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Luiz Chiavarino
COMUNGAI BEM!
Necessidade da veste nupcial
Excelncia da Comunho
Muitos fatos e exemplos
Edies Paulinas
R. Major Maragliano, 287 So Paulo Caixa 8.107
RIO FORTALEZA PORTO ALECRE
PELOTAS CAXIAS DO SUL CURITIBA
BELO HORIZONTE RECIFE
Nihil obstat
Pe. Celeste Lenta
Sancti Pauli, 30 Junii, 1947
Imprimatur
Mons. Manuel Meireles Freire
Sancti Pauli, 30 Junii, 1947
A RAZO DESTA
O bom acolhimento dado ao meu primeiro livro Confessai-vos bem e, sobretudo o grande
nmero de edies que alcanou em breve lapso de tempo, me induziram a escrever tambm este
outro com o ttulo de "Comungai bem". Grande foi minha vacilao, ou melhor, a luta que se
travou no meu ser, diante do perigo de diminuir ainda que uma s comunho de quem
folheasse esta obra. Considerando, porm, que toda mquina, por mais perfeita que seja,
precisa de um freio para evitar eventuais desastres e que este livro seria um poderoso freio para
impedir a mais tremenda das desgraas espirituais que o sacrilgio na comunho, disse de mim
para mim: Escrevamo-lo em nome de Deus.
Portanto, sem minguar em nada a corrente maravilhosa e providencial das comunhes
frequentes e dirias, e antes ainda, repetindo a todos: comungai, comungai... , ouso clamar com
mais fora ainda: comungai bem.
Aquele Senhor do Evangelho que convidou e forou a todos para participarem do seu
banquete, o mesmo que exigiu de cada um dos convivas que revestido com a veste nupcial, e que
expulsou para as trevas exteriores aquele que dela se achava privado.
Tambm este, como o Confessai-vos bem!, est escrito em forma de dilogo, por ser a
forma mais popular e mais acessvel a todas as inteligncias. Como o outro, acha-se
enriquecido de muitos fatos e exemplos que so os que mais convencem, comovem, arrastam e
produzem frutos duradouros, ao mesmo tempo que tornam a leitura atraente e agradvel.
Lede e ficareis convencidos de sua necessidade. Deus vos abenoe.
O Autor
CARETAS DE SATANS
D. Todavia, ainda no estou convencido que existem cristos que se atrevem a fazer isso.
M. Pois bem possvel. O demnio, para o qual a Comunho mal feita sumamente
agradvel, inventa mil artimanhas para induzir suas vtimas a esse passo fatal.
D. Tambm o demnio mete-se nisso?
M. Claro que sim! E de mil maneiras! Sobretudo mete-se por trs razes:
1. O demnio tem um dio terrvel contra Jesus Cristo, e sabendo que a Comunho a sua
maior satisfao, procura por todos os meios de transformar-lhe este prazer na maior das
amarguras.
2. O demnio odeia terrivelmente os Sacramentos e sabendo que a Comunho o mais
augusto de todos os Sacramentos, busca por todos os meios, a maneira de torn-la desprezada e
aviltada.
3. Ele sabe que os cristos quando comungam, so invejados at pelos anjos, por isso
procura de envenenar e envilecer essas almas por meio da Comunho sacrlega.
D. Ento o demnio faz "caretas" quando algum comunga sacrilegamente?
M. Sim, o demnio ri e faz grande festa, pois v Jesus desprezado e trado por novos
Judas que por meio da Comunho sacrlega repetem o beijo da traio. Por isto que a
Comunho sacrlega denominada: caretas de Satans.
D. Coisa horrvel... Quanto a mim, no hei de permitir jamais que o diabo se ria com uma
Comunho mal feita, antes morrer!
M. Oh sim! Antes a morte, como fizeram milhes de mrtires que preferiram perder a vida
a sacrificar aos dolos e renegar a f.
Na ltima guerra civil da Espanha, os comunistas, inimigos declarados de Deus e da
Religio, surpreenderam um garoto de onze anos, chamado Jos, enquanto levava a Comunho
aos doentes. Fazendo-o parar retiraram-lhe bruscamente a caixinha de prata onde estavam as
hstias consagradas, e abrindo-a disseram-lhe: Ol! Tu que s amigo dos Padres, escarra, pois
sobre esta hstia dizendo: Morra Jesus Cristo!
O menino, trmulo de medo, porm, firme em sua convico crist, respondeu:
Jamais! Antes pelo contrrio, direi sempre: Viva Jesus Cristo! E adorando
respeitosamente as Sagradas Partculas, beijou-as com a mais santa efuso de seu amor.
Tolinho!
Gritaram lhe os vermelhos, e com uma punhalada transpassaram-lhe a garganta.
O pequeno mrtir, banhado no prprio sangue que aos borbotes manava da ferida, caiu por
terra, fazendo ainda esforos supremos para oscular a Santa Hstia at dar o ltimo suspiro. Em
poucos meses havia distribudo mais de mil e quinhentas comunhes.
D. Morte invejvel por certo. Oh! Quem me dera morrer tambm assim.
E agora, Padre, diga-me: Se o demnio se esfora tanto para induzir os cristos a comungar
sacrilegamente, sinal de que essas comunhes fazem grande mal.
M. Um mal enorme, o maior de todos os males: por isso que a comunho sacrlega
tambm chamada: traio de Judas.
TRAIO DE JUDAS
D. Por que se chama a comunho sacrlega traio de Judas?
M. Voc j sabe que Judas, impelido pela avareza e fascinado pelas ofertas dos escribas e
fariseus, chegou ao ponto de vender Nosso Senhor pelo irrisrio e vil preo de trinta moedas.
D. Sim, Padre, isso j sabia.
M. Pois bem, firmado o infame contrato, ele se ofereceu para acompanhar os soldados que
deviam prender o divino Mestre.
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Sabendo que Jesus estava em orao no horto das Oliveiras, dirigiu-se para l, testa dos
soldados.
Ao penetrarem no horto, preveniu-os com estas palavras: Olhem! No vo se enganar! Jesus
aquele a quem eu beijar na face: prendei-O e atai-O fortemente.
Jesus no entanto, ouvindo o tropel, se adiantou. Judas, embora sentisse no fundo do corao o
remorso a lhe pungir a alma, todavia aproximou-se de Jesus, e abraando-O beijou-Lhe a fronte,
exclamando: Ave Rabbi! Ave Mestre!
Naquele instante consumou-se o mais horrendo crime perpetrado em todos os sculos. Judas
retirou-se imediatamente e corrodo pelo desespero foi enforcar-se.
Sim, mil vezes melhor que no tivessem nascido os sacrlegos, pois que assim nunca teriam
chegado a calcar aos ps o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, sendo por isso menor o nmero de
danados no inferno.
Certamente voc j leu na histria o episdio da morte de Jlio Csar. Este grande
imperador, proclamado, senhor dos povos, devido a suas grandes conquistas, acabou seus dias
vtima de uma conjurao organizada por seus amigos favoritos. Cabea da conjurao era um
certo Bruto, a quem Csar amava como filho e distinguira com honras e benefcios, No
momento em que Csar se viu assediado pelos conspiradores que de punhal erguido estavam
para liquid-lo, sobressaindo entre todos o seu querido Bruto, exclamou:
Bruto, tambm tu, meu filho?
E cobrindo o rosto com o manto, caiu transpassado por vinte e trs punhaladas.
Pois bem: cada vez que Jesus v um sacrlego aproximar-se da mesa sagrada, cobrindo o
rosto exclama, amargamente angustiado:
Tambm tu, cristo, por mim redimido, preo do Meu Sangue, meu queridssimo filho,
tambm tu tens a coragem de me atraioar?
D. Que horror, meu Deus, que horror!
Cada vez que Jesus v um sacrlego aproximar-se da mesa sagrada, cobrindo o rosto
exclama: Tambm tu, cristo, por mim redimido, preo do Meu Sangue, meu queridssimo
filho, tambm tu tens a coragem de me atraioar?
QUEM SO?
D. Diga-me, Padre, quem so os que to cruelmente atraioam a Jesus Cristo?
M. So, em geral, os que vivem com maus companheiros, os que leem maus livros, e
todos os que se acham dominados pelos vcios e se confessam mal.
D. Logo, o mesmo que na confisso: sempre o demnio mudo, ou seja, a impureza?
M. Isso mesmo, precisamente. Estamos sempre no mesmo assunto, pois que o demnio da
impureza o que sempre conduz as almas s piores consequncias.
Os desonestos vivem obcecados por suas baixas paixes. No veem mais a presena de
Deus, no do ouvidos s admoestaes; no escutam a voz divina que amorosamente os
convida ao perdo; no se envergam de sua de sua torpe e desgraada situao; unicamente
procuram a maneira de se ocultarem, de burlarem a presena divina, assim como as crianas
burlam a vigilncia materna e os ladres, a da justia. Pior ainda, porque os sacrlegos se
servem da Comunho para enganar a si mesmos e aos outros.
4
Padre, Judas fez muito mal agindo assim; eu teria feito outra coisa.
Que terias feito?
Pois, eu, invs de procurar o galho de uma rvore, teria ido procurar a Jesus para
pedir-lhe perdo. Ele me teria perdoado e pronto.
D. Que bonito! Aquele menino sabia certamente, muito mais que tantos pobres pecadores.
M. Certo que sabia, pois ainda no conhecia o demnio da impureza, nico empecilho para
as boas resolues e os propsitos generosos.
D. Ento, a impureza terrvel?
M. Terribilssima! E ai daquele que cai em suas garras.
uma verdadeira solitria que apenas acabou de comer e j tem mais fome do que antes; uma
febre maligna que mais crucia ao que mais bebe. Ai de quem se deixa dominar por ela! preciso
combat-la desde o princpio, como fizeram os santos.
De So Francisco de Sales, conta-se que escarrou no rosto de uma mulher que ousou
tent-lo. Santo Toms com um tio em brasa afugentou a infeliz que queria perd-lo. So
Bento, para dominar os ardores da concupiscncia rolava sobre espinhos. So Pedro de
Alcntara atirava-se num tanque de gua gelada; outros santos aoitavam-se at derramar
sangue, mortificavam-se com prolongados jejuns, traziam sempre cilcios no corpo, tudo para
vencer a impureza e triunfar dela.
D. Se todos fizessem assim, quantos pecados a menos, quantos sacrilgios evitados!
HAVER AINDA OUTROS?
D. Escute, Padre, haver ainda outros cristos que no tenham o pecado da impureza, e que
comunguem mal?
M. Sim h, mas mais difcil, pois quem evita o pecado da impureza, geralmente
falando, no comete outros pecados mortais, e se chega a comet-los no vai comungar sem
confessar-se antes; pelo contrrio, encontram-se muitos desonestos que pretendem conciliar o
pecado com a comunho, Jesus com o demnio.
Infelizmente existem outros tambm que prejudicam o prximo em seus haveres, que
denigrem ou diminuem a estima e a boa fama do prximo; h muitos que escandalizam seus
irmos com modas indecentes e conversaes obcenas e libertinas; frequentadores de
companhias perigosas e lugares suspeitos, etc.
Todos os que sabem que uma coisa e m e pecaminosa e fazem sem nenhum escrpulo
pecam e coisa sabida que com a alma em pecado no se pode comungar. Bem entendido,
quando se trata de pecados mortais certos.
D. E se algum ignora os seus pecados ou no tem certeza de os ter cometido?
M. Neste caso, consulte o confessor e submeta-se ao seu juzo.
D. E se o confessor errar?
M. Se o confessor errar, que se arranje com Deus. O penitente obedecendo-o nunca erra.
Tome por base o fato seguinte:
Conta o Padre Suarez que, estando para morrer um religioso j muito velho, e que por
muitos anos tivera como ofcio administrar os bens do convento, lhe apareceu o demnio que
fazendo escarninhos dele, disse:
Muito bem, meu amigo! fato que voc sempre obedeceu cegamente a seu confessor.
Saiba, porm, que ele est no inferno e voc ir fazer-lhe companhia.
O pobre velho, ao ouvir isso, ps-se a chorar amargamente e apertando fortemente o
crucifixo exclamou: Oh! Meu Jesus! Meu querido Jesus: se me enganei, tende misericrdia
de mim.
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Ao pronunciar estas palavras sentiu uma voz interior que lhe dizia:
Coragem, meu filho! certo que teu confessor se enganou, mas ele que se arrume: Tu
obedeceste, e por isso tua obedincia ser recompensada.
Quem assim falava era Jesus Cristo a fim de tranquiliz-lo; logo aps o velho morria
santamente.
D. Ser mesmo assim, Padre?
M. Certamente, porque Jesus Cristo, ao conferir aos sacerdotes o poder e o mandamento
de confessar disse-lhes categoricamente: "Tudo o que perdoardes, ser perdoado; tudo o que
retiverdes ser retido". Portanto, se o confessor disser ao penitente: "Vai comungar" ele deve ir
sem medo e far bem; se invs lhe disser: "No comungue", ele no deve comungar.
D. O que o senhor acaba de dizer sobre a obedincia ao confessor, relativamente
Comunho, coisa to simples que at as crianas o compreendem.
M. coisa simplssima que at as criancinhas entendem, porm h gente que no quer
compreender isso, que no quer dar ouvidos ao confessor e aferrados como esto em seus
juzos, formam uma conscincia falsa, se enganam a si mesmos, e reprimindo os remorsos da
alma se atrevem a comungar sacrilegamente por um simples respeito humano, egosmo ou
outras razes.
D. Tambm o respeito humano, o capricho, o egosmo e coisas congneres entram nisso?
M. Oh! Se entram. H quem diga: se eu no for comungar hoje, que diro de mim? E por
este que diro vo comungar sem preparao e muitas vezes com alma em pecado.
Outros dizem: se comungo serei considerado boa pessoa, homem honrado, fiar-se-o em
mim, serei adulado, em suma, sairei lucrando do contrrio serei prejudicado. E, assim
frequentam a comunho, embora no estejam dispostos. Outros ainda (e estes so os piores,
felizmente so poucos), dizem consigo mesmos: O confessor proibiu-me de comungar, no me
deixou ir... todavia eu vou. E vo s para contrariar o confessor.
D. Desgraados.
M. Mais que desgraados e infelizes, pode cham-los de... pobres loucos.
D. Oua Padre. Certa vez um meu colega disse-me: "Para que confessar-me? Acaso a
comunho no mais poderosa do que o pecado? Pois ento, comungando, cedo ou tarde me
afastarei do pecado". Pensava bem ele?
