
de Cristo no vive desde el temor su fe sino desde la alegra de saberse acompaado y guiado por la presencia
misericordiosa del Seor. Por eso, el discpulo permanece
de pie, con la cabeza alta, sin miedo al futuro, porque ste
est en manos de Dios.
Es cierto, que el cristiano est llamado a vivir confiado
en el Seor y en su misericordia, pero al mismo tiempo,
esta confianza exige una gran responsabilidad. El relato
evanglico nos invita a ser cuidadosos en nuestro comportamiento y a estar vigilantes para mantenernos en pie
ante el Seor que viene. Por eso el tiempo de Adviento
tambin es tiempo de conversin. Cristo nos espera con
los brazos abiertos para acogernos en su corazn lleno
de misericordia y levantarnos de nuestros pecados y faltas, de nuestra tibieza y falta de compromiso con nuestra
fe. Queremos mantenernos de pie, alegres y contentos
con nuestra condicin de cristianos. Descarguemos pues
nuestra conciencia en el Seor por medio del sacramento
del perdn y volvamos a l en este Adviento, tiempo de
misericordia, tiempo de salvacin.
Para la LITURGIA
Oracin de los fieles

Confiados en la misericordia de Dios, nuestro Padre, y en
la mediacin de su Hijo Jesucristo, le presentamos nuestras plegarias:
Por tu misericordia, concede a la Iglesia la fortaleza necesaria para anunciar ntegramente el mensaje del Evangelio a todos los hombres y mujeres
del mundo. Roguemos al Seor.
Por tu misericordia, haz que los gobernantes rijan
con justicia y derecho los destinos de los pueblos.
Roguemos al Seor.
Por tu misericordia, que nuestra nacin se mantenga fiel a su tradicin cristiana, roguemos al Seor.
Por tu misericordia, acompaa a los enfermos, a
los emigrantes y refugiados, y a todos los que sufren en su alma o en su cuerpo, en sus dolores y
dificultades. Roguemos al Seor.
Por tu misericordia, danos un espritu de conversin que nos ayude a estar preparados para tu venida con un corazn limpio y bien dispuesto. Roguemos al Seor.
Por tu misericordia, acoge a los difuntos en la gloria del Reino de los cielos. Roguemos al Seor.
Que tu misericordia venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti. Concdenos lo que te pedimos con fe y danos
el gozo de servir tu santo nombre. Por Jesucristo, nuestro
Seor. R/. Amn.
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6 de diciembre
Preparados por
su Misericordia
Segundo domingo
de Adviento
En este domingo comienza la contemplacin de los tiempos previos a la irrupcin del Salvador en el mundo. Dios
entra en la historia de los hombres y por eso el relato del
Evangelio de Lucas nos indica con todo detalle el momento en que empieza a vislumbrarse el advenimiento
del Mesas con la aparicin de uno de los personajes bblicos centrales del Adviento: Juan el Bautista.
Oracin para bendecir la corona

del Adviento y encender el primer cirio
Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el
sacerdote, desde la sede, dice:
Avanzando a la luz de la fe en el Itinerario de renovacin que la Iglesia nos propone, va a resonar en nuestra
asamblea el potente pregn de Juan el Bautista que renueva el de los antiguos profetas: Preparad el camino
del Seor, allanad sus senderos.
Seor Jess, esta segunda luz que vamos a encender
nos avisa que debemos preparar tu venida en nuestros
corazones, en nuestras familias y lugares de trabajo, y
tambin en esta comunidad cristiana que visitas sin cesar
cuando te celebra en la eucarista. Concdenos que este
aumento de la luz que podemos ver, signifique en cada
uno de nosotros el crecimiento de la fe y la expulsin de
las tinieblas del pecado. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
Y el mismo celebrante o un fiel, enciende dos cirios de
la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del
Jubileo. Sigue el acto penitencial.
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Para la LITURGIA

Primera lectura y Evangelio.
Baruc 5, 1-9 y Lucas 3, 1-6
Segunda lectura.
Filipenses 1, 4-6.8-11
Uno de los profetas menores, Baruc, anunci la restauracin del pueblo de Dios tras el destierro de Babilonia.
Ms adelante el mismo Espritu Santo que habl por medio de los profetas, hizo que la misma palabra resonase
por medio de Juan el Bautista, que anunci la prxima
aparicin de Jesucristo, la salvacin de Dios, con un mismo mensaje: Preparad el camino del Seor.
San Pablo nos invita a preparar el camino del Seor, de

modo que lleguemos al Da de Cristo, el de su venida,
limpios e irreprochables, cargados de frutos de justicia.
25
Para la homila
EL DOMINGO DEL PRECURSOR
Jess es el camino
La irrupcin de Juan el Bautista en la liturgia del Adviento nos sita ya en la memoria anual del nacimiento
de Jess y nos sita en la espera gozosa de su llegada a
nuestra tierra. Juan comienza su predicacin en la orilla
del Jordn y el contenido de su mensaje nos invita a la
conversin, al cambio de vida para disponernos a acoger
la salvacin de Dios que est a las puertas.
Utilizando las palabras del profeta Isaas, el Bautista pide
preparar el camino al Seor con una idea fundamental:
allanad el sendero, esto es, que los valles se eleven y los
montes se abajen de modo que formen una ruta segura y
sin obstculos para el Mesas.
Es evidente que, ante todo, el relato se dirige al corazn
de los creyentes. Todos nosotros nos llamamos cristianos e intentamos seguir a Jess en nuestra vida, pero los
quehaceres y preocupaciones de cada da hace que vivamos un evangelio muchas veces tibio y algo soso, con
un compromiso vital con los valores de Jess un tanto
escaso.
Ponemos muchos obstculos a la accin de Dios en nuestra vida. Podemos decir que hay una resistencia en nosotros para dejar que la misericordia del Seor toque en
profundidad nuestro corazn. Por qu esa resistencia?
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Contemplar la entrega de Cristo no nos deja indiferentes.

En el crucificado tenemos la expresin ms acabada de
la misericordia y el amor del Padre. Si nosotros seguimos
a un crucificado, esto implica, necesariamente, convertirnos en cauces de ese amor y misericordia. Las consecuencias, pues, son evidentes: amar incondicionalmente
al prjimo, hacer el bien sin mirar al destinatario, desterrar odios, mentiras, rencillas, ser constructores de paz y
reconciliacin, perdonar a quien nos ofende, siempre y en
toda circunstancia, incluso, amar a nuestros enemigos.
Es pues, un compromiso fuerte y exigente.
La resistencia aparece entonces en forma de valles y
montes. Valles que simbolizan nuestra indiferencia e indolencia ante la misin que Cristo nos encomienda. Montes que indican nuestra dureza de corazn que hace preferir que el Seor no nos alcance con su misericordia para
no comprometer nuestra vida.
El Adviento es el tiempo de dejar de resistirse a la accin
del Seor, de bajar nuestras defensas, de permitirle que
nos toque lo profundo de nuestro ser con el poder de
su misericordia y nos conceda un corazn semejante al
suyo, rebosante de amor y de piedad. No es posible acoger al Nio de Beln si ponemos muros bien altos para
que no llegue a nosotros.
Dejmonos vencer por el amor de Dios. No opongamos
resistencia a la accin de Dios en nosotros. Abramos
Para la LITURGIA

nuestro espritu al don de Dios y preparmonos para acogerle con un corazn llano, sencillo, acogedor y hospitalario. Es el Seor el que viene y lo hace acompaado por
nuestro prjimo.
La llamada actual a la penitencia
Siempre que el mundo se ha renovado, siempre que una
gran corriente de gracia y de gozo ha refrescado y renovado al mundo, el instrumento ha sido el mismo; la fuente de donde ha brotado ha sido la misma: la penitencia
confiada en la misericordia de Dios, la conversin de los
corazones y la reforma de la vida. Cuando Juan el Bautista vino a preparar al pueblo para que reconociese, amase
y se alegrase con Cristo, no encontr otro medio ms eficaz que el bautismo de conversin para el perdn de los
pecados (Lc 1,3). Tambin ahora, el anuncio y la prctica
de la misericordia ha de llevar a una reforma de la vida.
Mientras preparamos la venida del Seor Jesucristo, renovando nuestros corazones con la penitencia, imploremos,
amados hermanos, con fe viva, la misericordia de Dios
nuestro Padre.
Para que toda la Iglesia se una a sus pastores y prepare el camino del Seor, acogiendo con fe cada vez
ms viva su palabra, roguemos al Seor.
Para que ilumine y fortalezca con su gracia a los que
rigen los destinos de los pueblos y se reconozca la
verdadera dignidad e la familia humana, roguemos
al Seor.
Por todas las comunidades y familias cristianas se
esfuercen en transmitir la fe, que implica la entrega
a Jesucristo, muerto y resucitado, y la insercin en la
comunidad eclesial, roguemos al Seor.
Para que preparemos el camino del Seor y nos unamos en el Itinerario de evangelizacin, para manifestar en todas partes el amor que Cristo vino a traer
a la tierra, roguemos al Seor.
Para que cuantos padecen las consecuencias del pecado y de la injusticia vean abrirse ante ellos el camino
del Seor y recuperen la esperanza, roguemos al Seor.
Te pedimos, Dios de bondad, que tu bendicin descienda
abundante sobre esta familia tuya; para que prepare la venida de tu Hijo y lo haga presente en el mundo en toda su
verdad. Por Jesucristo nuestro Seor. R/. Amn.
27
8 de diciembre
La Inmaculada Concepcin
de la Bienaventurada Virgen Mara
En medio del Adviento celebramos la solemnidad de la
Inmaculada Concepcin de Mara, esto es, de la eleccin
gratuita e incondicional de Dios hacia quien iba a ser la
Madre del Salvador. Por pura misericordia fue ella elegida para llevar en su seno a Cristo Jess y por esa misma
misericordia hemos sido llamados cada uno de nosotros,
sin mrito alguno, a ser miembros del Cuerpo de Cristo,
que es la Iglesia y portadores del gozo y la alegra del
Evangelio.
Elegidos por
su Misericordia
Oracin para encender de nuevo el

segundo cirio de la corona del Adviento
En esta primera semana de Adviento nos rene la festividad de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen
Mara. Junto con la presencia del Seor, sentimos la de
nuestra Madre del cielo, la mujer pursima y libre de todo
pecado, que acogi en su seno al Redentor cuya venida
en la carne recordamos y cuya manifestacin en la gloria esperamos con alegra. Junto con Mara decimos hoy:
Hgase en m segn tu palabra.
Seor Jess, Que el resplandor de esta nueva luz avive
nuestra fe esperanzada, y nos descubra que la obra buena que inauguraste entre nosotros por medio de la Virgen Mara, la llevars adelante hasta el da gozoso de tu
advenimiento. T que vives y reinas por los siglos de los
siglos.
R/. Amn.
Y el mismo celebrante o un fiel, enciende un cirio de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa
del canto de entrada, que puede ser Estrella y camino
o Ave Mara Pursima. Sigue el acto penitencial.
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Para la LITURGIA
Para la homila

Gnesis 3, 9-15.20 y Lucas 1, 26-38
Comienza el Jubileo de la Misericordia
La primera lectura y el Evangelio presentan en primer

lugar la contraposicin entre la desobediencia de los primeros padres en el paraso y la perfecta obediencia de
Mara, la nueva Eva, a la voluntad de Dios. Luego escuchamos la promesa del Salvador, que se encarnar en
la Madre inmaculada y llena de gracia que es la Virgen
Mara.
Segunda lectura.
Efesios 1, 3-6. 11-12
San Pablo resume todo el plan salvfico de Dios en este
texto: Dios nos eligi en la persona de Cristo antes de la
creacin del mundo para que fusemos santos e hijos suyos, irreprochables por una vida de amor. En Mara se hace
presente de manera especial la bendicin de Dios. Ella es
la nica santa y pura, sin mancha alguna de pecado.
El Jubileo de la Misericordia arranca hoy en Roma, coincidiendo con la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de Mara. Ella fue elegida por Dios desde el instante
mismo de su concepcin para ser la madre de su Hijo Jess y, por ello, fue preservada del pecado original que
alcanza a todos los hombres y mujeres del mundo.
Con esta eleccin gratuita e inmerecida, pues Mara al ser
engendrada ningn mrito poda hacer para merecer este
regalo, se inaugura la presencia activa de la misericordia
de Dios en el mundo que llegar a plenitud con la entrega de Cristo en la cruz redimiendo y llenando de misericordia a la humanidad.
Mara es un regalo de la misericordia de Dios. Ella no fue
elegida por su pureza, por su humildad, por su belleza
o por su inteligencia, sino que fue el mismo Dios quien
am inmensamente a la humanidad en ella y quiso mostrarnos cunto le importamos y hasta donde estaba dispuesto a llegar en su proyecto de salvar a la humanidad.
Mara representa a la humanidad entera que es capaz de
recibir la misericordia de Dios si se abre a la accin de
Dios.
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El misterio de nuestra eleccin

Dios nos muestra en esta fiesta la gratuidad de su amor y
misericordia, y como la vierte en la humanidad por pura
gracia, porque nos ama, porque somos sus criaturas ms
queridas, porque confa en la capacidad de la humanidad para acoger la liberacin del pecado y vivir la vida
de la gracia.
Cada uno de los cristianos hemos vivido esta eleccin
por parte de la misericordia de Dios, como Mara, el da
de nuestro bautismo. Aquel da, Dios derram su gracia
sobre cada uno de nosotros, quit de nuestro ser el pecado original y nos transform en receptores perfectos de
su amor y misericordia. As fuimos elegidos y destinados
por el mismo Dios.
Ahora bien, que podamos recibir la misericordia de Dios
no nos exime de tener que desear recibirla y acogerla en
nuestra vida. La disposicin de Mara en la anunciacin
es la perfeccin de una humanidad elegida por Dios y
que, al mismo tiempo, acepta a Dios y lo acoge con generosidad y entrega. La vida del cristiano es pues responder
al don de la eleccin y consagracin bautismal mediante
la acogida de la gracia y la misericordia de Dios dejando que ellas nos transformen y nos permitan obrar como
testigos del amor de Dios en medio del mundo.
Como a Mara, Dios contina siempre dirigiendo su palabra a los hombres; siempre habr llamadas, vocaciones,
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anunciaciones. Y la Anunciacin a Mara tiene que ayudarnos a que cada uno reconozcamos la nuestra, ya que
tambin para nosotros el Verbo es un contemporneo
que habita a nuestro lado.
Cuntos mensajes del Seor en nuestra vida!, y cuntos
de ellos corren el peligro de pasar desapercibidos si nos
los recibimos conscientemente, con la ayuda del Evangelio y a la luz de la fe Cmo hemos llegado a ser cristianos? Cmo hemos seguido sindolo? Cmo hemos
vuelto a nacer de nuevo a nuestro cristianismo? Cmo
elegimos nuestro estado de vida? La verdad es que toda
nuestra vida est entretejida de llamadas del Seor y de
respuestas que hemos dado a estas llamadas; que toda
nuestra vida est llena de ngeles, de mensajeros y de
mensajes que la fe debe ayudarnos a identificar.
Para la LITURGIA

Confiados en la misericordia de Dios, nuestro Padre, y en
la mediacin de su Hijo Jesucristo, le presentamos nuestras plegarias:
Por intercesin de Mara, ayuda al Papa Francisco
y a nuestro arzobispo Antonio, para que con toda
la Iglesia aviven la fuerza de la fe en el mundo,
para que todos imitemos a Mara en su obediencia
a la palabra de Dios, roguemos al Seor.
descanso para vivir una caridad cada vez ms ardiente. Roguemos al Seor.
Que tu misericordia venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti. Concdenos lo que te pedimos con fe y danos
el gozo de servir tu santo nombre. Por Jesucristo, nuestro
Seor. R/. Amn.
Por intercesin de Mara, haz que todos los miembros de la comunidad cristiana no teman las contradicciones y no se cansen de caminar junto con
Mara en este Ao Santo de la Misericordia que hoy
inaugura el Papa en Roma, roguemos al Seor.
Por intercesin de Mara, alienta la fe de todos los
bautizados para que sean testigos y evangelizadores en sus familias, ambientes, trabajos y quehaceres. Roguemos al Seor.
Por intercesin de Mara, impulsa la colaboracin
entre todos los gobernantes para construir una sociedad ms justa, fraterna y acogedora. Roguemos
al Seor.
Por intercesin de Mara, haz que las familias cristianas no descuiden la formacin en la fe de sus
hijos y nietos. Roguemos al Seor.
Por intercesin de Mara, concdenos ser conscientes de nuestra dignidad de cristianos y trabajar sin
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13 de diciembre
Transformados por
su Misericordia
Tercer domingo
de Adviento
Ante el anuncio de conversin que realiza Juan el Bautista el pueblo congregado en torno a l pide concretar el
cambio que debe producirse. El Precursor les da algunos
ejemplos pero, sobre todo, les indica que la conversin no
es algo puramente ideolgico, sino que se trata de modificar comportamientos concretos, renunciar a algunos de
ellos y asumir otros nuevos. Hay que dejarse transformar
por ese Espritu Santo y fuego del Mesas que reduzca a
cenizas lo que nos sobra y nos transforme a su propia medida.

Hermanos: Estad siempre alegres en el Seor. El gozo
en el Seor es nuestra fortaleza. Hoy nuestra Iglesia en
Valencia abre la Puerta de la Misericordia; aprovechemos que nuestro Redentor est cerca y hacia l dirigimos
nuestra splica antes de encender la tercera vela de la
corona del Adviento.
Vamos a tu encuentro con alegra, Cristo Jess, y cuando
estamos muy cerca de la fiesta de tu Nacimiento, Seor
Jess, crece nuestro gozo, porque sigues con nosotros y
no has dejado de hacerte presente a tu Iglesia para cumplir la obra inmensa de la salvacin del mundo. Te recibimos, sacerdote eterno, en nuestra asamblea eucarstica,.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
Y el mismo celebrante o un fiel, enciende tres cirios de
la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o Vamos cantando al Seor;
l es nuestra alegra. Sigue el acto penitencial.
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Para la LITURGIA

Primera lectura.
Sofonas 3, 14-18a
El profeta anunci a Jerusaln das de alegra, sintiendo
la presencia de Dios que salva. Ahora la ciudad santa es
la Iglesia que celebra la venida de su Seor, y la Hija de
Sin es Mara, que engendr al Mesas esperado por obra
del Espritu Santo.
Segunda lectura.
Filipenses 4, 4-7
San Pablo insiste repetidamente en que los cristianos debemos estar alegres ante la cercana del Seor que viene
a salvarnos. Esta alegra es uno de los dones del Espritu
Santo.
Evangelio de Lucas.
3, 10-18
Hemos de prepararnos a recibir al Seor convirtiendo
nuestras vidas, como nos lo pide Juan el Bautista; as renovaremos la gracia del Espritu Santo que, en el bautismo, abras con su fuego de amor nuestros pecados.
33
Para la homila
LA ALEGRA DE LA SALVACIN
El domingo de la alegra
En los tres ciclos de lecturas anuales, este domingo est
presidido por el sentimiento de la alegra de la salvacin,
y por ello debemos tener presente con mayor intensidad
que este sentimiento es una gracia de Dios que nos comunica de su plenitud y su paz por medio de sus dones
espirituales.
De este modo, sin dejar de lado el tono proftico y de denuncia que tienen las palabras del Bautista, cuyas palabras hoy son continuacin de las del domingo pasado, los
cristianos sabemos que el principio de la conversin est
en el bautismo en Espritu y fuego (Lc 3,16) que nos purific
en el comienzo de nuestra vida, y por ello, basta con que
nos orientemos hacia Jess que viene y enderecemos nuestros caminos hacia su voluntad para que nos llenemos de
la alegra contagiosa de los redimidos: Estad siempre alegres en el Seor nos dice san Pablo; os lo repito, estad
alegres... el Seor est cerca (Fil 4,4-5; Segunda lectura).
Qu podemos hacer?
Ante el anuncio de la llegada del Mesas la gente reunida
en torno a Juan Bautista le pregunta cmo han de prepararse para este acontecimiento. No es una pregunta genrica sino muy concreta: Qu hacemos? Y la respuesta
de Juan es igualmente concreta, recomendando a cada
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grupo de los que le interrogan una respuesta adecuada

a su condicin.
El Evangelio es fcilmente reducible a una ideologa si
nos dejamos vencer por la tentacin. Qu sencillo es convertir la fe en un conjunto de ideas y doctrinas, aceptarlas y presentarnos como los cristianos ms virtuosos. Si
creemos que profesar la fe es solamente pronunciar unas
palabras o aceptar unas creencias sin que estas afecten a
nuestro obrar, nos auto engaamos y vivimos un Evangelio falso. Tampoco es un verdadero camino de fe el que
se fija slo en los elementos rituales o espirituales creyendo que la salvacin se juega nicamente en el campo
de la celebracin o la devocin. Toda espiritualidad si es
verdaderamente cristiana orienta hacia la accin y se expresa a travs de ella.
La Palabra nos invita a la accin porque ella misma es
el relato de la intervencin de Dios en la historia de la
humanidad que culmina con la vida de Cristo y su entrega sacrificial en la cruz. La accin de Dios es, ante todo,
misericordia, es decir, piedad y cercana a la humanidad,
orientacin y gua, ejemplo y fortaleza para vivir de un
modo nuevo.
Por eso la vida cristiana debe ser ante todo, vida, esto es,
accin concreta de misericordia para con los dems. El
creyente debe expresar su conversin interior mediante
las obras exteriores. Por eso adquieren para el discpulo
Para la LITURGIA
tanta importancia las obras de misericordia que no son

slo expresin de la virtud de la caridad, sino tambin de
la fe y la esperanza. Guiados por la fe en Cristo, porque tenemos puesta nuestra esperanza en l nos aventuramos
a vivir la caridad a travs de nuestras obras.
Es verdaderamente curioso: el Seor est siempre pronto
para perdonar el pecado y las afrentas de los hombres.
Con Espritu Santo y fuego quema la paja de nuestra
miseria y olvida las ofensas, con su misericordia cubre
nuestras faltas de caridad y nos otorga un perdn amplio y profundo que transforma nuestra vida. Sin embargo, el Seor nunca olvida una obra buena, por pequea
que sea. Siempre estn ante sus ojos las buenas obras
de los hombres. No es este un motivo de gran alegra
para los creyentes y un estmulo en nuestra vida cristiana? Sin duda, la certeza de que nuestras buenas acciones
permanecen para siempre mientras que Dios est siempre dispuesto a perdonar nuestras culpas nos muestran
un rostro de Dios lleno de misericordia para con los hombres.
La alegra cristiana
Desde el pesimismo, no podemos ir al encuentro del Seor ni dar testimonio de fe. Los cristianos debemos estar
siempre alegres, an en medio de las penas de esta vida,
alegres de sufrir persecucin por causa de Cristo y de su
justicia, alegres siempre porque sabemos que el Seor
est dando sentido a nuestras vidas porque est muy
cerca de nosotros. Ms an, porque a unido nuestras existencias a la suya y porque su victoria es ya la nuestra.
Estamos pues ante un tiempo favorable para expresar

nuestra voluntad de conversin, para volver a Dios con
alegra, para dejarnos transformar por l. Hagamos lo
que sabemos que tenemos que hacer. Dejemos que nuestra fe brote de nuestro interior y se exprese a travs de
nuestras obras de amor y misericordia mostrando de esta
manera nuestra calidad como creyentes.
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Oremos, hermanos y hermanas, a Dios Padre todopoderoso, que nos alegr con la venida de su Hijo nico.
Por tu misericordia, prepara el corazn de los fieles a recibir con gozo la venida de tu Hijo, y sean
muchos los que entren durante este Ao Santo
por la Puerta de la Misericordia roguemos al
Seor.
Por tu misericordia, bendice al Papa Francisco, a
nuestro obispo Antonio y a todos los pastores de la
Iglesia en su tarea de acompaar al Pueblo de Dios
en el camino de la fe. Roguemos al Seor.
Por tu misericordia, sostn a todas las familias en
su vocacin y alienta su testimonio de amor en
medio del mundo. Roguemos al Seor.
Por tu misericordia, aumenta la fraternidad de los
cristianos para con los ms pobres y necesitados.
Roguemos al Seor.
Por tu misericordia, concdenos la alegra de la fe
y de sabernos acompaados siempre por tu presencia amorosa y paternal. Roguemos al Seor.
Por tu misericordia, que nuestros difuntos alcancen la meta de la salvacin en la vida eterna. Roguemos al Seor.
Aumenta y da alegra a nuestra fe, Padre bueno, para
que preparemos dignamente el camino a Cristo el Seor;
y concdenos misericordiosamente, que no nos dejemos
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vencer por la tristeza o el desnimo los que esperamos

con alegra la venida de tu Hijo, que vive y reina contigo
por los siglos de los siglos. R/. Amn.
Para la LITURGIA
20 de diciembre
Alegres por
su Misericordia
Cuarto domingo
de Adviento
A las puertas de la celebracin de la Navidad la Liturgia
de este domingo sigue invitndonos a la alegra. El Seor
est cerca y nosotros sentimos el gozo que nos da la certeza de la fe de que Cristo mismo est a nuestro lado. Mara, nuestra Madre, nos lo trae al mundo y se convierte en
signo de la tarea de la propia Iglesia: alumbrar a Cristo,
misericordia de Dios para el mundo.

En la visita a Isabel. Mara enton su canto de alabanza
al Omnipotente por las maravillas que hace en quienes
se encomiendan a l.
Algrate, Iglesia, porque hoy recibes, como Mara, a Jesucristo, que se hace presente en el sacramento del altar
por obra del Espritu Santo. Con las palabras de Isabel, la
madre del Bautista te saludamos: Bendita tu entre todos
los pueblos de la tierra, porque caminas con Cristo en tu
seno al encuentro de las gentes necesitadas de luz. Que
el Seor nos conceda avanzar junto con l, luz de luz, que
vive y reina por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
Y el mismo celebrante o un fiel, enciende cuatro cirios de
la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del cntico de
Mara: El Seor hizo en m maravillas. Gloria al Seor.
Sigue el acto penitencial.
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Para la homila
Primera lectura.
Miqueas 5,1-4a
EL DOMINGO DEL MAGNIFICAT
El profeta anuncia el lugar donde debera nacer el Mesas,

se trata de Beln, la ciudad natal del gran rey David. Al
mismo tiempo se profetiza una vez ms la misin que llevar a cabo el nuevo Pastor de Israel y Prncipe de la paz.
Segunda lectura.
Hebreos 10,5-10
La vida de Jesucristo fue una ofrenda permanente, desde
el momento en que entr en el mundo para ser sacerdote
de la Nueva Alianza, que nos sita en una relacin personal con Dios, sin vctimas sustitutorias.
Evangelio de Lucas.
1,39-45
Isabel se contagia de la alegra de la salvacin, que es
uno de los dones del Espritu Santo que Jess comunica
a su futuro precursor, Juan, cuando todava estaban ambos en el seno de sus madres. El Espritu hace que Isabel
profetice y confirme lo que el ngel haba anunciado a
Mara.
38
En vsperas de la Navidad
El evangelio de la Visitacin de Mara a su prima Isabel
rezuma alegra y gozo por todos los costados. El Hijo de
Dios, todava en el seno de Mara, inicia su obra de transformacin de la realidad y nos anuncia un tiempo nuevo
de cercana de Dios a todos los hombres.
Este primer acercamiento a la humanidad se realiza en
la persona de Isabel que reconoce en Mara a la elegida
de Dios y en el fruto de su vientre al mismo Seor hecho
hombre. Al mismo tiempo Juan el Bautista, todava en
el interior de su madre salta de alegra ante el Salvador.
La fiesta de la Navidad que se acerca es una celebracin
de inmensa alegra, pero no de cualquier alegra. No celebramos la alegra vaca de la msica machacona y las
estanteras llenas de los centros comerciales cuyo objeto
es fomentar el consumo.
Tampoco la alegra un tanto falsa de los buenos deseos
de felicidad que en el fondo se realizan para quedar bien
sin que afecten a nuestro futuro comportamiento. Mucho
menos una alegra forzada ante problemas y situaciones
que hemos de afrontar a lo largo de estas fiestas. La alegra del cristiano brota de la irrupcin de Dios en el mundo y de cmo esta presencia inunda nuestra realidad con
su misericordia.
Para la LITURGIA
Nos disponemos a inaugurar un tiempo de misericordia,

y toda nuestra persona se debe preparar para saltar de
gozo ante la llegada de Jess. Al mismo tiempo y siguiendo el ejemplo de Mara nos hemos de convertir en
portadores de misericordia. Del mismo modo que ella llev en sus entraas a Jess, nosotros estamos llamados a
tener entraas de misericordia ante nuestros prjimos y
obrar al estilo de Jess y de Mara visitando con nuestro
amor y alegra a cuantos nos necesitan.
La alegra del perdn

Es tiempo de la alegra del perdn: del recibido de Dios y
del entregado a los hermanos. Es tiempo de la alegra del
compartir, dando de nuestro tiempo y de nuestros bienes
a los dems. Es tiempo de la alegra de la familia, disfrutando de su compaa y sanando situaciones difciles.
Es tiempo de la alegra de la fe, sabiendo que nuestros
hermanos difuntos contemplan al Nio de Beln desde
el cielo y nos acompaan en estas fiestas que llegan. Es
tiempo de la alegra de la sencillez, conformando nuestro
corazn al de Mara, la humilde sierva del Seor. Es tiempo, pues, de gozo sereno y activo, porque el Seor nos
enva a ser testigos de esta gran misericordia: l viene a
estar con nosotros para siempre.
En este domingo cuarto y ltimo de Adviento, recordamos el relato de la Anunciacin a Mara, que prosigue
con el viaje de la santsima Virgen desde Nazaret hasta
las tierras de Judea para compartir con su pariente Isabel
la alegra de sus milagrosas y prximas maternidades. Es
un domingo que considera ya asumida la etapa penitencial del Adviento, presidida por Juan el Bautista y que se
abre completamente a la inmediata festividad de la Navidad. As mismo en los das de entre semana, a partir del
17 de diciembre, estamos leyendo todo lo que se contiene
en los Evangelios como antecedentes del nacimiento del
Seor
39

En estas vsperas de la Navidad, dirijamos, hermanos,
nuestras splicas a Dios Padre que nos enva el Salvador.
Por el Santo Padre el papa Francisco y por nuestro arzobispo Antonio, con el episcopado universal, para que su magisterio sea acogido con fruto
por los fieles y los alejados, roguemos al Seor.
Para que avive la fe y la caridad en el corazn de
los fieles de la Iglesia en Valencia, en este Ao
Santo de la Misericordia, y los prepare para acoger con alegra la santa visitacin del Salvador,
roguemos al Seor.
Para que la venida del Prncipe de la paz apague las persecuciones, los odios y las violencias,
ponga fin a las injusticias y discriminaciones, y
establezca su reino en medio de la humanidad,
roguemos al Seor.
Para que el seor conforte a los oprimidos, proporcione a las familias el reconocimiento y el
sustento necesario y los medios para cumplir su
misin, y vele con su providencia por las futuras
madres y sus hijos, roguemos al Seor.
Para que la visita de Cristo, en su nacimiento, sea
acogida en todos los hogares como fuente de paz,
de gracia y de alegra, roguemos al Seor.
40
Padre todopoderoso y eterno, que nos has mandado durante este Adviento preparar el camino a Cristo Salvador,
te suplicamos que aquel que se dign bajar al seno de
una Virgen, encuentre digna acogida en las familias y en
nuestra sociedad y te presente nuestras oraciones. Por el
mismo Jesucristo nuestro Seor. R/. Amn.
Tiempo de
Navidad-Epifana
2015-2016
42
Para la LITURGIA
Qu sentido tiene decir, como hace repetidamente la liturgia, que Hoy nos ha nacido el Salvador?
No es porque se trate de la misma fecha del nacimiento
de Jess, que no conocemos. La eleccin de este da se
hizo en el siglo IV en el Occidente cristiano, mientras que
en Oriente se prefiri la fecha del 6 de enero, si bien muy
pronto Oriente y Occidente celebraron las dos solemnidades de Navidad y Epifana.
Hay tres datos que recomendaban el 25 de diciembre
para celebrar el nacimiento de Jess en Beln; uno de
ellos es la existencia de una fiesta romana en este da
llamada nacimiento del Sol invicto, porque ahora, en
el solsticio de invierno, comienza a alzarse el astro rey
sobre el horizonte y se recuerda la frase del cntico de
Zacaras que proclama: Nos visitar el Sol que viene de
lo alto, para iluminar a los que viven en las tinieblas y
en sombras de muerte, para guiar nuestros pasos por el
camino de la paz (Lc 1, 78-79).
Por ltimo est la tradicin antiqusima de que Jess muri el 25 de marzo, lo que hizo pensar en su Concepcin
en ese da y en su nacimiento nueve meses despus, de
forma que la noche de Beln es un trasunto de la noche
pascual.
Pero ms all de estos datos histricos est la vivencia
del Hoy litrgico del da de la salvacin, cuando Jesucristo viene a nosotros con sus misterios, que se proclaman en la Palabra y se actualizan en el sacramento. Esto
es as porque todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y padeci por los hombres participa de la eternidad divina y
domina as todos los tiempos (Cf. Catecismo de la Iglesia
Catlica, 1085). En la sagrada liturgia recibimos a Cristo
en el Hoy eterno de Dios.
El Misal Romano contiene cuatro formularios para la solemnidad de Navidad.
Otro dato es la celebracin de la fiesta juda de la Hannuk el 25 del noveno mes (Kisleu), nuestro diciembre,
en conmemoracin de la purificacin e iluminacin del
templo por obra de los Macabeos, cuando expulsaron
a los paganos de Jerusaln en el siglo II antes de Cristo
(1 Mac 4, 59). Los cristianos sabemos que Cristo vino
como luz del mundo y que una luz gloriosa brill en Beln para Israel y todos los pueblos, y tambin que Jess
es el templo de la nueva alianza.
43
24 y 25 de diciembre
Misas de Nochebuena
y Navidad
Por la entraable
Misericordia de nuestro Dios
nos ha visitado el sol que nace de lo alto
Misa vespertina de la vigilia

