RESENHA-RESUMO

TTULO:
La interculturalidad: aproximaciones, alcances y rupturas
REFERNCIA BIBLIOGRFICA DO OBJETO RESENHADO:
Nome do(s) autor(es): Lourdes Irma Saavedra Berbetty (coord.); Jorge Antonio Mayorga Lazcano; Oscar
Efrain Campanini Gonzales.
Ttulo da obra: Entre la comunidad y la universidad: La construccin de la identidad de los jvenes
Universitarios de las provincias de cochabamba en la universidad mayor de san Simon.
Nome da editora: PIEB Programa de Investigacin Estratgica en Bolvia.
Data da publicao: 15 de agosto de 2005.
Lugar da publicao: Cochabamba.
Nmero de pginas: 08
ALGUNS DADOS BIBLIOGRFICOS DO(S) AUTOR(ES) DA OBRA RESENHADA:
Os trs autores so socilogos pela Universidad Mayor de San Simn, localizada na cidade de
Cochabamba, Bolvia. a terceira universidade mais antiga da Bolvia. Em 2005, Lourdes Irma Saavedra
Berbetty (que tbm psicloga) estava com 29 anos; Jorge Antonio Mayorga Lazcano com 30 anos e Oscar
Efrain Campanini Gonzales com 26 anos.
RESUMO, OU SNTESE DO CONTEDO:
Este artigo uma das produes do projeto de nmero 21 do Programa de Investigao Estratgica em
Bolvia PIEB. O projeto tem como ttulo Entre la comunidad y la universidad: La construccin de la
identidad de los jvenes Universitarios de las provincias de Cochabamba en la Universidad Mayor de San
Simn. No endereo eletrnico: http://www.pieb.org/campesinosenlauniversidad/proyecto.htm, encontra-se
todo o projeto. No estado da arte sobre a interculturalidade, os autores conceituam e traz um panorama de
livros e autores que abordam esta temtica.
Inicialmente, eles colocam que definir a interculturalidade um labor compleja (trabalho complexo). Em
seguida, relacionam correntes tericas que tem trabalhado sobre o tema, segundo Xavier Besal e Angel
Marcelo Ramirez.
So elas:
1) O tema principal que tem mobilizado mais pressupostos e que tem gerado mais programas,
especialmente na rea da educao, tem sido a questo da lngua e cultura de origem dos migrantes. Os
contextos onde se tem este significado d interculturalidade so os multilngues, plurilngues, bilngues, nos
quais as lnguas indgenas ou diaglsicas 1 lutam por perpetuar em um ambiente onde as lnguas nacionais
impedem seu desenvolvimento;
2) Desde as posies marxistas se argumentam que a principal diferena cultural a que vem determinada
pelas categorias socioeconmicas a que se d entre a cultura dominante e a dominada;
3) Dimenso antropolgica da diferena fundamental preparar os alunos para conviver com o outro, seja
qual for sua diferena ou cultura;
4) Viso do conflito considera a interculturalidade como a construo de novas identidades com base nos
1

Una situacin diaglsica est caracterizada por La existencia de formas intermedias entre el dialecto base y el estndar. Estas formas intermedias son
denominadas regiolectos o dialectos regionales donde hay un code-switching entre dialecto y estndar menos marcado que en uma situacin de diglosia, ya que se
dan tanto procesos de estandarizacin del dialecto como de dialectalizacin del estndar.