M. Pensava como um ignorante ou como um maligno.
D. Como maligno no, porque ele era muito simples.
M. Se voluntariamente no pensava mal, ento agia por ignorncia. verdade que a
comunho Jesus Cristo e Jesus Cristo sabemos que sempre venceu, porm, entendamo-nos
bem: Jesus Cristo vence, sempre que de nossa parte fizermos o que nos compete:
arrependimento de nossos pecados, fuga das ocasies, boa confisso, comunho fervorosa...
Nestes casos Jesus Cristo sempre vencer e a comunho bem feita nos libertar dos maus
costumes e dos mais graves pecados; do contrrio, no.
Se a comunho for mal feita, servir de veneno txico e no de remdio; cada comunho ser
um precipitar-se de abismo em abismo, de runa em runa; ser um contnuo emaranhamento
da conscincia, um labirinto de confuso por causa dos sacrilgios cometidos. Os que assim
procedem se assemelham s raposas quando caem no lao.
D. Diga-me, Padre, por qu?
M. O lao que arma para pegar as raposas consiste em um n ao contrrio. Elas, como
sabido, so astutas e quando se veem presas, correm rapidamente para trs, com o fim de se
libertarem e fazem outro n; do mais outra volta e tornam a fazer mais outro n e assim por
diante. Pensando que se vo libertar, ao invs, se amarram cada vez mais at o ponto de no
poderem mais dar um passo e assim ficam seguras.
D. Coitadas!
M. Mais infelizes so ainda os que se habituam a comungar mal, convencidos de que se
libertaro dos defeitos, dos pecados e dos remorsos. So tantos os que se enganam a si mesmos. 7
Contam os gelogos que numa ilha do Pacfico existe uma areia amarela e brilhante, to
parecida com o ouro, que facilmente ilude. Os inexperientes recolhem aquela areia pensando fazer
fortuna, porm, quanto mais avanam, mais afundam, e atolando at os joelhos, at cintura,
chegam ao ponto de no poder retroceder ficando presos na areia, vtimas miserveis de sua
ganncia. Assim sucede aos que voluntariamente comungam nem que estejam preparados:
inadvertidamente, de tal maneira que chegam a atolar-se no mal que no encontram mais sada,
tornando-se vtimas de sua temeridade.
D. Quanto melhor seria no acostumar-se a comungar mal!
NECESSIDADE DA VESTE NUPCIAL
D. Padre, tenha a bondade de explicar-me a parbola dos convidados s npcias, e o que
sucedeu ao que no tinha a veste nupcial.
M. Com muito gosto. Preste, pois ateno.
Narra o Santo Evangelho que um rei quis, com a maior pompa possvel, celebrar o
casamento de seu filho. Preparou um grande banquete e convidou todos os parentes e amigos.
Muitos, porm se recusaram em atender ao convite de to bondoso rei. Vendo isto, o rei
disse aos seus criados que fossem s praas e ruas da cidade e convidassem a todos que
encontrassem.
Quando a sala ficou repleta e os lugares todos ocupados, entrou o rei para passar em revista os
convidados. Encontrou um que no tinha a veste nupcial, e lhe disse: "Amigo, como entraste aqui
no tendo a veste nupcial?" E sem mais detena ordenou aos criados: "Tirai-o daqui, e atado de
mos e ps lanai-o no calabouo".
L-se em um captulo do Sagrado Livro dos Nmeros que, quando o marido, por uma
suspeita fundada, duvidasse da fidelidade de sua mulher, tinha o direito, conforme a lei de
Moiss, de apresent-la ao Sacerdote. Este, para dissipar a dvida, tomava um pouco de p do
cho do templo e misturando-o com gua dava-o mulher para beber. Se ela era culpada, caa
imediatamente morta, como corroda por um terrvel veneno; mas se era inocente, nada lhe
sucedia e voltava para casa, no meio do contentamento e alegria de seus parentes.
O mesmo sucede, embora invisivelmente, na Santa Comunho. Ai da alma em pecado
mortal, que ousa aproximar-se da mesa sagrada para receber a Comunho das mos do
Sacerdote!... Ser-lhe- um veneno mortal. Feliz, ao invs, mil vezes feliz aquele que se alimentar
desse Po da Vida, tendo o corao limpo e contrito; receber bnos e graas e os aplausos dos
anjos, e a comunho ser para ele penhor de glria eterna.
D. Sero muitos os que comungam sem a veste nupcial, ou seja, em pecado mortal?
M. Quem poder dizer com certeza que sejam muitos? O certo que, infelizmente,
existem muitos em todas as classes sociais.
D. Ento Jesus Cristo, ao instituir a Santssima Eucaristia, preferiu nosso proveito, custa
de ser desprezado?
M. Realmente preferiu nosso proveito custa de ser desprezado. Jesus sempre Jesus,
infinita bondade e misericrdia. Faz como a me que se deixa arranhar pelo filhinho e depois
quase o come com tantos beijos; ou como aquela outra que, apesar de ser ameaada e
desprezada pelo filho, contudo continua am-lo e atend-lo em tudo. Jesus sempre o Divino
Mestre, amante, paciente, resignado, indulgente.
D. Mesmo assim, acho que Jesus no deveria permitir tantos sacrilgios.
M. Sua opinio e juzo so demasiado curtos e terrenos; o de Jesus muito diverso. Mais
alegria e felicidade experimenta Ele quando uma alma comunga bem, do que a amargura que lhe
podem causar todos os sacrilgios de todos os tempos. como o sol, que embora reverbere seus
raios sobre todas as imundcies da terra, no obstante a enche de luz, vida e calor. como aquela
me que se sente feliz e contente com os carinhos de um bom filho, que triste com os desgostos
que lhe do os maus.
D. Oh! Jesus to bondoso e to mal correspondido.
M. Sim, infinitamente bondoso Jesus. Por isso que tantos abusam de sua bondade.
Porm, ai dos ingratos e dos traidores!
D. Sero terrveis os seus castigos?
M. Terribilssimos, mas bem merecidos. No haver desculpas para eles; as palavras de Jesus
Cristo so eternas e infalveis: "Quem come indignamente a minha carne, come sua mesma
condenao".
D. Logo, ai dos sacrlegos!
M. Em verdade so bem infelizes, como veremos no captulo seguinte.
CASTIGOS TERRVEIS
assustador o caso de um desgraado que se gloriava publicamente de ser ateu e de no
gostar de Padres, nem de Igreja e muito menos dos sacramentos.
Quando lhe notavam que assim no agia bem, pretendiam convenc-lo de seus desatinos e
vs palavras, mostrando-lhe o perigo a que se expunha de uma morte m, ele respondia:
Na hora da morte, entender-me-ei sozinho com Deus, e no que se refere honra de minha
famlia, no me faltar tempo para simular que comungo convencido e bem preparado.
Pobre infeliz! Sobreveio-lhe uma doena mortal e advertiram-lhe que seria conveniente
chamar o Padre. Ele respondeu: Eu sempre estou bem com Deus; ao confessor no tenho
nada para dizer; s quero que me tragam a comunho. Com muito pesar levaram-lhe a
comunho a pedido dos parentes, na secreta esperana que talvez com isso entrasse em si.
Recebeu-a como a pode receber um incrdulo: sem fervor, sem devoo, sem respeito, com a
maior indiferena possvel. Mas, que sucedeu? Apenas recebida a Santa Comunho,
estremeceu, comeou a agitar-se em horrveis convulses e ps-se a gritar: Estou me
queimando, estou me queimando, estou ardendo! E assim entre gritos horrveis, morreu
desesperado, deixando nos presentes uma segura impresso de um merecido castigo.
Muito pior sorte teve este outro indivduo do mesmo lugar. Esse no era irreligioso, pois lhe
era conveniente proceder de outra forma; era muito amigo dos padres, frequentava a igreja e
recebia os sacramentos. Mas ao mesmo tempo vivia com maus companheiros e era assduo
frequentador de casas de perdio, sem preocupar-se com sua conscincia nem com o bom
exemplo. Acendia duas velas, como dizemos ns; amigo, tanto de Deus como do demnio.
Estando para morrer, pois a morte no respeita ningum, chamou em tempo o Padre,
confessou-se e pediu o Vitico; porm, minutos antes de receb-lo seus olhos incharam-se
tanto at desaparecerem nas rbitas. A boca alargou-se horrivelmente e de tal forma
cerraram-se-lhe os dentes que no foi possvel, fazer passar nem sequer uma particulazinha da
Hstia. Jesus Cristo, infinitamente bom, no quis mais entrar naquele corpo, ru de tantos
sacrilgios. Os fiis que haviam acompanhado o Santssimo Sacramento comentavam o fato que
lhes serviu de proveitosa lio.
Estes dois casos, por demais assustadores, mas destinados a fazer grande bem, no so mais do
que a fiel realizao daquelas palavras da Sagrada Escritura: ''Deus non irridetur"
Com Deus no se brinca.
Maiores ainda seriam os castigos se estes sacrilgios (que Deus tal no permita) fossem
cometidos por pessoas religiosas ou ministros de Deus.
Conta a Histria, que certo rei do antigo pas da Etipia havia confiado a educao do seu nico
filho a um dos generais do seu exrcito. Aquele general, com a maior indignidade possvel,
abusando da confiana que o rei depositara nele, resolveu envenenar lentamente o filho real e
assim usurpar a dignidade suprema, aps a morte do velho monarca. Certificando-se o rei de to
sinistros e cruis planos, tomado de justa clera, mandou at-lo na praa principal da cidade e
presente todo o exrcito, com os arcos retesados, desmascarou-o com estas palavras:
Miservel! Assim desejavas corresponder aos meus desejos e confiana que depositava
em ti? Recebe, pois o castigo que mereces.
E fazendo um aceno, centenas e milhares de flechas envenenadas transpassaram o peito e o
corao daquele general cruel e traidor. Pois bem, esta terrvel cena repetir-se- eternamente no
inferno, contra os sacrlegos que tenham correspondido mal aos favores de Deus, s graas da
Santa Comunho; para esses a sorte ser ainda pior. J conhece a histria do cortio de abelhas?
D. No, conte-a, Padre.
M. Um fulano, certo dia, passeando pelo campo, topou com um monte de terra na forma
de um guarda-chuva todo esburacado donde saa um leve e airoso sussurro. Levado pela
curiosidade, deteve-se e com a ponta da bengala remexeu os buracos. Coitado, nunca tivesse
feito isso. Era um enorme cortio. Os insetos, irritados, aos milhares, formando uma negra e
ululante nuvem, atacaram o pobre curioso. O infeliz procurou defender-se debatendo-se por todos
os lados; porm, com isso mais ainda irritava as abelhas, que enfezadas faziam penetrar seus
ferres naquele desventurado. E tanto o picaram, que afinal, ele com o rosto e a cabea
inflamados caiu desfalecido e morreu entre terrveis convulses. Assim tambm os sacrilgios com
tanta frequncia cometidos por centenas e milhares de vezes, sero no inferno, como vespas que
atormentaro sem cessar a todos os sacrlegos, no excluindo os religiosos e sacerdotes que,
abusando da prpria vocao e ministrios, se tenham tornado rus de sacrilgios no mistrio de
amor. Com a diferena, porm, de que essas abelhas infernais nunca desaparecero e nem causaro
a morte a esses infelizes, mas somente lhes sero causas de tortura constante.
... Os sacrilgios sero no inferno, como vespas que atormentaro sem cessar a todos os sacrlegos... 11
D.Meu Deus, que castigos terrveis! Porm, Padre, eu acho que ao menos entre religiosos e
sacerdotes sejam poucos esses desgraados.
M. Confiemos que sejam poucos, porque Deus os protege e guarda e Jesus Cristo
defende-os como a pupila de seus olhos; todavia no ser difcil uma surpresa desagradvel.
SER NECESSRIO POR UM FREIO?
D. Se tantos so os abusos, no seria conveniente por um freio comunho frequente?
M. Que est dizendo? Pr freio quando apenas se comeou a caminhar? Fazendo assim,
voltaramos ao impiedoso e cruel Jansenismo. E ainda mais, chegaria a tal ponto a indiferena
religiosa que em breve, como sequela inevitvel, seria deixado no esquecimento o augusto e
prodigioso sacramento, nico sustentculo do mundo.
D. Ento nada de freios?
M. Nada, nem sequer devemos pensar em diminuir minimamente a frequncia
comunho; o que preciso por freio ao pecado que causa de tais abusos; acabar com as ms
companhias, os costumes depravados, as ocasies perigosas, os caprichos e o egosmo. E no pr
freio comunho cotidiana bem feita, meio seguro para chegarmos ao cu.
D. E, diante de to poucas comunhes bem feitas, em comparao com tantos e tantos
sacrilgios, o senhor continua pensando o mesmo?
M. Tambm neste ponto voc est enganado.
verdade que muitos comungam sacrilegamente, h, porm, um nmero muito maior de
pessoas que comungam bem. Esse nmero supera imensamente aos sacrlegos, pois se assim
no fosse de h muito o mundo j teria acabado. Uma baslica de Roma ostenta em sua cpula
dois clebres quadros de Leonardo da Vinci representando o comeo e o fim do mundo. O
segundo quadro tem por fundo um altar suntuoso onde um padre celebra a ltima missa; ao
redor um grande nmero de fiis preparam-se devotamente para receber a Santa Comunho,
enquanto que ao alto se v uma multido de anjos que esperam o fim da missa para anunciar
com suas trombetas de ouro o advento do dia terrvel da Justia Divina. Nesse quadro o autor quis
demonstrar que ele estava convencido de que sem a Santa Missa e sem a Santa Comunho o
mundo j estaria submergido no abismo aberto pelos seus mesmos crimes.
V-se uma multido de Anjos que esperam o fim da Missa para anunciar o advento do dia
terrvel da Justia Divina.
D. E com isso, Padre?
M. Com isso, devemos concluir que preciso fomentar cada vez mais a prtica da
Comunho frequente bem feita, fazendo ao mesmo tempo guerra s comunhes sacrlegas.
D. Ser verdade que Deus aniquilar o mundo ou enviar tremendos castigos em vista de
tantos sacrilgios?
M. No leu ou ouviu contar aquele episdio da Bblia no qual se fala da orao do
patriarca Abrao?
D. Sim, j ouvi contar, todavia no o recordo bem. Queira cont-lo.
12
M. L-se no Antigo Testamento que um dia Deus apareceu ao patriarca Abrao e lhe
disse:
Abrao, estou farto com os inumerveis pecados cometidos pelo meu povo, e por isso vou
extermin-lo com uma chuva de fogo.
Senhor, exclamou Abrao, ser que no o perdoarias se entre eles houvesse cem justos?
Sim, em vista dos cem justos haveria de perdo-lo.
E se ouvesse somente cinquenta?
Assim mesmo haveria de perdo-lo.
E se houvesse vinte e cinco?