Moniciones antes de las lecturas
Para la homila

Isaas 62, 1-5 y Mateo 1, 1-25
EL NACIMIENTO DEL SALVADOR
El profeta Isaas anuncia la llegada del Salvador, que ser

la Buena Noticia, en primer lugar, para la tierra de Israel
y para el resto de verdaderos creyentes que lo esperaban;
entre stos, el Evangelio nos muestra a Jos y a Mara,
descendientes de Abrahn y de la familia real israelita, en
la tribu de Jud y de David.
Segunda lectura.
Hechos de los Apstoles 13, 16-17.22-25
San Pablo resume el mensaje del Adviento que ahora termina, proclamando a Jesucristo Salvador, de la estirpe
de David, esperado por los profetas de Israel y anunciado
por Juan el Bautista.
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Maana quedar borrada la maldad de la tierra, y ser

nuestro rey el Salvador del mundo, Maana contemplaris su gloria (Canto de entrada y Aleluya). La misa
vespertina del 24 de diciembre se sita entre el final de
Adviento y la venida de Cristo en la carne Cmo esperarle mejor que conociendo su genealoga? Emociona escuchar la lista de los antepasados de Jess; es en verdad
uno de los nuestros, hijo de David (Mt 1, 1-25). Pero no
nos quedamos slo en su ascendencia humana, porque
la lectura se apresura a presentar a los fieles las palabras del ngel a Jos, turbado por el estado de su prometida: La criatura que hay en ella viene del Espritu
Santo y su nombre ser Jess, o sea Dios-salva. Jess
es el Enmanuel: Dios con nosotros. As se completa la
presentacin de Cristo, Dios y hombre. Parece el final
de una larga historia, pero es el comienzo de un mundo
que se renueva, de la etapa definitiva de la historia de la
salvacin, la de la nueva Jerusaln, la Iglesia a la que
pertenecemos y en la que estn tambin, al menos de
deseo, todos los que buscan su propio camino con lealtad y pureza de corazn.
Para la LITURGIA
Misa de medianoche
Misa de Nochebuena: Pregn de la
solemnidad y oracin para encender la
vela de Navidad en la corona del Adviento
Las cuatro primeras velas estn ya encendidas. Despus
de venerar el altar y saludar a la asamblea, el celebrante
u otro ministro puede proclamar el siguiente pregn de
Navidad desde el ambn u otro lugar apropiado:
Millones de aos despus de la creacin, cuando la tierra
era materia incandescente, girando sobre s misma.
Millones de aos despus de brotar la vida sobre la faz de
la tierra; miles y miles de aos despus de que aparecieran los primeros humanos, capaces de recibir el Espritu
de Dios; unos mil novecientos aos despus de que Abrahn, obediente a la llamada de Dios, partiera de su patria
sin saber a dnde iba; unos mil doscientos aos despus
de que Moiss condujera por el desierto hacia la tierra
prometida al pueblo hebreo, esclavo de Egipto; unos mil
aos despus de que David fuera ungido rey de Israel por
el profeta Samuel; unos quinientos aos despus de que
los judos, cautivos en Babilonia, retornaran a la patria
por decreto de Ciro, rey de los persas.
En la ciento noventa y cuatro Olimpada de los griegos;
el ao setecientos cincuenta y dos de la fundacin de
Roma; el ao cuarenta y dos del reinado del emperador
Octavio Csar Augusto estando el mundo entero en paz:
El Hijo de Dios Padre, habiendo decidido a salvar a la
humanidad con su vida, concebido por obra del Espritu

Santo, transcurridos los nueve meses de su gestacin en
el seno materno, hace ahora poco ms de dos mil aos,
en Beln de Jud, hecho hombre, naci de la Virgen Mara, Jess, Cristo.
La solemnidad de esta noche misterio de fe nos recuerda aquella otra, la ms importante del ao: la Vigilia
pascual. El nacimiento de Cristo presagia su pasin y su
resurreccin gloriosa; el pesebre y la noche de Beln evocan la oscuridad del Calvario y el sepulcro del Seor; los
ngeles que anuncian al recin nacido a los pastores nos
recuerdan a los ngeles que anunciaron al Resucitado a
los discpulos. Es pues la Pascua del Seor Jess nuestra pascua, feliz Pascua que en verdad celebramos en
esta celebracin de la eucarista que inaugura el tiempo
de la Navidad y Epifana del Salvador.
A continuacin, el celebrante, desde el ambn o la sede,
dice:
El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande,
y a los que habitaban en las sombras, una luz les brill.
Que esta nueva luz que ahora encendemos signifique el
comienzo de una Navidad que se renueva, despus de la
primera, en Beln. El Seor viene a su Iglesia por medio
45
de la palabra y de la eucarista que anuncian y hacen

presente el misterio de Dios con nosotros No tengis miedo!: hoy, en nuestra Iglesia, nace el Salvador, la gran alegra para todo el mundo, aquel que vive y reina, inmortal
y glorioso, por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
Y el mismo celebrante o un fiel, enciende la vela central
de la corona, mientras puede cantarse otra estrofa del
canto de entrada o del Adeste fideles. Sigue el canto
del Gloria a Dios en el cielo.

Isaas 9, 1-3.5-6 y Lucas 2, 1-14
El profeta Isaas anuncia el nacimiento del Salvador, que
llegar al mundo como un nio ms, para cumplir la misin que le asignan los numerosos ttulos que le adornan,
entre los que destaca el de Prncipe de la paz. En el Evangelio se proclama el cumplimiento de esta profeca, confirmada por el canto de los ngeles en el portal de Beln:
Paz en la tierra a los hombres que ama el Seor.
Segunda lectura.
Tito 2, 11-14
Las lecturas de san Pablo en este tiempo de Navidad
abundan en la descripcin de la venida de Jess al mundo como una aparicin o manifestacin del Mesas
como portador de la gracia salvadora de Dios. Es el tema
del Gran Jubileo: Jesucristo, nico Salvador del mundo,
ayer, hoy y siempre.
46
Para la LITURGIA
Para las homilas

Hoy es Navidad. Las palabras de Zacaras en el Benedictus, con las que cada maana la Iglesia saluda la nueva
jornada y con las que hemos despedido la celebracin
del Adviento, cobran una fuerza especial en este da santo, en los primeros compases del presente ao jubilar:
Nos ha visitado el Seor por su entraable misericordia.
Los cristianos, junto a todos los hombres de buena voluntad, an sin saberlo, celebramos en este da de Navidad la
entraable misericordia de nuestro Dios. En Cristo nuestro
Dios nos ha sorprendido. Ha entrado en nuestra historia
en el silencio de la noche, en la sencillez de un lugar escondido, en la pobreza de una joven familia, iluminando la
oscuridad de nuestro mundo y convirtiendo nuestra vida y
la de toda la humanidad en Historia de Salvacin.
Dios acta en la noche del hombre cumpliendo sus grandes
prodigios en favor de su pueblo, mientras el hombre permanece en el sueo de la ignorancia y del pecado, permaneciendo con frecuencia en la inconciencia de la obra de Dios.
La luz que penetra en la oscuridad de Beln es la luz gozosa del amor de Dios que desciende en medio de nosotros para revelarse a cada hombre y plantar su tienda
en el corazn del mundo. Navidad une el misterio y la
alegra, el dolor del mundo en la espera de Cristo y la
gloriosa revelacin que el Seor hace resplandecer con
su descenso entre nosotros.
Ya en el Antiguo Testamento la misericordia y la compasin se asocian al trmino rahamim, palabra que deriva
de rehem, el seno materno. El amor y la misericordia de
Dios son entraables, brotan de su experiencia de habernos dado la vida, de habernos engendrado, pues como
dice san Juan en su prlogo no hemos nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios
(cf. Jn 1, 13). El nacimiento de Cristo nos hace experimentar la misericordia maternal y visceral de nuestro Dios.
A veces hemos suavizado la celebracin del Nacimiento
del Seor con la celebracin de unas fiestas navideas que
nos despistan del acontecimiento tan fuerte y comprometido en que se nos ha revelado Dios. Las situaciones difciles que vivimos en nuestra sociedad y las personales de
cada uno, no son un impedimento para vivir esta fiesta; al
contrario, pueden convertir la Navidad en una experiencia
fuerte de esta Misericordia que, lejos de ser un edulcorante
de las realidades duras de la vida, aparece como una victoria de la luz de su verdad y de su amor ante las tinieblas
y la oscuridad del mundo, hacindose nio por nosotros.
Isaas nos anuncia esta realidad en la noche de Navidad:
El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande;
habitaban tierras de sombras, y una luz les brill (Is 9,2).
En muchas representaciones del nacimiento de Jess, especialmente en las escenas renacentistas, encontramos
47
que, en medio de la oscuridad absoluta que predomina

en el cuadro o en el paisaje donde estn las figuras del
Beln, una fuerte luz surge de la cuna del Nio Jess,
como una lmpara que brilla, a partir de la cual todo
queda iluminado.
La liturgia riqusima de las cuatro celebraciones de este
da santo nos hace aterrizar en esta realidad tan sorprendente, introduciendo diferentes enfoques ante este Misterio admirable del Nacimiento del Salvador, con particular relieve en la accin misericordiosa de Dios.
La misa vigiliar de la tarde de Nochebuena nos introduce
en la Solemnidad con el anuncio de esta fiesta por parte
de Dios como un desposorio, como una boda, entre l y
la humanidad: Ya no te llamarn Abandonada, ni a
tu tierra Devastada; a ti te llamarn Mi favorita, y
a tu tierra Desposada, porque el Seor te prefiere a ti,
y tu tierra tendr marido. Como un joven se casa con su
novia, as te desposa el que te construy; la alegra que
encuentra el marido con su esposa, la encontrar tu Dios
contigo.
La celebracin entraable de la medianoche de Navidad
nos ofrece la seal en la que Dios se nos manifiesta: Un
nio envuelto en paales. En el silencio de la noche, con
las familias reunidas, con nuestros villancicos unidos al
canto de los ngeles que anuncian la Gloria para Dios y
48
la paz para los hombres, entramos en la contemplacin

del nio, que como una nueva zarza ardiente en la cuna
de Beln, nos revela el verdadero rostro de Dios y su autntico nombre: Misericordia.
Al amanecer de este da de Navidad, cuando los rayos
del sol rompen la oscuridad de la noche, la Iglesia se une
a la actitud de los pastores, en la Misa de la Aurora, corriendo hasta el lugar donde encontramos a Jess. Como
Mara guardamos su misericordia en el corazn y como
aquellos pastores la contamos y la llevamos a los dems, pues en Jess la hemos visto y odo.
La realidad salvfica de la Navidad nos la presenta la
Misa del Da, con el prlogo de san Juan en el centro, y el
anuncio que Isaas nos hace en la primera lectura. Dios,
en Cristo, su Palabra hecha carne, ha desnudado su brazo
ante las naciones, se ha hecho dbil y vulnerable, capaz
de ser herido, con tal de que el hombre experimente su
misericordia. As es como ha contemplado toda la tierra
la victoria de nuestro Dios.
En las misas de Navidad podemos recitar preferentemente el smbolo niceno-constantinopolitano,
con su magnfica doctrina cristolgica, y debemos
mostrar nuestra fe en Cristo, Dios y hombre verdadero, arrodillndonos al decir las palabras que
proclaman el misterio de la Encarnacin.
Para la LITURGIA
Misa de la aurora
Misa del da

Isaas 62, 11-12 y Lucas 2, 15-20

Isaas 52, 7-10 y Juan 1, 1-18
La lectura proftica anuncia la llegada del Salvador,

para comenzar a reunir el Pueblo de Dios a partir del humilde resto de Israel. Los primeros llamados fueron los
pastores de Beln, como lo narra el Evangelio, que es
continuacin del proclamado en la misa de Nochebuena.
El profeta Isaas anuncia que el Salvador deba venir en

favor de todas las naciones, hasta los confines de la tierra. Del mismo modo, el comienzo del Evangelio de san
Juan nos dice quien es Jess: la Palabra eterna del Padre
hecha hombre para salvar a todo el gnero humano.
Segunda lectura.
Tito 3, 4-7
Segunda lectura.
Hebreos 1, 1-6
Las lecturas de san Pablo en este tiempo de Navidad

abundan en la descripcin de la venida de Jess al mundo como una aparicin o manifestacin del Mesas
como portador de la gracia salvadora de Dios. Es el tema
del Gran Jubileo: Jesucristo, nico Salvador del mundo,
ayer, hoy y siempre. En esta misa de la aurora se refiere
especialmente a la gratuidad del amor de Dios que se nos
ofrece por medio de Jess.
La carta a los Hebreos insiste en el tema general de esta

Misa de Navidad, y as explica que Dios ha hablado a los
hombres de muchas maneras, pero desde el nacimiento
de Jesucristo, ste ha sido su Palabra definitiva para el
mundo.
49

Cuando estamos celebrando el nacimiento de Jesucristo,
presentemos nuestras oraciones, en la unidad del Espritu Santo, al Padre misericordioso que lo ha enviado para
nuestra salvacin.
Por el papa Francisco y nuestro arzobispo Antonio,
para que el Seor los bendiga en perfecta comunin con la Iglesia, su familia santa, e ilumine al
mundo para que escuche con fe su mensaje de salvacin, roguemos al Seor.
Para que Espaa se mantenga fiel a su tradicin
cristiana y los gobernantes de las naciones y
toda la familia humana acojan la paz y la unidad que trajo el Hijo de Dios a la tierra, roguemos
al Seor.
Por las familias, para que vivan la Navidad de forma que transmitan la fe ntegra en Jesucristo, Dios
y hombre verdadero, roguemos al Seor.
Para que vayamos con misericordia al encuentro
del Seor, presente en quienes sufren en estos das
graves necesidades y en quienes, lejos de sus hogares, sufren la soledad, la enfermedad o la fatiga,
roguemos al Seor.
Para que recordemos con fe y esperanza a todos
los que en otros aos celebraban con nosotros
estas santas fiestas y han partido de este mundo:
50
para que en el Reino eterno contemplen el rostro

de Cristo, roguemos al Seor.
Padre todopoderoso, llegue hasta ti la oracin del pueblo
que te invoca al celebrar el nacimiento de tu Unignito: y
concdele cuanto te pide confiadamente. Por Jesucristo
nuestro Seor. R/. Amn.
Para la LITURGIA
27 de diciembre Domingo despus de Navidad
Sagrada Familia:
Jess, Mara y Jos
Un hogar
de Misericordia

Eclesistico 3, 2-6.12-14 y Lucas 2, 41-52
La sabidura del Antiguo Testamento sigue dndonos una
buena leccin, al explicarnos cmo debemos cumplir el
mandamiento de honrar a los padres; del mismo modo,
Jess creci y fue educado en el seno de una familia fiel
a la ley de Dios, y se someti a sus padres terrenos sin
olvidar su misin como hijo de Dios, como nos lo muestra
el Evangelio de esta fiesta.
Salmo responsorial 127
Dichosos los que temen al Seor y siguen sus caminos.
Segunda lectura.
Colosenses 3, 12-21
La lectura de san Pablo ensea cmo debe ser la vida de
familia vivida en el Seor. Para los cristianos, el amor
debe ser la ley suprema tanto en el hogar como en todas
sus relaciones sociales.
Tambin pueden proclamarse estas otras lecturas:

1 Samuel 20-22. 24-28 y Lucas 2, 41-52
El joven Samuel fue cedido por su madre al Seor para
toda su vida; del mismo modo, el nacimiento de Jess fue
una gracia para la humanidad, y Mara, junto con Jos,
lo acogieron con amor de padres, respetando el misterio
que haba en aquel nio.
Dichosos los que viven en tu casa, Seor.
Segunda lectura.
1 Juan 3, 1-2. 21-24
Nosotros nos llamamos y somos de verdad hijos de Dios,
en la familia santa que es la Iglesia, nuestra Madre, en la
que fuimos engendrados por el agua y el Espritu Santo.
51
Para la homila
En este domingo, dentro de la Octava de la Navidad del
Seor, volvemos la mirada a aquella tierna morada donde Jess nio esconde su gloria, donde Jos le ensea
el humilde arte de carpintero al Hijo del Altsimo, donde Mara llena su casa de una limpia alegra, donde la
mano del Seor los gua y los defiende en los das de la
prueba, donde la familia de Nazaret, experta en el amor y
en el dolor, nos da con su ejemplo y su intercesin el don
de la paz (cf. el himno latino Dulce fit nobis para esta
fiesta, escrito por el Papa Len XIII).
Hemos tomado las lecturas para esta fiesta, como tambin para el da del Bautismo del Seor, que se nos ofrecen como opcionales para este ciclo C (las que se ofrecen
en primer lugar son las correspondientes al Ciclo A, que
se propusieron en un primer momento despus de la reforma como textos nicos para los tres ciclos).
Celebramos el misterio de un Dios que quiso entrar en la
historia de los hombres al modo humano, hacindose pequeo y naciendo dbil en medio de una familia no exenta de dificultades.
Si Dios design de este modo su entrada en nuestra historia, nos revela la importancia que para Cristo supuso tener una familia, desarrollarse en un mbito familiar, que
sin idealizarlo, le ayud en su desarrollo armnico como
hombre y como Dios.
52
Como primera lectura se nos trae la historia familiar de

Ana, Elcan y su hijo Samuel. Este nio es lo que yo peda, el Seor me ha concedido mi peticin. Por eso se lo
cedo al Seor de por vida, para que sea suyo. Una historia de Fe, de esperanza, y tambin de desesperacin a raz
de la infertilidad. Ana se nos manifiesta como la mujer
de la familia, humilde y llena de fe que confa a Dios su
dolor y su angustia, y en esta situacin es escuchada por
el Seor concedindola el hijo que anhelaba.
La familia cristiana no es ausencia de problemas o de
dificultades, sino el ncleo donde el hombre y la mujer
se abren a la vida, a la voluntad y a la manifestacin a
Dios, en medio de sus problemas cotidianos, con sus alegras y penas. Hay algo que haga ms justicia al hombre que la familia?
Con el salmo podemos decir: Dichosos los que vive en
tu casa, Seor. Este salmo de peregrinacin se convierte
hoy en un salmo domstico, pues toda nuestra vida es
un camino y la vida familiar y matrimonial, es tambin
un sendero que atraviesa con frecuencia el valle del llanto. Es ah donde experimentamos que Dios lo cambia en
bendicin.
El evangelio nos muestra la bsqueda ansiosa y preocupada de estos padres, Jos y Mara, por este hijo. Pero
adems, con la respuesta de Jess, aparece como para-
Para la LITURGIA
digma de la bsqueda de Dios y de su voluntad: No sabais que deba ocuparme de las cosas de mi Padre? Los
padres estn llamados a reconocer en los hijos no una
propiedad, ni unos derechos, ni una posesin, sino un don
de Dios. Y con el regalo la generosidad de su propia entrega, primero en el cuidado personal, en la transmisin de
la fe y en la educacin humana y ms tarde en el respeto
a la libertad e independencia del hijo. Pero tambin los
hijos son llamados a entrar en el camino de la obediencia, como Jess, y a vivir sujetos a los padres, en una vida
escondida, de familia, de amor mutuo y de crecimiento
personal.
Cada miembro de la familia est llamado a descubrir

cul es el proyecto de Dios sobre l y a secundarlo con
disponibilidad y radicalidad. La imagen del nacimiento aplicada al don de la vida divina se encuentra en la
segunda lectura, como frecuentemente aparece en los
textos de san Juan. Ese nacimiento tiene lugar en el bautismo. El nuevo nacimiento del cristiano le confiere el
nombre y la naturaleza de hijo de Dios. El amor de Dios es
tan generoso que llega a engendrar al hombre por amor
nada menos que a la vida divina.
53

Imploremos con fe, hermanos, el auxilio divino sobre la
santa Iglesia, y oremos a Dios, nuestro Padre, por las necesidades de las familias de todo el mundo.
Por la Santa Iglesia de Dios, para que sea la Esposa
fiel de Jesucristo y madre de los pueblos que vienen a la fe, roguemos al Seor.
Por el Papa Francisco, por los Obispos, sacerdotes
y diconos, y por todos los fieles comprometidos
en dar a conocer la dignidad de la familia humana
y en difundir el Evangelio de la vida, roguemos al
Seor.
Por las familias cristianas, para que transmitan
fielmente a los nios y a los jvenes la fe en Jesucristo que nos ha llegado desde los apstoles y los
valores humanos y cristianos, roguemos al Seor.
Por todas las familias del mundo, especialmente
por las que sufren las pruebas del hambre, la guerra, el paro o las catstrofes naturales; por los ancianos y los enfermos, por los que tienen carencias
fsicas o espirituales, por los emigrantes y refugiados, para que reciban el trato preferente y lleno de
amor que merecen, roguemos al Seor.
Por las autoridades civiles, para que tengan siempre presente el valor y la dignidad de la vida humana, en todos los momentos de su desarrollo, y
54
lo expresen en leyes defensoras de este gran bien,

roguemos al Seor.
Atiende, Dios misericordioso, al pueblo que te suplica y
que pone su confianza en tu amor, y su mirada en el hogar de Nazaret. Por Jesucristo nuestro Seor. R/. Amn.
Para la LITURGIA
1 de enero
La Madre
de la Misericordia
Santa Mara,
Madre de Dios
Un gesto propio del da: Alrededor de la imagen del nio
Jess se pueden poner calendarios del ao 2016.
Para la homila

Nmeros 6, 22-27 y Lucas 2, 16-21
Hoy nuestra mirada, en la Octava del Nacimiento del Seor,

se dirige especialmente a Mara, la Madre de Dios. En el primer da del nuevo ao civil celebramos la IL Jornada Mundial de Oracin por la Paz, cuyo lema reza esta ao Vence
la indiferencia y conquista la paz, que para nuestra dicesis
cobra un sentido especial en el mbito del Encuentro Europeo
de jvenes de Taiz celebrado en Valencia que finaliza hoy.
La bendicin sacerdotal del Antiguo Testamento tena

como peticin fundamental la paz. En este da pedimos
este gran don al Prncipe de la paz, que recibi en su circuncisin el nombre de Jess, que quiere decir Dios salva.
Segunda lectura.
Glatas 4, 4-7
Dios envi a su Hijo nacido de una mujer, como todos los
humanos. Por ello, Mara debe ser llamada verdaderamente Madre de Dios, como lo celebramos en esta Solemnidad.
La liturgia hoy nos presenta a Mara como aquella que conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn
(Lc 2,19). Ella, la que abri su vida a la accin de Dios posibilitando la encarnacin del Verbo eterno del Padre, se sita
ante lo que ocurre con una actitud de apertura, hacindose
cargo y meditando los acontecimientos desde la visin de
aquella en la que el poderoso ha hecho obras grandes (cf. Lc
1,49). Mara es consciente, como lo declara en el magnficat,
de que Dios auxilia a Israel su siervo haciendo presente la misericordia prometida (cf. 1,54), y esto es puesto de manifiesto
al final de la lectura evanglica donde se relata la presentacin del Nio en el Templo. Ese Nio, que lleva por nombre
Jess y cuyo significado es Dios salva, es la manifestacin
de la misericordia prometida a los patriarcas de parte del Seor, y Mara es aquella que trae al mundo a Jess.
En el encuentro con l, rostro de la misericordia del Padre, se ofrece la luz y el favor divino a todas las gentes
(cf. Nm 6,25), como imploraba el pueblo de Israel en la benCliz de la Misericordia
55
dicin que hemos escuchado del libro de los Nmeros. Por

esto, el ttulo dado a Mara de Madre de Dios que hoy celebramos, nos transporta al de Madre de Misericordia, ya
que en el nacimiento de Jess se manifiesta la misericordia
de Dios para con el mundo anunciada desde antiguo. La actitud de Mara frente a lo que ocurre a su alrededor es la de
aquella que sabe que ha recibido de Dios una gracia nica,
como cada uno de nosotros en nuestro encuentro con el Seor, y pide de nuestra parte que vivamos la vida con los ojos
abiertos desde la misericordia que Dios tiene para con nosotros, para as poder transmitirla al mundo.
Desde esta mirada, observamos que las situaciones actuales en las que gobierna la indiferencia solamente pueden
ser vencidas a travs de la misericordia. La misericordia es
el instrumento por el que la paz llega como una conquista,
como algo que se trabaja y que merece todo nuestro empeo.
Vencer la indiferencia pasa por el ejercicio de la misericordia,
ya que pasa por el reconocimiento de la necesidad de nuestro
corazn frente al sufrimiento de nuestros hermanos, lo que
nos hace agentes en la consecucin de la paz. Sin embargo,
no hemos de olvidar que la misericordia nos ha sido dada en
Jess a travs de Mara, ya que somos nosotros los primeros
necesitados. La misericordia nos ilumina desde aqul que nos
hace hermanos por declararnos hijos adoptivos de Dios (cf.
Gl 4,5) como don inmerecido por nuestra parte. Por l y en
l, bajo la accin de su Espritu, somos capaces de descubrir a
56
Dios, Padre de misericordia, que se fija en nosotros y nos concede la paz (cf. Nm 6,26), al mismo tiempo que nos llama a
hacerla llegar a todos los hombres.
Y esta paz que nace de la misericordia es el camino para la
unidad. Los jvenes que han participado en el Encuentro Europeo de Taiz estn llamados a ser fermentos de unidad en
los lugares de los que vienen, misioneros de la misericordia
para todos los que entren en contacto con ellos. La unidad
de los cristianos pasa necesariamente por la manifestacin
viva y eficaz de la misericordia divina, ya que se hace necesario vernos necesitados de la accin de Dios en nuestros
corazones para poder descubrir en el otro a un igual, un hermano llamado al encuentro con Dios que limpia y renueva.
El encuentro en el que se hace presente Jess es aqul que me
permite ver en el otro a otro hijo en el Hijo, un encuentro de
t a t bajo el abrazo misericordioso del Padre. Slo as los
cristianos podremos ser testigos del amor de Dios, que nos
invita a la comunin plena con l, para que se haga presente
en el mundo aquello que reza el salmo: conozca la tierra tus
caminos, todos los pueblos tu salvacin (Sal 66,3).
Que Mara, madre de Misericordia, interceda por nosotros y
especialmente por aquellos que hoy vuelven a sus lugares de
origen, para que seamos anunciadores de la misericordia que
nace de lo alto y agentes de paz y unidad con aquellos que se
encuentren con nosotros.
Para la LITURGIA

Oremos al Seor nuestro Dios, que con su mirada misericordiosa abarca los tiempos y el universo.
Por la Iglesia, que peregrina por este mundo en el
transcurso de los siglos hasta el gran Da de Jesucristo; para que realice fielmente su misin con
libertad en la pobreza y unidad en el amor, roguemos al Seor.
Dios Padre todopoderoso, cuyo trono permanece siempre

y cuyos aos no se acaban, escucha nuestras plegarias y
bendice el ao que hoy empieza, para que, en su decurso, no nos falte el pan de cada da y encontremos en tu
palabra el camino hacia ti. Por Jesucristo nuestro Seor.
R/. Amn.
Por los gobernantes y todos los pueblos de la tierra: para que superando el egosmo, las guerras y
toda clase de violencia, pongan sus bienes al servicio de la gran familia humana, roguemos al Seor.
Para que en este nuevo ao y en adelante se respete cada vez ms la dignidad de las personas y las
familias, y sus derechos fundamentales, y se obre
con misericordia en una sociedad ms justa y solidaria, roguemos al Seor.
Para que las familias y las comunidades cristianas
se pongan bajo la proteccin de Mara, Madre de
Dios y Madre nuestra, para vivir en unidad, amor,
paz y libertad, roguemos al Seor.
Por nosotros y todos nuestros familiares y amigos:
para que dediquemos al Seor las primicias de este
ao, vivamos con fe y en paz todos sus das y, llenos de mritos, veamos con gozo su fin, roguemos
al Seor.
57
3 de enero
La Misericordia
se ha hecho carne
Domingo II
de Navidad
Eclesistico 24, 1-4.12-16 y Juan 1, 1-18
Segunda lectura.
Efesios 1, 3-6.15-18
En este domingo, dedicado a profundizar en el conocimiento de la Palabra eterna de Dios hecha hombre,
comenzamos escuchando la lectura del Antiguo testamento, donde ya se entrev este misterio, que luego es
revelado plenamente en el Evangelio.
San Pablo recoge en su carta a los Efesios un himno de

la Iglesia primitiva, en el que se ensalza a Jesucristo, que
nos mereci el que todos nosotros fusemos destinados
desde la eternidad, para ser hijos de Dios.
58
Para la LITURGIA
Para la homila
Hoy no conmemoramos ningn Misterio concreto de la
Infancia del Seor. Celebramos simplemente, ni ms ni
menos, como cada ocho das que es Domingo, el da de
Seor, el da de su Pascua y de su presencia resucitada
entre nosotros. Pero lo hacemos dentro de las fiestas de
Navidad. Hoy nos asomamos, con serenidad y paz interior a contemplar el Misterio de este Dios que ha puesto
su tienda entre nosotros, que ha echado races en medio
de su pueblo, que no ha tenido reparo de mostrar su misericordia hacindose hombre.
La antfona de entrada de la Misa de hoy nos invita con
un estribillo bellsimo del libro de la Sabidura a tomar
esta actitud contemplativa: Un silencio sereno lo envolva todo, y al mediar la noche su carrera, tu Palabra todopoderosa descendi desde el trono real de los cielos.
(Sb 18, 14-15). Ahora, en medio de estos das de alegra y
fiesta, pero tambin de tantos ruidos y voces, por dentro
y por fuera, se nos invita al silencio. Un silencio profundo,
sereno, autntico, para escuchar a quien es la Palabra,
para dejarnos tocar por la misericordia que se hace carne. Ahora la Palabra del Seor viene tambin a hablar a
quienes la esperamos en silencio.
Un monje benedictino, Julin de Vzelay, en el siglo XII
nos deca a propsito de la Navidad: Que escuchemos
lo que el Seor Dios nos dice en nuestro interior. Callen
las pasiones carnales y el estrpito inoportuno; callen

tambin las fantasas de la loca imaginacin, para poder
escuchar atentamente lo que nos dice el Espritu, para escuchar la voz que nos viene de lo alto. Pues nos habla
continuamente con el Espritu de vida y se hace voz sobre
el firmamento que se cierne sobre el pice de nuestro espritu; pero nosotros, que tenemos la atencin fija en otra
parte, no escuchamos al Espritu que nos habla.
Este domingo, al escuchar de nuevo el prlogo de san
Juan, como un eco del da de Navidad, su Palabra resuena en nuestro interior como un mensaje definitivo de parte Dios, como una voz creadora que viene a darte vida,
como la Sabidura que desciende para que en tu razn
puedas saberen cuanto a conocer y en cuanto a gustar como el mismo Dios. Jess se hace hombre para
darnos la capacidad de conocer a Dios de forma autntica y de gustarlo con su misma vida, hacindonos hijos
suyos. As nos lo dice Pablo, en el himno cristolgico que,
como un poema navideo, escuchamos en la segunda
lectura.
En Jess ha ocurrido algo desconcertante. No se ha quedado en silencio para siempre. Dios se nos ha querido comunicar, no a travs de revelaciones o apariciones, sino
encarnndose en la humanidad de Jess. No se ha revestido de carne, no ha tomado la apariencia de un ser
59
humano. Dios se ha hecho realmente carne dbil, frgil

y vulnerable como la nuestra. Nosotros no creemos en
un Dios aislado e inaccesible, encerrado en su Misterio
impenetrable. La Sabidura se nos ha revelado, ha venido a plantar su tienda entre nosotros, a darse a conocer.
Nos podemos encontrar con l en un ser humano como
nosotros. Para relacionarnos con l, no hemos de salir de
nuestro mundo. No hemos de buscarlo fuera de nuestra
vida. Lo encontramos hecho carne en Jess.
Esto nos hace vivir una relacin con l nica, profunda
e incomparable con otras relaciones. Jess es el rostro
humano de Dios. En sus gestos de misericordia se nos va
revelando de manera humana cmo es y cmo nos quiere Dios. En sus palabras vamos escuchando su voz, sus
llamadas y sus promesas. En su proyecto descubrimos el
proyecto del Padre.
Su Palabra ha sido definitiva. Ya no tiene nada ms que decirnos. Terminamos con un famoso texto de San Juan de la
Cruz que podramos meditar ante las imgenes del nacimiento en nuestra casa o en la Parroquia en este domingo:
En la encarnacin Dios ha quedado como mudo y no
tiene ms que hablar, porque lo que antes hablaba en
partes a los profetas, ya lo ha hablado todo en su Verbo,
dndonos el Todo que es su Hijo. Por lo cual el que ahora
quisiese preguntar a Dios o querer alguna visin o revela60
cin, no slo hara una necedad, sino que hara agravio a

Dios no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer
alguna otra cosa o novedad. Podra responderle Dios...:
Si te tengo ya hablado todas las cosas en mi Palabra, y
no tengo otra, qu te puedo responder o revelar que sea
ms que eso? Pon los ojos slo en l, que en l te lo tengo todo dicho y revelado... Porque t pides locuciones y
revelaciones en parte, y si pones en El los ojos lo hallars
en todo. l es toda mi locucin y respuesta, toda mi visin
y mi revelacin... (Subida al Monte Carmelo II, cap. 22).
Para la LITURGIA

Cuando estamos celebrando el nacimiento de Jesucristo,
presentemos nuestras oraciones, en la unidad del Espritu Santo, al Padre misericordioso que lo ha enviado para
nuestra salvacin.
Por el papa Francisco y nuestro arzobispo Antonio,
para que el Seor los bendiga en perfecta comunin con la Iglesia, su familia santa, e ilumine al
mundo para que escuche con fe su mensaje de salvacin, roguemos al Seor.
para que en el Reino eterno contemplen el rostro

de Cristo, roguemos al Seor.
Padre todopoderoso, llegue hasta ti la oracin del pueblo
que te invoca al celebrar el nacimiento de tu Unignito: y
concdele cuanto te pide confiadamente. Por Jesucristo
nuestro Seor. R/. Amn.
Para que Espaa se mantenga fiel a su tradicin

cristiana y los gobernantes de las naciones y
toda la familia humana acojan la paz y la unidad que trajo el Hijo de Dios a la tierra, roguemos
al Seor.
Por las familias, para que vivan la Navidad de forma que transmitan la fe ntegra en Jesucristo, Dios
y hombre verdadero, roguemos al Seor.
Para que vayamos con misericordia al encuentro
del Seor, presente en quienes sufren en estos das
graves necesidades y en quienes, lejos de sus hogares, sufren la soledad, la enfermedad o la fatiga,
roguemos al Seor.
Para que recordemos con fe y esperanza a todos
los que en otros aos celebraban con nosotros
estas santas fiestas y han partido de este mundo:
61
6 de enero
Se ha manifestado
su Misericordia
a todos los pueblos
Epifana
del Seor
Un gesto para destacar esta fiesta: Cerca de la imagen
del nio Jess se pone en el suelo un incensario con carbones encendidos y, en la procesin del las ofrendas, con
el pan y el vino y el agua otra persona lleva la naveta
del incienso y pone un poco del mismo en el incensario.