confrontos culturais que ao longo da histria tem sofrido as culturas nos diferentes lugares do mundo para
se constituir em novas identidades. Esta definio tem seus prprios cenrios como os conflitos armados,
mudanas geogrficas, guerras inter-tnicas, racismo, xenofobia (averso ao que estrangeiro).
Para os autores a interculturalidade ressaltada na perspectiva/dimenso do encontro, isto , a convivncia
com o outro e os efeitos positivos e negativos que implica esta relao. Tambm assumem a perspectiva do
conflito que se desenvolve atravs deste encontro. O interesse desses autores provocar uma reflexo
crtica frente as correntes tericas que simplificam, mistificam e folclorizam este conceito.
Os referidos autores consideram que na Bolvia o multiculturalismo de fato uma questo, e que a
interculturalidade, como tem sido abordada, mais um desejo a se cumprir a longo prazo e em alguns casos
um mtodo de interveno de projetos com financiamento internacional. um enfoque que tanto
teoricamente como empiricamente tem sido trabalhado nas ltimas dcadas com nfase no campo da
educao primria, enquanto que na educao superior existe uma ausncia de investigao que tenha
abordado o tema.
Dizem que o caminho percorrido por esta abordagem relativamente nova e por isso h ambiguidade
conceitual sobre isso.
Em seguida, citado o livro Dialogo de Sordos: Occidente e Indignidad. Una aproximacin conceptual a
la educacin intercultural y bilinge en Bolivia de Javier Medina, onde este realiza uma sntese e crtica
aos principais autores e instituies que trabalham esta temtica. E assim, apresentam, de maneira resumida
as seguintes posturas:
-Perspectiva sociolingustica instituies implicadas so: CIPCA/ UNICEF /MEC. Principal representante
Xavier Alb. Este concebe a interculturalidade como atitudes e relaes das pessoas ou grupos humanos
de uma cultura com referncia a outro grupo cultural, a seus membros ou caractersticas e produes
culturais (MEDINA, 2000, p. 31). Para Medina esta postura est mais prxima da multiculturalidade do
que da interculturalidade.
Ainda na corrente sociolingustica est Luiz Enrique Lopez. Seu texto bsico No ms danzas de ratones
grises: sobre interculturalidad, democrcia y educacin. Este autor reconhece que os movimentos
indgenas dos finais do sculo XX so espaos de reflexo da diversa e complexa sociedade latino
americana. Desta maneira, estudar a interculturalidade sinalizando que o dilogo de saberes entre as
culturas implica relativizar ele mesmo e o estrangeiro. Seu interesse se inscreve dentro da reflexo a cerca
da escola, e o aprendizado de lnguas, onde se encontram o currculo da Educao Intercultural Bilngue e a
escrita das lnguas amerndias. Medina situa este autor mais prximo da multiculturalidade porque ainda
que se mantm no paradigma moderno no sai dos marcos da escola nem da aprendizagem de lnguas, que
aonde se localiza o currculo da EIB, nem to pouco da concepo de convivncia democrtica no qual j
seria uma conquista em nosso pas. Contudo, segundo Medina, a interculturalidade tem objetivos mais
profundos: busca o dilogo de saberes e universos simblicos.
Para os investigadores, no texto Dialogo de Sordos: Occidente e Indignidad. Una aproximacin conceptual
a la educacin intercultural y bilinge en Bolivia Medina localizado a partir da sua postura no campo
lingustico e dentro do eixo intercultural porque pensa que a educao intercultural pode e deve ser um
espao de superao das vises tradicionais, hispanistas e indianistas, j que a EIB um espao para o
encontro intercultural entre indgenas e no indgenas, como base para a construo da grande identidade
nacional.
Para Simn Yampara a interculturalidade pode ser uma via de sada para resolver o problema pendente do
colonialismo interno. Os povos indgenas e as naes originrias decidiram impulsionar um processo de de
descolonizao. A interculturalidade, portanto, poderia ser o espao de abordagem e relao entre o
colonialismo interno e o processo de descolonizao. Porm, o estado quer fazer da interculturalidade uma
poltica pblica, mas se esquece que todos os bolivianos no esto nas mesmas condies de igualdade,
persiste uma relao no horizontal e estamos muito longe de uma harmonizao de nossos muitos
interesses. Na repblica e na democracia continua a relao vertical do tipo coercivo. Esse feito no permite

