Cultura como medio de salida a la violencia

Palabras clave:
Catarsis, Cultura, Expresiones artsticas, Ilustracin, Identidad, Paz, Violencia negativa, violencia
positiva.
Introduccin:
El pueblo colombiano, ya sea que viva en el campo o en las ciudades, se ha visto afectado de alguna u
otra manera por la violencia; ya sea por conflictos blicos, como por la inseguridad de las ciudades. La
presente exposicin realiza una reflexin sobre la violencia, su papel en la sociedad, y muestra un
mecanismo que servir de catarsis para la sociedad Colombiana que la ayudar a formar ciudadana.
Para lograr lo anteriormente dicho, en primer lugar realizaremos una reflexin sobre la violencia y
llegaremos a la conclusin de que a pesar de que es inseparable de las sociedades humanas, debido a su
naturaleza puede tener un carcter destructor o constructor, siendo este ltimo tipo de naturaleza la que
nos interesa cultivar; en segundo lugar, se explicara el papel que las expresiones artsticas cumplen para
la formacin de un sentimiento de identidad nacional; en tercer lugar, realizaremos un anlisis con los
criterios expuestos en el punto anterior de diferentes expresiones musicales.
Recuadro:
El objetivo del presente afiche consiste en poner en evidencia la importancia de las artes para
sensibilizar la sociedad colombiana, para que esta se preocupe honestamente por pensar los problemas
de convivencia de nuestra sociedad. Ahora bien, Irene Gmez cumple un papel muy importante en
nuestra propuesta por el siguiente factor: es una de las mayores exponentes de Colombia a nivel mundial
en la guitarra clsica, y esto hace a su msica un ejemplo perfecto para resaltar nuestro punto: la msica
no debe necesariamente llegar al punto prepotente de brindar soluciones, sino que con solo una
exposicin virtuosa se est cultivando el alma y se mejora la calidad de vida.
Contenido:
I
Podemos definir por violencia un conflicto o un combate entre polos opuestos, teniendo en mente que no
todo tipo de conflicto o combate se brinda en el dao fsico. Ahora bien, Estanislao Zuleta nos dice en su
texto sobre la guerra que la nocin de una sociedad armnica es una contradiccin en los trminos
(Zuleta, 72) querindonos decir que la violencia entendida como conflicto es la nica manera en la cual
un conjunto de seres humanos se pueden reunir en un lugar para vivir.
Atentar contra la violencia es atentar contra la sociedad Acaso estamos condenados para sufrir
irreconciliablemente sus consecuencias? Si bien la violencia es parte de la naturaleza humana, hay dos
tipos de violencia: 1) La violencia negativa: conflicto en el cual debido a que no hay tolerancia y
sentimiento de igualdad, termina derivando en falta de respeto y hasta dao fsico. 2) La violencia
positiva: tipo de conflicto cultivado en espacios democrticos provistos por la sociedad, en la cual el
conflicto tiene un carcter constructivo y las partes enfrentadas asumen la crtica, parafraseando a Kant

de tal manera que dejan echar races a sus contrarios1. Para poder hacer que la sociedad aplique el tipo
de violencia constructora se tiene que generar la formacin de una sociedad ilustrada, algo que parece
ser contradictorio.
Cmo construir entonces una sociedad ilustrada?, acaso es necesaria la constitucin de una sociedad
ilustrada para ejercer el tipo de violencia positiva? El sentimiento ilustrado es un requerimiento para
evitar los dogmatismos y los totalitarismos que ocasionan el primer tipo de violencia. La pregunta ahora
es Cmo formar este sentimiento?
II
Ya identificada la raz de esa gran enfermedad que padece nuestra sociedad (la violencia negativa) es
hora de proponer un tratamiento que nos encamine a su erradicacin En qu consiste este tratamiento?
Es evidente que aspirar a una sociedad de sabios, como las propuestas por Platn o Spinoza, es una
quimera. El punto por el que se debe comenzar es que los colombianos se sientan tocados por la
situacin de convivencia del pas. Que el pueblo sienta el dolor ajeno como si fuera suyo, es el punto al
que se dirige nuestra propuesta.
Las diferentes expresiones artsticas poseen un papel en comn, afectan el estado de nimo del receptor
y pueden llegar a cautivarlo. Movimientos literarios tales como el realismo ruso centraron su propuesta
en el reflejo de la sociedad rusa (su aristocracia y su pueblo), y parece que la propuesta de estos artistas
no consista solamente en denunciar, sino tambin en conmover a sus receptores por las grandes
tragedias de la cotidianidad. Ahora bien, no es necesario que la forma como se reproduce este
sentimiento sea a travs de la representacin ms fiel posible de una sociedad y sus conflictos, sino que
ms bien el receptor se vea afectado de alguna u otra manera por la expresin artstica en s.
Cuando un hombre escucha uno de los nocturnos de Chopin, cuando aprecia la magnificencia de
Beethoven, o el virtuosismo de un maestro de la guitarra clsica, si es lo suficientemente atento, puede
llegar a experimentar una catarsis2. A qu viene todo esto? Es la facilidad en que la catarsis en los
seres humanos un sentimiento de rechazo a la realidad (un sentimiento de preocupacin por la situacin
de la humanidad) su papel en el proceso de la bsqueda de tolerancia. Podemos hacer campaas
publicitarias alertando acerca de la violencia, el amor al prjimo y dems panfletos polticos; sin
embargo, al realizar una mirada trgica y retrospectiva sobre su vida y la de los dems seres, es el propio
individuo el que se forma a s mismo una nocin honesta de tolerancia
Solamente podemos lograr una verdadera tolerancia cuando comenzamos a ocuparnos no solamente de
nosotros y nuestro crculo familiar, sino tambin en la humanidad en general. El punto es, en cambio,
que la sociedad asuma a travs de la impregnacin de un espritu ilustrado una postura crtica a la hora
de afrontar la reflexin e interpretacin de una obra de arte. Despus de todo, la sabidura que se obtiene
de un texto no es un cumulo de informacin sino la apropiacin de cierto conocimiento a travs de la
reflexin (Cfr. Zuleta, sobre la lectura).
III

1
2

CFR. Kant, cassier.