Mesmo que fossem s vinte e cinco, no os exterminaria.
Abrao, confiado na misericrdia divina, continuou:
Senhor, perdoarias a teu povo ainda que houvesse s dez justos?
Respondeu o Senhor:
Infinita minha misericrdia. Em ateno a esses dez pouparia todo o meu povo.
Satisfeito, Abrao saiu procura dos dez justos; no conseguiu, porm encontr-los e Deus
destruiu com uma chuva de fogo e enxofre as cidades de Sodoma e Gomorra.
D. Como se mostrou bondoso Nosso Senhor!
M. Deus bom tambm agora. Ele no muda. sempre o mesmo, e hoje como outrora
sente delcias em perdoar os pecados dos homens. Embora os sacrlegos sejam como espinhos
agudos a pungir-lhe as pupilas ou como espadas que lhe transpassam o corao, todavia Ele se
cala e perdoa sempre, em vista do consolo e alegria que recebe dos que comungam bem. E,
como as comunhes bem feitas superam em nmero as ms, Ele permite estas ltimas.
AMOR IMENSO DE JESUS
D. Padre, estou cada vez mais satisfeito com suas explicaes. Faa o favor de
explicar-me o seguinte:
Jesus Cristo Deus e por isso, na sua oniscincia, previra todos estes abusos e sacrilgios
cometidos por seus filhos atravs dos sculos. Por que ento mesmo assim, instituiu a
Eucaristia?
M. Ah! Meu amigo! Jesus Cristo Deus e previu tambm a ingratido dos homens, por Ele
remidos, a traio de Judas, o dio dos fariseus, a vileza de Pilatos, sua paixo e morte
horrorosas.
Apesar disso submeteu-se a todas estas provas somente visando queles que aproveitariam os
frutos de sua redeno.
Deus tambm previu que o po causaria indigesto a muitos, e que muitos ficariam
embriagados com vinho; no obstante, Ele criou o po e criou o vinho. Assim tambm Ele
previra todos os sacrilgios na Comunho, contudo instituiu-a igualmente, com o nico fim de
proporcionar a todos um penhor eterno de seu imenso amor; para ser o alimento e a fora de
nossas almas dbeis, o remdio para nossas enfermidades espirituais. Sobretudo Ele instituiu a
Eucaristia para nos facilitar o caminho para o cu.
D. Logo, Jesus Cristo instituindo a Eucaristia preferiu o prprio desprezo antes que
privar-nos de to grande benefcio?
M. Precisamente. Jesus Cristo semelhante a uma carinhosa me. Voc nunca pensou
como que se formou na terra o amor materno? As mes j sabem por experincia comum
quanto iro padecer antes e depois do nascimento dos filhinhos; preveem e conhecem que eles
sero ingratos, revoltosos, desobedientes; cientes de que tero amargas desiluses em troca de
tantos sacrifcios, tm diante dos olhos o exemplo de tantas mes, suas companheiras, amigas e
at parentes; contudo, resignadas e decididas exclamam: que iremos fazer? Faa-se a vontade
de Deus. Enquanto averiguam a realidade do que haviam previsto, e as humilhaes, as
ingratides e os desprezos vm bater-lhes porta, elas no se arrependem, no maldizem sua
prpria
sorte
e
os prprios filhinhos. Antes, pacientemente suportam e toleram as suas diabruras, sempre
prontas a dar a prpria vida por amor dos filhos. Sentem-se mais felizes e gozam muito mais
com um beijo de um filho carinhoso, do que sofrem com as m-criaes e ingratides de todos
os outros filhos. 13
D. Isso verdade. Dia a dia se pode verificar o que o senhor diz, em todas as mes.
M. Ento, se o amor materno, que um amor humano, possui tais prerrogativas, que
diremos do amor divino?
D. Est bem, Padre. Porm, Jesus Cristo, quando instituiu a Eucaristia para alimento das
almas, deveria t-la deixado unicamente como prmio para os bons cristos.
M. Pois Ele fez isso mesmo. Deixou a Eucaristia como alimento e prmio para os bons;
Jesus, porm, no excluiu os maus, nem os afasta, somente os condenou.
D. Ento, por qu que os maus comungam sacrilegamente?
M. Porque so perversos e dominados por inominvel malcia. Se Jesus Cristo os tolera
porque sua misericrdia infinita. Jesus veio ao mundo para salvar todos os homens embora
pecadores, aos quais tem um amor especial no como pecadores, mas sim para que se
convertam e possam salvar-se. Por esta razo suporta-os por muito tempo, dirigindo-lhes
continuamente aquele misericordioso convite: Vinde a mim todos. Vinde a mim todos vs,
fatigados e oprimidos sob o peso de vossos pecados e Eu vos aliviarei. Em suma, permite que vivam
pecaminosamente, esperanoso de que um dia se convertam e voltem casa paterna. Voc
conhece a parbola do joio no meio do trigo?
D. E em perigo de morte?
M. Em perigo de morte, se estiver em pecado grave, ningum poder comungar se antes
no se tiver confessado, exceto no caso de absoluta impossibilidade. O exemplo do rei Saul
poder servir-nos de tremenda lio.
D. Conte-o, Padre.
M. Samuel havia ordenado a Saul que no oferecesse nenhum sacrifcio antes que ele
chegasse; mas, Saul, soberbo e orgulhoso, cansado de esperar com o fim de acalmar o povo,
disse:
Que nos importa Samuel? Eu mesmo vou oferecer o sacrifcio. Acaso no sou rei de
Israel?
E dito isto ofereceu o sacrifcio. Mas nesse nterim chegou o profeta. Com palavras severas
condenou o ato de Saul, dizendo:
Hoje mesmo vais ser castigado por teres desobedecido a ordem do Senhor. Teu nome j foi
riscado da lista dos reis de Israel e a coroa de Israel j foi destinada a um outro mais digno do que
tu.
D. Portanto, quem se atreve a desobedecer a ordem do confessor, torna-se um sacrlego e
inimigo de Deus?
M. Certamente.
BASTA NO ESTAR EM PECADO MORTAL
D. Agora, Padre, diga-me: Para comungar basta no estar em pecado mortal?
M. Sim, para quem est em jejum desde a meia-noite e sabe o que vai receber, basta estar
em graa de Deus, isto , no ter pecado mortal. Todavia requer-se tambm a reta inteno, isto ,
comungar por amor de Jesus Cristo, para obter a graas espirituais e temporais, etc.
O fruto da comunho depende das disposies de cada um. Quanto melhores forem as
disposies maior ser o fruto. Jesus Cristo, encarnando-se, procurou acomodar-se, por assim
dizer, ao nosso teor de vida. No agimos assim com nossos amigos, parentes e conhecidos?
Quando algum nos ama, favorece e respeita, procuramos tambm de retribuir-lhe da mesma
forma e quanto maior o amor que ele tem por ns, tanto mais procuramos de am-lo.
Com a comunho sucede o mesmo. Jesus Cristo ser bondoso, e generoso conosco em
proporo f, piedade e devoo que tivermos.
D. Como faziam os santos, no , Padre?
M. Sim, como faziam os santos e como fazem ainda agora os verdadeiros cristos, os que
desejam alcanar o Paraso e amam realmente a Jesus Cristo.
D. Sero muitos esses verdadeiros cristos?
M. Muitssimos. Graas a Deus, existem muitas almas, em todas as condies sociais que
diariamente recebem o alimento eucarstico como verdadeiros anjos. H pais e mes cristos,
jovens de ambos os sexos que todos os dias, com as melhores disposies vo receber o Po
dos Anjos!
Existem muitas almas que recebem o alimento eucarstico como verdadeiros Anjos
Oh! Somente os ventoinhas, os dissipados, os tbios, os que tm uma f mesquinha,
comungam com indiferena e sem reflexo.
D. E esses tais faro mal a comunho? 16
M. No s poder suceder, mas sim muitas vezes j sucedeu isso. Um santo Bispo
costumava dizer que as mulheres, (no todas) so como os chifres dos bois: duros, torcidos e ocos.
Duros, isto , cerrados nas prprias ideias, quase sempre erradas; torcidos, no que se refere
instruo, no mais das vezes deficiente; ocas no sentido comum da palavra. Admitido isso no
de estranhar que algumas delas repitam a Comunho duas ou trs vezes por dia ocasionando
assim grande desordem na prpria alma.
D. Logo, no permitido comungar mais de uma vez no mesmo dia?
M. No, pois que depois da comunho, verdadeira comida, no se est mais em jejum.
H, porm, um caso excepcional: Se algum de manh, suponhamos, recebeu a comunho e
tarde sobrevem-lhe um perigo de morte, ento a Igreja permite que o doente receba pela
segunda vez a comunho em forma de Vitico.
D. s vezes, entretanto, existem pessoas que abusam e se aproximam da mesa sagrada com
modos to estudados, maneiras to estranhas, vestidos to raros que...
M. Nesses casos convm e at obrigatrio sem dizer nada e nem deixar que os outros o
notem passar de largo sem dar-lhes a comunho.
D. Que est dizendo, Padre? E eles no se queixaro?
M. Por qual motivo? Acaso, o Padre no o ministro e o guarda dos sacramentos? Se ele
tolerar e consentir ou at fomentar tais abusos, no ser responsvel diante de Deus, diante da Igreja
e diante dos seus superiores?
D. Ento, tambm aqui, ps de chumbo mos de ferro?
M. Perfeitamente. Ps de chumbo, prudncia e serenidade na medida do possvel; mas
tambm mos de ferro no cumprimento do dever e na represso dos abusos.
A tolerncia excessiva arruna tudo e ocasiona verdadeiros abusos e escndalos deplorveis.
D. No entanto, ser melhor prevenir e avisar antes, no Padre?
M. claro. Se for possvel muito melhor antes chamar a ateno dessas pessoas. Mas se
os avisos e as advertncias forem inteis ento aplicar o corretivo imediatamente sem nenhuma
considerao pessoal ou preferncia de classe. Do contrrio o remdio seria mais nocivo do que
a doena.
D. E no caso de que se apresentem para comungar, pessoas de costumes suspeitos ou
proceder reprovvel e at escandaloso? Que fazer?
M. Ento o caso j difcil e delicado e no se deve deixar passar de qualquer forma.
preciso muitas vezes cortar o mal pela raiz. Jesus Cristo no teve nenhuma considerao para
com aquele que no tinha o traje nupcial: expulsou-o imediatamente. O Corpo do Senhor no
deve ser aos ces, diz Santo Toms no hino que comps para a festa de "Corpus Christi".
Narra a histria, que Santo Ambrsio, arcebispo de Milo, um dia impediu o imperador
Teodsio de entrar na Igreja devido a uma falta grave que havia cometido. O imperador, para
desculpar-se disse a Santo Ambrsio: Tambm o rei Davi foi adltero e homicida.
Est certo, respondeu Santo Ambrsio, j que imitaste Davi na culpa imita-o tambm na
penitncia: fora daqui.
Diante da firmeza e retido do Santo, Teodsio retirou-se e cumpriu a penitncia pblica
que lhe fora imposta. S assim pde entrar livremente na Igreja e participar da comunho dos
fiis.
D. Esses que so homens de tmpera!
M. Sim! Homens de tmpera e verdadeiros santos!
Quantos abusos a menos e, quanto melhor no seriam feitas as comunhes, se ainda hoje
existissem outros Ambrsios capazes de resistir at diante de imperadores prepotentes, para
impor respeito to grande sacramento!
D. De fato, Padre. Por isso no de estranhar certas palavras muitas vezes pronunciadas por
ignorantes tais como estas: "Que coisa especial encerra a Comunho quando to facilmente a
recebem pessoas que fariam melhor no comungando?" Outras chegam ao cmulo de
exclamar: "Os que comungam so piores que os outros".
M. Tais expresses vulgares no merecem nenhuma considerao. Assim falam aqueles que
veem uma palhinha no olho dos outros e no reparam na trave que tm no prprio, como disse
Jesus no Evangelho. As pessoas srias nem lhes prestam ateno.
E agora basta. J falamos sobre a comunho mal feita: Vamos falar um pouco sobre o que
preciso para fazer uma boa comunho, a fim de que se possa aproveitar de todas as graas e
tesouros extraordinrios e admirveis encerrados em to grande Sacramento.
23
D. Oh! Padre que coisas lindas! Porm na prtica, o que preciso fazer para ter essa f e esse
amor?
M. s questo de costume que se consegue mediante o esforo contnuo sobre a
vontade. Melhor ainda, devemos ser eternas criancinhas e considerar a Comunho como o leite
que nos deve dar a vida, o crescimento, a robustez, a perfeio, a santificao e por fim at a
divinizao de nossa alma. Ou em vez de criancinhas consideremo-nos como o mendigo que
pede esmolas, como o enfermo que pede a sade no mdico, como o nufrago que implora
auxlio e salvao.
Devemos ir comungar com a mesma impetuosidade com que o nenezinho suga o leite do peito materno.
Anos atrs fui chamado cabeceira de um doente em estado grave que no cessava de
chamar o mdico. Os parentes fizeram-lhe a vontade. E quando este chegou ele ps-se a
chamar: "Doutor, doutor! no me deixes morrer!" "Doutor, no me deixes morrer!" Esse grito de
angstia expressava a confiana ilimitada que o pobre enfermo depositava no mdico. Ns tambm
somos outros enfermos; necessitamos continuamente da Eucaristia, esse tesouro inesgotvel,
remdio e blsamo para todos os males. Vamos, pois frequentemente receber a Jesus Cristo na
Eucaristia, repelindo tambm a splica daquele moribundo: Jesus, no me deixeis morrer! Fazei
que eu viva para amar-vos cada vez mais!
Lourdes, a cidade dos milagres, desde 1848 tornou-se a meta de contnuas peregrinaes.
Pois bem, sempre que chega uma peregrinao celebrada uma funo especial que consiste
em abenoar os doentes com o SSmo. Sacramento, levado em procisso por um dos Bispos
presentes.
nessa hora que se desenrolam cenas tocantes de f e amor. Milhares de fiis prostrados
de joelhos, sob um sol canicular, no cessam de clamar: Jesus Cristo, tende piedade de ns!
Jesus, fazei que eu veja! Fazei que eu oua! Senhor, fazei que eu ande! Jesus, curai-me!
Espetculo emocionante que no pode ser presenciado sem lgrimas nos olhos. A orao que
espontaneamente brota dos lbios e impetuosamente ressoa pelo espao, capaz de por si s
abrandar os coraes mais empedernidos e convencer os incrdulos devido aos estrondosos
milagres que continuamente se realizam.
Pois bem, quando assistirmos Missa e formos comungar, lembremo-nos de Lourdes, e com
todo o ardor de nossa alma lancemos a Jesus essas mesmas exclamaes de f, de esperana
e de amor.