Isaas 60, 1-6 y Mateo 2, 1-12
El profeta anuncia el misterio que hoy se celebra: la vocacin de todas las gentes para que reconozcan en Jess
al Salvador. El Evangelio proclama el cumplimiento de
esta profeca, pero de modo ms humilde, cuando los
magos de oriente vinieron a adorar a Jess, recin nacido
en Beln.
Segunda lectura.
Efesios 3, 2-3a.5-6
San Pablo nos dice que ahora se ha revelado el plan eterno de Dios, que tiene como final la manifestacin del Salvador a todos los pueblos, representados en este da por
los magos de los que nos habla el Evangelio.
Para la homila
Epifana es una palabra griega que significa manifestacin. Se hablaba de epifana cuando un rey se manifestaba a su pueblo, en especial cuando regresaba triunfante de la batalla o visitaba con gloria y majestad una
de sus ciudades. Los ciudadanos tenan la posibilidad de
ver entonces su rostro. Nosotros contemplamos en esta
celebracin el rostro de nuestro Rey, el rostro de la misericordia.
La solemnidad de hoy viene relacionada con la luz, como
nos indica la primera lectura: Levntate, brilla, Jerusaln, que llega tu luz; la gloria del Seor amanece sobre
ti! Mira: las tinieblas cubren la tierra, y la oscuridad los
pueblos, pero sobre ti amanecer el Seor, su gloria aparecer sobre ti. Y caminarn los pueblos a tu luz, los reyes
al resplandor de tu aurora. El 6 de enero tenan lugar
en la antigedad, en Egipto y Arabia, fiestas en torno al
crecimiento de la luz solar en torno al solsticio de invierno. A nosotros nos ha llegado especialmente del Oriente
cristiano como una fiesta donde esta luz nueva de la misericordia de Dios brilla sobre todos los pueblos.
Diversos elementos litrgicos realzan hoy esta solemnidad: El mayor nmero de cirios para iluminar el altar, el
anuncio de la fecha de la Pascua y de las dems fiestas
movibles del ao despus de la proclamacin del Evangelio, la presentacin especial de las ofrendas y el senti-
62
Para la LITURGIA
do pleno de este da, segn la antiqusima tradicin romana, honrado con tres milagros: la adoracin del nio
por los magos, el Bautismo de Cristo y las bodas de Can
(cf. Ceremonial de los obispos 240).
En la persona de los magos, que guiados por la estrella,

van indagando y haciendo camino para encontrar al Mesas, estamos representados todos los que, siguiendo la
estela de la fe, buscamos a Dios.
Hoy el evangelio nos cuenta la historia de la humanidad,

buscadora de Dios. Las palabras de san Agustn reflejan
como lema esta bsqueda interior de cada hombre: Nos
has hecho, Seor, para ti y nuestro corazn est inquieto
hasta que descanse en ti.
Lo encontraremos como ellos en la casa, la Iglesia, donde Mara nos lo ofrece en sus brazos. Hoy es un buen da
para repetir aquel gesto profundo y sincero de adoracin
y postrndonos ante l reconocerle como nuestro Dios,
nuestro Rey y nuestro Seor. Sera una buena manera
de celebrar la Epifana con este gesto de intimidad de
cada uno en su oracin personal con el Seor. Podramos
seguir las palabras que el Papa san Juan Pablo II nos
dej al convocar a los jvenes para la JMJ de Colonia
en el 2005: Ofreced tambin vosotros al Seor el oro de
vuestra existencia, o seala libertadde seguirlo por amor
respondiendo fielmente a su llamada; elevad hacia l el
incienso de vuestra oracin ardiente, para alabanza de
su gloria; ofrecedle la mirra, es decir el afecto lleno de
gratitud hacia l, verdadero Hombre, que nos ha amado
hasta morir como un malhechor en el Glgota.
Pero esta bsqueda es con frecuencia imperfecta. Nos

puede aparecer la tentacin de querer quitarnos de en
medio a Dios en determinadas ocasiones, muchas veces
de forma muy sutil, por miedo a perder nuestras seguridades, nuestros bienes, nuestros proyectos, nuestro poder Al final sacar el Herodes que puede aparecer en
nuestro corazn. Tendremos que repetirnos cuando nazcan estos temores aquella frase del Papa Benedicto XVI
en la inauguracin de su pontificado: Cristo no viene a
quitarnos nada, viene a drnoslo todo.
Otra posible tentacin en el camino de la fe es permanecer
inmviles como los sacerdotes y los escribas de Jerusaln,
que sabiendo donde iba a nacer el Mesas no se inmutaron
ni se movieron del sitio. Es curioso la extraeza de los magos de Oriente, que haban apostado fuerte para aquel largo viaje, ante la pasividad de aquellos que lo tenan fcil.
Los magos se volvieron a su tierra por otro camino. Dios

quiera que la experiencia de la misericordia de Dios en esta
Navidad nos haga volver a la vida cotidiana, como ellos,
por otro camino, mejor que el que seguamos antes.
63

Oremos, hermanos y hermanas, a Dios nuestro Padre,
que por la encarnacin de su Hijo eterno y su Evangelio
de gracia, a abierto a todos los pueblos la Puerta de la
Misericordia.
Por nuestro Santo Padre el papa Francisco y nuestro arzobispo Antonio, para que con toda la santa
Iglesia lleven la misericordia divina y todos sus beneficios a los alejados de la Iglesia y a los que no
conocen a Jesucristo, roguemos al Seor.
Para que los pastores y fieles de la Iglesia en Valencia seamos constantes en la Nueva evangelizacin, sintamos la urgencia misionera y aprovechemos el impulso y el mensaje de este Ao Santo de
la Misericordia, roguemos al Seor.
Para que todos los pueblos acojan al Rey de las
naciones y edifiquen su convivencia sobre las bases del mensaje de verdad, unidad, justicia, amor
y libertad que l nos ense, roguemos al Seor.
Para que, en esta fiesta familiar, los hogares cristianos mantengan y trasmitan la fe en Cristo salvador y su llamada a seguirle, y sean un modelo
de acogida para los que la buscan, roguemos al
Seor.
Para que el Seor, con su manifestacin, aumente
nuestra fe, nos confirme en la verdad, nos revele lo
64
que ignoramos, afiance lo que conocemos y supla

lo que nos falta, roguemos al Seor.
Padre lleno de amor, escucha nuestras oraciones en este
da iluminado por la manifestacin de tu Hijo, y da nuevo
vigor a nuestra fe, para que conozcamos mejor la grandeza y cercana del Evangelio y lo proclamemos en todas
partes con la palabra y el ejemplo. Por Jesucristo nuestro
Seor. R/. Amn.
Para la LITURGIA
10 de enero Domingo despus de Epifana
Bautismo
del Seor
Un gesto para resaltar esta fiesta puede ser la bendicin

y aspersin del agua antes de cada Misa. Tambin se podra celebrar el bautismo dentro de una de las Eucaristas de este domingo.
Bendicin y aspersin del agua.
Hoy acaba el tiempo de Navidad y Epifana, en esta
fiesta del Bautismo del Seor. Hoy el Mesas, el Ungido
de Dios anunciado por los profetas, se manifiesta en el
Jordn como el siervo humilde de Dios que carga, siendo cordero inocente, con los pecados del mundo. Por eso
vamos a pedir, por su mediacin, que el agua que vamos
a derramar sobre nosotros en recuerdo de nuestro bautismo, avive en nosotros el deseo de la conversin y alcancemos el perdn de nuestros pecados.
Segn su propia
Misericordia
nos ha salvado
T que te hiciste obediente hasta la muerte de cruz

y resucitaste para nuestra justificacin. Seor, ten
piedad. R/. Seor, ten piedad.
El Seor bendiga esta agua que va ser derramada sobre nosotros en recuerdo de nuestro bautismo
y nos guarde siempre bajo su proteccin. Amn.
El celebrante asperja al pueblo, mientras se entona un
canto bautismal, como Un solo Seor, luego vuelve a
la sede y dice:
Que Dios todopoderoso nos purifique del pecado
y, por la celebracin de esta eucarista, nos haga
dignos de participar del banquete de su reino.
R/. Amn.
Sigue el himno Gloria a Dios en el cielo y la oracin colecta de la fiesta.
Dos fieles se acercan al celebrante con el acetre y el hisopo. El sacerdote bendice el agua con esta frmula:
T que naciste del seno de la Virgen Mara y te hiciste en todo semejante a nosotros, menos en el pecado. Seor, ten piedad. R/. Seor, ten piedad.
T que fuiste siervo humilde a la voluntad del Padre y creciste al amparo de Mara y Jos. Cristo, ten
piedad. R/. Cristo, ten piedad.
65

Isaas 42, 1-4, 6-7 y Lucas 3, 15-16. 21-22
En la lectura proftica se anuncia al Siervo de Dios, el
Mesas ungido por el Espritu. De este modo el Padre mostr a Jess ante el pueblo en el Bautismo. Comienza la
nueva y ltima etapa de la salvacin. Como dice el Salmo responsorial 28, desde los manantiales de las aguas
de la creacin, Dios bendice ahora a su pueblo con la paz.
El Seor bendice a su pueblo con la paz.
Segunda lectura.
Hechos de los Apstoles 10, 34-38
El bautismo de Jess fue un anuncio del comienzo de su
obra salvadora, que se aplica a los que creen en l gracias al don de la fe que se recibe y profesa en el nuevo
nacimiento del agua y del Espritu Santo. Jess vence al
mundo por medio de cada creyente verdadero.
66
Tambin se pueden proclamar estas otras lecturas:

Isaas 40, 1-5. 9-11 y Lucas 3, 15-16. 21-22
El profeta anunci la consolacin de Israel cuando se revelase la gloria del Seor. Llegado ese momento, Juan el
Bautista prepar el camino del Seor, llamando al pueblo de Israel a la penitencia. Este deseo de purificacin de
las conciencias se expresaba con el bautismo, que Jess
quiso tambin recibir, como aqul que cargaba con todos
los pecados de la humanidad.
Bendice, alma ma, al Seor, Dios mo, qu grande eres!
Segunda lectura.
Tito 2, 11-14; 3, 4-7
San Pablo anuncia que ha llegado el tiempo de la plena
manifestacin de la gracia de Dios, que nos ha llegado
por medio de Jess, el cual nos ha salvado con el bao
del segundo nacimiento y con la renovacin por el Espritu Santo.
Para la LITURGIA
Para la homila
Celebramos hoy la fiesta del Bautismo del Seor con la
que concluimos el Tiempo de Navidad y damos paso al
Tiempo Ordinario. Podemos preguntarnos: por qu el
tiempo de Navidad, dedicado al nacimiento y la infancia
de Jess, concluye con el Bautismo, en el que Jess ya
tiene treinta aos? Qu relacin hay?
All ha ido creciendo en estatura, sabidura y gracia, pero

ahora se pone a la cola del bautismo, un bautismo de penitencia para el perdn de los pecados. Aparentemente se
trata de una contradiccin, Jess no ha cometido pecado, no necesita de conversin. Sin embargo, el bautismo
aparece como una consecuencia de la Encarnacin.
La liturgia de este da responde, a travs de la Palabra de

Dios que hemos tomado de las lecturas propias para
este ciclo C y de las oraciones, a esta pregunta. La primera lectura habla de un crimen, de unos pecados que
han de ser pagados, pero remite a la esperanza, hay un
consuelo: insta a preparar el camino porque la mano del
Seor ha pagado su crimen, Dios llega con poder y su
gloria va a revelarse a todos los hombres.
Jess se ha encarnado en una humanidad marcada por

el mal y el pecado; el hacerse bautizar por Juan, es hacerse plenamente solidario con la situacin de los hombres: Jess, Dios hecho hombre, viene a hacerse cargo de
la naturaleza corrompida del hombre, de todo hombre.
Por eso el Bautismo es el trmino de la Navidad, porque
es el culmen de la Encarnacin.
Es lo mismo que refleja el salmo: aparece Dios con todo

su poder, Dios soberano, Dios como aqul del que toda la
creacin espera su sustento y que tiene el poder de dar la
vida y de hacer una nueva creacin. El cumplimiento de
esta esperanza y este deseo, la concrecin del consuelo
que anuncia el profeta, se hace patente en el bautismo
de Jess.
Lucas enmarca este relato con abundantes datos histricos, queriendo mostrar la importancia de este acontecimiento para la Historia de la Salvacin: Jess, que es
el Verbo Encarnado nacido de Mara, sale de Nazaret.
Como proclamaremos en el prefacio de la plegaria eucarstica, el signo del bautismo es para que creamos que
Cristo (el mesas esperado) se encontraba presente entre
los hombres, y el descenso del Espritu, para que comprendamos que el hijo era ungido con el leo de la alegra y enviado a evangelizar a los pobres.
La presencia de Dios entre los hombres ya no est en el
Templo de Jerusaln, sino en Jess, el Hijo, el amado, el
predilecto, habitado por el Espritu Santo. Y ste ha salido de Nazaret para una misin concreta: el anuncio de
la llegada del Reino de Dios. Este anuncio no es como
el del Bautista, que alentaba a escapar de la ira divina,
67

al contrario: Jess hace presente el Reino mediante sus
palabras y obras, como un tiempo de gracia y misericordia, como un tiempo de salvacin. El pecado y el crimen
que marcaban al hombre han sido asumidos por Dios en
Cristo, es su mano la que paga. El Dios todopoderoso del
salmo se ha puesto en Jess al lado de los pecadores.
Por eso en la segunda lectura Pablo nos exhorta a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos. Por el
Bautismo tambin nosotros hemos recibido el ser Hijos
de Dios y hemos recibido el Espritu Santo; no es la salvacin un premio a nuestras obras sino un regalo de Dios
que segn su propia misericordia nos ha salvado para
darnos una vida nueva y eterna. Dios nos conceda la gracia, al terminar estas fiestas y volver a nuestra vida cotidiana, de vivir un poco ms como como hijos en el Hijo,
renacidos del agua y del Espritu, perseverando siempre
fieles en el cumplimiento de su voluntad que, sin dudarlo, es vivir de su misericordia.
Oremos, hermanos, a Dios nuestro Padre que escuche la

oracin del pueblo congregado en su nombre.
Por la paz y libertad de todo el pueblo cristiano y
por la unin de los cristianos, nacidos del mismo
bautismo, roguemos al Seor.
Por la Iglesia que peregrina en Valencia, para que
cobre nuevo impulso evangelizador, con la luz y la
fuerza del Espritu Santo, y sea signo eficaz de la
misericordia, roguemos al Seor.
Por los que gobiernan las naciones, para que todos
llevemos una vida honesta y pacfica, como corresponde a quienes Dios ama, y los pueblos cristianos permanezcan fieles a su autntica tradicin,
roguemos al Seor.
Para que al renovar la gracia de nuestro bautismo,
se confirme la profesin de nuestra fe, nuestras vidas sean santificadas y los pecados perdonados,
roguemos al Seor.
Por los que padecen y viven angustiados por la pobreza, la enfermedad, el exilio y la soledad, para
que escuchen a aquel que vino para anunciar la
Buena Noticia a los pobres, y sean aliviados por la
caridad que hace autntica la verdadera fe, roguemos al Seor.
68
Para la LITURGIA
Bendice, Seor, a tu pueblo con la paz; y haz que quienes oramos por todos los hombres caminemos tambin,
como hijos de la luz, por las sendas de tu verdad. Por Jesucristo nuestro Seor. R/. Amn.
69
Para la
FAMILIA
71
Comisin
Diocesana de
Familia y Vida
72
Oraciones para
bendecir la mesa
en el tiempo de
Adviento-Navidad
Para la FAMILIA
Domingo 29 de noviembre
Domingo 6 de diciembre
Primero
de Adviento
Segundo
de Adviento
Jess les pregunt:

Muchachos, tenis algo para comer?
En las casas partan el pan y coman juntos

con alegra y sencillez de corazn.
Ellos contestaron: No.
(Hechos 2,46)
Les dijo: Echad la red a la derecha

de la barca y encontraris.
Oracin:
(Juan 21,5-6)
Hoy nos das, Seor, nuestro pan de cada da.
Oracin:
Gracias por cuidarnos. Que tu alimento nos d

fuerzas para cuidar de nuestros hermanos.
Sentados a tu mesa, Padre, queremos recordar a

quienes no tienen cubiertas sus necesidades bsicas.
Amn.
Que no descansemos hasta que todos

vivamos con la necesaria dignidad.
Amn.
73
8 de diciembre
Quin es el ms importante, el que se

sienta a la mesa a comer o el que sirve?
Cuando tu des una fiesta, invita a los pobres,

a los invlidos, a los cojos y a los ciegos y sers feliz.
Acaso no lo es el que se sienta a la mesa?, en

cambio yo estoy entre vosotros como el que sirve.
(Lucas 14,13)
La Inmaculada
Concepcin
(Lucas 22,27)
Oracin:
Gracias por todo lo que nos has regalado desde que comenz el da: esta comida que nos une, una tarea por hacer, belleza alrededor y gente que nos quiere.
Cuenta con nosotros Seor, para construir tu Reino.
Amn.
74
Tercero
de Adviento
Oracin:
Al reunirnos a la mesa, celebramos nuestra
unin y recordamos especialmente a
quienes pasan momentos difciles.
Padre, envulvelos a todos en tu amor.
Amn.
Para la FAMILIA
24 de diciembre
Dichosos los criados a quienes su amo,

al llegar, encuentre despiertos.
Dijo Jacob: Si Dios me acompaa y me cuida en

este viaje que estoy haciendo, si me da qu comer
y con qu vestirme, y si regreso sano y salvo a la
casa de mi padre entonces, el Seor ser mi Dios.
Cuarto
de Adviento
Os aseguro que el amo mismo los har sentarse a

la mesa y se dispondr a servirles la comida.
(Lucas 12,37)
Oracin:
Gracias Padre, por reunirnos, por los alimentos que vamos a disfrutar y porque, cuando ests a nuestro lado,
nos ayudas a vivir mejor, con ms amor e ilusin.
Amn.
Cena de
Navidad
(Gnesis 28,20)
Oracin:
Bendice, Padre, nuestra reunin.
Sigue llevando nuestras vidas en tus manos,
aydanos a disfrutar de esta comida y
a trabajar por un mundo mejor.
Amn.
75
6 de enero
Hubo una boda en Can, un pueblo de Galilea.
Jess tom en sus manos los cinco panes y los dos peces
y mirando al cielo, dio gracias a Dios por ellos, los parti
y se los dio a sus discpulos para que los repartieran entre
la gente.
Sagrada
Familia
La madre de Jess estaba all y Jess y sus

discpulos fueron invitados tambin a la boda.
(Juan 2,1-2)
Oracin:
Nos reunimos en tu nombre, Seor, para disfrutar de esta
comida y para gozar de la comunicacin y del cario que
existen entre nosotros.
Gracias por todos estos dones
y por estar aqu, a nuestro lado.
Amn.
76
Epifana
del Seor
(Lucas 9,16)
Oracin:
Envuelve con tu amor, Padre, a quienes han preparado
esta comida, a los que vamos a compartirla y a todos los
seres humanos que trabajan para que otros tengan vida.
Amn.
Comisin
Diocesana de
Pastoral del
Ambiente y
Ecologa Humana
Bendicin
del Beln
Ritos iniciales
Reunida la familia, el padre o la madre dice:
X En el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espritu Santo.
Todos hacen la seal de la cruz y responden:
Amn.
El Nacimiento
El nacimiento de Jess es un hecho histrico real y verificable, y un hecho que algunos han visto y tocado en persona.
Lamentablemente muchos han convertido esta fiesta litrgica en un evento festivo que a veces no tiene nada que
ver con Jess. Hacemos muchos regalos, pero por qu y
para quin? El consumismo de nuestro tiempo parece querer enterrar, con las cosas materiales, las cosas espirituales
y religiosas, el verdadero origen de la Navidad.
El nacimiento de Jess no es una fbula: Cristo es una
persona real. Si perdemos el contacto con esta historia,
no podemos entender por qu la lnea del tiempo se ha
dividido en dos (antes de Cristo/despus de Cristo) y por
qu en el mundo, incluso los no cristianos, siguen contando los aos desde la primera Navidad. Corremos el
riesgo de celebrar un cumpleaos sin saber nada de quien recordamos el nacimiento, festejando sin el festejado.
De ah la importancia del beln, que nos recuerda y
subraya la centralidad del misterio de la Encarnacin:
el Hijo nico de Dios se hizo hombre por nosotros, para
78
Quien dirige la celebracin contina:

Alabemos y demos gracias al Seor
que tanto nos ha amado
que nos ha enviado su Hijo.
Todos responden:
Benditos seas por siempre, Seor.
salvarnos. Esto expresa la escena de la natividad con el

establo de Beln y los pastores que vienen de toda la regin. La expresin artstica tradicional del beln es muy
querida para nuestras familias cristianas y muchas comunidades. No nos olvidemos de la creatividad artstica,
y llena de ternura, que ponemos mientras montamos el
beln, y que Dios no permita que se pierda el verdadero
significado y la profundidad del simbolismo evanglico.
Para la FAMILIA
Oracin
Lectura del santo Evangelio segn San Lucas
(Lc 2, 1-14)
En aquellos das sali un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. ste fue
el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de
Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad.
Tambin Jos, que era de la casa y familia de David, subi desde la ciudad de Nazaret en Galilea a la ciudad de
David, que se llama Beln, para inscribirse con su esposa
Mara, que estaba encinta. Y mientras estaban all le lleg el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primognito, lo
envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no
tenan sitio en la posada.
En aquella regin haba unos pastores que pasaban la
noche al aire libre, velando por turno su rebao. Y un ngel del Seor se les present: la gloria del Seor los envolvi de claridad y se llenaron de gran temor. El ngel
les dijo: No temis, os traigo la buena noticia, la gran
alegra para el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha
nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. Y aqu tenis la
seal: encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. De pronto, en torno al ngel, apareci una legin del ejrcito celestial, que alababa a Dios,
diciendo: Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a
los hombres que ama.
Seor Dios, Padre nuestro,

creador de todas las criaturas y del universo entero
que tanto nos amas
que nos has entregado a tu Hijo nico
nacido de Mara la Virgen,
dgnate bendecir este nacimiento,
a nuestra familia (parroquia)
y a la familia cristiana
que est aqu presente,
para que las imgenes de este Beln,
que representan el mundo en el que vivimos,
ayuden a profundizar en la fe
y a ser respetuosos con todas tus criaturas,
y con la hermana madre Tierra
que ha de ser la casa de todos.
Te lo pedimos por Jess, tu Hijo amado,
que vive y reina por los siglos de los siglos.
Amn.
Palabra del Seor
79
Comissi
Diocesana de
Pastoral de
lAmbient i
Ecologia Humana
Benedicci
del Betlem
Ritus inicial
Reunida la famlia, el pare o la mare diu:
X En el nom del Pare, i del Fill,
i de lEsperit Sant.
Tots fan la senyal de la creu i responen:
Amn.
El Naixement
El naixement de Jess s un fet histric real i verificable,
i un fet que alguns han vist i tocat en persona. Lamentablement alguns han convertit aquesta festa litrgica en
un esdeveniment festiu que de vegades no t res a vore
amb Jess. Fem molts regals, per per qu i per a qui?
El consumisme del nostre temps sembla voler soterrar,
amb les coses materials, les coses espirituals i religioses,
el veritable origen del Nadal.
El naixement de Jess no s una faula: Crist s una persona real. Si perdem el contacte amb aquesta histria, no
podem entendre per qu la lnia del temps sha dividit en
dos (abans de Crist /desprs de Crist) i per qu en el mn,
fins i tot els no cristians, seguixen comptant els anys des
del primer Nadal. Hi ha fins i tot el risc de celebrar un
aniversari sense saber res de qui recordem el naixement,
festejant sense el festejat .
Dac la importncia del betlem que ens recorda i remarca la centralitat del misteri de lEncarnaci: el Fill unignit de Du es va fer home per nosaltres, per salvar-nos.
80
El qui dirigeix la celebraci pot dir:

Lloem i donem grcies al Senyor,
que tant ens ha estimat
que ens ha lliurat el seu Fill.
Tots responen:
Benet sigues per sempre, Senyor.
Aix expressa lescena de la nativitat amb lestablia de

Betlem i els pastors que vnen de tota la regi. Lexpressi
artstica tradicional del betlem s molt estimada per les
nostres famlies cristianes i moltes comunitats.
No ens oblidem de la creaci artstica, i plena de tendresa, que posem mentre muntem el betlem, i que Du
no permeta que es perda el veritable significat i la profunditat del simbolisme evanglic.
Para la FAMILIA
Oraci
Lectura de lEvangeli de Sant Lluc (Lc 2, 1-14)
Per aquells dies va eixir un edicte de Csar August ordenant que es fes el cens de tot el mn rom. Era el primer
cens de limperi, abans del que es va fer quan Quirini era
governador de Sria. Tothom anava a inscriures a la poblaci don cadasc descendia. Tamb Josep, que era de
la casa i la famlia de David, va pujar des de Natzaret de
Galilea a Judea, al poble de David, anomenat Bet-Lhem,
per inscriures amb Maria, la seua muller, que esperava
un fill. Mentre eren all es van complir els dies i va nixer
el seu fill, el primognit. Ella el va bolcar i el pos en un
pesebre, perqu no havien trobat lloc a lhostal.
A la mateixa contrada, vivint al ras, hi havia uns pastors
que vetlaven guardant de nit el seu ramat. Els aparegu
un ngel del Senyor, la glria del Senyor els envolt de
llum, i es van esglaiar. Per lngel els va dir:
No tingueu por vos anuncie una nova que portar a
tot el poble una gran alegria: Hui, a la ciutat de David,
vos ha nascut un salvador, que s el Messies, Senyor. Les
seues senyes sn aquestes: trobareu un xiquet en bolquers, posat en un pesebre.
I una multitud dels exrcits celestials sun llavors mateix
a lngel, alabant Du i cantant:
Glria a Du a dalt del cel, i a la terra pau als hmens
que estima el Senyor.
Senyor, Pare nostre,

creador de totes les criatures y de lunivers sencer
que, tant ens heu estimat,
que ens vau regalar al vostre Fill nic
nascut de Maria Verge.
digneu-vos beneir aquest naixement,
a la nostra famlia (parrquia...)
i a la famlia cristiana
que est ac present,
per a que les imatges daquest Betlem,
que representa el mn en el que vivim,
ens ajuden a aprofundir en la fe
i a ser respectuosos amb totes les vostres criatures,
i amb la germana mare Terra
que ha de ser la casa de tots.
Vos ho demanem per Crist,
Senyor nostre.
Amn.
Paraula de Du
81
Comisin
Diocesana de
Pastoral del
Ambiente y
Ecologa Humana
La costumbre de colocar en los hogares cristianos un
rbol adornado, durante las fiestas de Navidad, es recomendable, ya que este rbol puede recordar a los fieles
que Cristo, nacido por nosotros en Beln, es el verdadero
rbol de la vida, rbol del que fue separado el hombre a
causa del pecado de Adn. Conviene, pues, invitar a los
fieles a que vean en este rbol, lleno de luz, a Cristo luz
del mundo, que con su nacimiento nos conduce a Dios
que habita en una luz inaccesible.
(Ritual de Bendiciones)
82
Bendicin del
rbol de Navidad
Ritos iniciales
En el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espritu Santo.
R/. Amn.
Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo,
nacido por nosotros de Santa Mara Virgen,
est con vosotros.
R/. Y con tu Espritu.
Lectura del libro del Gnesis (Gn 2, 8-9)
El Seor Dios plant un jardn en Edn, hacia Oriente, y
coloc en l al hombre que haba modelado. El Seor
Dios hizo brotar del suelo toda clase de rboles hermosos
de ver y buenos de comer; adems el rbol de la vida en
mitad del jardn.
Palabra de Dios
Para la FAMILIA
Oracin
Salmo responsorial (Sal 91, 2-3, 13-14,15)
R/. Es bueno dar gracias al Seor.
Es bueno dar gracias al Seor
y taer para tu nombre, oh Altsimo;
proclamar por la maana tu misericordia
y por la noche tu fidelidad. R/.
El justo crecer como la palmera,
se alzar como cedro del Lbano;
plantado en la casa del Seor,
crecer en los atrios de nuestro Dios. R/.
En la vejez seguir dando fruto
y estar lozano y frondoso. R/.
Tambin hoy Jess sigue disipando las tinieblas del error
y del pecado para traer a la humanidad la alegra de la
resplandeciente luz divina, de la que el rbol navideo
es signo y recuerdo. Dejmonos envolver por la luz de su
verdad, porque la alegra del Evangelio llena el corazn
y la vida entera de los que se encuentran con Jess.
Bendice, Seor, este rbol que nos ensea

que las personas necesitamos profundizar
nuestras races en tierra frtil y firme,
y as crecer para tomar la luz del sol
y resistir los vientos que nos sacuden.
Que el rbol de la vida
sea el eje que nos guie en tiempos de crisis.
llene de luz nuestras oscuridades.
nos hable de quien es salud para nosotros
y creador del universo entero.
Que este rbol de Navidad,
que presidir nuestra convivencia,
nos recuerde tu presencia
que todo lo vivifica.
Por Cristo, Seor nuestro.
Amn.
(Francisco I)
83
Comissi
Diocesana de
Pastoral de
lAmbient i
Ecologia Humana
En aquestes festes dalegria i de llum, celebrem la benedicci de larbre de Nadalenc que presidir la nostra vida
de famlia, damistat, de comunitat fraterna... Aquest arbre ha de ser el smbol de la presncia de la Vida apareguta a Bet-Lhem i el signe de lentrada del Regne de Du
en el mn.
(Ritual de Benediccions)
Benedicci de
larbre de Nadal
Ritus inicials
En el nom del Pare, i del Fill,
i de lEsperit Sant.
R/. Amn.
Que la grcia de nostre Senyor Jesucrist,
nascut per nosaltres de santa Maria Verge,
siga amb tots vosaltres.
R/. I amb el vostre esperit.
Lectura del llibre del Gnesi (Gn 2, 8-9)
Desprs el Senyor-Du va plantar un jard a lEdn, a la
regi dorient, i va posar-hi lhome que havia modelat.
El Senyor-Du va fer nixer de la terra frtil tota classe
darbres que fan goig de veure i donen fruits saborosos.
Al mig del jard hi feu nixer larbre de la vida.
Paraula de Du
84
Para la FAMILIA
Oraci
Salm responsorial (Sal 91, 2-3, 13-14,15)
R/. s bo de lloar-vos, Senyor.
s bo de lloar lAltssim,
de cantar al vostre nom, Senyor,
de proclamar al mat el vostre amor,
i de nit, la vostra fidelitat. R/.
Els justos creixeran com les palmeres,
es faran grans com els cedres del Lban;
plantats a la casa del Senyor,
creixeran als atris del nostre Du. R/.
Encara donaran fruit a la vellesa,
continuaran plens dufana i de vigor. R/.
Tamb hui Jess seguix dissipant les tenebres de lerror i
del pecat per a portar a la humanitat lalegria de la resplendent llum divina, de la qual larbre nadalenc s signe
i record. Deixem-nos embolcallar per la llum de la seua
veritat, perqu lalegria de lEvangeli omple el cor i la
vida sencera dels qui es troben amb Jess.
(Francesc I)
Beneu, Pare, aquest arbre que ens ensenya

que les persones necessitem enfonsar
les nostres arrels en terra frtil i ferma,
i aix crixer per prendre la llum del sol
i resistir els vents que ens sacsegen.
Que larbre de la vida
siga leix que ens guie en temps de crisi.
mpliga de llum les nostres foscors.
ens parle de qui s salut per a nosaltres
i creador de lunivers sencer.
Que aquest arbre de Nadal,
que presidir la nostra convivncia,
ens recorde la vostra presncia
que tot ho vivifica.
Per Crist, Senyor nostre.
Amn.
85
Comisin
Diocesana de
Pastoral del
Ambiente y
Ecologa Humana
Este Adviento-Navidad
pon en prctica
la Encclica
Laudato Si
en las cosas ms cotidianas
Laudato Si N.211
Si una persona, aunque la propia economa le permita
consumir y gastar ms, habitualmente se abriga un poco
en lugar de encender la calefaccin, se supone que ha
incorporado convicciones y sentimientos favorables al
cuidado del ambiente.
La educacin en la responsabilidad ambiental puede
alentar diversos comportamientos que tienen una incidencia directa e importante en el cuidado del ambiente,
como
Todo esto es parte de una generosa y digna creatividad,
que muestra lo mejor del ser humano.
El hecho de reutilizar algo en lugar de desecharlo rpidamente, a partir de profundas motivaciones, puede ser un
acto de amor que exprese nuestra propia dignidad.
REDUCE - REUTILIZA - RECICLA