El trmino es introducido por Aristteles y sirve para denotar el fenmeno que sucede al presenciar una tragedia.

En La historia de Juan, compuesta por el artista colombiano Juanes para su lbum Un da normal,
expone una realidad que se vive en Colombia y en varios pases de Amrica Latina en la que muchos
nios se ven obligados a vivir en las calles, muchas veces porque sus padres no pueden hacerse cargo de
ellos y optan por abandonarlos. A pesar de que esta problemtica ha evolucionado y muchos nios que
viven en estas condiciones han terminado envueltos en un mundo de violencia urbana, la cancin busca
conmover al que la escucha mostrando los deseos de un nio, que ms bien deberan ser sus derechos, y
la manera correcta en la que cualquier nio debera vivir su vida; tal vez mostrndolo de esta manera la
gente deje su indiferencia a un lado3.
Bob Dylan en Hurricane realiza una narracin basada en los hechos reales ocurridos al boxeador
Rubin Carter en 1966 (culpado injustamente de asesinato). Considerada como una cancin de protesta,
fue publicada por Dylan en 1975, 10 aos antes de que Carter fuera finalmente absuelto por falta de
pruebas de culpabilidad y por injusticias raciales dadas en su caso4. La historia es sencillamente
conmovedora, por ejemplo obsrvese el siguiente extracto:
Now all the criminals in their coats and their ties
are free to drink martinis and watch the sun rise
while rubin sits like buddha in a ten-foot cell5
El contraste realizado entre los miembros del jurado y Carter es altamente irnico (mientras los
criminales toman martinis, los inocentes se sientan en una pequea celda. La cancin refleja una poca
de injusticias (no solo raciales, sino tambin jurdicas)6, despus de todo esos criminales, con sacos y
corbatas poseen el poder de arruinar la vida de cualquier ser humano si es su capricho.
Por otra parte, en Latinoamrica de Calle 13 se evidencia sobre todo una idea de tolerancia o mejor
dicho, la aceptacin de diferentes culturas con caractersticas comunes formando un sentimiento de
unin entre los pases latinoamericanos. La representacin de los distintos pases se evidencia con la
participacin de artistas invitados como: Tot la Momposina (artista colombiana), Mara Rita, entre
otros7.
En la cancin tambin se evidencia inconformidad sobre como un pas se queda sin oportunidades para
surgir cuando sus polticos deciden venderlo, esto se puede ver en las siguientes estrofas
Soy lo que dejaron,
soy toda la sobra de lo que se robaron
No puedes comprar mi vida.
MI TIERRA NO SE VENDE
3

Cfr. https://www.google.com.co/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF8#q=juanes%20la%20historia%20de%20juan%20album
4

Cfr. https://en.wikipedia.org/wiki/Hurricane_(Bob_Dylan_song).
Extracto de Hurricane, por Bob Dylan.
6
Acerca de esta idea obsrvese el siguiente fragmento: how can the life of such a man be in the palm of some fool's hand?
to see him obviously framed couldn't help but make me feel ashamed to live in a land where justice is a game. (Cursivas
agregadas).
5

Cfr. https://es.wikipedia.org/wiki/Latinoam%C3%A9rica_(canci%C3%B3n_de_Calle_13)

Por ltimo, Ana y Jaime con su cancin Caf y petrleo generan en el oyente un sentimiento de
nacionalismo, el oyente siente indignacin frente a su realidad, puesto que los versos y estrofas de la
cancin muestran la realidad de un pas que ha perdido muchas de sus riquezas debido a malas
decisiones de sus gobernantes8. Por otra parte, la meloda de la cancin es alegre y pegajosa, lo que
conlleva a una gran acogida por parte de sus oyentes.
Conclusiones

El papel de la educacin acerca de la aproximacin adecuada a las obras de arte parece ser
fundamental para que el mtodo expuesto tenga xito, despus de todo, el proceso requiere que
el receptor no sea pasivo sino activo.
El arte cumple un importante papel en las sociedades humanas: Mejora la calidad de vida de los
hombres sensibilizndolos acerca del mundo en el que viven.
Ya que un mundo sin violencia es una contradiccin, la bsqueda de la paz en las sociedades se
debe encaminar ms bien al forjamiento de la facultad de pensar (diferente a la de conocer y por
ello a los imperativos categricos) y la tolerancia a travs de la cultura, para as, forjar una
sociedad verdaderamente democrtica.
Debido a que se busca que se desarrolle la facultad de pensar, la labor de la msica es causar un
proceso de catarsis a travs de la denuncia, y as el oyente con esta nueva perspectiva se atreva a
reflexionar sobre su sociedad.

Cfr. http://www.colarte.com/colarte/ConsPintores.asp?idartista=15518