D. S assim poderamos dizer que nossas Comunhes so frutuosas e muito agradveis a
Deus, no Padre?
M. Sim. Seriam conformes ao desejo de Jesus e como devem ser sempre: operadoras de
milagres.
OS QUATRO GRAUS DO AMOR
D. Senhor Padre, queira dizer-me mais alguma coisa sobre esse amor que devemos a
Jesus Cristo e o modo pelo qual devemos manifest-lo. 25
M. Esse amor, para ser perfeito, precisa manifestar-se de quatro modos: 1. Com a presena do Amado:
2. - Entregando-se ao Amado:
3. - Unindo-se pessoa amada:
4. - Sacrificando-se pela pessoa amada.
Dos lbios de pessoas que se amam intimamente comum ouvir-se expresses como estas:
"Quisera estar sempre em tua companhia", "ser sempre lua", "fazer sempre o que tu queres",
"morrer por ti", etc.
Pois bem, o amor de Jesus Cristo no se satisfaz somente com tais expresses; faz mais;
realiza-as plenamente na Santssima Eucaristia.
Vejamos s o que Ele fez e continua, a fazer na Eucaristia:
Primeiro: Permanece conosco noite e dia encerrado nos Sacrrios.
Segundo: Entrega-se completamente a ns: Corpo, Sangue, Alma e Divindade. Ele quer ser
todo nosso e est sempre nossa disposio.
Terceiro: Une-se intimamente a ns, e pela Comunho torna-se uma coisa s conosco.
Por ltimo, renova todos os dias na Santa Missa, o Sacrifcio que Ele ofereceu por ns no
monte Calvrio. Assim que Jesus completa e aperfeioa o seu amor para conosco.
D. Se Jesus Cristo fez e faz todos os dias isso por nosso amor, ns tambm devemos fazer
outro tanto, por Ele, no Padre?
M. Certo que sim: Antes de tudo devemos desejar ardentemente sua companhia e depois
tornarmo-nos deveras seus companheiros ficando o maior tempo possvel na Igreja, de onde Ele
nos chama e onde nos espera com verdadeira ansiedade: "Vinde a mim todos, porque minhas
maiores delcias consistem em estar com os filhos dos homens".
So Joo Batista Vianney, cura de Ars, certo dia notou que um pobre campons passava
longas horas na Igreja com o olhar fixo no Sacrrio. Dirigiu-se a ele e perguntou:
Que fazes a tanto tempo?
O campons, com a maior simplicidade respondeu:
Olho para Jesus e Ele olha para mim, e ficamos ambos satisfeitos.
Ditosos de ns, se chegarmos a satisfazer a Jesus, que exige nossa correspondncia ao seu
amor infinito. Dar-lhe prazer passando as horas de nossa vida em sua companhia a olh-Lo
somente, sem nenhuma outra preocupao... Oh! Se assim fizermos Ele nos contemplar
satisfeito com nosso amor.
D. Se nossa preparao para a Comunho e a ao de graas consistissem nisso, no seria
bom, Padre?
M. Certamente. Seria timo, pois esse o melhor meio para nos santificarmos.
O Venervel servo de Deus Andr Beltrami, sacerdote salesiano, aps uma grave doena que
lhe esgotou completamente as foras, foi coagido a um longo repouso, a fim de
restabelecer-se. Impetrou, ento, dos Superiores, um quarto cuja janela olhasse para a capela e ali
passava longas horas, dia e noite, olhando para Jesus, conversando com Ele, fazendo guarda de
honra. E Jesus em troca lhe dava as foras necessrias para suportar pacientemente os
sofrimentos e dores, sofrer e cantar e at sentir-se feliz com a prpria sorte, apesar de sua
contnua imolao e incessante martrio.
D. E santificou-se?
M. Sim. E talvez daqui h poucos anos ser elevado s honras dos altares.
Em segundo lugar devemos corresponder mutuamente ao dom inefvel de Si mesmo que
Jesus Cristo nos fez e continuamente faz. Portanto, toda vez que o vamos receber na santa
Comunho ofereamos-lhe nossas mentes, nossos coraes, nossas alegrias e tristezas, nossas
boas obras e todo o nosso ser, demonstrando isso tambm com ofertas materiais tais como:
flores, velas e esmolas para a manuteno do culto. Assim faziam os primeiros cristos e
fazem-no tambm agora os verdadeiros amigos de Jesus.
O S. Evangelho nos fala dos pastores que ofereceram cordeirinhos ao Menino Jesus; dos
Reis Magos que lhe ofereceram ouro, incenso, e mirra; de Maria Madalena e das piedosas
mulheres que embalsamaram o corpo de Jesus com essncias aromticas, e de notar
principalmente como Jesus agradecia e ficava satisfeito com esses presentes e at um dia
repreendeu severamente a Judas porque no via bem tais a tos de gentileza.
D. Padre, ser verdade, que Deus apesar de infinitamente sbio e poderoso no pode e nem
pode legar-nos um dom mais precioso do que a SSma. Eucaristia?
M. um fato, meu amigo. A Eucaristia tudo, pois Deus conosco.
Perguntaram um dia ao Padre Segneri, qual teria o presente mais precioso que Jesus poderia
fazer a sua Me Santssima, e ele prontamente respondeu: Nenhum presente mais formoso e
querido Ele poderia dar sua me do que uma pequena hstia, isto a Eucaristia, a Comunho.
Toda vez que vamos comungar, do ntimo de nosso corao digamos a Jesus: Oh! Jesus
em troca de Vosso amor ofereo-Vos minha mente; em troca de Vosso amor ofereo-Vos todas
as minhas foras; em troca de Vosso amor aceitai todas as minhas boas obras; em troca de
Vosso amor ofereo-Vos tudo o que sou. Oh! Jesus, em troca de Vosso amor ofereo-Vos
minha vida.
Em terceiro lugar, Jesus Cristo deseja ardentemente unir-se a ns e realiza esse anelo por meio
da Santa Comunho, que efetivamente o encontro, a unio mtua da alma com Deus. Meu
querido discpulo, j pensou algumas vezes no que acontece realmente quando vamos
comungar? Pois bem, na Comunho, o Senhor dos Cus se une intimamente a ns, com uma
unio, a mais perfeita possvel.
E Jesus Cristo, realiza por ns esse ato heroico de amor, custa de horrendas ofensas e
profanaes que lhe so inferidas pelos sacrlegos.
D. Oh! Como Jesus bom!
M. Bonssimo! Ns que somos uns perversos no dando importncia honra que Jesus
Cristo nos fez por meio da Eucaristia. Permanecemos, indiferentes, indolentes, diante de tanto
amor.
Na vida do Padre Turneff, fundador da congregao do Sagrado Corao, l-se que durante
sua longa enfermidade, no fazia outra coisa seno suspirar por essa unio com Deus. De
manh a primeira coisa que fazia era exclamar: Dai-me Jesus, dai-me Jesus! No posso
viver sem Ele.
Certa manh, como no pudesse reter nada no estmago, acharam conveniente no lhe dar a
Comunho. Ao saber disso o enfermo ps-se a gritar: Por que no me trazeis Jesus? E nesse desejo
ardente de unir-se ao Divino Amigo, entregou sua bela alma ao Criador.
D. Oh! Padre, diante de tanto amor, sinto-me envergonhado por ter deixado tantas
comunhes, e isso s por negligncia e ignorncia.
M. Ainda h tempo. Supra essas omisses comungando o mais frequentemente possvel. E
para que sejam mais fervorosas procure repetir em todas elas as seguintes invocaes: 27
Zaqueu, todo confuso por ver-se descoberto, e ao mesmo tempo desconcertado com as
palavras de Jesus, desceu imediatamente da rvore e foi correndo para a casa e l, todo alegre,
conta aos seus familiares o encontro que tivera com o Divino Mestre e o modo pelo qual ele
mesmo se oferecera para ir comer em sua casa. E imediatamente ordenou que preparassem um
grande banquete, pois que com o Mestre viriam tambm os seus apstolos.
A notcia inundou de alegria todos os coraes: pem-se todos a preparar o banquete, e
quando o Mestre chega j est tudo pronto.
Sentam-se mesa em meio da maior cordialidade; dir-se-ia que so amigos h muito tempo.
Zaqueu e a famlia no se cansam de ouvir as palavras de Jesus. Todos esto entusiasmados e
muito admirados.
E pouco antes de acabar a refeio, Zaqueu dirigindo-se a Jesus diz:
Mestre, quero acabar com essa vida avarenta que levei at agora, portanto, a todos que
defraudei at agora, darei o qudruplo.
Todos ficaram admirados por essa resoluo to generosa. Jesus, visivelmente comovido, lhe
apertou fortemente a mo, dizendo:
Bravo! Assim que me apraz.
D. Que quadro magnfico. Zaqueu, usurrio e, por conseguinte, avarento, prepara um
banquete para Jesus e sua comitiva... Zaqueu, usurrio e ladro, arrepende-se e prope restituir o
qudruplo do que roubara... Milagre estupendo!
M. Sim. De fato um milagre da bondade e misericrdia de Jesus para com os pobres
pecadores. Jesus Cristo operou esse milagre, em vista da generosidade de Zaqueu para com Ele e,
sobretudo vendo a boa vontade que ele tinha para beneficiar os pobres e infelizes. Jesus Cristo
muitas vezes muda o corao daqueles que so generosos para com Ele, para com a sua Igreja e
para com os pobres, suscitando em seus coraes bons sentimentos, santos propsitos e dando-lhes
nimo e coragem para empreenderem grandes obras.
A vida de So Jos Cotolengo, So Joo Bosco e de muitos outros santos so testemunho
patente de como Jesus Cristo abenoa e multiplica as obras de caridade daqueles que so
generosos com Ele.
Jesus ama os coraes generosos e aborrece as almas mesquinhas e avarentas.
D. Padre, como fazer para demonstrarmos essa generosidade para com Deus?
M. Podemos manifest-la com a Comunho frequente.
Assim como Jesus disse a Zaqueu: "Hoje mesmo irei comer em tua casa", da mesma forma
tambm Ele todos os dias nos repete: "Tomai e comei", pois isso significam aquelas palavras: "Hoje
mesmo irei comer em tua casa". o mesmo que dizer: quero unir-me a ti, quero ser teu para que tu
sejas meu.
Na festa do padroeiro em uma pequena parquia dos Alpes, o Vigrio organizou uma
comunho geral. Sucedeu, porm que outros organizaram para a mesma hora um baile pblico.
Para lugarejo to pequeno no havia lugar para as duas coisas. Ou Comunho, ou baile. O
vigrio, aps muito pensar e a fim de no perder a afluncia Comunho, resolveu reunir as
jovens da Ao Catlica e as benjaminas, e fazer-lhes um apelo para que ao menos elas no
faltassem Comunho, e que fizessem o possvel para trazer tambm as outras.
Seu apelo foi to sentido e to ardoroso que no dia aprazado nenhuma das 114 moas deixou de
comparecer e com elas todos os fiis do lugarejo. De sorte que ao baile no foram mais do que
alguns forasteiros e algumas solteironas impenitentes.
A Comunho daquele dia foi toda especial no s pelo fervor mas, sobretudo, pela
manifestao de f e amor, tanto de fazer o Vigrio e os fiis derramarem lgrimas de alegria.
Em outra parquia haviam organizado um passeio de trem para visitar um santurio distante
50 quilmetros da cidade. E como o trem chegava ao santurio um pouco antes do meio-dia,
haviam combinado de assistirem missa e comungar l. Todos prontos, os cento e cinquenta
jovens da Ao Catlica com o Vigrio frente esperavam na estao a chegada do trem. Mas,
em dado momento chega um telegrama anunciando estar o trem com uma hora de atraso.
O Vigrio, ao participar to triste notcia aos jovens, disse: Queridos jovens: Deus quer
provar a vossa generosidade. O trem est atrasado de uma hora. Por isso no posso ir para
celebrar a Missa, pois chegaremos muito depois do meio-dia. De outra parte se voltardes para
assistir missa e comungar em nossa matriz, perdereis o trem. Portanto escolhei: ou renunciar ao
passeio, ou renunciar comunho.
Renunciamos ao passeio! Queremos comungar! gritaram todos juntos aqueles
denodados jovens. E imediatamente voltaram para a Igreja onde contente e felizes assistiram a
Santa Missa e receberam a Comunho.
Esses sim so exemplos de verdadeira generosidade, muitssimo agradveis a Deus. Oh!
como seria de almejar que se multiplicassem tais exemplos.
Apressemo-nos em reparar nossas faltas: o caminho mais seguro para isso a Comunho.
Assim o assegurou Jesus Cristo pela boca do Papa Pio X, o Papa da Eucaristia.
Oua a histria. Este Papa, em poucos anos, de 1905 a 1910, promulgou cerca de oito
decretos com o fito de estimular a todos, at s crianas e aos enfermos para que comungassem
com frequncia. Pois bem, poucos dias antes de lanar o ltimo decreto, enquanto estava
fazendo a ao de graas aps a Missa, repentinamente o aposento em que se iluminou de uma luz
celestial, e no meio da luz apareceu Jesus Cristo, que congratulando-se com ele lhe disse: Muito
bem, meu bom Vigrio. Estou muito contente com a tua obra em prol da comunho frequente, entre
as crianas e adultos.
Em seguida, continuando no mesmo tom, disse: Mas, ainda no basta. Deves fazer ainda
mais, pois que somente a comunho poder salvar o mundo nesses dias to difceis que esto
para vir.
D. Coisa admirvel, Padre. E esse fato fidedigno?
M. Sem nenhuma dvida, pois foi publicado e verificado pelo Cardeal Merry Del Val,
ento secretrio do estado que teve a felicidade de presenciar a apario.
Calcule, pois, se aps tantos testemunhos, no devemos organizar uma Cruzada em prol da
Comunho frequente. Devemos trabalhar at ao ponto em que os Cristos convencidos disso,
exclamem: Se esta a vontade de Deus, se assim o quer o Vigrio de Jesus Cristo, ns
tambm o queremos, embora custa dos maiores sacrifcios.
Do contrrio, se formos negligentes em receber frequentemente a Comunho corremos risco de
ouvir no dia do juzo final aquele terrvel antema divino, que equivale a uma condenao eterna
No vos conheo!
So Joo Bosco foi sem dvida alguma o maior incentivador da Comunho frequente. Pois bem,
um dia apresentou-se-lhe um dos seus alunos mais fervorosos e devotos e contou-lhe o seguinte
sonho:
Parecia-lhe haver morrido e se achar na presena de Jesus, a fim de ser julgado. Ficou,
porm, assombrado com o rosto divino que tomando aspecto ameaador lhe perguntou:
Quem s tu?... No te conheo.