86
Para la FAMILIA
Comissi
Diocesana de
Pastoral de
lAmbient i
Ecologia Humana
Aquest Advent-Nadal
posa en prctica
lEncclica
Laudato Si
en les coses ms quotidianes

Laudato Si N.211
Si una persona, encara que la prpia economia li permeta consumir i gastar ms, habitualment sabriga un poc
en lloc dencendre la calefacci, aix suposa que ha incorporat conviccions i sentiments favorables a la cura de
lambient.
Leducaci en la responsabilitat ambiental pot animar a mantenir diversos comportaments que tenen una
incidncia directa i important en la cura de lambient,
com
Tot aix s part duna generosa i digna creativitat, que
mostra la part millor de lsser hum.
El fet de reutilitzar alguna cosa en lloc de llenar-ho rpidament, a partir de profundes motivacions, pot ser un
acte damor que expresse la nostra prpia dignitat.
REDUIX - REUTILITZA - RECICLA

87
Para la
PARROQUIA
89
Comisin
Diocesana de
Espiritualidad
Convertos y creed en el Evangelio, lema del segundo

ciclo del IDE, marca el camino en el que est inmersa
nuestra Dicesis. Esta invitacin se nos hace en un tiempo
de gracia como es el Ao Eucarstico del Santo Cliz en
el Jubileo de la Misericordia.
Desde la Comisin de Espiritualidad os ofrecemos unos
materiales de reflexin espiritual y de ayuda para vuestra oracin a crear autnticos espacios de comunin en
nuestra vida de Iglesia como comunidad cristiana.
Los materiales son los siguientes:
A. Lectura espiritual para el tiempo de Adviento.
B. Lectura espiritual para el tiempo de Navidad-Epifana.
C. Novena de Navidad. Cada da os proponemos una
vivencia de la misericordia de Dios. Estas meditaciones nos llevarn a encontrarnos con Jesucristo
rostro de la misericordia del Padre.
(Papa Francisco. Misericordiae Vultus 11-IV-2015. n.1).
90
Para la PARROQUIA
Lectura espiritual
para el tiempo de Adviento
Vendr a nosotros
la Palabra de Dios
Sabemos de una triple venida del Seor. Adems de la primera y de la ltima, hay una venida intermedia. Aquellas
son visibles, pero sta no. En la primera, el Seor se manifest en la tierra y convivi con los hombres, cuando, como
atestigua l mismo, lo vieron y lo odiaron. En la ltima, todos vern la salvacin de Dios y mirarn al que traspasaron. La intermedia, en cambio, es oculta, y en ella slo los
elegidos ven al Seor en lo ms ntimo de s mismos, y as
sus almas se salvan. De manera que, en la primera venida,
el Seor vino en carne y debilidad; en esta segunda, en espritu y poder; y, en la ltima, en gloria y majestad.
Esta venida intermedia es como una senda por la que se
pasa de la primera a la ltima: en la primera, Cristo fue
nuestra redencin; en la ltima, aparecer como nuestra
vida; en sta, es nuestro descanso y nuestro consuelo.
Y para que nadie piense que es pura invencin lo que
estamos diciendo de esta venida intermedia, odle a l
mismo: El que me ama nos dice guardar mi palabra, y mi Padre lo amar, y vendremos a l. He ledo en
otra parte: El que teme a Dios obrar el bien; pero pienso
que se dice algo ms del que ama, porque ste guardar
su palabra. Y dnde va a guardarla? En el corazn, sin
duda alguna, como dice el profeta: En mi corazn escondo tus consignas, as no pecar contra ti.
de Dios tuviera que pasar a las entraas de tu alma, a

tus afectos y a tu conducta. Haz del bien tu comida, y tu
alma disfrutar con este alimento sustancioso. Y no te
olvides de comer tu pan, no sea que tu corazn se vuelva
rido: por el contrario, que tu alma rebose completamente satisfecha.
Si es as como guardas la palabra de Dios, no cabe duda
que ella te guardar a ti. El Hijo vendr a ti en compaa
del Padre, vendr el gran Profeta, que renovar Jerusaln, el que lo hace todo nuevo. Tal ser la eficacia de esta
venida, que nosotros, que somos imagen del hombre terreno, seremos tambin imagen del hombre celestial.
Y as como el viejo Adn se difundi por toda la humanidad y ocup al hombre entero, as es ahora preciso que
Cristo lo posea todo, porque l lo cre todo, lo redimi
todo, y lo glorificar todo.
(De los sermones de san Bernardo, abad. Sermn 5 en el
Adviento del Seor, 1-3: Opera omnia, edicin cisterciense,
4, 1966, 188-1905).
As es como has de cumplir la palabra de Dios, porque

son dichosos los que la cumplen. Es como si la palabra
91
Qu admirable intercambio!
El Hijo de Dios en persona, aquel que existe desde toda la
eternidad, aquel que es invisible, incomprensible, incorpreo, principio de principio, luz de luz, fuente de vida e inmortalidad, expresin del supremo arquetipo, sello inmutable,
imagen fidelsima, palabra y pensamiento del Padre, l
mismo viene en ayuda de la criatura, que es su imagen: por
amor del hombre se hace hombre, por amor a mi alma se
une a un alma intelectual, para purificar a aquellos a quienes se ha hecho semejante, asumiendo todo lo humano,
excepto el pecado. Fue concebido en el seno de la Virgen,
previamente purificada en su cuerpo y en su alma por el Espritu (ya que convena honrar el hecho de la generacin,
destacando al mismo tiempo la preeminencia de la virginidad); y as, siendo Dios, naci con la naturaleza humana
que haba asumido, y uni en su persona dos cosas entre s
contrarias, a saber, la carne y el espritu, de las cuales una
confiri la divinidad, otra la recibi.
Enriquece a los dems, hacindose pobre l mismo, ya
que acepta la pobreza de mi condicin humana para que
yo pueda conseguir las riquezas de su divinidad.
l, que posee en todo la plenitud, se anonada a s mismo,
ya que, por un tiempo, se priva de su gloria, para que yo
pueda ser partcipe de su plenitud.
Qu son estas riquezas de su bondad? Qu es este misterio en favor mo? Yo recib la imagen divina, mas no supe
conservarla. Ahora l asume mi condicin humana, para
92
salvar aquella imagen y dar la inmortalidad a esta condicin ma; establece con nosotros un segundo consorcio
mucho ms admirable que el primero.
Convena que la naturaleza humana fuera santificada mediante la asuncin de esta humanidad por Dios; as, superado el tirano por una fuerza superior, el mismo Dios nos
concedera de nuevo la liberacin y nos llamara a s por
mediacin del Hijo. Todo ello para gloria del Padre, a la cual
vemos que subordina siempre el Hijo toda su actuacin.
El buen Pastor que dio su vida por las ovejas sali en busca
de la oveja descarriada, por los montes y collados donde
sacrificbamos a los dolos; hall a la oveja descarriada y,
una vez hallada, la tom sobre sus hombros, los mismos
que cargaron con la cruz, y la condujo as a la vida celestial.
A aquella primera lmpara, que fue el Precursor, sigue
esta luz clarsima; a la voz, sigue la Palabra; al amigo del
esposo, el esposo mismo, que prepara para el Seor un
pueblo bien dispuesto, predisponindolo para el Espritu
con la previa purificacin del agua.
Fue necesario que Dios se hiciera hombre y muriera, para
que nosotros tuviramos vida. Hemos muerto con l,
para ser purificados; hemos resucitado con l, porque con
l hemos muerto; hemos sido glorificados con l, porque
con l hemos resucitado. (De los sermones de san Gregorio Nacianceno, obispo. Sermn 45, 9. 22. 26. 28: PG 36,
634-63s. 654. 658-659. 662).
Para la PARROQUIA
Scianos de tu misericordia,
Seor, y toda nuestra
vida ser alegra
Anticipando, a continuacin, en esperanza, aquellos bienes futuros, y mostrndolos como si fuesen actuales, dice:
Desde la maana nos has colmado de tu misericordia.
En esta noche de agobios y dolores, esta profeca parece que
nos ha encendido una lmpara, como una antorcha que arde
en lugar oscuro hasta que despunte el da y amanezca el lucero de la maana en nuestros corazones. Pues son bienaventurados los limpios de corazn, porque vern a Dios. Entonces
sern saciados los justos de aquella felicidad, de la que ahora
tienen hambre y sed mientras peregrinan por la fe, lejos del
Seor. Por eso dice tambin: Me saciars de gozo con tu presencia. Por la maana se presentarn y contemplarn; o como
otros han traducido: En la maana nos hemos saciado de tu
misericordia, entonces se saciarn, como se dice en otro lugar:
Me saciar cuando se manifieste tu gloria. Por eso mismo se
dice tambin: Mustranos al Padre y con eso nos basta; y a
propsito dice el mismo Seor: Yo mismo me manifestar a l.
Estos son los das de los que se dice: Quin es el hombre

que ama la vida y desea ver das de prosperidad?. En otro
pasaje a estos das se les llama aos, donde se le dice a
Dios: T eres siempre el mismo, y tus aos no tienen fin.
No son los aos que se tienen como una nada, ni los das
que pasan como una sombra; sino que son das que tienen consistencia, cuyo nmero deseaba conocer el que
deca: dame a conocer, Seor, cul es mi fin, (llegando
al cual, permanezca, y no tenga ya nada ms que buscar), y cul es el nmero de mis das. Es decir, de los das
que son, porque los das de los que a continuacin dice:
mis das los has puesto como pasados, y son nada ente
ti, sos en realidad no son, no permanecen, transcurren
aceleradamente; y ni siquiera se encuentra en ellos una
hora, en la que podamos mantenernos sin que una parte
haya pasado, mientras la otra est viniendo, y ninguna
se detenga ni permanezca.
Hasta que esto suceda, ningn bien nos saciar, ni nos

debe saciar, no sea que nuestro anhelo quede detenido
en el camino, ya que hay que seguir caminando hasta
conseguirlo. En la maana hemos sido colmados de tu
misericordia; y nos hemos regocijado y alborozado durante todos nuestros das. Aquel da es el da que no tiene
fin. Todos aquellos das son simultneos; por eso colman
o sacian. No hay que dar paso a los que vienen, all donde todos existen sin haber llegado, y no se van, no pasan,
porque su existencia no termina: esta es la eternidad.
Por el contrario, aquellos aos y das que no pasan, en los

que nosotros no dejaremos de existir, sin carencia alguna;
sos no pasarn. Que se inflame nuestra alma en el deseo de aquellos das; que sienta una ardiente e insaciable
sed, para que all seamos saciados, all seamos colmados, y all podamos decir lo que aqu anunciamos: Desde
la maana nos hemos saciado de tu misericordia, y nos
hemos alborozado y regocijado durante todos nuestros
das. Nos hemos alegrado por los aos en que hemos visto desdichas. (San Agustn, comentarios al salmo 89).
93
Misericordia,
conversin y eucarista
Se leen las memorias de los Apstoles y los escritos de
los Profetas. Cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para incitar y exhortar a la imitacin
de tan bellas cosas. Luego nos levantamos y oramos por
nosotros y por todos los dems dondequiera que estn,
a fin de que seamos hallados justos en nuestra vida y
nuestras acciones y seamos fieles a los mandamientos
para alcanzar la salvacin eterna.
Luego se lleva al que preside el pan y una copa con vino
y agua mezclados. El que preside los toma y eleva alabanzas y gloria al Padre del universo, por el nombre del
Hijo y del Espritu Santo, y da gracias largamente porque
hayamos sido juzgados dignos de estos dones. Cuando
el que preside ha hecho la accin de gracias y el pueblo
ha respondido amn, los que entre nosotros se llaman
diconos distribuyen a todos los que estn presentes el
pan y el vino eucaristizados.
A nadie le es lcito participar en la Eucarista, si no cree
que son verdad las cosas que enseamos y no se ha purificado en aquel bao que da la remisin de los pecados
y la regeneracin, y no vive como Cristo nos ense. Porque no tomamos estos alimentos como si fueran un pan
comn o una bebida ordinaria, sino que as como Cristo,
nuestro salvador, se hizo carne y sangre a causa de nuestra salvacin, de la misma manera hemos aprendido que
el alimento sobre el que fue recitada la accin de gracias,
que contiene las palabras de Jess y con que se alimenta
94
y transforma nuestra sangre y nuestra carne, es precisamente la carne y la sangre de aquel mismo Jess que se
encarn.
Los apstoles, en efecto, en sus tratados llamados Evangelios, nos cuentan que as les fue mandado, cuando Jess, tomando pan y dando gracias dijo: Haced esto en
conmemoracin ma. Esto es mi cuerpo. Y luego, tomando del mismo modo en sus manos el cliz, dio gracias y
dijo: sta es mi sangre, dndoselo a ellos solos. Desde
entonces seguimos recordndonos unos a otros estas cosas. Y los que tenemos bienes acudimos en ayuda de otros
que no los tienen y permanecemos unidos. Y siempre que
presentamos nuestras ofrendas alabamos al Creador de
todo por medio de su Hijo Jesucristo y del Espritu Santo.
(San Justino, Carta a Antonino Po, Emperador, ao 155).
Para la PARROQUIA
Lectura espiritual
para el tiempo de Navidad-Epifana
A Ti, que de modo admirable has creado al hombre,
y de modo ms admirable todava restableciste su dignidad
Jesucristo ha nacido, dmosle gloria! Cristo ha bajado
del cielo, corramos hacia l! Cristo est sobre la tierra,
exaltmosle!. Aclama al Seor, tierra entera. Gritad,
vitoread, tocad! (Sal 97). Viene desde el cielo para morar entre los hombres; alegraos de temor y de gozo. De
temor a causa del pecado, de gozo a causa de nuestra
esperanza.
fiesta tan grande este misterio de Cristo!Ella es mi fin, mi

nuevo nacimiento. (San Gregorio Nacianceno (330-390),
obispo, doctor de la Iglesia Sermn n 8, para la Natividad; PG 36, 311s).
Hoy se disipan las sombras y la luz amanece para el mundo; igual como en otro tiempo Egipto fue castigado con las
tinieblas, hoy una columna de fuego ilumina Israel.
Oh pueblo, sentado sobre las tinieblas de la ignorancia,
contempla hoy esta inmensa luz del verdadero conocimiento porque lo viejo ha pasado, ha llegado lo nuevo (2
Cor 5,17). La letra retrocede, el espritu triunfa (Rom 7,6), la
prefiguracin deja paso a la verdad que aparece! (Col 2,17).
El que nos ha dado la existencia quiere tambin colmarnos de felicidad; esa felicidad que el pecado nos haba
arrebatado, la encarnacin del Hijo nos la devuelve...
Esta es la solemnidad: hoy saludamos la venida de Dios
entre los hombres para que podamos, no llegar ya a
Dios, sino volver a estar junto a Dios; para que nos despojemos del hombre viejo y nos revistamos del Hombre
nuevo (Col 3,9); para que, muertos en Adn, vivamos en
Cristo (1 Cor 15,22).
Celebremos, pues, este da, llenos de un gozo, no mundano, sino divino, llenos del verdadero gozo celestial. Qu
95
Reconoce, cristiano,
tu dignidad
Hoy, queridos hermanos, ha nacido nuestro Salvador;
alegrmonos. No puede haber lugar para la tristeza,
cuando acaba de nacer la vida; la misma que acaba con
el temor de la mortalidad, y nos infunde la alegra de la
eternidad prometida.
Nadie tiene por qu sentirse alejado de la participacin
de semejante gozo, a todos es comn la razn para el
jbilo porque nuestro Seor,, destructor del pecado y de
la muerte, corno no ha encontrado a nadie libre de culpa, ha venido para liberarnos a todos. Algrese el santo,
puesto que se acerca a la victoria; regocjese el pecador,
puesto que se le invita al perdn; anmese el gentil, ya
que se le llama a la vida.
Pues el Hijo de Dios, al cumplirse la plenitud de los tiempos, establecidos por los inescrutables y supremos designios divinos, asumi la naturaleza del gnero humano
para reconciliarla con su Creador, -de modo que el demonio, autor de la muerte, se viera vencido por la misma
naturaleza gracias a la cual haba vencido.
Por eso, cuando nace el Seor, los ngeles cantan jubilosos: Gloria a Dios en el cielo, y anuncian: y en la tierra paz
a los hombres que ama el Seor. Pues estn viendo cmo
la Jerusaln celestial se construye con gentes de todo el
mundo; cmo, pues, no habr de alegrarse la humildad
de los hombres con tan sublime accin de la piedad divina,
cuando tanto se entusiasma la sublimidad de los ngeles?
96
Demos, por tanto, queridos hermanos, gracias a Dios Padre por medio de su Hijo, en el Espritu Santo, puesto que
se: apiad de nosotros a causa de la inmensa misericordia con que nos am; estando nosotros muertos por los
pecados, nos ha hecho vivir con Cristo, para que gracias
a l fusemos una nueva creatura, una nueva creacin.
Despojmonos, por tanto, del hombre viejo con todas sus
obras y, ya que hemos recibido la participacin de la generacin de Cristo, renunciemos a las obras de la carne.
Reconoce, cristiano, tu dignidad y, puesto que has sido
hecho partcipe de la naturaleza divina, no pienses en
volver con un comportamiento indigno a las antiguas
vilezas. Piensa de qu cabeza y de qu cuerpo eres miembro. No olvides que fuiste liberado del poder de las tinieblas y trasladado a la luz y al reino de Dios.
Gracias al sacramento del bautismo te has convertido
en templo del Espritu Santo; no se te ocurra ahuyentar
con tus malas acciones a tan noble husped, ni volver a
someterte a la servidumbre del demonio: porque tu precio es la sangre de Cristo. (De los sermones de san Len
Magno, papa. Sermn 1 en la Natividad del Seor, 1-3:
PI, 54, 190-193).
Para la PARROQUIA
El cntico
de los ngeles
El cntico de los ngeles: Gloria a Dios en las alturas y
en la tierra paz a los hombres en quienes l se complace,
que se puede traducir tambin por los hombres de la benevolencia (Lc 2, 14), revela a los pastores lo que Mara
haba expresado en su Magnficat: el nacimiento de Jess
es el signo del amor misericordioso de Dios, que se manifiesta especialmente hacia los humildes y los pobres. A
la invitacin del ngel los pastores responden con entusiasmo y prontitud: Vayamos, pues, hasta Beln y veamos lo que ha sucedido y el Seor nos ha manifestado
(Lc 2, 15).
Su bsqueda tiene xito: Encontraron a Mara y a Jos,
y al nio (Lc 2, 16). Como nos recuerda el Concilio, la
Madre de Dios muestra con alegra a los pastores (...) a
su Hijo primognito (Lumen Gentium, 57). Es el acontecimiento decisivo para su vida.
meditaba en su corazn (Lc 2, 19). Mientras los pastores pasan del miedo a la admiracin y a la alabanza, la
Virgen, gracias a su fe, mantiene vivo el recuerdo de los
acontecimientos relativos a su Hijo y los profundiza con
el mtodo de la meditacin en su corazn, o sea, en el
ncleo ms ntimo de su persona.
De ese modo, ella sugiere a otra madre, la Iglesia, que
privilegie el don y el compromiso de la contemplacin y
de la reflexin teolgica, para poder acoger el misterio de
la salvacin, comprenderlo ms y anunciarlo con mayor
impulso a los hombres de todos los tiempos.
(De la Audiencia general del Papa Juan Pablo II Mircoles 20 de noviembre de 1996).
El deseo espontneo de los pastores de referir lo que les

haban dicho acerca de aquel nio (Lc 2, 17), despus de
la admirable experiencia del encuentro con la Madre y su
Hijo, sugiere a los evangelizadores de todos los tiempos
la importancia, ms an, la necesidad de una profunda
relacin espiritual con Mara, que permita conocer mejor
a Jess y convertirse en heraldos jubilosos de su Evangelio de salvacin.
Frente a estos acontecimientos extraordinarios, san Lucas nos dice que Mara guardaba todas estas cosas y las
97
El ejemplo de Nazaret
Nazaret es la escuela donde empieza a entenderse la
vida de Jess, es la escuela donde se inicia el conocimiento de su Evangelio.
minado, del conocimiento del Evangelio. Mas no partiremos de aqu sin recoger rpida, casi furtivamente, algunas enseanzas de la leccin de Nazaret.
Aqu aprendemos a observar, a escuchar, a meditar, a

penetrar en el sentido profundo y misterioso de esta sencilla, humilde y encantadora manifestacin del Hijo de
Dios entre los hombres. Aqu se aprende incluso, quiz de
una manera casi insensible, a imitar esta vida.
Su primera leccin es el silencio. Cmo desearamos que

se renovara y fortaleciera en nosotros el amor al silencio,
este admirable e indispensable hbito del espritu, tan
necesario para nosotros, que estamos aturdidos por tanto ruido, tanto tumulto, tantas voces de nuestra ruidosa,
y en extremo agitada vida moderna. Silencio de Nazaret,
ensanos el recogimiento y la interioridad, ensanos
a estar siempre dispuestos a escuchar las buenas inspiraciones y la doctrina de los verdaderos maestros. Ensanos la necesidad y el valor de una conveniente formacin, del estudio, de la meditacin, de una vida interior
intensa, de la oracin personal que slo Dios ve.
Aqu se nos revela el mtodo que nos har descubrir

quien es Cristo. Aqu comprendemos la importancia que
tiene el ambiente que rode su vida durante su estancia
entre nosotros, y lo necesario que es el conocimiento de
los lugares, los tiempos, las costumbres, el lenguaje, las
prcticas religiosas, en una palabra, de todo aquello de
lo que Jess se sirvi para revelarse al mundo. Aqu todo
habla, todo tiene un sentido.
Aqu, en esta escuela, comprendemos la necesidad de
una disciplina espiritual si queremos seguir las enseanzas del Evangelio y ser discpulos de Cristo.
Cmo quisiramos ser otra vez nios y volver a esta humilde pero sublime escuela de Nazaret! Cmo quisiramos volver a empezar, junto a Mara, nuestra iniciacin a
la verdadera ciencia de la vida y a la ms alta sabidura
de la verdad divina!
Pero estamos aqu como peregrinos y debemos renunciar
al deseo de continuar en esta casa el estudio, nunca ter98
Se nos ofrece adems una leccin de vida familiar. Que

Nazaret nos ensee el significado de la familia, su comunin de amor, su sencilla y austera belleza, su carcter
sagrado e inviolable, lo dulce e irreemplazable que es su
pedagoga y lo fundamental e incomparable que es su
funcin en el plano social.
Finalmente, aqu aprendemos tambin la leccin del trabajo. Nazaret, la casa del hijo del artesano: cmo deseamos comprender ms en este lugar la austera pero redentora ley del trabajo humano y exaltarla debidamente;
restablecer la conciencia de su dignidad, de manera que
Para la PARROQUIA
fuera a todos patente; recordar aqu, bajo este techo, que

el trabajo no puede ser un fin en si mismo, y que su dignidad y la libertad para ejercerlo no provienen tan slo de
sus motivos econmicos, sino tambin de aquellos otros
valores que lo encauzan hacia un fin ms noble.
Queremos finalmente saludar desde aqu a todos los
trabajadores del mundo y sealarles al gran modelo, al
hermano divino, al defensor de todas sus causas justas,
es decir: a Cristo, nuestro Seor.
(De las alocuciones del papa Pablo VI). (Alocucin en Nazaret, 5 de enero de 1964).
99
Novena de Navidad
La Novena de Navidad naci para comunicar a los fieles
las riquezas de una Liturgia a la cual no tenan fcil acceso. La novena navidea ha desempeado una funcin
valiosa y la puede continuar desempeando. Sin embargo en nuestros das, en los que se ha facilitado la participacin del pueblo en las celebraciones litrgicas, sera
deseable que en los das 17 al 23 de diciembre se solemnizara la celebracin de las Vsperas con las antfonas
mayores y se invitara a participar a los fieles. Esta celebracin, antes o despus de la cual podran tener lugar
algunos de los elementos especialmente queridos por la
piedad popular, sera una excelente novena de Navidad
plenamente litrgica y atenta a las exigencias de la piedad popular.
(Congregacin para el culto divino y la disciplina de los
sacramentos, Directorio sobre la piedad popular y la liturgia. Principios y orientaciones. Ciudad del Vaticano
2002. n. 103).
Teniendo en cuenta las orientaciones anteriores y dejando
la forma de realizacin al criterio de cada Parroquia, la
Comisin de Espiritual en el marco del Ao Eucarstico
del Santo Cliz en el Jubileo de la Misericordia, en el
que est inmersa nuestra Dicesis propone un recorrido de
nueve das basado en textos de la Palabra de Dios, para
meditar y reflexionar en hechos y personas que vivieron la
misericordia de Dios en la preparacin y culminacin del
hecho redentor de la encarnacin del Hijo de Dios .
100 Cuaderno Pastoral A D V I E N T O - N A V I D A D 2 0 1 5 - 2 0 1 6
Para hacer este recorrido espiritual con pleno sentido

cristolgico, os sugerimos acabar cada da la novena
con las antfonas llamadas de la oh, dado que son breves oraciones dirigidas a Cristo Jess, que condensan el
espritu del Adviento y la Navidad. La admiracin de la
Iglesia ante el misterio de un Dios hecho hombre. Cada
antfona empieza por una exclamacin, Oh, seguida
de un ttulo mesinico tomado del A.T., pero entendido
con la plenitud del N.T. Es una aclamacin a Jess el Mesas, reconociendo todo lo que representa para nosotros.
Y termina siempre con una splica: ven y no tardes
ms.
Son un llamamiento al Mesas recordando las ansias
con que era esperado por todos los pueblos antes de su
venida, y, tambin son, una manifestacin del sentimiento con que todos los aos, de nuevo, le espera la Iglesia
en los das que preceden a la gran solemnidad del Nacimiento del Salvador.
Fueron compuestas hacia los siglos VII-VIII, y se puede
decir que son un magnfico compendio de la cristologa
ms antigua de la Iglesia, y a la vez, un resumen expresivo de los deseos de salvacin de toda la humanidad,
tanto del Israel del A.T. como de la Iglesia del N.T.
Estas antfonas de la Oh son siete, y la Iglesia las canta
con el Magnficat del Oficio de Vsperas desde el da 17
hasta el da 23 de diciembre.
Para la PARROQUIA
16 de diciembre
Primer da
Isaas
V/. Dios mo, ven en mi auxilio.
R/. Seor date prisa en socorrerme.
nes: Al final de los das, confluirn pueblos numerosos al

monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob.
Gloria al Padre y al Hijo, y al Espritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre,
Por los siglos de los siglos. Amn.
Que este cntico afiance nuestra esperanza ante el poco

amor que respira el mundo actual, ante el menguado
espritu religioso de los hombres, ante todo culto que se
desencamina del culto al verdadero Dios Tened valor:
Yo he vencido al mundo (Jn 16,33), nos dice Jess. Al
final de los das, todos los enemigos sern puestos bajo
el escabel de los pies de Cristo vencedor, y las naciones,
todas unidas, caminarn a la luz del Seor.
Texto bblico. Al final de los das estar firme el monte de la casa del Seor, en la cima de los montes, encumbrado sobre las montaas. Hacia l confluirn los
gentiles, caminarn pueblos numerosos. Dirn: Venid,
subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob: l nos instruir en sus caminos y marcharemos por
sus sendas; porque de Sin saldr la ley, de Jerusaln,
la palabra del Seor. Ser el rbitro de las naciones,
el juez de pueblos numerosos. De las espadas forjarn
arados, de las lanzas, podaderas. No alzar la espada
pueblo contra pueblo, no se adiestrarn para la guerra. Casa de Jacob, ven, caminemos a la luz del Seor
(Is 2, 2-5).
Meditacin. Este cntico de Isaas, considerado sobre
todo como plegaria, es una invitacin a la oracin contemplativa y a la accin de gracias ante el plan de salvacin universal que Dios prepara para la humanidad. El final de la historia de los hombres ser el triunfo definitivo
del bien sobre el mal, la victoria de la paz sobre la guerra
y la unidad de los hombres concordes en el conocimiento
y el culto del Dios verdadero sobre las mutuas divisio-
Oracin. Te bendecimos, Seor, y te damos gracias, porque

la renovacin del universo, irrevocablemente decretada
para cuando llegue el tiempo de la restauracin de todas
las cosas, la has empezado a realizar ya en este mundo,
haciendo de la Iglesia un sacramento universal de salvacin; haz que tus hijos no pierdan nunca la esperanza y vivan alegres en la contemplacin de la ciudad futura, donde reina ya tu Hijo que, como primognito entre muchos
hermanos, ha vencido ya la muerte y el pecado.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos
de los siglos. Amn.
V/. El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal
y nos lleve a la vida eterna.
R/. Amn.
101
17 de diciembre
Segundo da
Mara
Texto bblico. Y le dijo el ngel: No temas Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs y dars a luz un Hijo, al que pondrs por nombre Jess. Ser
grande y llamado Hijo del Altsimo; el Seor le dar el
trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob
por los siglos, y su reino no tendr fin.
Dijo entonces Mara: He aqu la esclava del Seor; hgase
en m segn tu palabra. Y el ngel la dej.
(Lc 1, 30-38).
Meditacin. En la encclica Redemptoris Mater deca el
San Juan Pablo II no es tal vez Mara la primera entre aquellos que escuchan la palabra de Dios y la cumplen?. Mara fue la primera en recibir la noticia del nacimiento del Salvador, fue la primera en acoger la palabra
en su corazn e interrumpir sus planes para aceptar en su
vida la voluntad de Dios.
Mara, desde su actitud oyente y silente, confi sin entender;
te pedimos que aumentes nuestra fe para que sepamos confiar en tu Amor infinito aunque muchas veces no encontremos respuestas para explicar lo que sucede en nuestra vida.
102
Oracin. Oh Sabidura, que brotaste de los labios del Altsimo, abarcando del uno al otro confn y ordenndolo
todo con firmeza y suavidad, ven y mustranos el camino de la salvacin!.
de los siglos. Amn.
R/. Amn.
Para la PARROQUIA
18 de diciembre
Tercer da
Jos
Texto bblico. El nacimiento de Jesucristo fue as: Su
madre Mara estaba desposada con Jos; y antes de que
se unieran, result que ella haba concebido del Espritu Santo. Jos, su marido, como era un hombre justo y
no quera difamarla, se propuso dejarla secretamente.
Mientras l pensaba en esto, he aqu que un ngel del
Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que ha
sido engendrado en ella es obra del Espritu Santo. [.]
Cuando Jos despert del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y recibi a su mujer. Pero no la conoci hasta que ella dio a luz un hijo, y llam su nombre Jess.
(Mt 1, 18-20.24-25).
Meditacin. No son muchos los datos que los Evangelios
nos entregan de la vida y misin de San Jos. Pero afirman categricamente que era un hombre justo (Mt 1, 19).
Y descubrimos esa justicia en las actitudes que tom
frente a la difcil manifestacin de los planes divinos.
mente como el Hijo de Jos y es, a travs de esta caracterstica, que l asume el ttulo y la prerrogativa bblica
de Hijo de David.
Es el hombre de la fe y de la obediencia incondicional
que, aun con dificultades en la comprensin y en la ejecucin de lo manifestado por Dios, se le mantiene fiel. Es
el hombre justo que entra en dilogo existencial y siente
y experimenta la cercana misericordiosa de Dios.
Mara, desde su actitud oyente y silente, confi sin entender; te pedimos que aumentes nuestra fe para que sepamos confiar en tu Amor infinito aunque muchas veces no
encontremos respuestas para explicar lo que sucede en
nuestra vida.
Oracin. Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel, que te
apareciste a Moiss en la zarza ardiente y en el Sina le
diste tu ley, ven a librarnos con el poder de tu brazo!
de los siglos. Amn.
R/. Amn.
Es descendiente de la familia de David y a travs de l

llega la promesa mesinica a Jess. Jess aparece legalCliz de la Misericordia
103
19 de diciembre
Cuarto da
Zacaras e Isabel
Texto bblico. Hubo en tiempo de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacaras, del grupo de Abas,
casado con una descendiente de Aarn, llamada Isabel.
Ambos eran justos a los ojos de Dios, pues vivan irreprochablemente, cumpliendo los mandamientos y disposiciones del Seor. Pero no tenan hijos, porque Isabel
era estril y los dos, de avanzada edad. .... Se le apareci
entonces un ngel del Seor, de pie, a la derecha del
altar del incienso. Al verlo, Zacaras se sobresalt y un
gran temor se apoder de l. Pero el ngel le dijo: No
temas, Zacaras, porque tu splica ha sido escuchada.
Isabel, tu mujer, te dar un hijo, a quien le pondrs el
nombre de Juan. .... Pero Zacaras replic: Cmo podr
estar seguro de esto? Porque yo ya soy viejo y mi mujer
tambin es de edad avanzada. El ngel le contest: Yo
soy Gabriel, el que asiste delante de Dios. He sido enviado para hablar contigo y darte esta buena noticia.
Ahora t que dars mudo y no podrs hablar hasta el
da en que todo esto suceda, por no haber credo en mis
palabras, que se cumplirn a su debido tiempo.
(Lc 1, 5-7.11-13.18-25).
Meditacin. Zacaras recibe el anuncio del ngel en un

momento importante de su vida; eso deba favorecer la
pronta aceptacin del mensaje, sin embargo su fe vacil
y no crey en las palabras del ngel.
Oracin. Oh Raz del tronco de Jes, que te alzas como
un signo para los pueblos, ante quien los reyes enmudecen y cuyo auxilio imploran las naciones, ven a librarnos, no tardes ms!
de los siglos. Amn.
R/. Amn.
Para la PARROQUIA
20 de diciembre
Quinto da
Una respuesta agradecida: Benedictus
Texto bblico.
Bendito sea el Seor, Dios de Israel,
porque ha visitado y redimido a su pueblo,
suscitndonos una fuerza de salvacin
en la casa de David, su siervo,
segn lo haba predicho desde antiguo
por boca de sus santos profetas.
Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos
y de la mano de todos los que nos odian;
realizando la misericordia
que tuvo con nuestros padres,
recordando su santa alianza
y el juramento que jur a nuestro padre Abrahn.
Para concedernos que, libres de temor,
arrancados de la mano de los enemigos,
le sirvamos con santidad y justicia,
en su presencia, todos nuestros das.
(Lc 1, 68-75).
Meditacin. Al cumplirse los das de su servicio en el

templo, volvi a casa. A Isabel se le cumpli el tiempo
y dio a luz un hijo. A los ocho das fueron a circuncidarlo
y lo llamaban Zacaras, pero la madre y luego el padre,
ste escribindolo en una tablilla, dijeron que se tena
que llamar Juan. Inmediatamente se le solt la boca y la
lengua a Zacaras y empez a hablar bendiciendo a Dios.
Los vecinos quedaron sobrecogidos y todos se preguntaban: Qu va a ser este nio?
Entonces Zacaras, lleno del Espritu Santo, profetiz diciendo: Bendito sea el Seor, Dios de Israel..., el Benedictus, as llamado por ser la primera palabra del texto latino.
En este cntico, que est lleno de citas y resonancias del
Antiguo Testamento portadoras de la espera y la esperanza mesinicas.
Oracin. Oh Llave de David y Cetro de la casa de Israel,
que abres y nadie puede cerrar, cierras y nadie puede
abrir, ven y libra los cautivos que viven en tinieblas y en
sombra de muerte!
de los siglos. Amn.
R/. Amn.
105
21 de diciembre
Sexto da
Mara visita a su prima Isabel
Texto bblico. Y sucedi que, en cuanto oy Isabel el
saludo de Mara, salt de gozo el nio en su seno, e Isabel qued llena de Espritu Santo;y exclamando con
gran voz, dijo: Bendita t entre las mujeres y bendito
el fruto de tu seno; y de dnde a m que la madre de mi
Seor venga a m?. Porque, apenas lleg a mis odos la
voz de tu saludo, salt de gozo el nio en mi seno. Feliz
la que ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron dichas de parte del Seor!.
(Lc 1, 41-43).
Meditacin. Isabel embarazada reconoce la maternidad
divina de Mara. La sensibilidad femenina ha sido capaz
de descubrir aquello que estaba oculto.
Seor, queremos ser como Isabel para confiar en tu Amor
sabiendo que slo desde la humildad, se puede descubrir
tus caminos, tus obras.
Oracin. Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la