avanar e ainda menos avanar num dilogo intercultural. Por essa postura Yampara se localiza dentro do
campo semntico da interculturalidade e dentro do que a dimenso cultural.
Para Nora Mengoa, Virgnia Pirola, Ricardo Claverias a interculturalidade um processo ativo e
consciente que pretende contribuir para a construo de uma sociedade mais democrtica e equitativa; que
busque o desenvolvimento da identidade individual e nacional e a autoafirmao. Um grande aporte desta
perspectiva reconhecer que a multiculturalidade um fato, uma realidade dada e aceitar que a
interculturalidade um desejo, no qual se constitui como um sinal de lucidez e honestidade intelectual.
Perspectiva holstica de Javier Medina indica que a interculturalidade tem haver com o pensamento, com
universos simblicos, e no com bons sentimentos e atitudes educadas para os amerndios, que se recusam
epicamente a aceitar o pensamento do outro, e por quererem focalizar a relao intercultural em termos
pessoais. Supem, tambm, que apesar do inocultvel colonialismo interno que se expressa no fraco estado
de direito, que no consegue banir um evidente apartheid, existe uma vontade do estado em construir uma
sociedade intercultural em Bolvia nas ultimas dcadas. Segundo Javier Medina o dilogo intercultural s
possvel a partir de um novo paradigma cientfico de ocidente e no a partir do caduco paradigma moderno,
em que est instalada a Bolvia atual. E, tambm, diz que s a interculturalidade poder fazer da Bolvia
uma comunidade vivel e respeitada no sculo XXI.
Os investigadores constatam que as posturas de Esteban Ticona, no seu texto - Perspectivas de las
relaciones interculturales en Bolivia demonstram o marco leal das reformas, mas, tambm, explora a
problemtica da interculturalidade como um deve ser, isto , como um projeto presente e futuro urgente.
Um trabalho que ajudou muito os autores foi o de Fernando Garcs, intitulado: Interculturalidad,
Educacin Formal y Estado. Ele faz reflexes sobre o tema sinalizando que este conceito importante
porque conversar, aprender e refletir sobre ele nos ajuda a pensar em nossas possibilidades humanas de
encontros e desencontros, onde alguns entendem a interculturalidade como um simples contato ou
coexistncia de grupos socioculturais distintos em um determinado territrio. Outros acrescentam que o
acima dito no seria uma conceituao correta, enquanto todas as relaes no resultarem de contato
cultural dado de forma equitativo. Neste sentido, os que tem esta postura chamam de interculturalidade as
relaes socioculturais que atuam num quadro de respeito pela pluriculturalidade ou multiculturalidade. A
partir do que afirmado, existem muitas concepes que entendem a interculturalidade como uma questo
de tolerncia, que segundo este autor se configura como uma atitude de pedir perdo pelo reducionismo
faa o que voc quiser, mas no prejudique a minha individualidade, minha vida, meu espao. A
concepo da tolerncia da interculturalidade tem sido bastante criticada no sentido que a tolerncia no
constri, mas vela por interesses individuais, pequenos, reduzidos, pessoais.
Fernando Caldern, diretor do Informe Nacional de Desarrollo Humano 2004. Interculturalismo y
Globalizacin. La Bolivia Posible, elaborado por el PNUD, sustenta que a Bolvia deve ser parte ativa do
mundo a partir da construo de uma sociedade intercultural em que diferentes indivduos e grupos
convivam formando uma comunidade de cidados.
Lourdes Pea, Marlene Hoyos, Janet Mendieta e Isabel Lopez - Interculturalidad entre chapacos,
quechuas, aymaras y cambas en Tarija A hiptese que ala esta investigao gira em torno da
interculturalidade tarijea como relaes positivas (de aceitao, intercmbio, reciprocidade) e negativas
(de rechao, rejeio, excluso e discriminao) que estabelece entre os cambras, chapacos, aymaras e
quchuas. Este trabalho uma aproximao mais geral da problemtica da interculturalidade, que est
inserida na lgica da identidade positiva e negativa trabalhada por Xavier Albo, tem bases antropolgicas e
psicolgicas.
Teresa Alem - Comunicacin y Vivencia Interculturalidad? O aporte que esta autora utiliza se
encontra em saber resgatar suas vivncias com vrias comunidades e instituies que trabalham o tema.
Ento, ela reflete acerca dos alcances, usos, e feitos da interculturalidade em uma poca caracterizada pelo
que ela denomina de auge das mitologias sem alma e das crises de valores.
Os investigadores encerram esse estudo da arte dizendo: Depois de observar os diferentes conceitos,

aproximaes e alcances da interculturalidade, nos claro que este enfoque se move em meio a um jogo de
interesses, que no um fato puro ou um caminho ao paraso. mais, uma constante luta por acesso e
manunteo dos territrios onde se exerce o poder. Assim, a Interculturalidade pode evocar uma meta de
chegada, mas sobre tudo deve evocar uma realidade conflituosa e tensa, onde exista a reflexo e a ruptura
de antigos clichs que ocultam e desvirtuam as relaes que engajam cotidianamente diversos sujeitos
sociais.
AVALIAO CRTICA
Os investigadores trabalham o estado da arte da interculturalidade abordando diversos trabalhos que tratam
sobre o tema, mais especificamente, na Bolvia. Eles se posicionam, refletindo criticamente sobre os autores
citados.

O Estado da Arte uma das partes mais importantes de todo trabalho cientfico, uma vez que faz referncia ao que j
se tem descoberto sobre o assunto pesquisado, evitando que se perca tempo com investigaes desnecessrias. Alm
disso, auxilia na melhoria e desenvolvimento de novos postulados, conceitos e paradigmas. Trata-se de uma actividade
rdua por ser crtica e reflexiva. No se pode copiar no papel informaes geradas por outros autores, sem fazer jus
aos mesmos atravs da referncia. Tambm no se deve iniciar um processo de colocao de dados sem reflectir sobre
eles, sem relacion-los com a temtica desenvolvida, sem interagir com o autor, apresentando um novo texto, com
fora argumentativa e concluses adquiridas pela reflexo. Para Salomoni , verificamos dois momentos na actuao
cientfica: o pesquisador, ao desenvolver para o leitor o assunto, deixa de ser por um momento investigador, para se
tornar o filsofo de seu trabalho. Abandona as tcnicas da pesquisa com que j se habituara, para usar os recursos da
lgica da demonstrao.(1991: 239)
Pode encontrar-se a expresso "estado da arte" na composio de teses acadmicas, seja como parte da introduo ou
no captulo seguinte, que se destina a documentar o que est a ser feito atualmente no campo em estudo. Este captulo
fundamental para explicar os acrscimos da tese ao estado de conhecimento atual.