O jovem, trmulo e surpreendido respondeu:
Como, meu Jesus? No me conheceis, aps vos ter amado e servido tanto na terra? Aps
tantas vezes ter implorado o vosso amor?
Sim, respondeu Jesus Eu sei que muito me amaste e serviste, porm pouqussimas
vezes me recebeste na Santa Comunho.
E quase ia repetir o horrvel "No te conheo" quando o jovem entre lagrimas o interrompeu
com estas palavras:
Meu Jesus, daqui para a frente no ser mais assim.
Acordei terminou o jovem suado e impressionado. Imediatamente corri para aqui para
que o senhor me tranquilize.
Dom Bosco, olhando-o com suma complacncia, disse-lhe:
Bem, meu filho, agora j sabe qual a vontade de Jesus Cristo, e o seu desejo mais
ardente: Comungue, pois, o mais frequentemente possvel e assim no haver perigo de que
Jesus em atitude ameaadora lhe diga: No te conheo.
S assim o jovem ficou satisfeito e tranquilo.
Eis aqui, pois, o meio mais adequado para sermos reconhecidos e amados por Jesus Cristo:
Frequentar a Santa Comunho com a maior generosidade.
D. Padre, agora estou convencidssimo da necessidade dessa generosidade ampla e
desinteressada para com Jesus Cristo, to bondoso para ns. Porm, ser necessrio formar em
todos os lugares essas almas generosas?
M. coisa indispensvel. Ou se formam essas almas, ou ser preciso renunciar ao desejo
de possuir almas verdadeiramente crists, prodgios de f e de amor para com Jesus Cristo.
D. Quem no sente o desejo e a necessidade de se unir a Jesus Cristo por meio da
comunho menos ainda sentir o desejo e a necessidade de viver cristmente, no , Padre? 31
Dirigiu-se Igreja e l encontrou-o no coro, imvel, elevado um palmo acima do cho, com
as mos cruzadas sobre o peito, numa postura angelical e os olhares fixos no Sacrrio como se
estivesse contemplando uma viso suavssima, em conversa ntima com Jesus Eucarstico.
Muito admirado, Dom Bosco chamou-o repetidas vezes, sem que ele respondesse. Tocou-o
ento levemente no brao e o jovem como que acordando de um profundo sono, exclamou:
Oh! J acabou a Missa?
Decerto, disse-lhe Dom Bosco mostrando o relgio, j so duas horas da tarde.
Diante disso, Domingos ficou perplexo e confundido e pediu perdo pela falta cometida
contra o horrio. Mas o fundador do Oratrio despediu-o com estas palavras:
Veja s como Jesus te ama; quando entrares em conversao to ntima com Ele, no te
esqueas de pedir por mim e pelas necessidades do Oratrio.
Santa Gema Galgani, comungava todos os dias e Jesus comprazia-se em aparecer-lhe
visivelmente para conversar com ela.
Um dia chegou at a lhe imprimir nas mos, nos ps e no lado os sinais das chagas
santssimas de sua paixo. E da em diante podia-se admirar em seu corpo os sinais das chagas de
Jesus, semelhantes a vermelhos botezinhos de rosa que destilavam sangue.
L-se tambm, na vida de uma tal Gisela, filha de uma nobre famlia de Florena que, um dia
tendo comungado pelo pai, capito na grande guerra, pedindo fervorosamente a Jesus por ele, em
dado momento viu Jesus aparecer-lhe e afavelmente dizer:
Coragem Gisela!... A guerra ainda no vai terminar porque os homens so muito maus.
Apesar disso teu pai voltar so e salvo... e os avies no voaro mais sobre a cidade; tua
famlia ficar livre de todo o perigo.
Gisela, ao voltar para casa contou tudo sua me, a qual vendo a preciso e a firmeza da
menina ficou convencida da veracidade do fato; e o que ainda mais veio convenc-la foi a
mudana radical de sua filhinha a qual, com apenas 7 anos comeou uma vida verdadeiramente
devota e fervorosa.
D. Padre, ouvindo essas coisas to extraordinrias fico com vontade de chorar.
M. Meu querido discpulo, em todos esses casos, trata-se de almas muito puras com as
quais Jesus se delicia em entreter-se. Isso no lhe deve causar admirao, pois que, conforme diz o
Esprito Santo "as almas puras e os coraes limpos vero a Deus". E se no chegam a v-lo
durante a vida como esses grandes e pequenos santos dos quais falamos atrs v-lo-o certamente
na hora da morte.
Em outubro de 1894, assisti no hospital So Maurcio em Turim, aos ltimos momentos de uma
jovem de 21 anos.
Estava em agonia. Parecia dormir. De repente, agitando-se violentamente, levanta-se nas
almofadas e estendendo os braos para um ponto fixo na parede, prorrompeu nestas
exclamaes:
Oh! que beleza! Que formosura! Jesus! Maria! Olhem! Olhem! Jesus! Maria!
Os parentes que rodeavam o leito procuravam acalm-la e distra-la, mas em vo, pois
desembaraando-se dos que a seguravam, continuava a ditar: Oh! Que beleza! Jesus e
Maria! Vinde... Vinde! Eis-me aqui!
E no meio dessas exclamaes entregou a alma ao Senhor. Os circunstantes emocionados ao
presenciar to linda cena prostraram-se de joelhos dando rdea solta s lgrimas.
Dez anos mais tarde, em abril de 1905, tive que assistir em seus ltimos momentos outra
jovem de 18 anos, filha nica de pais muito piedosos, logo aps ter recebido a Extrema-Uno e o
Santo Vitico, fitou os olhos no cu e ps-se a gritar:
Agora, adeus, querido papai e querida mame... Adeus at revermo-nos outra vez l no cu...
Sim... l, Jesus est me chamando... Vou... Adeus!...
E apertando fortemente ora a mo dos pais ora a mo do sacerdote, permaneceu algum tempo
com o rosto angelical em doce xtase at que levemente se deixou cair no leito de morte,
conservando sempre o sorriso nos lbios.
D. Padre, esses fatos so verdicos? 33
M. Claro que so. Eu mesmo fui testemunha. Talvez Nosso Senhor me permitiu to
grande graa para que como sacerdote e Proco os pudesse mais tarde citar como exemplo e
estmulo para muitas almas a fim de que cultivem e amem cada vez mais a virtude que nos torna
semelhante aos anjos, e nos enche a vida de santas alegrias e felicidades ao mesmo tempo que
proporciona uma ditosa morte, preldio certo de um Paraso especial.
A virtude que nos torna semelhante aos Anjos, e proporciona uma ditosa morte, preldio
certo de um paraso especial.
D. Como, Padre, o senhor disse um Paraso especial?
M. Perfeitamente. Assim no-lo afirma So Joo Evangelista que numa viso apocalptica
descobriu um coro especial de bem-aventurados, vestidos com uma tnica mais branca do que
a neve, os quais seguiam a Jesus Cristo em toda parte, cantando um hino suave que ningum
podia cantar.
Ansioso por saber quem eram aqueles bem-aventurados, ouviu uma voz que lhe dizia:
Esses so os que durante a vida nunca mancharam a alma com nenhuma impureza.
Coragem, meu filho: Aprenda e ensine a todos que tenham grande estima pela castidade, pois
que esta virtude nos torna muito agradveis a Deus nesta vida e nos proporciona tantas
vantagens e privilgios no Paraso.
D. De hoje em diante na Santa Comunho, hei de pedir todos os dias essa graa a Jesus.
M. timo! Muito bem! Que Jesus o abenoe e abenoe tambm a todas as almas puras que
como voc fazem o propsito de oferecer a Jesus, com a Santa Comunho, tambm a pureza de
suas almas.
POR QUE SE INSISTE TANTO SOBRE A COMUNHO FREQUENTE
D. Padre, queira dizer-me por que se insiste tanto sobre a comunho frequente?
M. Porque a Comunho (como j foi dito mais atrs) a aspirao mais veemente do
Corao divino e porque a comunho tambm o melhor meio para obtermos a salvao.
Assim como Deus pela sua providncia misericordiosa, sustenta todas as criaturas para que no
peream de fome, do mesmo modo Jesus Cristo quer alimentar todas as almas por meio da
Eucaristia.
A Comunho verdadeiramente alimento; ora se alimento deve ser comido: a coisa
clarssima.
So Boaventura diz que "o alimento que no serve para ser comido no tem razo de
existncia" ou em outras palavras um alimento intil. Por esta razo que, gracejando, dizia um
Bispo: "A Eucaristia po; o po para ser comido e no para ser exposto".
D. Verdadeiramente assim Padre. Muitas vezes ouvi dizer que Jesus Cristo logo aps
ter institudo a Eucaristia, distribuiu-A aos discpulos para que a comessem, dizendo Tomai e
comei. 34
M. E no somente isso. Jesus fez ainda mais, pois querendo perpetuar seu Corpo como
alimento para as almas, ordenou aos discpulos que repetissem o mesmo prodgio, fazendo
corno o tinham visto fazer.
Alm disso, preciso notar que Jesus Cristo, entre todos os alimentos escolheu de
preferncia o po pela simples razo de que o po serve somente para alimento. Pela mesma
razo devemos concluir que o alimento eucarstico deve ser comido, pois do contrrio no
poder produzir os efeitos que o Senhor teve em vista quando instituiu to grande Sacramento.
M. Perfeitamente. Assim como Jesus Cristo instituiu o Batismo para lavar a mancha
original das almas e, por conseguinte necessrio derramar a gua sem que ningum pense em
beb-la, da mesma forma Jesus Cristo instituiu a Eucaristia para que servisse de alimento e
unicamente comendo-a se poder obter os frutos inerentes a esse sacramento admirvel.
D. Com isso, quer dizer o senhor que a Igreja age mal conservando a Eucaristia nos
Sacrrios e expondo-a aos fiis?
M. Absolutamente no. Deus tem pleno direito nossa adorao, sendo por isso coisa muito
santa e muito til conservar e adorar a Santssima Eucaristia; porm, repito, no
pretendamos conseguir os efeitos da Eucaristia unicamente por meio dessas adoraes. Assim como
no conseguiria os efeitos do Batismo aquele que passasse a vida toda diante do Batistrio
igualmente to pouco usufruiria os frutos da Sagrada Comunho quem passasse toda a vida ao
redor do altar adorando a Eucaristia sem receb-la.
D. Ser por isso, Padre, que apesar de tantas devoes Eucaristia, no se obtm quase
nenhum fruto prtico?
M. Infelizmente assim. Constroem-se suntuosas Igrejas, altares, sacrrios,
organizam-se solenssimas procisses eucarsticas, grandiosas procisses ou congressos, e o
fruto prtico quase nulo... Por qu? Porque Jesus Cristo no disse: Tomai e adorai, mas sim,
"Tomai e comei".
No excluiu nossos obsquios de adorao, porm deu a entender categoricamente que se
quisermos conseguir o fim primordial da Eucaristia, preciso que a comamos, isto , que
comunguemos.
Se quisermos conseguir o fim primordial da Eucaristia, preciso que a comamos, isto , que comunguemos.
D. Qual ser a frequncia com que nos devemos alimentar desse manjar celestial, isto ,
quantas vezes devemos comungar?
M. O alimento eucarstico est sujeito as mesmas leis que regulam o alimento material, ou
seja, a comida. Para sustentar o corpo ns todos os dias havemos de fazer uma refeio
principal assim tambm devemos fazer uma refeio principal para sustentar a alma, isto ,
devemos comungar.
Assim nos ensinou e nos faz pedir todos os dias Jesus no Padre-Nosso: "O po nosso de cada
dia nos dai hoje". Que diramos, ns, se um pobre nos pedisse po e depois o jogasse fora?
D. Diramos que no merece receber mais nada.
M. Pois bem, to pouco merece que se lhe d mais, quem despreza e se descuida em
receber a Comunho.
D. Mas, Padre, se Jesus Cristo tanto deseja e quer que O recebamos frequentemente na Santa
Comunho, por que no fez um mandamento expresso para isso?
M. Oua, meu querido discpulo. Jesus Cristo poderia ter feito um mandamento expresso
sobre a Comunho cotidiana, entretanto, na sua tolerncia infinita em suportar nossas misrias, no
o fez. Pois Ele sabia que para muitas almas seria dificlima a Comunho cotidiana.
Muitos doentes devido enfermidade estariam impossibilitados; outros por causa da
distncia no teriam tempo nem comodidade para isso. Pense s nas mes de famlia, nos
lavradores do campo, nos empregados, como poderiam observar esse preceito?
Todavia estejamos convencidos de que para assegurar os efeitos salutares da sagrada
Comunho absolutamente necessrio us-la da mesma forma como foi instituda, isto , no
somente receb-la de quando em quando, mas sim receb-la de modo adequado e normal.
D. Para viver, bastaria comer algumas vezes na semana, e contudo comemos todos os dias,
no , Padre?
M. Perfeitamente. Em relao Comunho devemos fazer o mesmo.
S assim agradaremos a Jesus Cristo que tanto deseja isso, e daremos nossa alma o que h de
melhor, proporcionando-lhe os admirveis efeitos deste augusto sacramento por meio da
Comunho frequente e bem feita.
COMUNGAI BEM PORQUE A COMUNHO BEM FEITA CONSERVA E
AUMENTA A VIDA DA ALMA
D. Padre, quais so os principais efeitos da comunho frequente?
M. No catecismo, para a pergunta: Que efeitos produzem em ns a Eucaristia?
Encontra-se a seguinte resposta:
"A Eucaristia: 1. Conserva e aumenta a vida da alma que a graa, assim como o alimento
material conserva e aumenta a vida do corpo; 2. Apaga os pecados veniais e preserva dos
mortais; 3. Une-nos a Jesus Cristo e faz-nos viver de sua vida".
Procedamos por partes: Antes de tudo, para compreendermos bem como a Sagrada
Comunho conserva e aumenta a vida da alma, preciso que nos convenamos de que a
comunho no uma devoo qualquer, mas sim que um sacramento. Muitos h que vo
comungar somente para alcanar uma graa qualquer ou tambm por simples ato de devoo. A
Comunho no foi instituda para isso, embora possa conseguir tambm isso, pois que a prtica
de devoo por excelncia. Sua finalidade muito mais sublime: o fim principal da Comunho
conservar e aumentar em ns a graa que a vida da alma.
Se eu lhe perguntasse: qual a coisa mais preciosa do mundo, que me responderia?
D. Que a vida, pois a vida tudo e tudo se sacrifica para conservar a vida.
M. Muito bem. Todavia mais preciosa que a vida do corpo a vida da alma. E se para
conservar a vida do corpo estamos sempre prontos a suportar fadigas e suores remdios caros,
operaes difceis e perigosas, mais ainda devemos estar sempre prontos para conservar a vida
da alma, e sendo a Comunho o melhor conservativo e sustentculo da alma, procuremos, com
o maior empenho e diligncia possvel, receb-la frequentemente e com as devidas disposies.