Luz Eterna, Sol de justicia, ven ahora a iluminar a los que
viven en tinieblas y en sombra de muerte!
de los siglos. Amn.
R/. Amn.
Para la PARROQUIA
22 de diciembre
Sptimo da
Cntico de Mara
Texto bblico.
Proclama mi alma la grandeza del Seor,
se alegra mi espritu en Dios, mi salvador;
porque ha mirado la humillacin de su esclava.
Desde ahora me felicitarn todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m:
su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles
de generacin en generacin.
El hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazn,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacos.
Auxilia a Israel, su siervo,
acordndose de su misericordia
como lo haba prometido a nuestros padres
en favor de Abraham y su descendencia por siempre.
(Lc 1, 46-55).
Meditacin. El nombre de la oracin est tomado de la

primera frase en latn, que reza: Magnificat anima mea
Dominum. Segn la tradicin, el encuentro de Mara e
isabel habra tenido lugar en Ain Karim (tambin conocida como Ein Kerem), pequea poblacin situada siete kilmetros al oeste de Jerusaln, en la montaa de Judea,
cuyo nombre significa fuente del viedo. Este cntico
es hoy uno de los pasajes bblicos ms famosos relacionados con Mara, madre de Jess, reconocido coma la
expresin de su actitud de humilda agradecimiento a las
obras del Seor que ella vivi.
Oracin. Oh Rey de las naciones y Deseado de los pueblos, Piedra angular de la Iglesia, que haces de dos pueblos uno solo, ven y salva al hombre que formaste del
barro de la tierra!
de los siglos. Amn.
R/. Amn.
107
23 de diciembre
Octavo da
Juan Bautista
Texto bblico.
Y a ti, nio, te llamarn profeta del Altsimo,
porque irs delante del Seor
a preparar sus caminos,
anunciando a su pueblo la salvacin,
el perdn de sus pecados.
Por la entraable misericordia de nuestro Dios,
nos visitar el sol que nace de lo alto,
para iluminar a los que viven en tinieblas
y en sombra de muerte,
para guiar nuestros pasos
por el camino de la paz.
(Lc 1, 76-79).
Meditacin. Zacaras habla de su propio hijo, anunciando

en palabras profticas la misin para la que ha nacido.
El versculo enlaza con la promesa de Gabriel a Zacaras
de Lc 1,15-17. Este nio ser llamado profeta del Altsimo,
que, segn la profeca de Malaquas, preparar el camino
al Seor, esto es, Dios (no el Mesas), que viene misericordioso al encuentro de su pueblo.
El Bautista debe instruir al pueblo sobre la verdadera naturaleza de la redencin, llevarle a la conviccin de que
la salvacin consiste en el perdn de los pecados y no en
cosa otra alguna, siendo, pues, de carcter puramente religioso y no poltico. Misericordia...), puesta en relacin
con el perdn de los pecados, y motivo de la obra redentora divina all. La misericordia es la ms grandiosa
revelacin es su visita de gracia al pueblo por medio del
Sol naciente de lo alto.
Oracin. Oh Enmanuel, Rey y Legislador nuestro, esperanza de las naciones y salvador de los pueblos, ven a
salvarnos, Seor Dios nuestro!
de los siglos. Amn.
R/. Amn.
Para la PARROQUIA
24 de diciembre
Noveno da
El Enmanuel
Texto bblico.
Ella dar a luz un hijo, a quien pondrs el nombre de
Jess, porque l salvar a su Pueblo de todos sus pecados. Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que el
Seor haba anunciado por el Profeta: La Virgen concebir y dar a luz un hijo a quien pondrn el nombre de
Enmanuel, que traducido significa: Dios con nosotros.
(Mt 1, 21-23).
Meditacin. Enmanuel es un nombre propio de simbolismo mesinico, aplicado a Jess en su nacimiento. La
expresin Enmanuel aparece especficamente en el libro
del profeta Isaas 7, 14 Por tanto, el Seor mismo os dar
seal: La virgen concebir y dar a luz un hijo, y le pondr por nombre Enmanuel.
La palabra Enmanuel es una palabra hebrea que tal y

como lo indica el evangelio de Mateo significa Dios con
nosotros o con nosotros esta Dios.
Oracin. Padre bueno, Dios de misericordia, que cada ao
nos alegras con la festividad llena de esperanza de nuestra redencin, concdenos que as como ahora acogemos
a tu Hijo llenos de jbilo como redentor, as tambin lo
recibamos llenos de confianza cuando vuelva como juez.
de los siglos. Amn.
R/. Amn.
En el Evangelio de Mateo 1, 22.23 dice: Todo esto aconteci para que se cumpliera lo que dijo el Seor por medio
del profeta: Una virgen concebir y dar a luz un hijo y
le pondrs por nombre Enmanuel que significa: Dios
con nosotros.
109
Critas
Diocesana
110
Guin de oracin de Critas

para la Comunidad Parroquial
Para la PARROQUIA
Para ser
Misericordiosos
Ambientacin del lugar

Sobre una silla o mesa cubierta con telas habr un icono
de Jess, y a su alrededor pequeas velas para crear ambiente de recogimiento.
Se entregar a cada participante la hoja fotocopiada con
los textos que hay al final de este guin.
DESARROLLO de la ORACIN
Lector 1:
Bienvenidos a este espacio de oracin convocado por Critas. Os invito a hacer silencio interior para que podamos
encontrarnos con el Dios de la Misericordia que habita en
nuestro corazn.
Dejmonos serenar por el canto de Taiz que vamos a escuchar. Mientras suene su msica dejmonos llenar por
la presencia de Dios y pongmonos en sus manos.
Se escucha el canto de Taiz titulado La misericordia del
Seor cada da cantar y se repite varias veces. Despus
el lector 1 dir:
Proclamamos todos juntos la oracin titulada La voz de
Dios y despus dejaremos un breve momento para releerla y meditarla.
Pasados unos 4 minutos, el lector 1 dir:
Padre de la infinita Misericordia: Sabemos, por tu Hijo
Jess, que eres Amor infinito y que nos amas, a todos y
a cada uno de nosotros, con Amor personal, gratuito y

entraable. Lo sabemos desde una fe inquebrantable. Y
queremos saberlo tambin por experiencia de vida. Comuncanos tu Espritu para que aprendamos a amarte a
Ti y a amar a nuestros hermanos con el mismo Amor con
que T nos amas. Ensanos a ser misericordiosos como
T eres misericordioso Y para aprender a ser misericordiosos escuchemos esta Palabra de Jess:
Lector 2 lee Lc 6,27-36
Yo os digo a los que me escuchis: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odien,
bendecid a los que os maldigan, rogad por los que
os difamen. Al que te hiera en una mejilla, presntale tambin la otra; y al que te quite el manto, no
le niegues la tnica. A todo el que te pida, da; y al
que tome lo tuyo, no se lo reclames. Y lo que queris que os hagan los hombres, hacdselo vosotros
igualmente. Si amis a los que os aman, qu mrito tenis? Pues tambin los pecadores aman a los
que les aman. Si hacis bien a los que os lo hacen
a vosotros, qu mrito tenis? Tambin los pecadores hacen otro tanto! Si prestis a aquellos de
quienes esperis recibir, qu mrito tenis? Tambin los pecadores prestan a los pecadores para
recibir lo correspondiente. Ms bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien, y prestad sin esperar
nada a cambio; y vuestra recompensa ser grande,
111
y seris hijos del Altsimo, porque l es bueno con

los ingratos y los perversos. Sed misericordiosos,
como vuestro Padre es misericordioso.
Tras su lectura, el lector 1 dir:
Ahora tenemos un tiempo largo de silencio para meditar
las palabras de este evangelio y leernos personalmente
la oracin para el Jubileo de la Misericordia que tenemos
en la hoja.
Se puede poner msica de fondo para favorecer el ambiente orante.
Pasados unos 8-10 minutos, el lector 1 dir:
Proclamamos a dos coros la oracin titulada Danos entraas de misericordia.
Tras su lectura, el lector 1 dir:
Ahora dejaremos unos 10-12 minutos para releer esta
oracin y meditarla. Durante este tiempo, el que quiera
podr decir en voz alta aquella frase de la oracin que
ms le haya calado o gustado.
Pasados los 12 minutos, y cuando ya todos hayan dicho
su frase, el lector 1 dir:
- En estos momentos, si alguien quiere hacer una peticin, alguna accin de gracias, o compartir algo
de lo vivido en este espacio de oracin, ahora es el
momento de hacerlo.
112
- Para terminar vamos a rezar juntos, cogidos de la

mano, la oracin que Jess nos ense, y despus
de rezarla nos daremos un abrazo de paz: Padre
nuestro
Para la PARROQUIA
La misericordia del
Seor cada da cantar
La voz de Dios
Padre de la infinita Misericordia
A veces Dios tiene muchas voces

y habla en la expresin de un beb,
en la luz del sol que acaricia la piel;
o es ms cercano y habla en las personas,
o es presencia y habla en la Eucarista.
Puede ser el murmullo de un ro
o el sonido potente del mar.
Sabemos, por tu Hijo Jess, que eres Amor infinito y que

nos amas, a todos y a cada uno de nosotros, con Amor
personal, gratuito y entraable. Lo sabemos desde una
fe inquebrantable. Y queremos saberlo tambin por experiencia de vida. Comuncanos tu Espritu para que
aprendamos a amarte a Ti y a amar a nuestros hermanos con el mismo Amor con que T nos amas. Ensanos
a ser misericordiosos como T eres misericordioso.
A veces Dios habla al odo

y su Palabra llega al corazn.
A veces es como un grito entre la gente...
Dios tambin habla en el silencio
No calla ni cuando la tormenta atrona,
ni cuando la marea te ahoga,
ni cuando la gente te lleva,
ni cuando llega el dolor.
Aunque la fe a veces parezca
un agua cogida con las manos,
aunque parezca que la oscuridad no se va a acabar,
al otro lado est tu luz para guiar mi camino,
slo tengo que ponerme a andar.
En mi pequeez eres grande, en mi silencio eres cancin.
A veces, Seor, hablas tan claro...
siempre te oigo en mi corazn.
113
Oracin del Jubileo

de la Misericordia
Seor Jesucristo, t nos has enseado a ser misericordiosos como el Padre del cielo, y nos has dicho que quien te
ve, lo ve tambin a l. Mustranos tu rostro y obtendremos la salvacin. Tu mirada llena de amor liber a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adltera
y a la Magdalena del buscar la felicidad solamente en
una creatura; hizo llorar a Pedro luego de la traicin, y
asegur el Paraso al ladrn arrepentido. Haz que cada
uno de nosotros escuche como propia la palabra que
dijiste a la samaritana: Si conocieras el don de Dios! T
eres el rostro visible del Padre invisible, del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdn y la
misericordia: haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro
visible de Ti, su Seor, resucitado y glorioso. Manda tu
Espritu y consgranos a todos con su uncin para que
el Jubileo de la Misericordia sea un ao de gracia del Seor y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar
la Buena Nueva a los pobres proclamar la libertad a los
prisioneros y oprimidos y restituir la vista a los ciegos.
114
Danos entraas de misericordia

Danos entraas de misericordia
frente a toda miseria humana,
Inspranos el gesto y la palabra oportuna
frente al hermano solo y desamparado.
Aydanos a mostrarnos disponibles
ante quien se siente explotado y deprimido.
Que tu Iglesia, Seor, sea un recinto
de verdad y de amor, de libertad, de justicia y de paz,
para que todos encuentren en ella
un motivo para seguir esperando.
Que quienes te buscamos sepamos discernir
los signos de los tiempos
y crezcamos en fidelidad al Evangelio;
que nos preocupemos de compartir en el amor
las angustias y tristezas, las alegras y esperanzas
de todos los seres humanos,
y as les mostremos tu camino de reconciliacin,
de perdn, de paz...
Para la PARROQUIA
Dios nos eligi para mostrarnos unos a otros

el rostro del amor de Dios.
Somos el vocabulario de Dios; palabras vivas
para dar voz a la bondad de Dios
con nuestra propia bondad,
para dar voz a la compasin, la ternura,
la solicitud y la fidelidad de Dios
con las nuestras propias.
Haz que nuestros ojos vean lo que T ves.
Haz que nuestros odos oigan el estruendo de tu voz
en las ondas de lo creado.
Haz que nuestro hablar sea un bao de palabras de nctar,
que se viertan sobre gente que est presa de amargura.
Haz que nuestros labios slo canten
los cantos de tu amor y tu alegra.
Padre amado,
realiza por medio de nosotros la obra de la verdad.
Ten nuestras manos ocupadas en servir
a todas las personas.
Haz que nuestra voz esparza de continuo
semillas de amor para Ti,
en esta tierra en que la gente te busca.
Haz que nuestros pies avancen siempre
por el camino de la justicia.
Guanos de nuestra ignorancia a tu luz.
Padre, mueve nuestro corazn
y haznos sentir simpata
por todas las criaturas vivientes.
Que tu Palabra sea el Maestro de la nuestra.
Piensa con nuestros pensamientos,
porque nuestros pensamientos son tus pensamientos,
nuestra mano es tu mano,
nuestros pies son tus pies,
nuestra vida es tu fuerza
para luchar por la justicia, social y personal.
115
Critas
Diocesana
116
Guin litrgico para la eucarista

del segundo domingo de mes
cuya colecta se destina a
la Critas Parroquial
Para la PARROQUIA
13 de diciembre
Tercer domingo
de Adviento
Palabra de Dios
Material para que los miembros de cada Critas Parroquial puedan animar la Eucarista dominical, con el fin
de sensibilizar e implicar a la comunidad en el compromiso sociocaritativo.
Ambientacin
Hacer un cartel para poner junto al ambn o en el altar:
El Seor est cerca,

practica la JUSTICIA
Antes de empezar la eucarista, se entregar a cada uno
de los participantes una hoja fotocopiada de la que est
al final de este guin.
Monicin de entrada
El Seor est cerca, estamos ya en el tercer domingo de
Adviento. En esta Eucarista que vamos a celebrar dejmonos tocar por el amor de Dios, para que luego lo podamos transparentar con nuestras obras de Justicia y
compromiso solidario.
Monicin a la 1 lectura: So 3,14-18a

En esta primera lectura del profeta Sofonas, cuando escuchis la palabra Israel, la palabra Jerusaln, o la expresin hija de Sin, pensad que est diciendo vuestro
propio nombre. Sentid que os est hablando a vosotros
en persona. No perdis detalle, y dejad que las palabras
os calen.
Monicin a la 2 lectura: Flp 4, 4-7
Los enamorados, los que aman de verdad, estn siempre
alegres. No lo pueden ocultar. As estamos llamados a
ser los cristianos. La alegra interior debe delatar la relacin de amistad profunda y de amor que vivimos con
nuestro Padre Dios.
Monicin al Evangelio: Lc 3, 10-18
Juan el Bautista invita a la gente a cambiar de estilo de
vivir. Les marca el camino que han de seguir para poder
salir al encuentro del Mesas. Son caminos de justicia, de
solidaridad, de compartir, de no violencia, de caridad.
Los mismos caminos que hemos de recorrer nosotros
para dejar huella.
Nuestro mundo actual necesita mucha luz de esperanza, de paz, de justicia, necesita de personas encendidas
y comprometidas por el Evangelio para ser luz en este
mundo.
117
Peticiones
1. Seor Jess, te pedimos por quienes hoy viven en la
oscuridad de la pobreza, de la exclusin, del desempleo, de los que estn obligados a emigrar buscando
paz, refugio, trabajo, vida digna, de los que sufren
soledad, enfermedad, o vaco existencial, para que
sientan tu presencia providente en sus corazones, y
nuestra presencia solidaria en sus vidas. Roguemos
al Seor.
2. Seor Jess, te pedimos el don de la alegra interior
para poder contagiarla a nuestro alrededor, especialmente all donde haya corazones abatidos. Roguemos al Seor.
3. Seor Jess, te pedimos por los gobernantes de este
mundo, para que no busquen sus intereses partidistas sino el bien de sus ciudadanos, haciendo polticas sociales que se preocupen por atender a los
ltimos y ms necesitados de nuestra sociedad. Roguemos al Seor.
118
4. Seor Jess, te pedimos por los pastores de la Iglesia,

para que sean servidores de la comunidad, y con su
ejemplo y testimonio sean testigos y contagiadores
de la buena noticia de Jess. Roguemos al Seor.
5. Seor Jess, te pedimos por todos nosotros, para
que dejemos que el amor de Dios se derrame en
nuestros corazones con tanta fuerza, que lleguemos
a ser misericordiosos como nuestro Padre Dios es
misericordioso. Roguemos al Seor.
Para la PARROQUIA
Oracin para despus

de la comunin
Dame tu fuerza
Padre,
haz que mis ojos vean lo que T ves.
Haz que mis odos oigan el estruendo de tu voz
en las ondas de lo creado.
Haz que mi hablar sea un bao de palabras de nctar
que se viertan sobre gente que est presa de amargura.
Haz que mis labios slo canten los cantos
de tu amor y tu alegra.
Padre amado,
realiza por medio de m la obra de la verdad.
Ten mis manos ocupadas en servir a todas las personas.
Haz que mi voz esparza de continuo
semillas de amor para Ti
en esta tierra en que la gente te busca.
Haz que mis pies avancen siempre
por el camino de la justicia.
Guame de mi ignorancia a tu luz.
Padre, mueve mi corazn

y hazme sentir simpata
por todas las criaturas vivientes.
Que tu Palabra sea el Maestro de la ma.
Piensa con mis pensamientos,
porque mis pensamientos son tus pensamientos,
mi mano es tu mano,
mis pies son tus pies,
mi vida es tu fuerza
para luchar por la justicia, social y personal.
muere en la tierra,
desde la vida que germina cuando uno se olvida de s
y se vuelca en el bien de sus hermanos.
119
Critas
Diocesana
120
Cmo preparar el Adviento para

ser Navidad, para encarnar a Dios:
Practica la Justicia.
Deja tu huella
Para la PARROQUIA
Qu pensaras
de algo que fuera as...?
No golpear
No mojar
No exponer
al sol
No poner
en contacto
con la piel
Si de lo anterior
has pensado
lo que has pensado
Aplicando la misma
lgica qu piensas
de la siguiente vieta?
No
comprometerse
Un corazn humano est hecho para AMAR COMPROMETIDAMENTE. sta es su esencia su finalidad, su razn
de ser, lo que le da sentido a la vida. Cuando no cumple su finalidad se oscurece, se corrompe, se amarga y
amarga, o se evade en mil sucedneos que le dejan vaco.
Por eso PRACTICAR la JUSTICIA es amar a tu prjimo,
a tus semejantes, como a ti mismo, es hacerles lo que a
ti te gustara que te hicieran si estuvieras en su lugar. Es
tratar con dignidad a todo ser humano, porque es de tu
misma familia, la humana, hijo/a de tu mismo PadreMadre Dios. Es no quedar indiferente ante su sufrimiento
y necesidad cuando le son arrebatados sus derechos, y
no puede vivir dignamente por la injusticia de otros.
121
Ante la realidad que vive nuestro prjimo...

Cmo practicamos la justicia?
re crnica,
845 millones de personas pasa hamb
1 de cada 9 personas.
(Informe ONU)
Cada da mueren en el mundo 40.000 personas

por hambre y pobreza en el mismo planeta
que destina diariamente 4.000 millones
de dlares a gastos militares.
(Diario el Pas)
17.000 nios y nias menores de cinco aos

mueren cada da por causas que se podran evitar.
(Informe ONU)
Mil millones de personas viven en

pobreza extrema,
con menos de un dolar al da.
(Informe ONU)
El 25% de la poblacin espaola la exclusin,

(117 millones de personas) est en exclusin severa.
de ellos 5 millones se encuentran en
(VII Informe Foessa)
122
Para la PARROQUIA
La pobreza no es algo natural, ha sido generada por el

hombre y puede ser superada por las actuaciones de los
seres humanos. Acabar con la pobreza no es un gesto de
caridad, es un acto de justicia. Es la proteccin de un Derecho Humano fundamental: El Derecho a la Dignidad y
a una Vida Decente.
Segn el informe de
Intermn-Oxfam 2014
Nelson Mandela
POBLACIN MUNDIAL
RIQUEZA MUNDIAL
1% >
19% >
tiene
el
< 48%
tie
ne
el
80% >
tie
ne
< 46%
el
< 6%
123
Estando nuestro prjimo

como est Qu huellas ests
dejando sobre este mundo?
Qu impacto est provocando tu
estilo de vivir en este mundo?
Cuando te vayas qu huellas
te gustara haber dejado?
La huella ecolgica mide el impacto de nuestro estilo de

vida en la Naturaleza. Calcula la cantidad de tierra que
una persona necesita para mantener su ritmo de consumo y absorber los residuos que produce anualmente.
Hay unos tests que ayudan a que cada persona mida el
impacto que tiene su estilo de vida sobre la Naturaleza.
Por qu no podra existir tambin una HUELLA DE JUSTICIA que midiera el impacto que tiene nuestra forma
de ser y actuar en el mundo, en la sociedad, en las personas con las que nos encontramos y convivimos?
Esta huella medira hasta qu punto vivimos obrando la
JUSTICIA, es decir, vivimos prestando atencin a la necesidad de nuestro prjimo. No sera interesante que cada
uno pudiera saber cul es el tamao de la HUELLA DE
JUSTICIA que est dejando en su entorno?
Hemos elaborado unos indicadores para poder medir la
HUELLA DE JUSTICIA que nuestra forma de ser y actuar
est dejando en nuestro entorno humano y medioambiental. Para elaborarlo nos hemos basado en los seis
principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
124
Para la PARROQUIA
Quieres saber en qu medida

practicas ya la Justicia en tu da a da?
Descubre cmo
es tu huella de justicia
La HUELLA de JUSTICIA mide el impacto que tiene tu forma de ser y actuar en el mundo, en la sociedad, en las
personas con las que te encuentras y convives cada da.
Esta huella mide hasta qu punto vives PRACTICANDO
la JUSTICIA, es decir, vives amando a tu prjimo (cercano
o lejano), prestando atencin y cuidado a las necesidades y problemas que pueda tener.
Para medir tu Huella de Justicia responde a cada indicador sombreando la casilla correspondiente, ms todas
las anteriores de la misma fila, por ejemplo, si respondes
a un indicador eligiendo la casilla Medianamente, sombrears esa casilla y tambin las anteriores: Regular y
Poco. Si tu respuesta es Nada, no sombrears nada.
Indicadores
(Los nmeros de cada indicador se corresponden con los
nmeros de la figura de la huella.)
1. Tratar con respeto, de igual a igual.
2. Ser acogedor, cordial.
3. Escuchar al otro con atencin.
4. Que el otro se sienta aceptado.
5. Mirar al otro sin prejuicios ni etiquetas.
6. Relacionarse con el otro sin manipularlo o utilizarlo en beneficio propio.
7. Comportarse justa y honradamente con todos.
8. Sentirse afectado o conmovido por el sufrimiento o
problema de tus semejantes y actuar en consecuencia.
9. Ser desprendido, generoso.
10. Dispuesto a compartir lo que no me sobra.
11. Dispuesto a renunciar al inters propio por el bien
de los dems.
12. Comprometerse en acciones de voluntariado.
13. Depositar dinero en la Banca tica o bien estar informado de que la rentabilidad que obtengo del dinero
que tengo en otros bancos proviene de empresas que
actan ticamente y respetan el medioambiente.
14. Hacer un consumo responsable. Compro slo lo
que necesito. Por lo menos la mitad de lo que consumo proviene del comercio local, pequeo comercio, o cooperativas.
125
15. Hacer aportaciones peridicas a ongs u otras causas solidarias.

16. Con las propias acciones contribuir a la unidad y
armona entre las personas, contribuir a crear comunidad, a fortalecerla.
17. Cumplir las obligaciones como ciudadano pagando los impuestos que repercuten en beneficio de
todos.
18. Preocuparse por la situacin de los pases pobres y
participar en acciones en su beneficio.
19. Me preocupo cada da por reducir el nivel de contaminacin que produce mi estilo de vida y consumo.
20. Participar en acciones, actos pblicos o manifestaciones que reclamen polticas sociales que ayuden
a los ms desfavorecidos, o para que se cumplan
sus derechos fundamentales.
21. Participar en acciones, actos pblicos o manifestaciones que reclamen a los gobernantes el fin de
la pobreza y el cumplimiento de los Objetivos de
Desarrollo del Milenio.
126
22. Pertenecer y participar activamente en alguna

asociacin, grupo, ong, o entidad que trabaja por
la mejora de la vida de las personas ms vulnerables de mi entorno o ms all.
23. Participar en actividades o iniciativas promovidas
por grupos o entidades que trabajan la economa
alternativa, comercio justo, lo ecolgico, etc.
24. Votar a aquellos partidos polticos que demuestren
con hechos que su preocupacin real es lograr el
bien comn, y proteger y dignificar la vida de los
ms vulnerables y desfavorecidos.
Para la PARROQUIA
Nada
Poco
Regular
Medianamente
Mucho
Siempre
1
2
3
4
5
Cuantas ms casillas sombreadas tengas, ms grande

ser tu Huella de Justicia, es decir, tu estilo de vida estar
contribuyendo a construir un mundo y un entorno social
ms justo y fraterno.
6
7
8
9
10
11
Mi huella
personal
de Justicia
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1. Ests satisfecho con el tamao de la Huella de

Justicia que dejas en tu entorno?
2. Qu indicadores podras mejorar ms? Te quieres
comprometer a mejorarlos? Cmo?
3. Qu indicadores ves ms difciles para ti, cmo
puedes mejorar en ellos?
4. Qu otros indicadores aadiras para hacer un
mundo y un entorno social ms justo y fraterno?
Sombrea tambin sus nuevas casillas segn t te
lo valores.
5. Vulvete a medir esta Huella pasados 3 meses
para ver si la aumentas.
127
Con los indicadores anteriores has medido la huella de

Justicia que dejas a nivel personal, en el caso de que
los que estis trabajando esta huella pertenezcis a una
comunidad, cul sera la huella de Justicia que estis
dejando como comunidad cristiana, grupo o movimiento? Elaborad vosotros los indicadores que veis necesarios para medir vuestra huella comunitaria de Justicia.
Podis aprovechar algunos de los indicadores de la otra
huella, modificarlos o hacer variantes. Cuando los tengis hechos, dividiris la huella en tantas filas horizontales como indicadores hayis hecho, y luego sombrearis
las casillas de cada indicador segn sea vuestra valoracin como comunidad.
Segn la huella que salga sombreada os preguntaris si
estis satisfechos con el tamao de la huella que dejis,
en qu indicadores podrais mejorar, a qu os comprometis para mejorar como comunidad, qu iniciativas podrais poner en marcha, etc.
Nuestra
huella
comunitaria
de Justicia
128
Nada
Poco
Regular
Medianamente
Mucho
Siempre
Para la PARROQUIA
Se trata de adoptar un estilo de vida que nos lleva a ser

agentes de transformacin en todos los mbitos, personales, laborales, familiares, en los barrios, y en todos los
espacios de convivencia que hay en ellos.
(Ana Abril, Critas Espaola)
As los hbitos de solidaridad, cuando se hacen carne,
abren camino a otras transformaciones estructurales y
las vuelven posibles.
(Papa Francisco EG 189)
En la actualidad se estn poniendo en PRCTICA muchas iniciativas sociales de Economa Solidaria que estn
abriendo caminos nuevos de transformacin hacia una
sociedad ms JUSTA y SOLIDARIA.
(El documento 2 de los materiales de esta Campaa las
presenta ms detalladamente)
FINANZAS
CONSUMO
Banca tica
Prstamo entre
particulares
Micromecenazgo
Monedas sociales
Seguros ticos
Consumo Colaborativo
Comercio Justo
Grupos de Consumo
Moda Limpia
Huertos Urbanos
HOGAR
Desahucios
Residencias
de Mayores
Energa limpia
Telecomunicacin abierta
LABORAL
Cooperativas
Empresas de Insercin
Produccin Ecolgica
SERVICIOS
Bancos de Tiempo
Madres de Da
Reciclado
El que camina sin dejar huella no sirve para nada. En

la vida hay que caminar como camin Jess: dejando
huellas que marquen la historia. Huellas que den vida.
Eso sucede comprometindose
(Papa Francisco)
129
Scouts
La Luz
de la Paz
de Beln
Para la PARROQUIA
Luz en mi sendero
Este ao intentaremos orientar nuestros materiales a descubrir que la Palabra es luz y que esa luz, que simbolizamos con la Luz de la Paz de Beln, es el propio Jess que
se hace hombre y acampa entre nosotros para guiar y
acompaar nuestros pasos en el camino de nuestra vida.
Como siempre, los materiales se plantean para 4 franjas
de edad y se basan en el Evangelio de cada semana de
Adviento (quizs os parezca bien a los de la franja de los
ms pequeos utilizar el texto de una Biblia para nios)
y, a travs de oraciones, cuentos, actividades y canciones, intentar hacer reflexionar a los chavales para que
respondan cada semana a una pregunta que hace referencia a diversas situaciones que se dan en nuestro camino de la vida, las cuales ilumina Jess con su luz: Luz
en mi sendero.
Cuarta semana: Hacia dnde camino? El encuentro con