Conta a Histria que a mpia Rainha Isabel da Inglaterra, ardendo em dio contra Deus e
contra os catlicos, publicou um inquo decreto condenando todo aquele que recebesse a
Comunho a pagar a vultosa multa de 400 escudos em ouro ou a priso celular por alguns
meses. 36
...enquanto contemplamos a crucifixo e morte de Jesus, nosso pensamento voa para a Santa Missa.
Mitrdates, famoso rei do Ponto na sia Menor, foi um dos maiores inimigos dos Romanos;
lutou contra eles durante quarenta anos. Alm de muito esforado e esperto era instruidssimo:
sabia falar vinte e duas lnguas; mas tinha um triste defeito: era muito ambicioso e cruel, tanto
que um dia seus sditos e soldados se revoltaram contra ele e o obrigaram a suicidar-se.
Nessa contingncia, para esconjurar a ira de seus sditos procurou envenenar-se, mas
inutilmente. Pois que, por mais veneno que ingerisse no conseguiu morrer, porque, conforme
no-lo conta a histria, ele se habituara desde pequeno a tomar todos os dias uma pequena
quantidade de veneno, ficando assim aos poucos, imune aos seus deletrios efeitos.
Pois bem, se em nossas lutas espirituais queremos ser invulnerveis aos ataques do
demnio, habituemo-nos, no a beber, veneno, mas sim a receber todos os dias a carne
purssima de Jesus. A Comunho verdade, no nos torna impecveis; todavia, nos preserva do
pecado, e preservar quer dizer precisamente que ela age de tal maneira, que nos torna capazes
de resistir ao mal e nos d a graa de no cairmos em pecado; e se alguma vez, por infelicidade,
nele cairmos, ela dar a fora para nos arrependermos e a sinceridade para confess-lo.
Em segundo lugar, a comunho nos preserva do pecado tambm externamente, pondo-nos a
salvo dos mltiplos ataques de nossos inimigos espirituais infundindo-lhes medo e respeito.
Mais dois exemplos tirados do livro As Grandezas da Comunho ho de convenc-lo
dessa verdade.
L-se na histria do povo de Israel, que para castigar a Fara por no querer deixar partir
para o deserto os Israelitas, Deus enviou um anjo para que exterminasse todos os primognitos
das famlias egpcias. E querendo Deus preservar os primognitos hebreus, ordenou a Moiss
que com sangue do cordeiro pascal salpicasse todos os portais das casas dos Israelitas.
meia-noite passou o anjo exterminador pelas casas dos egpcios e matou todos os primognitos
desde o primognito do Fara at o primognito do nfimo de seus escravos; mas no entrou e
nem matou ningum nas casas assinaladas com o sangue do cordeiro. Assim tambm a
Comunho nos salpica com o sangue de Jesus Cristo, verdadeiro cordeiro pascal e o anjo da
tentao, o demnio, no se atreve a entrar em nossa alma para dar-lhe a morte com o pecado.
Contava um missionrio das ndias que algumas jovens da tribo de Diamfi, diariamente
faziam longa caminhada e atravessavam com grande risco um caudaloso rio, unicamente para
poder comungar. E quando regressavam para o meio da tribo se achavam continuamente
expostas a perigos e escndalos, mas se algum as queria induzir ao pecado, elas exclamavam:
Ns comungamos todos os dias! Bastavam essas palavras para sarem vitoriosas enquanto
que os tentadores se retiravam envergonhados e confundidos.
Daqui voc pode se convencer de como a Comunho frequente e bem feita pode preservar-nos
dos pecados.
D. Estou bem convencido disso, porm, permita que lhe faa ainda uma pergunta:
Se a Comunho preserva dos pecados, como se explica o fato de muitos que comungam
frequentemente carem em pecados e perpetrarem escndalos? 39
2. A comunho nos torna semelhantes a Jesus no carter. Qual era o carter de Jesus?
Manso, humilde, misericordioso, tal qual Ele mesmo o expressou no Santo Evangelho:
"Aprendei de mim que sou manso e humilde de corao". Geralmente herdamos e copiamos o
carter daquelas pessoas com as quais vivemos ou mantemos ntimas relaes. E qual relao mais
ntima pode existir do que a da alma e Jesus, na Santa Comunho?
"Da mesma maneira, diz S. Toms, que lanando uma gota de gua num vaso de vinho ou de
outro licor qualquer, ela se confunde e identifica de tal modo com o vinho e o licor ficando da
mesma cor e com o mesmo sabor, assim tambm a alma quando unida a Jesus Cristo dele
recebe suas inclinaes e tendncias, suas virtudes e amor em forma to perfeita que parece que ela
se transforma totalmente nele.
3. A Sagrada Comunho nos torna semelhantes a Jesus Cristo at nas aes. Que fez Jesus
Cristo na terra? Contnuas obras de misericrdia, de zelo, de mortificao e de sacrifcios. Que
fazem as almas que frequentam a Comunho? Vamos procurar a resposta nos asilos, nos
hospitais, nas longnquas misses, reparemos nas mesmas pessoas que nos rodeiam, olhemos as
pessoas de nossa famlia. Que submisso em tantas esposas crists!
Que pacincia em tantas mes de famlia! Que obedincia, que humildade, que esprito de
sacrifcio em tantos filhos e filhas!
O mundo materialista e grosseiro no capaz de compreender essas almas. Muitas vezes abate
e calca aos ps violetas ocultas e depois ainda gargalha sarcasticamente. Mas Jesus Cristo reserva
para todas elas uma recompensa especial.
D. Padre, j ouvi alguns pregadores dizer que Jesus Cristo na Comunho usa de ns
mesmos para ele operar. Que quer dizer isso?
M. Quer dizer que Jesus Cristo na Comunho quer servir-se de ns em suas obras. No
foi Ele que disse: Eu sou a videira, vs os ramos? Que Ele a cabea e ns os membros? A
videira no produz uvas seno por meio dos ramos; a cabea age por meio dos membros.
E verdadeiramente Jesus serve-se de ns para realizar tantas obras de seu divino apostolado e
faz isso por meio de tantos sacerdotes, missionrios e religiosos, aps uma longa preparao
eucarstica nos seminrios e noviciados dos diversos institutos.
Serve-se tambm dos zelosssimos membros da Ao Catlica; opera verdadeiros milagres de
amor por meio de tantas mes e esposas crists, por meio das catequistas e zeladoras
assduas em frequentar a Comunho.
Penso que depois de tudo isso, voc j est convencido de que verdadeiramente a Comunho
frequente bem feita nos une a Jesus e nos torna semelhantes a Ele.
D. Perfeitamente, Padre. Muito obrigado. Compreendi tudo muito bem, e acho tambm que
Jesus Cristo, instituindo a Eucaristia, quis desfazer o engano do demnio.
M. Que voc quer dizer com isso?
A justia divina expulsou-os do paraso terreste. . . Jesus., porm, nos mereceu mediante os seus
sofrimentos os gozos da ptria celeste.
D. Quero dizer que assim como no paraso terrestre, o demnio, para enganar nossos
primeiros pais, lhes disse: "Tomai e comei e sereis como Deus", assim tambm Jesus Cristo para
resgatar e salvar do pecado A natureza humana, diz a ns todos, indicando a Eucaristia: "Tomai e
comei e sereis semelhantes a mim. 41
M. Admirvel. Muito bem. Bem se v que voc inteligente. Passemos agora para um
assunto ainda mais lindo, ou seja, a relao que existe entre a Comunho e a SSma. Virgem
Maria.
COMUNGAI BEM, PORQUE A COMUNHO BEM FEITA NOS PE EM NTIMA
RELAO COM MARIA SANTSSIMA
M. So Bernardo, doutor da Igreja e grande devoto da Santssima Virgem, diz: "No pode
existir verdadeira devoo Santssima Virgem se esta no for acompanhada por uma verdadeira
devoo ao Santssimo Sacramento e no est nele fundada". Por que ele diz isso? Porque entre a
Santssima Virgem e a Eucaristia h uma trplice ntima relao.
D. Padre, queira explicar-me uma por uma dessas ntimas relaes.
M. Com muito prazer explicarei. Oua, pois: Primeiramente na Eucaristia existe uma
relao ntima entre a carne de Maria e a de Jesus Cristo. Admitimos por dogma de f que Jesus
Cristo realmente presente na Eucaristia o mesmo que por obra do Esprito Santo foi formado com
o sangue purssimo de Maria. Assim canta a Igreja: Nobis datus, nobis natus ex intacta Virgine,
foi-nos dado, foi-nos gerado da Purssima Virgem
No catecismo, pergunta: Est presente na Eucaristia o mesmo Jesus Cristo que est no cu e
que nasceu de Maria Virgem? Responde-se; Sim, o mesmo Jesus Cristo.
D. Ento, Padre, podemos dizer que Jesus Cristo carne e osso de Maria Santssima,
assim como dizemos que somos carne e osso de nossos pais?
M. claro que podemos. Santo Agostinho diz textualmente: "A carne de Jesus Cristo
carne de Maria, e o Salvador nos d essa carne para sustento de nossa vida". Portanto quando
comungamos, entramos em ntima relao e unio com Maria Santssima.
D. Eu nunca teria pensado nisso.
M. Pois bem, de ora em diante pense nisso todas as vezes que for comungar.
Em segundo lugar, existe uma ntima relao entre Maria e Jesus, considerando a mesma
vida eucarstica, ou seja, considerando o desejo e a sede que Maria sente de Jesus. Conforme
abalizados escritores, acredita-se que a Me de Deus viveu vrios anos aps a Ascenso de seu
Filho Jesus aos cus; pois bem, durante esse tempo, qual seria sua ocupao favorita? fcil
adivinhar.
D. Ensinava como mestra aos primeiros cristos.
M. Certamente fazia isso; e como os primeiros cristos viviam essencialmente da
Eucaristia, "viviam continuamente com a Comunho e frao do po", mais ainda vivia
eucaristicamente a Santssima Virgem, pois melhor do que os primeiros cristos e do que os
mesmos apstolos Ela penetrava e compreendia os ntimos e divinos tesouros ocultos nesse
grande sacramento.
D. Padre, ser verdade que a Santssima Virgem comungava todos os dias, pois sabia que na
Comunho ia receber o mesmo Jesus que havia nascido em Belm, e que ela havia educado em
Nazar e por fim foi crucificado no Monte Calvrio?
M. Verdadeiramente era assim. Daqui voc pode avaliar a sede que Maria sentia de
receber a Jesus. Sede igual deveriam sentir todos os verdadeiros devotos de Maria.
Em terceiro lugar, Maria Santssima nos mostra sua ntima unio com Jesus Eucarstico
devido a misso que exerce conduzindo as almas a Jesus Sacramentado.
Ela a medianeira entre Deus e os homens e a Comunho o melhor meio para nos unir a
Jesus Cristo. Ela executa essa misso sublime, chamando e incitando a todos os seus devotos para
que com frequncia o fervor recebam a Sagrada Comunho.
Com efeito, durante os dezenove sculos da vida da Igreja, sempre que Nossa Senhora se
dignou baixar terra para visivelmente manifestar-se aos seus filhos, foi sempre para pedir que
erigissem um templo; e assim foi que se multiplicaram as igrejas e os santurios, e para que
sejam igrejas devem ter altares; e os altares o tabernculo, e por conseguinte a Eucaristia.
D. Isso foi o que sucedeu em Lourdes, no Padre? 42
M. Isso muito mais. Aps a ereo do santurio que a Santssima Virgem pedira a
Bernardete numa das dezoito aparies, aconteceu uma coisa milagrosa que resultou numa
verdadeira transformao.
D. Que transformao?
M. Nossa Senhora quis livremente ocultar-se a fim de que brilhasse seu divino Filho na
Eucaristia.
Isso aconteceu em 1888. Achava-se em Lourdes uma peregrinao regional da Alscia e
Lorena. E contrariamente ao que at aquele dia sucedera, a Santssima Virgem parecia estar
surda s splicas de tantos enfermos que esperanosos ali tinham ido em busca da sade.
Nenhum favor, nenhum milagre acontecera em todos aqueles dias.
E ainda por cmulo de infelicidade na tarde do dia 21, quando devia sair a procisso
luminosa com o Santssimo Sacramento, desabou terrvel tempestade impedindo assim que os
peregrinos pudessem assistir a to emocionante espetculo.
Diante do impressionante quadro que apresentavam aqueles enfermos desconsolados,
surgiu uma ideia providencial na mente do Padre Augusto Legarter, que por 30 anos vinha
sendo o dinmico organizador daquelas peregrinaes: Devemos ovacionar triunfalmente a
Jesus Sacramentado. Por isso quando Jesus passar triunfalmente entre os enfermos estes
devero dirigir-lhe as mesmas splicas dos enfermos da Palestina.
Exps sua ideia aos Bispos e sacerdotes presentes e eles acharam-na esplndida.
Imediatamente coligiram todas as invocaes evanglicas, e no dia seguinte foram impressas e
distribudas aos peregrinos.
s quatro horas do dia 22 saa da Baslica a imponente procisso eucarstica acompanhada
pelos fiis, todos com velas acesas. Depois da bno eucarstica na gruta comearam as
invocaes. De todas as macas os enfermos com voz entrecortada pelos soluos
acompanhavam compassadamente ao Padre Legarter que ia repetindo: Jesus, Filho de Davi,
tende piedade de mim! Jesus, fazei que eu veja! Jesus, fazei que eu oua. Jesus, fazei que eu
ande! Jesus, dizei uma s palavra e eu estarei curado!
A multido piedosamente repetia essas invocaes. E os milagres no se fizeram esperar:
oito enfermos repentinamente ficaram completamente curados. No mesmo instante foi entoado
o "Magnificat" entre soluos de alegria e felicidade. E daquele dia em diante, sempre que chega
nova peregrinao repetida a mesma cena com as mesmas invocaes, realizando-se sempre
novos milagres.
D. Que coisa linda, Padre! De hoje em diante irei comungar pensando que estou unido
Santssima Virgem.
M. Muito bem. Seja fiel nesse propsito. E agora vejamos a relao que existe entre a
Santssima Eucaristia e o Santo Rosrio.
COMUNGAI BEM, PORQUE A COMUNHO BEM FEITA NOS PE COM NTIMA
RELAO COM OS MISTRIOS DO ROSRIO
D. Como, Padre, a comunho nos pe tambm em relao com o Rosrio?
M. Certamente. Examinemos mistrio por mistrio e assim poderemos tirar concluses
salutares que nos sirvam de estmulo e consolo.
Contemplando, no primeiro mistrio gozoso, a Anunciao do Arcanjo Gabriel Santssima
Virgem Maria, nossa mente detm-se em considerar aquela magnfica saudao que conferiu
Santssima Virgem a grande misso da maternidade divina e na qual ela, em sua profunda
humildade, se declarou escrava do Senhor.
Nenhum mistrio h mais apropriado do que este para fortificar nossa f na presena real de
Jesus Cristo na Eucaristia. Se Jesus se dignou e quis habitar no seio purssimo de Maria, por
que no se dignar tambm de baixar a nossos altares para permanecer dia e noite nos
sacrrios?
O primeiro fato foi confirmado por um anjo; o segundo nos ensinado e confirmado pela
Igreja, que no dizer de So Paulo, merece ainda maior credibilidade.
Alm disso, nenhum mistrio h como esse para demonstrar como a Comunho enobrece
nossas almas tanto de confundir nossa indiferena e apatia. 43
Sempre que vamos comungar recebemos o mesmo Jesus Cristo que um dia baixou ao seio
virginal de Maria.
Podemos considerar-nos como os homens mais felizes e ditosos deste vale de lgrimas; mas ao
mesmo tempo estimemo-nos como servos inteis, a fim de rechaarmos nosso amor prprio que
tanto prejudica nossa alma.
No segundo mistrio, enquanto contemplamos a visita de Maria a sua prima Santa Isabel,
pensemos na solicitude com que Maria vai casa de sua prima; admiremos sua grande caridade e
humildade trabalhando por trs meses no servio domstico.
Este mistrio demonstra claramente a finalidade que teve em mira o Salvador ao tornar-se
nosso alimento e a prontido com que vem a nossas almas a fim de as santificar e cumular de
graas. Por que no imitamos ns tambm a generosidade caritativa de Jesus e Maria, indo com
presteza aliviar as necessidades do prximo, comunicando-lhe a doura e caridade que
experimentamos na alma quando vamos receber a Sagrada Comunho?
No terceiro mistrio gozoso, contemplamos o nascimento de Jesus em Belm, e aqui
podemos demorar-nos em trs consideraes: a repulsa dos habitantes de Belm, a visita dos
pastores e as adoraes dos magos.
Oh! Infelizmente, quantas almas h ainda hoje s quais Jesus pede hospitalidade e elas
respondem: No h lugar! No estamos dispostos, no temos tempo, no temos vontade, e ao
mesmo tempo lhe viram as costas e o despedem como a pessoa indesejada.
Ao contrrio, quantos pobres e humildes como os pastores, recorrem confiantes a Ele. E no s
os pobres e abandonados vo visit-lo, mas tambm ricos e nobres, como os magos, vo receblo na Eucaristia.
Que consolo experimentamos ao verificar que, se os pigmeus tm vergonha de prostrar-se
diante de Jesus Sacramentado, se os novos Herodes e Pilatos o perseguem, Jesus na Eucaristia
continua sempre triunfante e de dia para dia engrossam as fileiras dos que o recebem
cotidianamente.
No quarto mistrio gozoso, ao contemplar a apresentao de Jesus no templo nos braos do
santo velho Simeo, temos diante dos olhos a cena mais eucarstica do Rosrio, que com razo
nos faz exclamar: Ditoso o templo que teve a ventura de abrigar em seu interior o Menino
Jesus, e, mais ditoso ainda aquele santo sacerdote que pde apertar entre os braos e estreitar
junto ao corao aquela criana divina! Pois bem, nossas igrejas nada tm para invejar do
antigo templo de Jerusalm, pois que todos os dias o mesmo Jesus desce sobre seus aliares e dia
e noite permanece encerrado em seus sacrrios. E, por acaso, temos que invejar o santo velho
Simeo? Ele somente estreitou entre os braos o Menino Jesus e ns o recebemos dentro de
nosso corao; ele fez isso uma nica vez e ns podemos receb-lo quantas vezes quisermos;
ele teve que devolv-lo a Maria ao passo que ns ficamos sempre com Ele.
D. Para isso, Padre, deveramos ter a mesma f daquele ancio.
M. Se no temos a mesma f, por que no a pedimos ao Senhor todos os dias at a hora da
morte?
Como ser doce e suave a morte se for procedida pela recepo da Comunho como Vitico!
D. Ah! Padre, naquele instante supremo no pode haver melhor consolao.
M. Mas como podero fazer uma boa Comunho aqueles que durante a vida trataram a
Jesus como um estranho e o receberam somente uma vez por ano? Ser impossvel. Aqueles em
vez que durante a vida receberam frequentemente a Jesus recebero Dele grande conforto na hora
da morte.
No quinto mistrio, ao contemplarmos o encontro do Menino Jesus no templo de Jerusalm,
devemos pensar na aflio de Jos e Maria quando O perderam e a alegria que experimentaram
quando O encontraram.
E onde foram encontr-lo? No templo falando e discutindo sobre as coisas divinas. E isto foi
para nos ensinar que devemos ir receb-lo nas igrejas, l onde Ele se encontra realmente
presente noite e dia, espera de nossa visita, sempre disposto a ouvir nossas queixas e atender
nossos pedidos. L onde Ele mora continuamente, saindo somente para consolar e confortar os
doentes moribundos.
M. De certo que lembra. E precisamente o que mais devemos admirar na Eucaristia essa
submisso. Obediente nas mos dos sacerdotes; submisso a todos os devotos que se
apresentam para comungar; obediente at aos seus inimigos, sacrlegos, que Dele se
aproximam para roub-lo e tra-lo vergonhosamente, E ns, em vez de imitarmos essa
admirvel obedincia, tantas vezes permanecemos surdos aos seus chamados, no prestamos
ateno aos mandatos e conselhos da Igreja e dos Sumos Pontfices, ficando meses e meses sem
nos alimentarmos desse manjar divino que a Santa Comunho.
D. Padre, quanto a mim, prometo que de hoje em diante no ser mais assim. Continue a
explicar-me a relao que h entre os mistrios dolorosos e a SSma. Eucaristia.
RELAO DA SANTSSIMA EUCARISTIA COM OS MISTRIOS DOLOROSOS E
GLORIOSOS
M. Se os mistrios gozosos prestam-se a mltiplas e preciosas consideraes a respeito da
Santssima Eucaristia, muito mais ainda esto relacionados com a Eucaristia os mistrios
dolorosos, pois que a Eucaristia no nada mais do que a renovao da paixo e morte de
Nosso Senhor Jesus Cristo.
Com efeito, ao contemplarmos a orao de Jesus no horto das Oliveiras, ao pensarmos no seu
suor de sangue, nossa mente relembra necessariamente o esforo que fez Jesus diante da
repugnncia sentida em beber o clice amargo de sua Paixo; alm disso recordamos tambm a
profunda mgoa que sentiu ao ver-se sozinho, abandonado por todos at pelos apstolos que h
dois passos dormiam sossegadamente.
E que faz Jesus Cristo em nossas igrejas? Sacrifica-se e oferece-se ao Eterno Pai. Por acaso,
no sentir tambm as mesmas repugnncias do jardim das Oliveiras, devido aos maus tratos
que continuamente recebe? Onde esto os seus amigos? Olha ao redor, no se v nenhum. As
ruas e praas regurgitam de gente; as igrejas esto vazias... Jesus est quase sempre sozinho.
At seus amigos mais ntimos, como outrora os apstolos, muitas vezes no se preocupam com
Ele.
Ao contemplarmos a orao de Jesus no Horto das Oliveiras, nossa mente se lembra a sua
profunda mgoa por ver-se sozinho e abandonado...
No segundo mistrio, quando contemplamos a flagelao de Jesus, sentimos o sangue
gelar-se em nossas veias ante aquela aluvio de golpes dolorosos: Jesus, no entanto, no se
cansa.
impossvel calcular o nmero de profanaes, sacrilgios e crimes que Jesus tem que
aguentar na Eucaristia. E apesar de tudo Ele no se cansa e jamais se cansar desse martrio,
pois que seu amor para conosco e at para os pecadores, um amor infinito, eterno.
D. Como Jesus bom!
M. Prostremo-nos de joelhos aos ps daquele sacrrio-coluna a fim de sugarmos aquelas
gotas de sangue, redentoras e purificadoras de nossos pecados.
No terceiro mistrio contemplamos a coroao de espinhos e vemos como se comportam
aqueles que usam da mesma Eucaristia para ofender a Jesus Cristo. E no s os que se
aproximam da mesa eucarstica para receb-Lo indignamente e dar-lhe o beijo traidor de Judas,
mas tambm aqueles que profanam os domingos e festas com jogos, passatempos e ninharias. 45
Deles se queixa Nosso Senhor quando diz: "Fui obrigado a aborrecer-me de vossas festas:
lanar-vos-ei em rosto o lodo destas festas, porque me haveis feito participar de vossos
pecados".
D. Oh! Padre, quanta gente de nossos tempos deveria sentir a necessidade de reparar to
grande mal!
M. No quarto mistrio, enquanto contemplamos a viagem de Jesus para o Calvrio,
deveramos pensar que tambm hoje em dia Jesus caminha pelas nossas ruas quando sai em
procisso ou levado a algum enfermo. Quem Ele encontra pelo caminho? Tmidos que para no
saud-lo mudam de direo. Encontra ingratos e covardes que se envergonham de saud-lo ou de
descobrir-se sua passagem. E muitas vezes chega a encontrar at quem o despreza e insulta
blasfemando contra o seu Santo Nome.
Se neste instante voc ouvisse o sinal de alarme e o grito de socorro: Fogo! Incndio! E o fogo
se alastrasse pela casa de seus parentes e amigos, onde houvesse crianas dormindo e velhos
enfermos, que faria em tal emergncia?
D. Correria imediatamente a ajud-los e socorr-los.
M. Pois bem, meu querido discpulo: naquela casa que se chama Purgatrio existe
sempre fogo que est purificando o ouro que amanh dever brilhar no cu.
Todas as penas e sofrimentos do mundo nada so em comparao com as penas do
Purgatrio. A inteligncia humana nem sequer consegue imagin-las e no h pena que possa
descrever aqueles tormentos. a hora da justia divina.
Unidas s penas dos sentidos esto as penas do dano. . . Reparemos tambm que aquelas
almas no se podem livrar por si mesmas, necessitam e esperam nosso auxlio. Nada podem
merecer para o cu, pois que acabou para elas o tempo da misericrdia; to pouco podem se
ajudar reciprocamente, pois todas se encontram na mesma situao.
Somente ns podemos socorr-las. Por isso elas se recomendam a ns que podemos
alumi-las e libert-las. Seremos to cruis a ponto de permacermos surdos e indiferentes aos seus
lamentos?
D. Que poderemos fazer em favor delas?
M. O catecismo no-lo diz expressamente. pergunta: Como podemos ajudar as almas do
Purgatrio? Responde: Podemos ajudar as almas do Purgatrio por meio de oraes, jejuns,
esmolas, indulgncias mas, sobretudo mediante o Santo Sacrifcio da Missa. E acrescento eu: Em
modo mais fcil e eficaz com a Comunho frequente e bem feita.
D. Ser certo, Padre? Por qu?
M. Porque a Comunho o complemento natural da Santa Missa. Com a Comunho fica
consumida e destruda a Vtima Divina do Sacrifcio. Quando comungamos operamos como
concelebrantes da Missa e, por conseguinte podemos dispor da parte que nos toca e que unida
assistncia Santa Missa ir sufragar as almas do Purgatrio. Disso resulta que aquele que
comunga dispe de um duplo merecimento em relao quele que somente ouve a Santa Missa.
D. Nunca pensei nisso, Padre. Permita mais uma pergunta: Em muitos lugares costume darse a bno eucarstica, logo aps a Missa de Rquiem, que acha disso?
M. Que timo costume, mas diga-me: Qual trono prefere Jesus? O de ouro que est
sobre o altar, ou o trono vivo e ansioso de nosso corao?
Podemos ajudar as almas do Purgatrio por meio de oraes, jejuns, esmolas, indulgncias
mas, sobretudo mediante o Santo Sacrifcio da Missa.
D. claro que Ele prefere o trono de nosso corao.
M. Voc mesmo, agora poder julgar como a Comunho muito mais excelente do que a
beno eucarstica, para sufragar as almas do Purgatrio.
Santa Teresa no-lo assegura que depois da Comunho Jesus fica assentado sobre o nosso
corao como sobre um trono de graas e nos diz: Que favores quereis de mim? 48
E se ns lhe respondermos: Jesus, que a luz perptua brilhe para as almas do Purgatrio,
certamente Ele no deixar de nos ouvir; e embora sem querer, seria obrigado a libert-las, pois
aquelas almas lhe so muito queridas e uma s gota de Seu Divino Sangue seria suficiente para
abrir de par em par todas as portas do Purgatrio.
D. Obrigado, Padre. Sendo portanto, a Comunho o meio mais seguro para auxiliar as
almas do Purgatrio coisa evidente que devemos comungar com a maior frequncia, no
verdade?
M. Quem no v que a Comunho frequente revela um amor mais intenso para com Jesus
Cristo e, por conseguinte mais provvel que Jesus Cristo oua mais depressa as nossas
oraes? Acrescentemos a isso tambm o tesouro de indulgncias que a Igreja prodigaliza aos que
comungam frequentemente.
D. Que quer dizer isso?
M. Quer dizer que o Santo Padre o Papa Pio X concedeu indulgncia plenria e parciais a
todos aqueles que comungam cotidianamente, ao menos cinco vezes na semana. E para
lucr-las no preciso confessar-se vez por vez, mas basta conservar o estado de graa
habitual.
O Bem-aventurado Joo de vila achava-se no leito da morte quando seus confrades lhe
perguntaram que desejava que lhe fizessem depois da morte. Ele imediatamente respondeu:
Missas! Missas! Nada mais que Missas! E por qu? Porque na Missa se comunga.
Nosso Senhor aparecendo um dia a Santa Margarida Maria Alacoque, lhe disse: Posso
assegurar-te, Margarida, que teu confessor s porque permitiu que comungasses
frequentemente, ter o Purgatrio muito abreviado.
D. Padre, no sei como agradecer-lhe to belos ensinamentos. Procurarei de aproveitlos e rezarei pelo senhor.
M. Rezemos todos para que os cristos compreendam cada vez mais a necessidade da
Comunho frequente e assim possam satisfazer ao desejo preferido por Jesus: formar de todos os
seus filhos um s corao e uma s alma na Santssima Eucaristia.
Considerao Final:
O SANTO VITICO E A EXTREMA-UNO
M. Diz o provrbio: Em caso arriscado deve-se jogar a ltima cartada.
E poder haver caso mais arriscado do que o fim da vida, a hora da morte?