Jess debe ser la direccin y la meta de mi camino.
Los materiales completos se podrn descargar en la pagina web de la Vicara de Evangelizacin del Arzobispado de Valencia y en el siguiente enlace:
http://scouts.es/media/2015/09/LPB15_Materiales_version-final.pdf
Las preguntas de cada semana son:

Primera semana: Quin me gua en las encrucijadas? Es
Jess quien debe iluminarme en los momentos de duda
o tribulacin.
Segunda semana: Qu me ayuda a superar los obstculos? La Palabra es la luz que me ayuda a superar las
dificultades.
Tercera semana: Qu hago? Cmo me comporto en mi
camino? Debo hacer bien las cosas de cada da, y encontrarme con Jess, al encontrarme con los dems.
131
Scouts
132
La Llum
de la Pau
de Betlem
Para la PARROQUIA
La llum al meu cam

Enguany intentarem orientar els nostres materials a descobrir que la Paraula s llum i que eixa llum, que simbolitzem
amb la Llum de la Pau de Betlem, s el propi Jess que es fa
home i acampa entre nosaltres per guiar i acompanyar els
nostres passos en el cam de la nostra vida.
Els materials es poden descarregar a la pgina web de la

Vicaria dEvangelitzaci de lArquebisbat de Valncia i en el
segent enlla:
http://scouts.es/media/2015/09/LPB15_Materials_catala2.pdf
Com sempre, els materials es plantegen per a 4 franges dedat

i es basen en lEvangeli de cada setmana dAdvent (potser vos
semble b als de la franja dels ms menuts utilitzar el text
duna Bblia per a infants) i, a traves doracions, contes, activitats i canons, intentar fer-los reflexionar perqu responguen
cada setmana a una pregunta que fa referncia a diverses
situacions que es donen al nostre cam de la vida, les quals
illumina Jess amb la seua llum: Llum al meu cam.
Les preguntes de cada setmana sn:
Primera setmana: Qui em guia en els encreuaments? s Jess qui ha dilluminar-me en els moments de dubte o tribulaci.
Segona setmana: Qu majuda a superar els obstacles? La
Paraula s la llum que majuda a superar les dificultats.
Tercera setmana: Qu fem? Com em comporte en el meu
cam? He de fer b les coses de cada dia, i trobar-me amb Jess, al trobar-nos amb els altres.
Quarta setmana: Cap on camine? La trobada amb Jess ha
de ser la direcci i la meta del meu cam.
133
Comisin
Diocesana
de Pastoral
de los Mayores
134
Para la PARROQUIA
Cuatro momentos de adoracin

ante el Santsimo Sacramento
en el Ao Eucarstico del Santo Cliz
en el Jubileo Extraordinario de la Misericordia
Todo tiempo es adecuado para adorar a Jesucristo en
la Eucarista. Adviento tambin lo es para concentrarnos, aunque apenas sean unos minutos, en contemplar
el misterio maravilloso de Jesucristo que se ha querido
quedar entre nosotros bajo las especies sacramentales.
Adems, este Adviento est marcado profundamente en
nuestras tierras tanto por el Jubileo Extraordinario de la
Misericordia, convocado por el Papa Francisco, como por
el Ao Eucarstico del Santo Cliz, unidos ambos bajo el
lema del Cliz de la Misericordia.
Proponemos unas sencillas meditaciones eucarsticas,
que siguiendo la temtica propia de cada una de las cuatro semanas del Adviento, nos acercarn a la contemplacin de Jesucristo, el rostro misericordioso del Padre.
Pueden ser utilizadas bien en las adoraciones de los Jueves Eucarsticos, en aquellas parroquias en las que se
practica este santo ejercicio, bien en cualquier otro momento de adoracin eucarstica tanto de forma comunitaria o privada.
Aunque estn pensadas ms bien para las personas mayores, harn un gran beneficio para todo fiel que desee
tener ese tiempo de contemplacin eucarstica, que tan
gran provecho reporta para nuestras almas.
135
Primera Semana
de Adviento
Introduccin
Nos dice Su Santidad
En el nombre del Padre...
Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece encontrar su sntesis en esta
palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su
culmen en Jess de Nazaret. El Padre, rico en misericordia
(Ef 2,4), despus de haber revelado su nombre a Moiss como
Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y prdigo
en amor y fidelidad (x 34,6) no ha cesado de dar a conocer en varios modos y en tantos momentos de la historia
su naturaleza divina. En la plenitud del tiempo (Gl 4,4),
cuando todo estaba dispuesto segn su plan de salvacin,
l envi a su Hijo nacido de la Virgen Mara para revelarnos
de manera definitiva su amor. Quien lo ve a l ve al Padre
(cfr. Jn 14,9). Jess de Nazaret con su palabra, con sus gestos
y con toda su persona revela la misericordia de Dios.
Hemos comenzado el Adviento con la memoria de la

Encarnacin del Hijo de Dios que, aunque sucedi hace
ya ms de dos mil aos, permanece entre nosotros para
siempre. Pero tambin estamos esperando la nueva venida gloriosa de Cristo, al fin de los tiempos, que juzgar
y salvar definitivamente a todos los que le han permanecido fieles, a pesar de los problemas de la vida, pues l
tiene siempre misericordia de todos nosotros.
Lectura del santo evangelio segn san Lucas (21, 25-28)
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos:
Habr signos en el sol y la luna y las estrellas, y en
la tierra angustia de las gentes, enloquecidas por el estruendo del mar y el oleaje. Los hombres quedaran sin
aliento por el miedo y la ansiedad ante lo que se le viene
encima al mundo, pues los astros se tambalearn. Entonces vern al Hijo del hombre venir en una nube, con
gran poder y majestad. Cuando empiece a suceder esto,
levantaos, alzad la cabeza: se acerca vuestra liberacin.
Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la

misericordia. Es fuente de alegra, de serenidad y de paz. Es
condicin para nuestra salvacin. Misericordia: es la palabra
que revela el misterio de la Santsima Trinidad. Misericordia:
es el acto ltimo y supremo con el cual Dios viene a nuestro
encuentro. Misericordia: es la ley fundamental que habita en
el corazn de cada persona cuando mira con ojos sinceros al
hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericordia: es la va que une Dios y el hombre, porque abre el corazn a la esperanza de ser amados para siempre no obstante
el lmite de nuestro pecado (Misericordiae Vultus, 1-2).
Oracin en silencio.
136
Para la PARROQUIA
Meditacin
Preces
Al contemplar a Cristo Sacramentado, contemplamos a

quien es la Misericordia. Muchos de nosotros somos mayores.
Nuestra vida nos ha proporcionado la grata experiencia de
que ese Dios a quien adoramos, ese Dios que un da se hizo
hombre, siempre est con nosotros y que nunca nos abandona. A lo largo de toda nuestra existencia, con nuestras alegras
y sufrimientos, con nuestra juventud y ancianidad, con nuestras esperanzas y desalientos, con nuestra salud y nuestras
enfermedades siempre nos hemos sentido acompaados,
guiados, amparados por nuestro Dios que es misericordioso.
Por la santa Iglesia de Dios, por nuestro santo Padre el

Papa Francisco: para que toda la comunidad cristiana le
apoye y secunde en su ministerio apostlico, roguemos
al Seor.
Y sabemos que cuando l llegue en el ltimo da, o cuando

subamos a la presencia del Padre, seguir teniendo compasin de nosotros, porque l siempre est con cada uno de
sus hijos. Confiamos en su infinita misericordia y en ella nos
sentimos seguros y confiados, porque nos habla del amor
infinito de Dios para con todos nosotros, a pesar de nuestros
pecados, a pesar de nuestras faltas de amor a pesar de
nuestras faltas de misericordia para con nuestros hermanos.
Si Dios es misericordioso, semoslo tambin nosotros, especialmente con todos los que nos cruzamos en el camino de
la vida. Contemplemos el misterio de la divina misericordia,
vislumbrado en el Sacramento del Altar. Para ser tambin
nosotros misericordia, alimentmonos del Pan eucarstico,
bebamos de la fuente de toda misericordia, contenida en
el Cliz eucarstico. Bebamos del Cliz de la Misericordia!
Oracin en silencio.
Por nuestra Iglesia en Valencia: para que unida a su Obispo

Antonio, progrese en la unidad del amor y se alegre al acoger a nuevas y generosas vocaciones, roguemos al Seor.
Para que Cristo, nico salvador del mundo, pan y vino
para la vida eterna, sea conocido por todos los hombres
y llegue a ellos la alegra y la esperanza de su Evangelio,
roguemos al Seor.
Por las autoridades de nuestro lugar, de nuestra comunidad y nuestra nacin, y por todos los pueblos de la tierra:
para que Dios Padre misericordioso les ayude a realizar
en paz su pleno desarrollo, d sustento a todo el mundo,
y se muestre benigno con cuantos invocan su nombre,
roguemos al Seor.
Por las parroquias y comunidades religiosas y por todos
los devotos del Santo Cliz: para que fomenten la devocin hacia este bendito recuerdo de la ltima Cena, roguemos al Seor.
Por nuestra asamblea: para que quienes comemos de un
mismo pan y bebemos de un mismo cliz vivamos cada
vez ms la comunin eclesial, unidos en Cristo, roguemos
al Seor.
137
Segunda Semana
de Adviento
Oracin
Introduccin
Padre Santo y misericordioso,

tu Hijo Jesucristo en la ltima Cena
tom en sus santas y venerables manos
el pan de vida y el cliz glorioso de nuestra salvacin,
y nos entreg su Cuerpo y su Sangre
como memorial de su pasin redentora:
concede a tu Iglesia el don inefable de tu Espritu Santo,
para que todos los cristianos podamos participar juntos
del nico pan y del nico cliz
formando un solo cuerpo y un solo espritu.
Por Jesucristo nuestro Seor.

R/. Amn.
(Oracin de Benedicto XVI ante el Santo Cliz,
8 de julio de 2006)
138
Dentro de la segunda semana del Adviento celebramos

la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la Bienaventurada Virgen Mara. Ella es la Madre del Redentor
cuyo nacimiento vamos a celebrar pronto. Mara nos lleva a su Hijo, y si Jess es el rostro de la misericordia del
Padre, Mara es la Madre de la Misericordia.
Para la PARROQUIA
En aquel tiempo, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a

una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mara. El ngel, entrando en su
presencia, dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est
contigo.
El pensamiento se dirige ahora a la Madre de la Misericordia. La dulzura de su mirada nos acompae en este
Ao Santo, para que todos podamos redescubrir la alegra de la ternura de Dios. Ninguno como Mara ha conocido la profundidad del misterio de Dios hecho hombre.
Todo en su vida fue plasmado por la presencia de la misericordia hecha carne. La Madre del Crucificado Resucitado entr en el santuario de la misericordia divina porque
particip ntimamente en el misterio de su amor.
Ella se turb ante estas palabras y se preguntaba qu

saludo era aqul. El ngel le dijo: No temas, Mara,
porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs en
tu vientre y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre
Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor
Dios le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la
casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin.
Y Mara dijo al ngel: Cmo ser eso, pues no conozco a varn?.
El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre
ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por
eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios. Ah
tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha
concebido un hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios nada hay imposible.
Mara contest: Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra. Y la dej el ngel.
Elegida para ser la Madre del Hijo de Dios, Mara estuvo

preparada desde siempre por el amor del Padre para ser
Arca de la Alianza entre Dios y los hombres. Custodi
en su corazn la divina misericordia en perfecta sintona
con su Hijo Jess. Su canto de alabanza, en el umbral
de la casa de Isabel, estuvo dedicado a la misericordia
que se extiende de generacin en generacin (Lc 1,50).
Tambin nosotros estbamos presentes en aquellas palabras profticas de la Virgen Mara. Esto nos servir
de consolacin y de apoyo mientras atravesaremos la
Puerta Santa para experimentar los frutos de la misericordia divina.
Al pie de la cruz, Mara junto con Juan, el discpulo del
amor, es testigo de las palabras de perdn que salen de
la boca de Jess. El perdn supremo ofrecido a quien lo
ha crucificado nos muestra hasta dnde puede llegar la
misericordia de Dios. Mara atestigua que la misericordia
139
Meditacin
del Hijo de Dios no conoce lmites y alcanza a todos sin
excluir a ninguno. Dirijamos a ella la antigua y siempre
nueva oracin del Salve Regina, para que nunca se canse
de volver a nosotros sus ojos misericordiosos y nos haga
dignos de contemplar el rostro de la misericordia, su Hijo
Jess (Misericordiae Vultus, 24).
Ante Cristo Sacramentado, adoramos a Dios que para

mostrarnos hasta donde llegaba su eterna misericordia
se hizo carne en el seno de Mara. El amor infinito del Padre prepar una dulce morada a su Hijo, un tabernculo
pursimo donde reinase el amor misericordioso y donde
viera la luz el que es la fuente de toda luz.
Oracin en silencio.
Y as Mara es Madre de Jess, Madre nuestra y Madre

de la Misericordia. Hacia ella dirigimos tambin nuestros
ojos cansados y fatigados, pero tambin confiados en su
maternal amparo. Mara es la fuente de todo afecto maternal. Ella que llev en sus brazos a su Hijo, la misericordia hecha carne, tambin nos lleva a nosotros, aunque
mayores y no inocentes, hacindonos partcipes de los
frutos del amor.
Ella nos consuela y en ella descansamos de nuestras fatigas. Ella nos acoge maternalmente y en ella depositamos
nuestros anhelos y esperanzas. Hacia ella dirigimos nuestros ojos. Y sus ojos misericordiosos nos llevan a su Hijo,
a quien contemplamos en el Altar. Aliviados as de nuestras cargas, ella nos invita a descansar en su Hijo. Y si ella
lo llev nueve meses en su seno virginal, tambin desea
que nosotros lo llevemos en nuestro corazn: acojmoslo
pues en el alimento eucarstico, participando de su Carne
y de su Sangre: Acojamos el Cliz de la Misericordia!
Oracin en silencio.
Para la PARROQUIA
Preces
Oracin
Por nuestro santo Padre el Papa Francisco: para que toda

la Iglesia le siga unida en su ministerio apostlico, roguemos al Seor.

Por nuestra Iglesia en Valencia: para que colaborando

con nuestro Obispo Antonio, permanezcamos siempre
unidos en el amor y en la alegre esperanza de la vida
eterna, roguemos al Seor.
Para que nunca falten vocaciones al ministerio sagrado,
que lleven el amor misericordioso de Cristo Eucarista a
todos los hombres, roguemos al Seor.
Por los jvenes y los ancianos, las familias y los enfermos: para que siempre se sientan animados y protegidos
por el amor afectuoso de nuestro Padre celestial, roguemos al Seor.

R/. Amn.
8 de julio de 2006)
Por nuestras parroquias y comunidades: para que fomenten la adoracin eucarstica y la solicitud para todos
los necesitados, roguemos al Seor.
Por nuestra asamblea: para que participando de un mismo pan y de un mismo cliz vivamos cada vez ms unidos con los lazos del amor, roguemos al Seor.
141
Tercera Semana
de Adviento
Introduccin
En aquel tiempo, la gente preguntaba a Juan: Entonces, qu hacemos?.
Muchas veces nos preguntamos tambin nosotros sobre

lo que tenemos que hacer en nuestra vida diaria, como
se lo preguntaron aquellas gentes a Juan El Bautista. Y
tambin se lo preguntamos al Seor Sacramentado para
que nos ilumine y nos muestre su voluntad. Ante nuestros ojos se abren tantas posibilidades de accin, que muchas veces nos quedamos desorientados. Pero el Seor
nos muestra una va que no falla: la de la misericordia.
l contest: El que tenga dos tnicas, que se las reparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga
lo mismo.
Vinieron tambin a bautizarse unos publicanos y le preguntaron: Maestro, qu hacemos nosotros?.
l les contest: No exijis ms de lo establecido.
Unos militares le preguntaron: Qu hacemos nosotros?.
l les contest: No hagis extorsin ni os aprovechis
de nadie, sino contentaos con la paga.
El pueblo estaba en expectacin, y todos se preguntaban
si no sera Juan el Mesas; l tom la palabra y dijo a todos: Yo os bautizo con agua; pero viene el que puede
ms que yo, y no merezco desatarle la correa de sus sandalias. l os bautizar con Espritu Santo y fuego; tiene
en la mano el bieldo para aventar su parva y reunir su
trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que
no se apaga. Aadiendo otras muchas cosas, exhortaba
al pueblo y le anunciaba el Evangelio.
142
Para la PARROQUIA

Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las obras de misericordia corporales y espirituales. Ser un modo para despertar nuestra
conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de
la pobreza, y para entrar todava ms en el corazn del
Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la
misericordia divina. La predicacin de Jess nos presenta estas obras de misericordia para que podamos darnos
cuenta si vivimos o no como discpulos suyos.
la que viven millones de personas, sobre todo los nios

privados de la ayuda necesaria para ser rescatados de
la pobreza; si fuimos capaces de ser cercanos a quien estaba solo y afligido; si perdonamos a quien nos ofendi
y rechazamos cualquier forma de rencor o de odio que
conduce a la violencia; si tuvimos paciencia siguiendo el
ejemplo de Dios que es tan paciente con nosotros; finalmente, si encomendamos al Seor en la oracin nuestros
hermanos y hermanas.
Redescubramos las obras de misericordia corporales: dar

de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir
al desnudo, acoger al forastero, asistir los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos.
En cada uno de estos ms pequeos est presente Cristo mismo. Su carne se hace de nuevo visible como cuerpo martirizado, llagado, flagelado, desnutrido, en fuga...
para que nosotros los reconozcamos, lo toquemos y lo
asistamos con cuidado. No olvidemos las palabras de
san Juan de la Cruz: En el ocaso de nuestras vidas, seremos juzgados en el amor (Misericordiae Vultus, 15).
Y no olvidemos las obras de misericordia espirituales: dar

consejo al que lo necesita, ensear al que no sabe, corregir al que yerra, consolar al triste, perdonar las ofensas,
soportar con paciencia las personas molestas, rogar a
Dios por los vivos y por los difuntos.
Oracin en silencio.
No podemos escapar a las palabras del Seor y en base a

ellas seremos juzgados: si dimos de comer al hambriento
y de beber al sediento. Si acogimos al extranjero y vestimos al desnudo. Si dedicamos tiempo para acompaar
al que estaba enfermo o prisionero (cfr. Mt 25,31-45).
Igualmente se nos preguntar si ayudamos a superar la
duda, que hace caer en el miedo y en ocasiones es fuente
de soledad; si fuimos capaces de vencer la ignorancia en
143
Meditacin
En el ocaso de nuestras vidas, seremos juzgados en el
amor. Ante Cristo Sacramentado, el Amor de los amores, nos presentamos con nuestras manos no llenas, pero
tampoco vacas, de obras de amor, de obras de misericordia. Muchas veces nos hemos preguntado sobre lo que
habamos de hacer ante los acontecimientos de nuestra
vida, pero la solucin la tenamos a nuestro alcance, desde pequeos la conocamos: amar.
Y amar se concreta en esas obras de misericordia que
aprendimos en la catequesis: las corporales y las espirituales. En la presencia del Dios Amor, sera bueno hacer
un sincero examen de conciencia sobre cmo llevamos a
nuestra vida diaria esas mismas obras:
Muchos hermanos nuestros padecen hambre y necesidad,
hay muchos emigrantes que han venido a vivir entre nosotros, pero tal vez no somos solidarios de sus necesidades ni colaboramos con nuestra ayuda material y econmica a paliar sus penurias, tal vez nuestra aportacin a
Critas sea ms bien escasa Si Dios es tan generoso con
nosotros, por qu no lo somos nosotros con los dems?
A menudo hemos estado enfermos y nos ha gustado que
nos visitasen nuestros amigos y conocidos. Nos podemos
preguntar si tambin nosotros visitamos a los enfermos,
a los ancianos, a los que viven solos, a los que necesitan
nuestra compaa, a los que estn en los hospitales o residencias de ancianos acaso no podramos visitarlos
ms a menudo, llevndoles el consuelo y el afecto de

nuestro Dios que nos ama?
Y ante la muerte de nuestros seres queridos y vecinos,
rogamos a Dios por su eterno descanso y por el consuelo
de sus familiares y deudos?
Dios nos ha llenado con la sabidura de la experiencia de
nuestra vida iluminada por su amor, pero tal vez nosotros no la transmitimos debidamente dando un afectuoso testimonio cristiano de la alegra de la fe, del sereno
gozo de Cristo que alumbra las tristezas, del sensato consejo al que lo necesita y perdonando de todo corazn a
todos nuestros hermanos
Amor de los amores, que te contemplamos en el silencio
del Sagrario, llnanos del dulce fruto del Cliz de la Misericordia!
Oracin en silencio.
Para la PARROQUIA
Preces
Oracin
Por la santa Iglesia de Dios, por Su Santidad el Papa

Francisco: para que todos nosotros sigamos a nuestro
Pastor que nos gua en su ministerio apostlico, roguemos al Seor.

Por nuestra Iglesia en Valencia, siempre unida en nuestro

Obispo Antonio: para que sea siempre fructfera en obras
de misericordia corporales y espirituales, roguemos al
Seor.
Por las vocaciones al ministerio sacerdotal y a la vida
consagrada y religiosa: para que Dios suscite abundantes colaboradores que den testimonio del amor con valenta y esperanza, roguemos al Seor.
Por todos los constituidos en autoridad: para que Dios
Padre misericordioso les sostenga en sus esfuerzos por
crear un mundo en el que reine la justicia fruto de la misericordia, roguemos al Seor.

R/. Amn.
8 de julio de 2006)
Por todos los cristianos: para que encontremos en el Santsimo Sacramento el alimento que nos haga progresar
y fructificar en toda clase de obra buena, roguemos al
Seor.
145
Cuarta Semana
de Adviento
Introduccin
La peregrinacin es un signo peculiar en el Ao Santo,

porque es imagen del camino que cada persona realiza
en su existencia. La vida es una peregrinacin y el ser
humano es un peregrino que recorre su camino hasta
alcanzar la meta anhelada. () Tambin la misericordia
es una meta por alcanzar y que requiere compromiso y
sacrificio. ()
Estos das estn marcados por la alegra que nos trae la

visita de Mara y su obediencia a la voluntad de Dios que
se hace obra de misericordia al visitar a su prima Isabel,
quedndose con ella hasta el nacimiento de San Juan.
Tambin nosotros hemos de seguir a Mara, Madre de la
Iglesia y Madre de Misericordia, en nuestro caminar por
nuestra vida.
En aquellos das, Mara se puso en camino y fue aprisa a
la montaa, a un pueblo de Jud; entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. En cuanto Isabel oy el saludo de
Mara, salt la criatura en su vientre. Se llen Isabel del
Espritu Santo y dijo a voz en grito: Bendita t entre
las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! Quin soy
yo para que me visite la madre de mi Seor? En cuanto tu
saludo lleg a mis odos, la criatura salt de alegra en
mi vientre. Dichosa t, que has credo, porque lo que te ha
dicho el Seor se cumplir.
La Iglesia tiene la misin de anunciar la misericordia de

Dios, corazn palpitante del Evangelio, que por su medio
debe alcanzar la mente y el corazn de toda persona. La
Esposa de Cristo hace suyo el comportamiento del Hijo
de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir ninguno.
En nuestro tiempo, en el que la Iglesia est comprometida en la nueva evangelizacin, el tema de la misericordia
exige ser propuesto una vez ms con nuevo entusiasmo y
con una renovada accin pastoral. Es determinante para
la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella
viva y testimonie en primera persona la misericordia. Su
lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia para
penetrar en el corazn de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre.
La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. De
este amor, que llega hasta el perdn y al don de s, la
Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por
tanto, donde la Iglesia est presente, all debe ser evidente la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, en
Para la PARROQUIA
Meditacin
las comunidades, en las asociaciones y movimientos, en
fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debera
poder encontrar un oasis de misericordia.
Queremos vivir este Ao Jubilar a la luz de la palabra
del Seor: Misericordiosos como el Padre. El evangelista
refiere la enseanza de Jess: Sed misericordiosos, como
el Padre vuestro es misericordioso (Lc 6,36). Es un programa de vida tan comprometedor como rico de alegra
y de paz. El imperativo de Jess se dirige a cuantos escuchan su voz (cfr. Lc 6,27). Para ser capaces de misericordia, entonces, debemos en primer lugar colocarnos a la
escucha de la Palabra de Dios. Esto significa recuperar el
valor del silencio para meditar la Palabra que se nos dirige. De este modo es posible contemplar la misericordia
de Dios y asumirla como propio estilo de vida.
(Misericordiae Vultus, 14, 12-13).
Oracin en silencio.
En el silencio de la adoracin eucarstica, escuchamos

y meditamos en lo ms profundo de nuestro corazn la
Palabra de Dios que nos habla de nuestro Padre celestial
rico en perdn y en misericordia, Palabra que nos trajo
Mara, Madre de Jess y Madre de la Iglesia.
Mara, peregrina en su visita a su prima Isabel, nos ensea que nuestra vida es tambin un peregrinar por este
mundo hacia la Casa del Padre, llevando por equipaje el
amor afectuoso y la misericordia entraable. Somos peregrinos que vamos sembrando la fe y el amor. Al anunciar la Buena Noticia de la misericordia de Dios, alegramos en lo ms profundo de su ser a quien est sediento
de la Palabra.
Pero requiere esfuerzo y trabajo, compromiso y sacrificio. Del mismo modo que a Mara con Isabel, tambin
a nosotros nos pide voluntad y entusiasmo para salir
al encuentro de todos los hombres, sin excluir a nadie,
testimoniando con nuestra propia vida esa misericordia
en la que vivimos y que gozamos, para que penetre en
lo ms ntimo de cuantos nos rodean y as puedan moverse a reencontrar el camino de la vuelta al Padre que
los ama.
El amor de Cristo ha de ser nuestra vestidura entraable,
para que todos con los que vivimos, nos relacionamos o
nos cruzamos en el camino de la vida, encuentren siempre un oasis de misericordia en medio del mundo.
147
Jess quiere que seamos misericordiosos, como nuestro

Padre celestial es misericordioso. Si lo somos, seremos felices, llenos de la verdadera alegra y de la paz y transmitiremos esta misma alegra a nuestros familiares, amigos
y conocidos, a todos los hombres.
Pidamos a Jesucristo Sacramentado que llene nuestro
corazn de su divina misericordia, para que lo que contemplamos en el Altar y lo que degustamos en el alimento eucarstico, se haga carne en nosotros. Que el Cliz
de la Misericordia nos llene y nos haga a todos nosotros
misericordia!
Oracin en silencio.
Preces
Por la santa Iglesia de Dios y por nuestro santo Padre el
Papa Francisco: para que muestre a toda la humanidad
el camino del amor y la misericordia, roguemos al Seor.
Por nuestra Iglesia en Valencia y por nuestro Obispo Antonio: para que transmita la riqueza de la misericordia a
todos los hombres, roguemos al Seor.
Para que Cristo, Palabra del Padre, hecho pan y vino para
la vida eterna, sea conocido y amado por todos los hombres y les llene con la alegra del Evangelio, roguemos
al Seor.
Por todos los pueblos de la tierra: para que Dios Padre
misericordioso les ayude a realizar su pleno desarrollo y
progreso material y espiritual, en paz y concordia, roguemos al Seor.
Por las parroquias y comunidades religiosas: para que fomenten la adoracin eucarstica y la devocin hacia este
bendito recuerdo de la ltima Cena, roguemos al Seor.
Por todos nosotros: para que siempre seamos misericordiosos, como nuestro Padre celestial es misericordioso,
roguemos al Seor.
Para la PARROQUIA
Oracin
R/. Amn.
8 de julio de 2006)
149
Comisin
Diocesana de
Pastoral de la
Salud
El Cliz
de la Misericordia
Dios, que es Padre misericordioso, nos revela en Cristo la
misericordia y nos propone a sus hijos la practiquemos y
seamos testigos de su misericordia.
Jess, Dios encarnado e identificado en-con la persona humana, igual en todo a ella menos en el pecado, se
acerc a los enfermos para escucharlos, aliviarlos, ayudarlos y sanarlos dejando en la Iglesia su ser-estar con
ellos en los sacramentos de la penitencia, eucarista y
santa uncin.
La Iglesia, que valora al hombre en toda su dignidad,
sabe del sufrimiento de la persona humana, y formula
las Obras de Misericordia.
Visitar y cuidar a los enfermos, es la propuesta a la que
todos sus hijos estamos llamados a responder y cmo no,
los agentes de pastoral en las Parroquias, comunidades,
hospitales y centros socio-sanitarios.
Nosotros, como parte del Cuerpo mstico de Cristo, tenemos como modelo al mismo Cristo, su enseanza, su
ejemplo, su mandato Id y curad (Mt 10, 8).
l, encarn la ternura de Dios entre los hombres, nos demostr que nos ama incondicionalmente, se dio totalmente a la humanidad
Para la PARROQUIA
Lneas de
Accin Pastoral
El agente de pastoral, que se acerca a un enfermo,hade
desarrollar las mismas actitudes que Jess tuvo con las
personas que sufren:
- Disponibilidad del corazn. Es muy importante que
sea capaz de conmoverse ante el dolor de los dems
y sepa hacer donacin de su persona. Para ello se
puede empezar, a ser posible, rezando juntos un salmo, as se abre el corazn a la alabanza y la peticin
a Dios
- Ver a Cristo en la persona. Vivir su servicio y solidaridad hasta sus ltimas consecuencias. Estar con el
enfermo sin prisas, con presencia de nimo, con alegra. Puede leerse un texto apropiado de la Palabra
de Dios.
- Equilibrio. Es imprescindible que sea una persona
equilibrada, discreta, prudente, con capacidad de
humanizar el ambiente en el que desempea su
ayuda para cristianizarlo.
- Espritu misionero. El servicio a los que sufren no ha
de ser pensado como una salida econmica o profesional, sino integrado en el mundo de los valores o
como expresin de una vocacin. La enfermedad es
el lugar de la misin.
- Promover la dimensin evangelizadora de la Pastoral

de la Salud.
- Impulsar una Pastoral de la Salud que haga presente la
fuerza humanizadora, sanadora y de sanacin al estilo
de Jess de Nazaret.
- Revisar y ver si la Pastoral de la Salud aparece en un
lugar preferente, en nuestras parroquias, comunidades,
hospitales, optando por los enfermos como Jess de
Nazaret.
- Sensibilizar y acercar a las comunidades parroquiales
al mundo de los enfermos.
- Estimular iniciativas de acercamiento y acogida a las
personas enfermas, familiares y profesionales en la
vida de la Parroquia, Comunidad, .
- Urgir la formacin y el conocimiento de la relacin de
ayuda pastoral para el bien de los enfermos.
- Potenciar las relaciones de apertura, dilogo y comprensin con los centros hospitalarios.
151
Eucarista con
las personas enfermas
Monicin de entrada
Nos reunimos en torno a la Mesa del Altar para fortalecer

y expresar la unin con Cristo y los hermanos. Cristo, el
Seor Resucitado, nos invita a amarnos como l nos ha
amado y a encontrar en la fe del Bautismo la fuerza para
amar y vivir. Unidos a l podremos amar a cada persona
como l mismo nos ama.
Con nuestra confianza en el Dios de las Bienaventuranzas, porque sabemos que slo esta confianza nos puede
transformar y hacer que cambie la vida y la sociedad, le
hacemos llegar nuestra oracin, diciendo:
Estamos llamados a confiar en Dios, con una confianza

que nos transforma y hace que cambie la vida y la sociedad. Es una confianza que mira hacia delante, libera y
ayuda a los dems, es compromiso transformador: practicar el perdn, la pobreza, la sencillez, la misericordia,
viviendo las Bienaventuranzas como las vivi Mara, durante toda su vida, dndonos ejemplo.
Que la Eucarista ayude a nuestra comunidad a tener al
Seor como raz, centro y modelo de nuestra vida cristiana. Que su Espritu nos convierta en testigos de su amor
en medio del mundo.
Aydanos a confiar en Ti, Seor!

- Por la Iglesia, para que guiada por el Espritu Santo, anuncie al mundo, a travs de la caridad y la
misericordia, la presencia vivificadora y salvfica de
Jesucristo. Oremos.
- Por quienes sufren abandono, desamor e incomprensin, para que a sus gastadas fuerzas unan la
esperanza y el nimo para dirigirse al Padre con total confianza. Oremos.
- Por los voluntarios que asisten a los enfermos y
cuantos luchan contra la enfermedad, para que sean
fortalecidos en su entrega y su servicio. Oremos.
- Por quienes llevamos el nombre de cristianos, para
que nuestro estilo de vida sea conforme al Evangelio, y haga presente la amorosa misericordia de Cristo. Oremos.
- Por nuestra parroquial (comunidad), para que en su
trabajo evangelizador elija siempre la sencillez, la acogida, el perdn y la entrega, proporcionando un testimonio eficaz de la solicitud amorosa de Dios. Oremos.
152
Para la PARROQUIA
La Comisin te ofrece:
Aydanos, Seor, a vivir confiando en Ti. Haznos fuertes
en la fe y en el servicio a los hermanos y concdenos lo
que mejor nos ayude a caminar siempre en tu presencia.
Por Jesucristo Nuestro Seor.
- Formacin mensual para Capellanes de Hospital y

Personas Idneas.
Oracin: Mara, madre de la esperanza
- Cursos de formacin Especialidad Pastoral de la Salud en el IDCR.
Oh Mara, madre de la esperanza
- Formacin mensual para Agentes de Pastoral.