Naquele instante jogaremos a cartada que decidir para ns a boa ou m sorte por toda a
eternidade. A Igreja, me carinhosa, pensou em ns e nessa hora suprema nos ajuda a jogar essa
cartada.
H obrigao de comungar? Responde o catecismo: "H obrigao de comungar em perigo
de morte e, ao menos uma vez cada ano, pela Pscoa da Ressurreio'". Eis, pois a carta certa, a
carta maravilhosa que a Igreja nos faz jogar na ltima hora. Por qu? Porque a comunho na
hora da morte a salvao da alma. Foi Jesus mesmo que o declarou: "Quem come a minha
carne viver". Sendo Ele a verdade eterna, no pode enganar-se nem enganar. Mais ainda. Ele
afirmou isso com juramento: "Em verdade, em verdade, eu vos digo" isto : Eu juro.
No se faz um juramento por motivos fteis, mas sempre por coisas de suma importncia. E
Jesus, fazendo tal juramento, quis dar-nos a entender que se tratava de um assunto
importantssimo, nico na vida.
Coitado daquele que se descuidar de coisa to importante! Ter de enfrentar a morte,
sozinho, sem esse valioso apoio! Quem age assim por em perigo a prpria salvao.
D. O senhor tem toda a razo, Padre.
Estas expresses to claras e precisas testemunham o seu zelo sacerdotal. Todavia, Padre,
permita-me uma observao. Os moribundos, geralmente no conhecem a gravidade do
prprio estado, pensam que no esto to mal, sempre esperanosos em sarar; por isso a
maioria das vezes no se preocupam em mandar chamar o Padre ou pedir os ltimos
sacramentos.
M. Voc tem razo. Infelizmente assim. Porm em tais casos os parentes do enfermo e
mesmo o mdico deveriam chamar o Padre e prevenir o enfermo do estado em que se acha.
D. Os parentes, Padre, muitas vezes nem pensam nisso com medo de assustar o doente.
M. Essa a grande desgraa; o doente no conhece o prprio estado... os parentes no lhe
manifestam, e deixam que a alma se perca. Poder Deus perdoar tal abandono?
Se em sua casa houvesse um doente grave, cuja cura lhe interessasse muito e sucedesse que
pela cidade passasse um clebre mdico, especializado em toda classe de molstias, ser que
voc no iria cham-lo para que viesse ver o enfermo e assim cur-lo?
D. Certamente, Padre, custasse o que custasse.
M. Pois bem, tal mdico existe para todos os enfermos e moribundos e est sempre
pronto a visit-los no exigindo nenhum pagamento.
o sacerdote. Chama-o, pois e com a maior boa vontade ele acudir cabeceira do enfermo a
fim de confort-lo, consol-lo, perdoar-lhe os pecados em nome de Jesus Cristo, e por fim, dar-lhe
o Santo Vitico que o melhor dom do Paraso. 50
Um senhor, muito meu conhecido, estava gravemente doente. Homem de negcios, j com
sessenta anos. Durante a vida pouco se incomodara com a religio e, por conseguinte nem na hora
da morte pensava em receber os sacramentos.
Os parentes, tambm poucos religiosos, somente se preocupavam com a doena e nem
sonhavam em chamar o Padre, com medo de assustar o doente. Entretanto uma netinha do
enfermo, que h pouco tempo fizera a primeira Comunho, sabendo que o av estava muito mal,
lembrou-se do que aprendera no catecismo sobre a necessidade de receber a Comunho como
Vitico. No dia seguinte, bem de manhzinha foi Missa e falou com o Vigrio. De volta foi saudar
o avozinho. Aproximou uma cadeira da cama para poder subir em cima e abraar ao vov,
comeou a dizer-lhe:
Vovozinho! Como te amo! J sabes disso, no ? ... Por isso hoje de manh, na Missa
pedi por ti; pedi a Jesus que te curasse e depois avisei o Vigrio para que te traga o Vitico.
Que ests dizendo?
Sim, eu disse ao Vigrio para que te traga a Santa Comunho.
No, filhinha, ainda no hora. Vai dizer ao Vigrio para que no a traga. Ainda cedo. No
estou preparado.
Agora j tarde. Daqui a poucos minutos ele estar aqui. Oh! Vovozinho, ele te dir
tantas coisas bonitas, dar-te- Jesus que to bom...
No, no! Basta. No estou preparado.
O Vigrio te preparar. . . Ficars to contente e eu te darei tantos beijos... Querido
vovozinho...
Nisso retine a campainha da porta e chega o Vigrio. Os parentes o acompanham cabeceira
do doente. O Vigrio aproxima-se do enfermo, consola-o, conforta-o e por fim confessa-o.
Depois reunindo toda a famlia administra-lhe o Santo Vitico e a Extrema-Uno, com grande
alegria para todos, principalmente para o enfermo que com as lgrimas nos olhos, no cessava
de agradecer a sua netinha que de um modo original soubera procurar para ele a salvao
eterna.
D. Boa menina, verdadeiro anjo de salvao! Todavia aqui se tratava somente de uma
indiferena religiosa e respeito humano, mas quando o enfermo no quer saber nem de Padres, nem
de sacramentos, que fazer?
M. Mesmo em tais casos no se deve descuidar em chamar o Padre, pois o que o doente
muitas vezes tem, medo.
D. Medo de que?
M. Medo da morte... Medo da condenao eterna.
D. No compreendo.
M. Oua ento. Esses moribundos sentem naqueles momentos, cruciantes remorsos e o peso
de uma vida descuidada e viciosa. Esto com medo do passo que vo dar e, sobretudo os apavora
o pensamento do juzo de Deus.
nesse terrvel momento que comeam a compreender o valor da vida e a triste realidade
dos pecados que cometeram; sentem-se por isso apavorados e desanimados, no querem saber
nem de Padres, nem de confisso, nem de sacramentos, somente para dissimular o medo que os
oprime.
Oua este lindo fato.
Em minhas frequentes e contnuas excurses apostlicas, tive certa vez de pregar a semana
Eucarstica na aldeia de Monferrato (Itlia).
O Vigrio tinha como empregada uma mulher baixinha de estatura e muito medrosa. Toda vez
que ia dispensa buscar alguma coisa, apenas punha os ps no primeiro degrau da escada,
comeava a cantar.
Senhor Vigrio disse eu tem V. Revma. uma empregada muito alegre.
No creia que ela cante de alegria, o medo que a faz cantar... 51
Medo de que?
Medo de ficar sozinha no escuro, medo de ladres, duendes, e no o que mais.
A cena acabou em risadas; mas sempre a recordo e assim pensei com meus botes: acontece
isso com aqueles que no querem saber do Padre na hora da morte, e so os que mais dele
precisam e at o desejam, mas no se atrevem a cham-lo. Querem parecer valentes diante da
morte e at um pouco alm dela; no querem ser os primeiros, querem que outros os ajudem a
quebrar o gelo, e por fim lhes preparem at o terreno, ou seja o caminho, e os ponham em
marcha.
D. Agora compreendi. Mas ser mesmo verdade?
M. Vou prov-lo.
Na vida de So Joo Bosco l-se o seguinte caso, entre muitos outros de moribundos salvos por ele.
Ao saber que se achava em agonia certo senhor de vida livre, o qual havia proibido famlia e
parentes que chamassem o Padre, Dom Bosco imediatamente dirigiu-se casa do enfermo, dizendo
que precisava falar com ele.
Mas, Padre, disseram os familiares, ele no quer saber de Padres nem de sacramentos.
Proibiu-nos terminantemente tocar nesse assunto.
Digam-lhe que um amigo que o quer visitar.
A mulher do doente fez como Dom Bosco indicara e aps alguns minutos Dom Bosco se
achava porta do quarto.
O santo entrou sorrindo e enquanto se aproximava do leito, o enfermo levantou-se nos
travesseiros e tirando um revlver de sob os lenis apontou-o a Dom Bosco dizendo;
Pode vir, com a condio, porm, de que no me fale em sacramentos, nem de religio.
Dom Bosco, sem nenhum receio avizinhou-se da cama, pegou-lhe a mo e ajudou-o a
deitar-se. Depois comeou a falar de assuntos diversos sobre o curso da doena e possibilidade
de sarar e de muitas outras coisas antigas e modernas, tudo com o intuito de poder sondar a vida
daquele pobre homem. O enfermo, de incio, respondia com palavras entrecortadas, mas depois
pouco a pouco foi descobrindo seu interior como se falasse a um amigo ntimo.
Em certo ponto, Dom Bosco levantou-se e fez meno de retirar-se prometendo voltar se ele
quisesse. Este segurando fortemente a mo de Dom Bosco, disse:
E se eu confessasse?
timo respondeu D. Bosco julgava que no precisava.
Oh! Padre preciso muito, porm no sei como fazer. Estou com medo. A histria da
minha vida muito complicada e enredada.
No se apoquente com isso, caro amigo. Sua confisso ser muito fcil. Eu vou dizer-lhe
todos os seus pecados e voc no ter seno de afirmar ou negar tudo quando eu disser.
Sendo assim, ento comecemos.
Dom Bosco, que era mestre nesse assunto, sentou-se e o enfermo fez sua confisso. Da
a meia hora. Dom Bosco, chamou a dona da casa e disse:
Prepara todo o necessrio para a administrao do Vitico e Extrema-Uno. Voltarei
daqui a pouco.
Como Padre! Ele se confessou?
Sim. Prepara tudo bem depressa. No h tempo para perder.
Dom Bosco voltou, administrou-lhe os ltimos sacramentos em presena da famlia
admiradssima. Poucas horas depois o enfermo morria como um bom catlico.
Daqui voc pode ver como, na maioria das vezes o Padre recebido como um anjo de
consolao e que o Santo Vitico sempre ncora de salvao, ainda mesmo nos casos
desesperados.
D. Padre, j ouvi dizer que os inimigos da religio procuram impedir que o Padre se
aproxime do leito dos moribundos, ser verdade? 52
M. Sim, tambm isso j tem acontecido e pode ainda acontecer. Ento preciso coragem e
astcia para poder salvar-lhe a alma.
Um antigo aluno de Dom Bosco, catlico fervoroso, havia passado para o protestantismo
inscrevendo-se na seita dos valdenses.
Tendo ficado doente, j em estado grave, os protestantes, para impedir que ele abjurasse, no
abandonavam o leito do enfermo nem por um minuto.
Soube disso Dom Bosco e imediatamente correu em socorro daquela alma. Bateu porta da
casa e veio atend-lo um ministro valdense que bruscamente lhe perguntou.
Que quer o senhor?
Desejo falar com o doente... Com Pedro Ellero, meu antigo aluno e grande amigo.
O mdico proibiu toda e qualquer visita.
Menos parolices, meu homem, e deixe-me passar. No vim aqui para perder tempo.
Nisso apresentou-se a me do doente e Dom Bosco saudando-a amigavelmente perguntou pelo
estado do filho.
O ministro valdense enfurecido ps-se a esbravejar e ameaar; Dom Bosco, desafiando a fria
do ministro, entrou no quarto do doente e comeou a dizer:
Oh! Querido Pedro... Como vai... Lembra-se de mim?
Mas o ministro no aguentando mais pulou na frente de Dom Bosco gritando:
Senhor Vigrio, tenha a bondade de retirar-se. O doente no precisa do senhor, e por isso o
senhor no tem nada para fazer aqui.
Bem ao contrrio. Tenho muito que fazer e dizer a este meu filho querido. Mas, quem o
senhor para mandar-me com tamanha autoridade?
Eu sou um ministro valdense e repito que o senhor no tem nada que fazer aqui, pois o
enfermo est inscrito em minha seita.
Antes que ele se inscrevesse em sua seita eu j o havia inscrito no catalogo de meus filhos e
aqui vim para salvar-lhe a alma.
D. Bendito Dom Bosco que soube salvar aquela alma. Mas nem todos so como ele e
dificilmente conseguem isso.
M. Infelizmente nem sempre se consegue porque o demnio reclama sua presa e naquela
hora redobra os esforos como no caso seguinte.
No ano de 1882 estava morte um clebre revolucionrio.
Homem valoroso e de tmpera a qualquer prova, teve, no entanto a fragilidade de ingressar
na maonaria e de tal modo ficou envolvido em suas malhas que nem na hora da morte se pde
livrar.
Algumas irms de um convento de Gnova estavam rezando quando de repente ouvem um
alarido nas habitaes circunvizinhas e uma voz ostentatria a gritar.
Ai! Que o perdemos!
As irms interrompem a orao e vo ver o que . Tudo est tranquilo e calmo.
Comeam a rezar e novamente ouvem os mesmos gritos:
Ai! Que o perdemos!
Outra vez interrompem a orao, mas tudo volta tranquilidade de antes.
Passam alguns minutos. E eis que comea uma gritaria infernal, um barulho ensurdecedor: de
repente aqueles gritos se mudam em exclamaes de alegria indescritvel:
Viva! J nosso! J nosso!
As irms terminam o tero e vo para as ocupaes sem poder solucionar o caso. No dia
seguinte, os dirios trazem a sensacional notcia da morte de uma grande personagem, na
mesma hora em que elas tinham ouvido o barulho diablico; a notcia traz tambm o nome das
pessoas que rodeavam o leito do moribundo: tratava-se precisamente da fina flor da maonaria
italiana.
Mais tarde soube-se que o enfermo pedira com insistncia os Sacramentos, mas os maons que
rodeavam o leito no permitiram o ingresso do sacerdote.
D. Se no fossem aqueles malvados certamente ele se teria salvado, no , Padre?
M. Certamente, porque sendo um homem valente teria sabido reconciliar-se com Deus e
obtido o perdo e a misericrdia divina, reabilitando-se perante o mundo cristo que
certamente lhe aplaudiria o gesto.
Quero terminar as pginas deste livro, citando as palavras de Santa Teresa sobre a confisso.
Assim diz ela:
Queria subir a um monte altssimo de onde todo o mundo pudesse ouvir minha voz e dali
gritar com todas as foras de minha alma: cristos, confessai-vos bem, confessai-vos bem
porque a confisso bem feita ser a nossa salvao.
Eu quereria dizer com uma mesma fora aos meus queridos leitores:
Comungai, comungai frequentemente, porque na comunho frequente e bem feita est a
segurana de vossa salvao.
E ainda mais:
Comungai, principalmente na hora de vossa morte, recebendo em tempo o Santo Vitico,
porque a Comunho em forma de Vitico e a Extrema Uno constituem o passaporte mais
seguro para a eternidade!
A Comunho em forma de Vitico e a Extrema Uno constituem o passaporte mais seguro para a eternidade!
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