-Grupo de oracin misionera.
tu que has conocido nuestra fragilidad

a travs del sufrimiento de tu Hijo
vuelve tu mirada de Madre
a todo sufrimiento y debilidad humana.
Tu que esperaste contra toda esperanza
junto a la Cruz de tu Hijo
infundiendo fe a los discpulos
confundidos y desilusionados
alcnzanos el consuelo de la esperanza.
Hoy te imploramos, oh Madre de esperanza:
pide a tu Hijo que tenga misericordia
y nos sostenga en los momento ms oscuros de la vida;
intercede por nosotros para que vivamos el tiempo
con la esperanza de la eternidad
para contemplar con gozo la gloria de Cristo Resucitado.
Amn.
153
Comisin
Diocesana de
Enseanza
Celebracin penitencial
Adviento
Para la PARROQUIA
Reconciliacin
Secundaria
Monicin
1. Hoy venimos a celebrar el sacramento de la reconciliacin, pero la verdad es que por qu hay que
pedir perdn al Seor, aqu y ahora?
2. Pues muy sencillo, porque estamos en adviento y
todos los aos lo hacemos.
1. Eso no me vale, porque hace 50 aos a los nios
los castigaban de rodillas porque siempre se haba
hecho y ahora no se hace.
2. A m me ayuda a querer ser mejor, a fijarme algo

ms antes de decir las cosas de cualquier manera.
En el fondo, pensar ms en lo que hace felices a los
dems, a m me hace feliz.
3. Y Dios as, se pone contento?
2. Yo creo que s, si no para que Jess iba jugndose
el tipo, perdonando los pecados a quienes deseaban ser mejores?
2. Pues ahora que lo dices, por qu ser?
Saludo del Presidente
3. Pues muy sencillo, porque el nio que va a nacer

quiere traernos la paz, la alegra, el amor de verdad, y todo eso no puede llegar si se encuentra con
demasiadas dificultades.
X En el nombre del Padre...
1. Y esas dificultades, qu son, nuestros pecados?

2. Eso debe ser.
El Seor rompe todo aquello que nos esclaviza. Dichosos nosotros porque sabemos que nos llama a eliminar
tantas y tantas caretas que hemos puesto en nuestros
rostros que nos impiden mostrarnos como hijos e hijas de
un mismo Padre. Que ese gran don de Dios, su amor, est
siempre con todos vosotros.
3. Dios, nuestro Padre, est deseando que seamos

felices y sufre cada vez que uno de nosotros hacemos algo que no est bien, ya sea hacerle pasar
un mal rato a un compaero, enfadarnos con los
amigos, no hacer caso a nuestros padres o hacernos dao a nosotros mismos, no estudiando u
otras cosas.
1. Pero en el fondo, Para qu sirve confesarse? Porque es que a m me da un montn de verguenza.
155
Oracin
Evangelio
Oremos (Pausa).
Un da dijo Jess a sus discpulos: Vosotros sois la luz del

mundo. No puede ocultarse una ciudad construida sobre un monte. No se enciende una vela para taparla con
un cacharro, sino que se pone en el candelero, para que
alumbre a todos los de la casa. Brille vuestra luz ante
los hombres, de modo que, al ver vuestras buenas obras,
glorifiquen a vuestro Padre del cielo.
Padre misericordioso, que nos has reunido en nombre de

tu Hijo para alcanzar misericordia y encontrar gracia que
nos auxilie. Abre nuestros ojos para que descubramos el
mal que hemos hecho; mueve nuestro corazn, para que
con sinceridad nos convirtamos a ti. Que tu amor rena
de nuevo a quienes dividi y dispers el pecado; que tu
fuerza sane y robustezca a quienes debilit su fragilidad;
que el Espritu vuelva de nuevo a la vida a quienes venci la muerte; para que, restaurado tu amor en nosotros,
resplandezca en nuestra vida, la imagen de tu Hijo, y as,
con la claridad de esta imagen, resplandeciente en toda
la Iglesia, puedan todos los hombres reconocer que fuiste
T, quien enviaste a Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro,
que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.
156
Palabra de Dios
(Mt 5, 14-16)
Para la PARROQUIA
Confesiones individuales
Gesto
Cada uno pasa a confesarse con aquello que ha escrito
en su emoticono y de lo cual est arrepentido. Al terminar la confesin romper el emoticono y lo dar al sacerdote como smbolo de romper con el pecado. A cambio
el sacerdote le entregar un emoticono que represente
los aspectos positivos de ese querer deshacerse de de lo
malo y como smbolo del perdn recibido. Esos emoticonos se colgarn en el corcho de la clase bajo las cintas,
como muestra de nuestra intencin de cambio.
157
Reconciliacin
Bachillerato
Monicin
Hoy venimos a celebrar el sacramento de la reconciliacin, pero no porque toque, sino porque Jess que va a
nacer quiere pasarnos su LUZ y no puede hacerlo si se
encuentra con demasiadas dificultades, y esas dificultades, son nuestros pecados.
Dios, nuestro Padre, est deseando que seamos felices y
sufre cada vez que uno de nosotros hacemos algo que no
est bien, ya sea hacerle pasar un mal rato a un compaero, enfadarnos con los amigos, no hacer caso a nuestros padres o hacernos dao a nosotros mismos, no estudiando, dejando nuestras responsabilidades de lado u
otras cosas.
A veces nos da vergenza y decimos que ya hablamos
con Dios, que no hace falta este sacramento, pero cuando nos confesamos, nos sentimos ms fuertes para querer ser mejores. Y esto no es una simple sensacin, si no
que con este sacramento, recibimos de Dios, a travs del
sacerdote, la fuerza que nos falta para que esto sea posible.
Ante nuestro pecado, el Seor, nos dice: Y T, De qu
vas?. Nos invitar a confesar el pecado que est en nosotros y favorecer con ello nuestra cercana con el Seor.
Vamos a abrirle a l nuestro corazn, a arrepentirnos y a
romper con las mscaras que nos impiden mostrar, con
nuestras actitudes y estilo de vida, el rostro de Jess.
158
Saludo del Presidente

El Seor rompe todo aquello que nos esclaviza. Dichosos nosotros porque sabemos que nos llama a eliminar
tantas y tantas caretas que hemos puesto en nuestros
rostros que nos impiden mostrarnos como hijos e hijas de
un mismo Padre. Que ese gran don de Dios, su amor, est
siempre con todos vosotros.
Para la PARROQUIA
Oracin
Oremos (Pausa).
Padre misericordioso, que nos has reunido en nombre de
tu Hijo para alcanzar misericordia y encontrar gracia que
nos auxilie. Abre nuestros ojos para que descubramos el
mal que hemos hecho; mueve nuestro corazn, para que
con sinceridad nos convirtamos a ti. Que tu amor rena
de nuevo a quienes dividi y dispers el pecado; que tu
fuerza sane y robustezca a quienes debilit su fragilidad;
que el Espritu vuelva de nuevo a la vida a quienes venci la muerte; para que, restaurado tu amor en nosotros,
resplandezca en nuestra vida, la imagen de tu Hijo, y as,
con la claridad de esta imagen, resplandeciente en toda
la Iglesia, puedan todos los hombres reconocer que fuiste
T, quien enviaste a Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro,
que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.
Monicin al gesto
Vamos ahora a hacer un gesto. Nos ayudar a reflexionar
sobre nosotros mismos y nuestras actitudes. Tenemos
aqu varias figuras con el rostro oculto tras unas caretas
que resumen nuestro modo de ir por la vida. Modos de
vida que denuncian un cristianismo de formas, ritos, de
palabras vacas... Vamos a descubrir estas caretas.
.... Y t, de qu vas?
1. La Tentacin del poco esfuerzo
(lector 1, con una careta)
Te ocupas de los dems o piensas: ste no es mi
problema?
Dices o manifiestas en tu casa: Esto no me toca,
que lo haga otro?
Te preocupan de los problemas de aquellos que no
tienen tanta suerte como t o piensas, esto no hay
quien lo arregle y mejor no complicarse la vida?
Me esfuerzo por corregir la envidia, por perdonar y
dialogar con quienes he tenido una discusin...?
2. Seguimiento de las Luces superficiales
y rechazo a luz del Seor
(lector 2 con una careta)
Piensas alguna vez que con lo que gastas en caprichos podras hacer feliz a una familia que vive en la
miseria?.
Te esfuerzas por destacar ms, ser ms importante
que los otros, ser el mejor?
Te dejas deslumbrar por las marcas, las modas, el
dinero, estrellas de cine y msica, ms que por la
Palabra de Dios?
Vivo con limpieza de corazn la sexualidad, o la
vivo obsesionado y dominado por ella?
159
3. El templo como tranquilizador de conciencias

Cul es el centro de tu actividad religiosa: el templo o la persona?
A que Dios adoras en las celebraciones litrgicas: al
Dios del cumplimiento de la norma, del ayuno, precepto dominical... o al Dios del amor que te libera de
tus ataduras, miedos, egosmos e individualismo?
El ir a misa o estar en un grupo cristiano provoca en
tu manera de vivir, que las dems personas se sientan
atradas a la fe, o todo se queda en formas y palabras
bonitas o bien dichas a las que t no prestas atencin?
An celebrado la Eucarista sigues encerrado en
todo lo tuyo? Ves la paja en el ojo ajeno y no ves la
viga en el tuyo?
4. La mentira, la falsedad, el engao
He causado dao a los dems con mentiras, afirmando, cosas que no conozco, o revelando cosas
que se tenan que guardar en secreto?
Qu imagen del cristiano reflejas ante los dems?
El que se queda en las formas, en los medios... en
las mentiras?
Vas por la vida haciendo el papel de bueno ante
los dems?
Exiges a los dems lo que t no eres capaz de hacer?

Has dado testimonio cristiano con tu conducta o
has actuado con cobarda, con miedo al qu dirn?
5. Indiferencia, falta de sacrificio por el otro
Reconoces y ves a Jess en los Pobres o renuncias a
identificarlo?
Qu se remueve dentro de ti cuando oyes o lees noticias sobre actos de racismo o xenofobia? Aceptas
a los que son diferentes?
Te acuerdas de que hay personas que lo estn pasando mal?
Ante las situaciones de injusticia que hay a mi lado
te haces el despistado o las denuncias?
Paso de largo cuando alguien sufre? Trato a los
dems con indiferencia?
S renunciar a mi comodidad en favor de los dems?
Presidente
Dejemos un minuto de silencio, para que sin temor, con
toda sinceridad podamos reconocer nuestro pecado concreto y pedir perdn al Seor. Lo podemos hacer escribiendo en el emoticono.
Para la PARROQUIA
Evangelio
Confesiones individuales
Un da dijo Jess a sus discpulos: Vosotros sois la luz del

mundo. No puede ocultarse una ciudad construida sobre un monte. No se enciende una vela para taparla con
un cacharro, sino que se pone en el candelero, para que
alumbre a todos los de la casa. Brille vuestra luz ante
los hombres, de modo que, al ver vuestras buenas obras,
glorifiquen a vuestro Padre del cielo.
Gesto
Palabra de Dios
(Mt 5, 14-16)
Cada uno pasa a confesarse con aquello que ha escrito

en su emoticono y de lo cual est arrepentido. Al terminar la confesin romper el emoticono y lo dar al sacerdote como smbolo de romper con el pecado. A cambio
el sacerdote le entregar un emoticono que represente
los aspectos positivos de ese querer deshacerse de de lo
malo y como smbolo del perdn recibido. Esos emoticonos se colgarn en el corcho de la clase bajo las cintas,
como muestra de nuestra intencin de cambio.
161
Comisin
Diocesana de
Catequesis
Para un taller de
formacin
de Catequistas
Dos acontecimiento importantes va a vivir nuestra dicesis en este curso. Por una parte, el Ao Eucarstico del
Santo Cliz y por otra, en unin con toda la Iglesia, el
Jubileo extraordinario de la Misericordia.
Proponemos, para trabajar con los catequistas, un taller de formacin. En el que proponemos para el Adviento y la Navidad, vamos a conocer un poco ms las
parbolas de la misericordia del evangelio segn san
Lucas. Es un sencillo acercamiento al que, con toda razn, puede llamarse el evangelio de la misericordia.
El mtodo propuesto es muy simple: lectura de la parbola o parbolas correspondiente, con detenimiento,
contemplando el texto; lectura de la explicacin que aqu
ofrecemos; trabajo, personal sobre las preguntas que se
plenatea; puesta en comn. Cada grupo de catequistas
puede ordenar el trabajo segn sus posibilidades y necesidades.
162
Para la PARROQUIA
San Lucas,
el Evangelio de la Misericordia
La ocasin para
las Parbolas de la Misericordia
Uno de los nombres con los que se conoce el Evangelio de

S. Lucas es el de Evangelio de la misericordia. El nombre
resulta ms que adecuado, entre otras cosas, porque el
tema de la misericordia aparece prcticamente desde sus
primeros compases: En el encuentro con su pariente Isabel en las montaas de Judea, Mara canta al Dios que
se acuerda de la misericordia (Lc 1,54), la cual llega a
sus fieles de generacin en generacin (1,50); Zacaras,
el esposo de Isabel, bendecir a Dios tras el nacimiento
del hijo bendecir a Dios y cantar su entraable misericordia, considerndola como la explicacin ltima de la
visita salvadora del sol que nace de lo alto (1,78), es decir,
del nacimiento de Jesucristo.
A subrayar la importancia de este componente esencial

del mensaje de Jess contribuye la circunstancia en la
que Jess cont esas tres parbolas y adems las motiv: las crticas de los fariseos y escribas a Jess por aceptar que todos los publicanos y pecadores se acercaran a
l para escucharle (15,1-2). Las crticas haban resonado
ya casi al comienzo del evangelio, cuando Jess acept la invitacin de Lev a participar en un banquete, en
el que, adems del anfitrin, se sent a la mesa con el
Maestro un gran nmero de publicanos y otras personas
(5,29-32), seguramente no muy bien vistas por los que se
consideraban justos y despreciaban a los dems (cf. 18,9).
En aquella ocasin Jess haba afrontado las crticas con
dos conocidas sentencias, envuelta la primera en una
metfora y pronunciaba la otra en lenguaje claro y directo: No necesitan mdico los sanos, sino los enfermos. No
he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que
se conviertan (5,31-32). Tambin este contexto lejano es
importante para captar mejor la enseanza de Jess: en
l y a travs de l Dios anuncia el ao de gracia, visita a
su pueblo y acta su misericordia entraable en favor de
sus fieles (cf. 4,18-19; 7,11-17).
En esa misma lnea recoge S. Lucas en el captulo 15 de

su evangelio una serie de tres parbolas que son conocidas como parbolas de la misericordia; la importancia
de las mismas en el conjunto del evangelio la acenta el
hecho de que se hallan incluidas en el camino de Jess
hacia Jerusaln (9,51-19,29), ocasin en la que el tercer
evangelista concentra significativamente buena parte de
la enseanza del Profeta de Nazaret. Una parte irrenunciable de ese mensaje es la misericordia.
163
Para el trabajo personal

y la puesta en comn (1)
- Has ledo esta introduccin que, brevemente, justifica el
nombre de Evangelio de la misericordia y Parbolas
de la misericordia: Habas pensado alguna vez en este
nombre para el Evangelio?
- Muchos se acercan a escuchar a Jess. Su Palabra es
clara, exigente pero no le falta la misericordia. Es ste
un criterio a utilizar en nuestra catequesis?
- Muchos necesitan escuchar una palabra distinta, no
slo un mensaje atrayente, sino una persona garanta de ese mensaje. Somos los catequistas capaces de
transmitir la misericordia con nuestras vidas?
- Cmo actuar con misericordia?
Para la PARROQUIA
Digamos ahora una palabra sobre

cada una de las tres parbolas:
La oveja y la moneda perdidas
(Lc 15,3-7 y 8-10)
La primera de ellas la ha tomado S. Lucas de la tradicin
sobre Jess que comparte con S. Mateo. De acuerdo con
el papel que otorga en su obra a personajes femeninos
(a Lucas se le llama tambin el Evangelio de las mujeres), el evangelista aade a esta parbola la de la moneda perdida, que es estrictamente paralela a la de la
oveja perdida; ello justifica que las consideremos conjuntamente.
En todo caso, ya en la parbola de la oveja perdida se
descubren los componentes fundamentales de todo el
conjunto: ante todo, referencia inicial a personas que tienen algo (15,3: cien ovejas; 15,8: diez monedas; 15,11: dos
hijos); la prdida (15,1.6: una oveja; 15,8a.9b: una moneda;
15.12-24.31b: un hijo) y posterior hallazgo de lo se tiene
(15,4.5.6: la oveja; 15,8.9: la moneda; 15,17-24.31: el hijo).
Comn a las tres parbolas es tambin el motivo de la
bsqueda, que halla expresin explcita en las dos primeras (15,4b: el dueo de las ovejas; 15,8b: la duea de
las monedas), mientras que puede leerse implcitamente
cuando se seala en la tercera que el padre vio al hijo
cuando todava estaba lejos (15,20); como si hubiera estado oteando el horizonte todos los das esperando que
llegara ese momento.
El ltimo motivo comn a estas tres parbolas es el de
la alegra por el hallazgo de lo que se haba perdido,
as como la invitacin a compartir la alegra: 15,6b.9b
y 15,22-24.31a. Cabe sealar que cada una de las tres
elabora este motivo de acuerdo con las caractersticas

propias y, sobre todo, que las dos primeras expresan este
motivo en trminos muy parecidos y concentran en l la
enseanza de la parbola: en el cielo se alegran cuando
se convierte un pecador. Frente a la concrecin de los sujetos de la alegra celeste en la parbola de la moneda
perdida (los ngeles: 15,10), la de la oveja perdida mantiene al final la referencia indirecta pero clara a la circunstancia que motiv la parbola, es decir, las crticas
de los escribas y fariseos por la actitud de Jess ante los
pecadores; por ello seala que la alegra del cielo por la
conversin de un solo pecador es mayor que la producida
por los justos que no necesitan convertirse. Tal referencia
desaparece en la segunda parbola, que, sin embargo,
se desarrolla ampliamente en la reaccin del hijo mayor
ante la actitud del padre de la tercera.
Un amplio desarrollo adquiere tambin en la llamada
parbola del hijo prdigo el motivo de la necesidad de
la conversin, que las otras dos apuntan indicando que
la mayor alegra la produce en el cielo la conversin de
un pecador. La misericordia de Dios es infinita, pero no
gratuita. Para poder gozarla es preciso acercarse a ella.
Si las parbolas de la oveja y de la moneda perdida no
desarrollan este aspecto es tal vez porque construyen su
enseanza en relacin con seres inanimados una oveja o una moneda. Al vincular dicha enseanza a una
persona, el hijo menor que abandona la casa, la tercera
165

parbola facilita el amplio desarrollo del motivo de la
conversin, que ocupa tal espacio en el conjunto y adems resulta tan sugestiva que atrae la atencin del lector
hasta el punto de distraerlo del mensaje central de esta
y de las otras parbolas: la misericordia de Dios con los
pecadores.
Porque, segn el propio evangelista, el objetivo primero
del conjunto de estas tres parbolas y, sobre todo de la
tercera, no es otro que justificar la actitud que adopt Jess con los pecadores a lo largo de su vida, llamndolos
al seguimiento, como ocurri con Lev; aceptando su invitacin a compartir con ellos la mesa; permitiendo que
lo tocara una mujer pecadora, e incluso invitndose l
mismo a entrar en casa de uno de ellos, como en el caso
de Zaqueo. Estas parbolas son, sin duda, una justificacin extraordinaria e irrefutable de dicha actitud. Y una
llamada a adoptarla permanentemente en la Iglesia.
166
- Dos parbolas, muy similares, por lo que ocurre. Quin

o a quien hemos perdido en la catequesis? (padres, nios y nias, jvenes, algn buen catequista). Salimos
a buscarlos?
- En la parbola de la moneda perdida, la mujer protagonista barre la estancia. Qu elementos, costumbres,
exigencias de nuestra catequesis hemos de barrer
para encontrar lo que hemos perdido?
- Las dos parbolas terminan con alegra, signo de una
actuacin misericordiosa. nos produce este sentimiento nuestra tarea de catequistas o, por el contrario, frustracin y tristeza?
Para la PARROQUIA
El Padre misericordioso
(Lc 15,11-31)
La enseanza de Jess alcanza su punto culminante en la
tercera de las parbolas, que ltimamente se prefiere denominar, con razn, del Padre misericordioso. En efecto, ya se
ha sealado la fuerza que adquiere el relato en la descripcin tanto del comportamiento del hijo desde que pide al
padre la parte de la herencia que le corresponde (15,12-16),
como de sus reflexiones sobre la posibilidad de volver a la
casa paterna y la realizacin de su propsito (15,17-19). Pero,
precisamente cuando llega este momento, al que se alude
con mucha austeridad (15,20a), el relato se centra en la figura del padre, que, conmovido por la vuelta del hijo, casi
no escucha su confesin, y lo restituye en su dignidad filial
(15,20b-24). La constatacin de la vuelta del hijo, que puede entenderse muy bien como el punto final de una espera
dolorosa desde el momento de su marcha; la conmocin
experimentada en lo ms ntimo, su premura, su abrazo, los
besos con que lo cubre: todo ello contribuye a que el oyente o el lector de la parbola acoja gozoso su mensaje: Dios
ofrece en Jess su misericordia a los pecadores.
La mayor extensin de esta tercera parbola y, sobre todo,
el hecho de que todos sus protagonistas sean seres personales, explica que en ella se desarrollen algunos de los
elementos simplemente apuntados en las dos primeras: el
de la voluntad de conversin, del que ya hemos hablado;
el de la alegra y la necesidad de compartirla, traducida
aqu, antes que nada, en la orden de preparar un banquete
(15,22-24) y, tras la intervencin del hijo mayor, en la reite-
racin de la necesidad de celebrar aquel banquete y de los

motivos que lo justifican (15,31b); y, muy especialmente, el
del amor misericordioso de Dios, que en Jess ha venido
a llamar a los pecadores a que se conviertan (Lc 5,32).

- Hablamos muchas veces de la catequesis como proceso, como itinerario. Y es as: tiempo, experiencia, conocimientos, acercamiento al Seor son elementos necesarios, no automticos. Los descubro en la parbola
del padre misericordioso?
- Desde esta parbola cules son los elementos esenciales de este proceso?
- Cul es el papel del catequista? Y el de la comunidad
parroquial?
- En que lugar me sito yo? Y la catequesis, tal y como
la tenemos organizada, en la parroquia?
167
COV
Centro de
Orientacin
Vocacional
168
Catequesis
para jvenes
Para la PARROQUIA
Convertos y creed
en el Evangelio
Catequesis
Es la llamada a cambiar de rumbo, a encontrar un camino propio, a escuchar la voluntad de Dios que nos gua.
Los jvenes estn sedientos de respuestas, necesitados de
cambiar la mirada de un mundo que quiere que caminen
por donde les mande. Dios tiene una respuesta, Dios tiene
un camino, Dios quiere que descubran su vocacin.
Pero para cambiar de rumbo es necesario estar dispuesto a
cambiar el destino. Hay que tener confianza y creer que Jess
es buena noticia para ti. Es necesario encontrarse con l, ponerse en camino para descubrir que merece la pena escucharle y descubrir qu quiere de ti. Hay que recorrerlo con la alegra del que se sabe amado y llamado a amar a los dems.
Los diferentes momentos del itinerario que se propone,

nos abren las puertas a contemplar ese momento de preparacin y encuentro con Jesucristo. Los Magos salen de
sus comodidades para descubrir la voluntad de Dios y
cambiar radicalmente de vida.
Se sugiere para cada momento:
- una introduccin.
- el texto del mensaje de San Juan Pablo II
las citas bblicas.
- unas preguntas para la reflexin y la contemplacin.
Descubrir la vocacin es tambin un tiempo de Adviento, de

preparacin para recibir al Mesas que tiene un nuevo rumbo
para ti. Es necesario ponerse en camino, dejarse guiar para
adorar a Jess, el Pan que se parte y se comparte. Y dejndole
nacer en tu interior, descubrir que tiene un camino para ti.
Os proponemos hacer un recorrido vocacional de mano
de los Reyes Magos. Ellos se pusieron en camino confiando en los signos que Dios les enviaba, alegres por adorar
al nico capaz de hacerles cambiar de rumbo.
Lo haremos utilizando los textos del mensaje de San Juan
Pablo II a los jvenes del mundo con ocasin de la XX
Jornada Mundial de la Juventud 2005 en Colonia. Hemos venido a adorarle (Mt 2,2) es el lema para este encuentro que presidira su sucesor, el Papa Benedicto XVI.
169
Se pusieron en camino...
La bsqueda siempre implica emprender un viaje. Pero
un viaje desconocido y nada fcil, lleno de dudas. Lanzarse parece fcil, pero hemos de cuidar la preparacin,
especialmente la espiritual. Es un camino para dejar que
hable, que me muestre una Palabra para m. Pero es momento de prepararlo bien, ayudar a crear en mi interior
una atmsfera de fe y escucha de la Palabra de Dios.
En verdad, la luz de Cristo ya iluminaba la inteligencia y el corazn de los Reyes Magos. Se pusieron en camino (Mt 2,9), cuenta el evangelista,
lanzndose con coraje por caminos desconocidos
y emprendiendo un largo viaje nada fcil. No dudaron en dejar todo para seguir la estrella que haban visto salir en el Oriente (cfr. Mt 2,2).
Estoy dispuesto a emprender un viaje as? Cules son
mis inseguridades? Qu estoy preparando en mi vida
para tomar decisiones? Qu espacio ocupa la fe y la escucha de la Palabra de Dios?
Y la estrella...
iba delante de ellos
Dios no para de poner signos en nuestro camino. No nos
deja nunca de la mano, pero somos incapaces de comprender lo que nos est enviando porque tenemos la
atencin en otras muchas cosas. Hay falsas estrellas que
nos deslumbran, que en el fondo no nos dan la alegra
porque nos llevan a ellas mismas, no nos llevan al que
da la verdadera alegra. Dios nos pone por delante personas, situaciones, experiencias para poder hablar con
nosotros, para fiarnos.
Y la estrella... iba delante de ellos, hasta que lleg
y se detuvo encima del lugar donde estaba el nio
(Mt 2,9).
Los Reyes Magos llegaron a Beln porque se dejaron guiar dcilmente por la estrella. Ms an,
al ver la estrella se llenaron de inmensa alegra
(Mt 2,10). Es importante, queridos amigos, aprender a escrutar los signos con los que Dios nos
llama y nos gua. Cuando se es consciente de ser
guiado por l, el corazn experimenta una autntica y profunda alegra acompaada de un vivo deseo de encontrarlo y de un esfuerzo perseverante
de seguirlo dcilmente.
Qu estrellas ha puesto Dios en tu camino? Quines son
verdaderas estrellas que te llenan de alegra? Por qu te
resistes a ser guiado? Has experimentado la verdadera
alegra?
170
Para la PARROQUIA
Vieron al nio
con Mara su madre...
Ese Nio ha venido a transformar tu vida, nuestra vida.
Se hizo pobre entre los pobres para hacerse uno de nosotros y dar la vida por nosotros. Su amor supera cualquier
clculo, y su presencia no puede dejarte indiferente. La
normalidad de un nio que nace, se convierte en algo extraordinario que puede cambiar tu vida como cambi la
historia. Ha venido a dar la vida por nosotros, pudiendo
estar lleno de gloria. La misericordia de Dios ha venido a
transformar nuestras vidas.
Aquel que - como nos recuerda san Pablo - siendo

rico, se hizo pobre por amor nuestro, para que vosotros fueseis ricos por su pobreza (2Cor 8,9).
De qu tiene Dios que salvarte? Quin es este Jess para
ti? Hasta dnde ests dispuesto a amar como l?
Mara es tambin nuestra madre, qu te dice ella hoy a
ti? Con qu mirada te mirara frente al pesebre?
Mara, en silencio, tambin se convierte en respuesta

para muchas de nuestras preguntas. Ella es la puerta por
la que Dios ha transformado el mundo.
Entraron en la casa, vieron al nio con Mara su
madre (Mt 2,11). Nada de extraordinario a simple vista. Sin embargo, aquel Nio es diferente a
los dems: es el Hijo primognito de Dios que se
despoj de su gloria (cfr. Fil 2,7) y vino a la tierra
para morir en la Cruz. Descendi entre nosotros y
se hizo pobre para revelarnos la gloria divina que
contemplaremos plenamente en el Cielo, nuestra
patria celestial.
Quin podra haber inventado un signo de amor
ms grande? Permanecemos extasiados ante el
misterio de un Dios que se humilla para asumir
nuestra condicin humana hasta inmolarse por
nosotros en la Cruz (cfr. Fil 2,6-8). En su pobreza,
vino para ofrecer la salvacin a los pecadores.
171
En la casa del pan...

El pesebre no se encuentra tan lejos de nuestra vida. El Redentor se hace presente en la Eucarista, el Pan de vida.
El Nio indefenso se nos ofrece como el alimento de vida
eterna. Pero no sabemos aprovechar la Eucarista como
ese momento de encuentro con el que nos ama tanto. Tan
cerca y tan lejos, cuando nosotros no le dejamos entrar
en nuestras vidas. Es as como ha decidido darse enteramente por nosotros, compartirse y alimentarnos con su
cuerpo y con su sangre. Y sin embargo, puedo perderme
esa presencia grande de Jess sacramentado.
sente en cuerpo, sangre, alma y divinidad, y l se

ofrece a nosotros como alimento de vida eterna.
La santa Misa se convierte ahora en un verdadero
encuentro de amor con Aquel que se nos ha dado
enteramente. No dudis, queridos jvenes, en responderle cuando os invita al banquete de bodas
del Cordero (cfr. Ap 19,9). Escuchadlo, preparaos
adecuadamente y acercaos al Sacramento del Altar, especialmente en este Ao de la Eucarista que
he querido declarar para toda la Iglesia.
Los Reyes Magos encontraron a Jess en Btlehem, que significa casa del pan. En la humilde cueva de Beln yace, sobre un poco de paja, el
grano de trigo que muriendo dar mucho fruto
(cfr. Jn 12,24). Para hablar de s mismo y de su misin salvfica, Jess, en el curso de su vida pblica, recurrir a la imagen del pan. Dir: Yo soy el
pan de vida, Yo soy el pan que baj del cielo, El
pan que yo le dar es mi carne, vida del mundo
(Jn 6,35.41.51).
Qu actitud tienes al ponerte frente la Eucarista? Qu

le pides a Dios que alimente en tu vida? Cmo te acercas al Sacramento del Altar? Cunto falta por tu parte
para que la Misa sea un verdadero encuentro de amor
con Aquel que se nos ha dado enteramente?
El Nio, colocado suavemente en el pesebre por

Mara, es el Hombre-Dios que veremos clavado en
la Cruz. El mismo Redentor est presente en el sacramento de la Eucarista. En el establo de Beln
se dej adorar, bajo la pobre apariencia de un neonato, por Mara, Jos y los pastores; en la Hostia
consagrada lo adoramos sacramentalmente pre172
Para la PARROQUIA
Y postrndose
le adoraron
Abrieron sus cofres

y le ofrecieron dones...
Estamos poco acostumbrados a postrarnos y adorar. Pero

es el momento de reconocer que es nuestro Seor, nuestro
Salvador, nuestro Creador. Nos bombardean con todo tipo
de modelos, de modas, de elecciones que nosotros no hemos hecho. Dios quiere liberarte de todo esto, quiere abrir
en tu monotona una brecha, un camino distinto. Pero
cmo nos cuesta!! Quizs es el momento de preguntar menos y adorar ms. Los Magos no hicieron preguntas, y t?
Nos presentamos ante Jesucristo con las manos vacas, o

al menos as nos lo parece. Pero tenemos los mayores dones que ofrecer. Los Magos ofrecieron lo mejor que tenan,
porque reconocan en aquel nio al Mesas. Nosotros no
siempre estamos dispuestos a desprendernos de lo ms
valioso, nos cuesta dar la vida por otros, nos cuesta entregar la libertad por amor, nos cuesta orar de corazn,
nos cuesta ser agradecidos. Pero esta es la oportunidad,
frente a Dios mismo vuelvo a poder dar parte de m.
Y postrndose le adoraron (Mt 2,11). Si en el Nio

que Mara estrecha entre sus brazos los Reyes Magos reconocen y adoran al esperado de las gentes
anunciado por los profetas, nosotros podemos
adorarlo hoy en la Eucarista y reconocerlo como
nuestro Creador, nico Seor y Salvador.
Jvenes, no creis en falaces ilusiones y modas
efmeras que no pocas veces dejan un trgico vaco espiritual! Rechazad las seducciones del dinero, del consumismo y de la violencia solapada que
a veces ejercen los medios de comunicacin.
Adorad a Cristo: l es la Roca sobre la que construir
vuestro futuro y un mundo ms justo y solidario.
Jess es el Prncipe de la paz, la fuente del perdn
y de la reconciliacin, que puede hacer hermanos
a todos los miembros de la familia humana.
Ante cuntas cosas te postras y adoras an sin ser consciente? Sobre qu quieres construir tu futuro? Qu seguridades ests buscando?
Abrieron sus cofres y le ofrecieron dones de oro,

incienso y mirra (Mt 2,11). Los dones que los Reyes
Magos ofrecen al Mesas simbolizan la verdadera
adoracin.
Queridos jvenes, ofreced tambin vosotros al Seor el oro de vuestra existencia, o sea la libertad
de seguirlo por amor respondiendo fielmente a su
llamada; elevad hacia l el incienso de vuestra
oracin ardiente, para alabanza de su gloria; ofrecedle la mirra, es decir el afecto lleno de gratitud
hacia l, verdadero Hombre, que nos ha amado
hasta morir como un malhechor en el Glgota.
Qu ests dispuesto a ofrecer? Qu te guardas? A qu
tienes miedo? La libertad de seguirlo por amor? La oracin ardiente? El afecto lleno de gratitud hacia l? Ests
dispuesto a ofrecerle tu vida y responder a su llamada?
173
Se retiraron a su pas
por otro camino...
El encuentro con el Mesas, no deja indiferente a nadie. Es
el cambio de camino de los que se han convertido, aquellos que quieren aproximarse y parecerse a Aquel con el
que se han encontrado. Es cuestin de hacerse preguntas valientes, de escuchar la voluntad de Dios para saber
que puedo alcanzar la felicidad. Hay que estar dispuesto
a cambiar de lleno.
Se retiraron a su pas por otro camino (Mt 2,12).

El Evangelio precisa que, despus de haber encontrado a Cristo, los Reyes Magos regresaron
a su pas por otro camino. Tal cambio de ruta
puede simbolizar la conversin a la que estn llamados los que encuentran a Jess para convertirse en los verdaderos adoradores que l desea
(cfr. Jn 4,23-24). Esto conlleva la imitacin de su
modo de actuar transformndose, como escribe el
apstol Pablo, en una hostia viva, santa, grata a
Dios. Aade despus el apstol de no conformarse a la mentalidad de este siglo, sino de transformarse por la renovacin de la mente, para que
sepis discernir cul es la voluntad de Dios, buena,
grata y perfecta (cfr. Rom 12,1-2).
Escuchar a Cristo y adorarlo lleva a hacer elecciones valerosas, a tomar decisiones a veces heroicas.
Jess es exigente porque quiere nuestra autntica
felicidad. Llama a algunos a dejar todo para que
le sigan en la vida sacerdotal o consagrada. Quien
174
Para la PARROQUIA
advierte esta invitacin no tenga miedo de responderle s y le siga generosamente. Pero ms all
de las vocaciones de especial consagracin, est
la vocacin propia de todo bautizado: tambin es
esta una vocacin a aquel alto grado de la vida
cristiana ordinaria que se expresa en la santidad
(cfr. Novo millennio ineunte, 31). Cuando se encuentra a Jess y se acoge su Evangelio, la vida
cambia y uno es empujado a comunicar a los dems la propia experiencia.
Es hora de hacerse grandes preguntas. Qu te impide responder s a seguirle? Cmo quieres imitar a aquel que
ha venido a transformarte? Cul es la voluntad de Dios
en tu vida?
Himno JMJ Colonia 2005
Venimus adorare eum, Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=yDkO
OF3Guxk&list=RDyDkOOF3Guxk#t=1
175
COV
Centro de
Orientacin
Vocacional
176
Catequesis
para nios
Para la PARROQUIA
Convertos y creed
en el Evangelio
Catequesis
En el principio Dios cre al hombre por Amor y para el Amor.
El hombre, siendo amigo de Dios era muy feliz. Pero poco a
poco se va separando de Dios, porque tiene miedo de sus
castigos, porque no sabe amar a los dems, ni siquiera sabe
amarse a s mismo. El hombre empieza a sufrir mucho porque se separa del Amor. Pero entonces aparece la compasin de Dios, que quiere salvar al hombre de su sufrimiento.
Para ello elige a unos amigos, los profetas, que transmiten
a los pueblos que Dios ama al hombre y que como lo ama
tanto va a enviar un Salvador. El pueblo espera y reza deseando que el Salvador que Dios ha prometido, llegue.
Pasa el tiempo hasta que Dios ve que ha llegado la hora,
entonces elige a una joven, Mara, y a un joven, Jos,
para que sean los paps del Salvador y formen una familia, una familia al gusto de Dios. Dios habla con Mara
y Jos a travs de unos ngeles y ellos le dicen S al
Seor. En el tiempo hasta que nace el Nio, sus Padres
creen, esperan y aman, contemplan el misterio y preparan la llegada de Jess, Salvador.
El Adviento es este camino de espera hasta que se cumple
la promesa que Dios hizo al hombre: la venida del Salvador. Y en este camino se nos invita a ponernos en marcha, a tener esperanza, el Seor va a cumplir su promesa
pronto. Esa invitacin llega ahora a mi vida. Tambin yo
espero salir de mi pecado. Tambin yo necesito sentir el
Amor misericordioso y fiel de mi Padre, que no me abandona ni siquiera despus de mi pecado.
El Salvador llega. Juan lo anuncia. La voz que suena en

el desierto llega hasta nosotros: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca; convertos y creed en el
Evangelio (Mc 1,15-16).
Con la llegada de Jess se anuncia la llegada del Reino
de Dios, En qu consiste ese Reino? En vivir segn lo que
Dios quiere y espera de los hombres: amor, justicia, solidaridad, fraternidad, libertad, compasin, paz,.
En este camino se nos invita a la conversin: adecuar
nuestra vida a los deseos de Dios. La conversin es un
cambio, un s total de entrega a Jess. La conversin no
exige estar libre de pecado pero si exige la reconciliacin,
y es tarea de toda una vida, de cada circunstancia, de
cada momento. Todos tenemos necesidad de conversin,
los creyentes y los no creyentes. ste es el tiempo oportuno, un tiempo de gracia.
Por ltimo se nos invita a creer en el Evangelio, a desear
que se cumpla en nuestra vida y que sea nuestra referencia.
Cmo no correr llenos de entusiasmo hacia el portal de
Beln cuando es Dios mismo quien viene al encuentro del
hombre!
177
Juego
Primera parte:
Representacin de la historia desde la creacin del hombre hasta el nacimiento de Jess haciendo hincapi en
los personajes que se alejan de Dios (cojo, ciego, deprimido,). En el teatro: que Dios les haga la promesa del
Reino, de la Vida eterna.
En el principio Dios cre al hombre por Amor y
para el Amor. El hombre, siendo amigo de Dios era
muy feliz. Pero poco a poco se va separando de
Dios, porque tiene miedo de sus castigos, porque
no sabe amar a los dems, ni siquiera sabe amarse
a s mismo (est ciego, cojo, impedido, triste,) El
hombre empieza a sufrir mucho porque se separa
del amor. Pero entonces aparece la compasin de
Dios, que quiere salvar al hombre de su sufrimiento. Para ello elige a unos amigos, los profetas, que
transmiten a los pueblos que Dios ama al hombre
y que como lo ama tanto va a enviar un salvador.
El pueblo espera y reza deseando que el Salvador
que Dios ha prometido, llegue.
178
Haremos 8 grupos con los nios. Los personajes sern

8 monitores disfrazados pero cada uno con una minusvala distinta.
Ciego ......................................................................................... ojos
Sordo .................................................................................. odos
Manco ........................................................................ manos
Cojo ................................................................................................ pies
Mudo ..................................................................................... boca
No puede amar .............................. corazn
No piensa ............................................................. mente
Estrs ........................................................................... tiempo
Estos estarn distribuidos en las diferentes pruebas y tras
haber narrado la historia, los nios averiguarn su problema, para a continuacin realizar la prueba. Los grupos de nios no cambiarn de prueba hasta que no lo indique el silbato, y cambiarn de menor a mayor nmero
es decir de la 1 a la 2 y no de la 2 a la 1.
Cada personaje les contar una historia y los nios debern decirle dnde se ha equivocado. Les preguntar
si a ellos les ha ocurrido alguna vez. Habr que hacerles
ver que somos como estos personajes, que nos falta fe,
que el pecado nos lleva a la tristeza y que necesitamos
un salvador, que necesitamos convertirnos cada da. En
cada prueba se les dar unas letras para resolver el panel final.
Para la PARROQUIA
Ciego: El otro da estaba en casa, mis padres me han

prohibido jugar con la Wiipero se marcharon de cena con
los amigos y como estaba yo solo decid que poda jugar.
Por qu estoy triste?.
Prueba 1. Ciego
Guiar por circuito con ojos vendados. Letras A, C.
Sordo: Mi madre estaba en la cocina mientras yo estaba
mirando la tele me pidi por favor que pusiera la mesa. A
mi no me apeteca as que sub el volumen de televisin.
Ahora estoy triste. Qu me pasa?.
Cojo: El domingo estuve en casa de un amigo todo el

da, al da siguiente mi padre me dijo que no me olvidara
de recoger el pan pero yo estaba muy cansado as que
mande a mi hermana pequea. Ahora no s qu me pasa.
Qu creis vosotros?.
Prueba 3. Cojo
Ir a la pata coja con un vaso de agua. Letras E, N.
Manco: Mi amigo Esteban me pidi el baln de futbol
que me acababan de regalar pero es mi favorito y le dije
que no. Estoy triste! Muy triste!
Prueba 2. Sordo
Prueba 4. Manco
Barrera del sonido. Descifrar lo q me dice el compaero del otro lado mientras otros chillan impidindome escuchar.
Adivinar que moneda es solo con el tacto con las

manospor la espalda. Letras I, Y, R.
179
Mudo: Me llamo Mara. Todos los Domingos voy a misa

con mis padres y mis amigos de clase siempre me preguntan cosas de la iglesia pero yo digo queno s nada.
Por qu no estoy contenta?
Mente: De mayor quiero ser Medico pero para ello he de

estudiar mucho mispadres me lo dicen todos los das
pero yo prefiero chatear en Internet. Creis que me equivoco?.
Prueba 5. Mudo
Prueba 7. Mente
Telfono loco con signos. Letras O, V.
Acordarse del mayor nmero de objetos colocados

en unamesa. Se los enseamos unos segundos y
los tapamos. Letras L, G.
Corazn: Como es tpico todos los sbados vamos a comer a casa de mi abuelapero a m no me apeteci ir y me
quede en casa. Hice lo correcto?
Prueba 6. Corazn
De la palabra AMOR sacar otras 4 que empiecen
por esasletras. Letras U, S.
Tiempo: Me levanto a las 8 de la maana, luego desayuno un buen tazn de leche con cereales y voy a clase
toda la maana y tarde .Por la tarde voy a repaso, clases
de violn y natacin. Estudio 3 horas diarias. Al acabar el
da estoy muy cansada. Qu creis que me pasa?
Prueba 8. Tiempo
Resolver operaciones matemticas sencillas al
mismo tiempo que se salta a la comba. Letras T, D.
Para la PARROQUIA
Segunda parte:
Pasa el tiempo hasta que Dios ve que ha llegado
la hora, entonces elige a una joven: Mara y a un
joven: Jos, para que sean los paps del Salvador y formen una familia, una familia al gusto de
Dios. Dios habla con Mara y Jos a travs de unos
ngeles y ellos le dicen S al Seor. En el tiempo
hasta que nace el nio, sus padres creen, esperan y
aman, contemplan el misterio y preparan la llegada de Jess, salvador.
(Nace el nio y salen los personajes anteriores a
adorar al nio en el portal y se despojan de sus
ataduras y minusvalas)
Finalmente entre todos se descubre el panel con las letras donde pondr:
Convertos y creed en el Evangelio y se les explicar
a los nios el significado de conversin, que estamos en
un tiempo de gracia que Dios nos regala y que hemos de
aprovecharlo, cmo? (poner ejemplos de su vida diaria
donde puedan sentirse reflejados).
181
Comisin
Diocesana
de Misiones
Adviento
Misionero 2015
Presentacin
Cuando estamos a punto de inaugurar el Ao de la Misericordia, comenzamos el Adviento 2015. Deseamos que
tenga un marcado acento misionero.La palabra Gracias
se har presente en cada una de las semanas e invitar,a
los nios y a sus animadores,a esperar la venida del Seor desde el agradecimiento por todo lo que supone que
Dios enve a su Hijo para ayudarnos a encontrarnos con
l con ms facilidad.
182
Para la PARROQUIA
Sembradores de estrellas
Objetivos
- Proporcionar a los agentes de pastoral una ayuda
para que los nios descubran la naturaleza del Adviento como tiempo de preparacin personal, y comunitaria, para recibir a Jess en Navidad.
- Integrar en esta actividad el proceso de preparacin
de la Jornada de Infancia Misionera, teniendo presente el lema de este ao, Gracias.
- Colaborar con los educadores para que los nios,
desde la escucha de la Palabra de Dios y la oracin,
descubran la dimensin misionera que conlleva la
acogida de Jess en nuestras vidas.
Esta actividad pastoral naci con el deseo de destacar el

carcter misionero de la Navidad.Los que esperamos el
nacimiento de Jess sabemos que no podemos quedarnos para nosotros ese gran regalo. Es necesario correr la
voz y comunicar esa buena noticia a los que nos encontremos en nuestras calles y plazas.
Por otro lado, tiene tambin la dimensin de la gratitud.
Los mismos nios que, con motivo del DOMUND, han pedido ayuda para los misioneros, ahora regalan, en nombre de estos, una estrellita como signo de gratitud por la
limosna que en su momento entregaron para la labor
misionera.
- Ayudar a las familias a acompaar a los nios en la

realizacin de las actividades y de los signos que les
proponemos para vivir con espritu misionero este
tiempo litrgico.
183
Domingo 1 de Adviento
29 de noviembre
Mirad que llegan das...

(Jeremas 33,14)
Esperanza
Motivacin
Signos
Jeremas se dirige al pueblo de Israel en esos aos duros

del destierro. Estn lejos de su pas. El pasaje que proclamamos hoy pretende infundir esperanza en el pueblo.
Invita a todos a mirar ms all de la realidad presente
y a pensar que Dios no los ha abandonado y que est a
punto de llegar el da en que va a cumplir la promesa de
acudir en su ayuda.
La primera semana de Adviento habla de una esperanza

activa, para que no pase el tiempo sin ms.Es necesario
invitar a los nios a aprovechar el tiempo, llenando de
alegra e ilusin todo lo que les rodea.
Una caracterstica esencial del Adviento es la esperanza.

roponemos dedicar este tiempo litrgico a la preparacin
del corazn para la llegada de Jess.
- Un reloj, suficientemente grande como para que se

vea a cierta distancia. Es una manera de expresar la
esperanza con la ilusin de prepararnos para la la
celebracin de la llegada de Jess en la Navidad,
en la noche del 24 de diciembre.Es necesario que el
reloj no se pare, que el tiempo no se detenga.
Para ello, se proponen dos signos que pueden ser presentados durante la celebracin de la eucarista o, si esto no
es posible, en la clase o lugar de la catequesis:
- Unas pinturas de cera y un dibujo a medio colorear,

con la propuesta de culminar la tarea iniciada. El Adviento invita a vencer la tentacin del abandono cuando aparecen el cansancio y las ganas de dejarlo todo.
Compromiso
Proponer a los nios:
- Esforzarse para aprovechar el tiempo con el fin de
estar preparados para la llegada de Jess.
- Colaborar con otros en este camino, porque hemos
de llegar juntos a la meta.
Para la PARROQUIA
6 de diciembre
Siempre que rezo por vosotros...

(Filipenses 1,4)
Oracin
Motivacin
Signos
Pablo escribe una carta a los cristianos de Filipos y, despus del saludo, les dice que reza por ellos.Y, adems,
aade que lo hace con alegra. En esta segunda semana
de Adviento nos fijamos en la oracin, que es la mejor
manera de recorrer el camino de esperanza iniciado la
semana pasada.
Permanecen a la vista de los nios el reloj, que no ha dejado de funcionar marcando el paso del tiempo, y el dibujo, que se est ultimando con la colaboracin de todos.
Ahora incorporamos dos nuevos signos:
La oracin es el mejor medio para ayudar a los dems, a

los que estn cerca y tambin a los que estn lejos. Rezar
por los misioneros que necesitan nuestra ayuda y rezar con los misioneros, para que Dios nazca tambin en
aquellos lugares donde ellos estn.
- La revista GESTO. Su ltimo nmero est dedicado a la

Navidad. A travs de ella, los pequeos lectores pueden
conocer cmo viven otras personas, otros nios como
ellos. Interesa saber qu les pasa, cules son sus alegras y sus necesidades.Solamente conociendo, estando
informados, podemos pedir al Padre lo que necesitan.
- El rosario misionero. Cada uno de sus misterios lleva
el color de un continente. Un nio misionero reconoce
que Jess nace para todos.Adems, estamos cerca de
la Inmaculada, y con el rosario expresamos tambin
que Mara es madre de todos los misioneros.
Compromiso
Plantear a los nios la posibilidad de:
- Revisar las oraciones que saben y que suelen practicar.Para ello,se les puede presentar el folleto Oraciones del nio misionero y rezar juntos alguna de ellas.
- San Pablo invitaba a los fieles de Filipos a la oracin
de accin de gracias. Aunque al rezar solemos pedir
muchas cosas, la oracin que ms gusta a Jess es
la accin de gracias y de alabanza.
185
13 de diciembre
Estad siempre alegres

(Filipenses 4,4)
Alegra
Motivacin
Ya est prxima la Navidad,y las lecturas de este tercer
domingo de Adviento tienen,como tema comn, la alegra. No hay nada ms cercano y propio de los nios que
la alegra. Un nio es alegre por naturaleza.
La esperanza, alimentada con la oracin y el servicio a
los dems, ofrece la alegra como uno de sus frutos.La
alegra es un deseo profundamente arraigado tambin
en el corazn de los adultos.Cuntas actividades realizamos con el afn de estar alegres! Y al final del da, agradecemos los momentos que nos han ayudado a estar
contentos y hacer cuanto estaba de nuestra parte para
hacer felices a los dems.
Signos
En algn lugar de la iglesia se colocan los signos que
hemos ido incorporando a la catequesis: reloj, lmina de
colorear, Gesto y rosario. A ellos se suman los que se proponen para esta tercera semana:
- Una pandereta, instrumento necesario para acompaar los villancicos. Con ella se expresa la alegra
ante la llegada de Jess.Queremos manifestar tambin nuestra alegra ante la vida y ante el futuro,
porque miramos con confianza la palabra de Dios.
186
- La Hucha del Compartir.Ayudar a los dems nos

hace sentir tiles y colaboradores para hacer un
mundo mejor. Con ella se quiere significar la belleza
del compartir, no solo el dinero u otras cosas materiales, sino tambin nuestro tiempo para acompaar, ayudar en clase y en casa, etc.
Compromiso
Ante la inmediatez de la Navidad, sugerimos que los nios:
- Tomen una Hucha del Compartir para que, una vez
comprendido su sentido, la lleven a casa para ponerla junto al beln o el rbol de Navidad. Se puede
presentar en la misa del da de Infancia Misionera
24 de enero para expresar cmo estos nios
han compartido sus cosas.
- Asuman el compromiso de colaborar en la clase, en
casa o dentro del grupo de amigos, y de participar
en la Jornada de Sembradores de Estrellas.
Para la PARROQUIA
20 de diciembre
Pequea entre las aldeas

(Miqueas 5,1)
Cosas pequeas
Motivacin
Compromiso
Muchos viven o vivimos en grandes ciudades, en grandes

edificios. Nos deslumbran los grandes coches... Es una sociedad que est obsesionada con la grandeza.Desde esta
perspectiva, se corre el riesgo de no dar valor a lo pequeo.Esto puede ser un problema,porque nuestra vida se va
haciendo, en su mayor parte, de cosas pequeas y, a veces, rutinarias y montonas.No sabemos disfrutar y agradecer esas pequeas cosas que tenemos, y nos deslumbran las cosas grandes que no estn a nuestro alcance.
Se acerca la Navidad.Para que los nios puedan vivir

este tiempo de fiesta y de encuentro con Jess, se proponen estos compromisos, que, aunque parezcan pequeos,
son sumamente importantes:
Las lecturas de este domingo nos presentan el deseo de Dios

de fijarse en lo pequeo para hacer grandes maravillas.
Signos
- Intentar cada da una pequea accin de ayuda y

colaboracin en las tareas de la casa.
- Saludar a Jess o hablar con l por medio de un villancico, o bien con alguna de las Oraciones del nio
misionero.
- Compartir con otros nios la revista Gesto, en especial las pginas 12 y 13 de este nmero de Navidad,
dedicadas a la figura del profeta Miqueas.
A los de las tres semanas precedentes, se suman dos nuevos signos misioneros:
- Un tornillo, en comparacin con el conjunto del coche o de la maquinaria, es prcticamente insignificante; pero es suficiente la prdida de un tornillo, o
que ese pequeo tornillo est flojo, para que el coche o la maquinaria no funcione.
- Una semilla, un pequeo bulbo.De l salen despus
unas flores maravillosas. Queremos unirnos a ese
sentimiento de Mara, cuando reconoce que el Seor
ha hecho obras grandes en Ella, y que enaltece a los
pequeos.
187
Sembradores
de estrellas
Ambientacin
Saludo y ambientacin
Si es en la parroquia, comenzamos desde un lugar prximo al beln. Si es en el colegio, o en los salones parroquiales, procuramos que, de alguna forma, estn presentes las figuras centrales del nacimiento. En ambos casos,
es importante tener muy cerca los signos que durante el
tiempo de Adviento se han ido viviendo cada semana.
Bienvenidos todos a esta celebracin del envo.Es una

suerte contar con este grupo de nios, nias y jvenes
que, acompaados de sus animadores, catequistas o familiares, quieren salir a las calles para llevar la alegre
noticia de que Jess nace para todos.
El acto se ha preparado previamente con ensayo de villancicos y con el material necesario para el envo, sobre
todo con la certeza de que los nios sern acompaados
por los animadores.
Canto de inicio
Villancico.
Alguno puede pensar que ese anuncio ya no es una noticia.Se equivoca:hay muchas personas que an no han recibido el Evangelio, y otras que lo han olvidado. El papa
san Juan Pablo II nos dijo en una de sus encclicas que
esta misin se halla todava en sus comienzos.
Como bautizados sabemos que somos misioneros, y por
eso hoy salimos a la calle con nuestros cantos, nuestras
sonrisas y nuestras estrellas para anunciar el nacimiento
de Jess.
Lectura (Lucas 2, 8-15)
El texto se puede representar o leer a varias voces.
El que preside o coordina la celebracin puede hacer
alusin a la tarea de los ngeles de traer una noticia tan
extraordinaria a la tierra y, adems, hacerlo con alegra.
Los nios y jvenes asumen ahora la funcin de los ngeles y van a ser emisarios que lleven, con alegra, la noticia del nacimiento de Jess a los que se encuentren en
las calles y plazas.
Para la PARROQUIA
Peticiones
Envo
A cada peticin respondemos: Que brille tu luz, Seor.
Despus de explicar cmo se van a sembrar las estrellas,

se bendicen, y tambin a los sembradores.
Es conveniente que las peticiones se hayan preparado

antes, en la clase o en los grupos, y que ahora algunos
nios o jvenes las hagan, en nombre de todos. Pueden
servir tambin las siguientes:
Para que nadie se quede sin saber que en Navidad
T naces para todos.
Aydanos a llevar tu luz a los dems.
R/. Que brille tu luz, Seor.
Para que todas las personas descubran
la alegra de tu amistad.
Para que los nios que pasan necesidades
sientan la alegra de nuestro compartir.
Antes de salir, tomamos conciencia de que somos enviados por la Iglesia para realizar esta misin. Aceptamos el
envo diciendo: S, QUIERO.
Queris llenar las calles de alegra, amor e ilusin?
R/. S, QUIERO.
Queris anunciar a todos que Jess viene a nacer en nuestro corazn?
R/. S, QUIERO.
Queris llevar el amor de Dios a todos los
que viven tristes, solos y olvidados?
R/. S, QUIERO.
En nombre de Dios os bendigo , en nombre de Jess os
envo y en nombre de la Iglesia os acompao.
Canto final
Para que seamos misioneros

sembrando nuestra ciudad (o pueblo) de estrellas.
189
Para la PARROQUIA
Propuesta
de CANTOS
Los cantos que proponemos se pueden encontrar en:
- Cantoral Litrgico Nacional
(Coeditores Litrgicos)
Secretariado Nacional de Liturgia. Madrid (CLN)
- Cantoral de Misa Domincal
(Centre de Pastoral Litrgica)
Barcelona (MD)
- Cantate Domino
(Parrquia Sant Jaume Apstol)
Algemes (Valencia) (CD)
El Animador puede elegir el canto que considere ms
apropiado. Tngase en cuenta que en el criterio de la seleccin debe tenerse en consideracin el texto del canto
(o cantos), ms que la msica.
Si no se conoce la msica se puede buscar la partitura:
los tres cancioneros que proponemos tienen edicin de
slo letra y tambin de partitura y texto. El Cantoral MD
en edicin musical va acompaado de un CD, con slo
acompaamiento, que puede ayudar a cantar.
Como ltimo recurso se puede utilizar el texto del canto
elegido sin cantar, a modo de oracin comn.
191
Cantos para el Adviento

Alma Redemptoris Mater
A ti levanto mis ojos
A Ti, Seor, levanto mi alma
Cielos, lloved vuestra justicia (Ven, Salvador)
Cristo, nuestro Salvador
Des de labisme vos cride, Senyor
De Vs naixer, oh Mara
Dios es nuestra esperanza (Ven ya, Cristo, Seor)
El Dios de paz, Verbo Divino
El Seu cam va ser cam de tots
Esperamos tu venida
Estrella hermosa que anuncia el da
Filla del Poble, Mara
Hija del pueblo, Mara
Jerusaln, algrate
Jesucristo, Palabra del Padre
La Virgen suea caminos
Les mans obertes davant Vs, Senyor
Levanto mis ojos a los montes
Llega el Mesas
LLegar la libertad (Caminamos hacia el sol)
Mi alma espera en el Seor
Oh Mare Virginal
Oh Santssima, Oh pissima
O Sanctssima, O pissima
192
Gregoriano
M. Manzano
C. Episcopal E.
L. Deiss
C. Garabin
CD: 22
CD: 31
CLN: 526
CD: 60
MD: 241
MD: 301-1
MD: 301-2
MD: 311
CD: 82
CD: 89
Popular
MD: 302
CD: 107
A. Martorell
N. Otao
A. Taul
A. Taul
J. J. Arregui
J. A. Rodrguez
C. Erdozin
M. Manzano
Juan Alfonso
J. A. Espinosa
M. Manzano
CD: 118
CD: 122
CLN: 19
CLN: 310
MD: 313-1
CLN: 327
CLN: 21
CLN: 20
MD: 386
MD: 314-2
MD: 314-1
MD: 312
CD: 156
CD: 157
CD: 160
MD: 240
CLN: 5
CD: 172
CD: 184
CD: 191
CD: 191
CLN: 529
MD: 225
Para la PARROQUIA
Palabra que fue luz

Per Jess ens ve la vida
Preparad el camino
Preparad los caminos
Preparemos los caminos
Pueblo de hermanos
Quan a lEgipte era Israel
Quan desvetllarem els cors
Sobre ti, Jerusaln
Tiempo de espera, tiempo de esperanza
Toda la tierra espera el Salvador
Tota la terra espera el Salvador
Tota pulchra es, Maria
Un pueblo que camina
Vamos a preparar el camino
Vell Pelegri (Errante voy)
Ven, Salvador
Ven, Salvador (El Dios de paz)
Ven, Seor, lbranos
Ven, Seor, no tardes
Ven, Seor, no tardes en llegar
Ven, Seor, y no tardes
Ven, ven, Seor, no tardes
Veniu, Enmanuel
Vs sou, Senyor, la llum del meu cor
A. Taul
CLN: 18
MD: 303
CD: 199
CLN: 24
CLN: 25
CLN: 6
CLN: 26
J. M. lvarez
Espiritual Negre
A. Taul
E. Vicente Mateu
A. Taul
A. Taul
J. A. Espinosa
C. Erdozin
Espiritual Negre
P. Aizpura
Popular
Annimo
R. Estvez
G. Fernndez
J. J. Arreguir
Espiritual Negro
Tradicional
Espiritual Negre
CD: 206
CD: 254
CD: 257
CD: 257
CD: 258
CD: 274
CD: 207
CLN: 31
CLN: 13
MD: 329-2
MD: 306
MD: 306
CLN: 715
CLN: 27
CLN: 1
CLN: 28
CLN: 29
CLN: 15
CLN: 30
CLN: 9
CD: 280
MD: 307
MD: 313-2
MD: 38
MD: 309
MD: 315-2
MD: 34
CD: 287
193
Cantos para la Navidad

Adeste, fideles
Anuncio a los pastores
Con camino y sin camino
Dios camina con su pueblo
Dime, Nio, de quin eres?
Dime por qu
El Seor vendr
El tamborilero
En medio del silencio
Es Navidad
Esa estrella que ha nacido
Esta es la noche de Dios
Felicidades, Seor, por nacer
Gloria a Dios en las alturas
Gloria, gloria a Jess
Gloria in excelsis Deo
Ha nacido el Salvador
Hoy en el tierra
Hoy la paz baj del cielo
Hoy es Nochebuena
Los Magos
Mi casa ser Beln
Nace el Nio en un Portal
Navidad sin pandereta
Noche de paz
194
Gregoriano
C. Montero
ViejoOlivar
J. Snchez
Popular
C. Montero
J. P. Martins
M. Praetorius
E. Vicente
OlivarMontero
H. J. Gaudelett
C. Montero
A. Taul
OlivarMontero
Pop. Francesa
J. Madurga
J. Madurga
C. Episcopal E.
ViejoOlivar
C. Montero
C. Montero
C. Erdozin
M. Manzano
M. Gruber
CD: 5
CLN: 71
MD: 322
MD: 325
CLN: 59
MD: 318
MD: 316-2
MD: 324
CLN: 66
CLN: 65
MD: 328
CLN: 67
CLN: 68
MD: 330
MD: 327
MD: 326
MD: 316-1
CLN: 53
MD: 320
MD: 317
Para la PARROQUIA
No la debemos dormir
No me diris, Mara
Nos ha nacido un NIo
Nunca suenan las campanas
Que me digan
Qu tienen tus ojos?
San Jos al Nio Jess
Se ha dormido el Nio
Siempre Navidad
Siempre es Navidad
Sobre ti, Jerusaln
Suenen voces de paz
Surge ya, Jerusaln
Un Nio se nos ha dado
Venid, adoremos al Salvador
L. Elizande
E. Cegoal
T. Aragons
Pop. Alemana
C. Montero
E. Cegoal
Popular
OlivarMontero
C. Montero
G. Fernndez
A. Taul
G. Fernndez
D. Julien
ViejoOlivar
M. Popular
CLN: 69
CLN: 70
CLN: 54
MD: 329-2
MD: 329-1
MD: 322
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Cuaderno ADVIENTO NAVIDAD 2015 2016 PDF

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A D V I E N T O - N A V I D A D

Carta del Arzobispo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05

En casa hay sitio

Carta del Arzobispo

ideal egosta, se ha desarrollado una globalizacin de la indiferencia. Casi

Papa Francisco, Carta Encclica Evangelii Gaudium, n.54.

Carta del Arzobispo

3. Obras quiere el Seor

amargura l tambin tuvo que soportar en los primeros aos de su vida

Carta del Arzobispo

No podemos pasar de largo y dar un rodeo con comentarios que sealan

Carta del Arzobispo

Finalmente, como elementos de sensibilizacin de la poblacin en

+ Antonio Caizares Llovera

J. Javier Llopis Portes

El rito de la corona del Adviento

El ciclo litrgico de san Lucas

De pie, ante el Seor,

Oracin para bendecir la corona

Moniciones a las lecturas

Comenzamos la proclamacin de las profecas de la

majestad, no tengis miedo, al contrario, alzad vuestra

Oracin de los fieles

Oracin para bendecir la corona

Moniciones a las lecturas

San Pablo nos invita a preparar el camino del Seor, de

Contemplar la entrega de Cristo no nos deja indiferentes.

Oracin de los fieles

Oracin para encender de nuevo el

Moniciones a las lecturas

Primera lectura y Evangelio.

Comienza el Jubileo de la Misericordia

La primera lectura y el Evangelio presentan en primer

El misterio de nuestra eleccin

Oracin de los fieles

Oracin para encender de nuevo el

Moniciones a las lecturas

grupo de los que le interrogan una respuesta adecuada

tanta importancia las obras de misericordia que no son

Estamos pues ante un tiempo favorable para expresar

Oracin de los fieles

vencer por la tristeza o el desnimo los que esperamos

Oracin para encender de nuevo el

Moniciones a las lecturas

EL DOMINGO DEL MAGNIFICAT

El profeta anuncia el lugar donde debera nacer el Mesas,

Nos disponemos a inaugurar un tiempo de misericordia,

La alegra del perdn

Oracin de los fieles

Misa vespertina de la vigilia

Primera lectura y Evangelio.

EL NACIMIENTO DEL SALVADOR

El profeta Isaas anuncia la llegada del Salvador, que ser

Maana quedar borrada la maldad de la tierra, y ser

humanidad con su vida, concebido por obra del Espritu

Moniciones antes de las lecturas

de la palabra y de la eucarista que anuncian y hacen

Primera lectura y Evangelio.

Para las homilas

que, en medio de la oscuridad absoluta que predomina

la paz para los hombres, entramos en la contemplacin

Moniciones antes de las lecturas

Moniciones antes de las lecturas