ALTAZOR, DE VICENTE HUIDOBRO.

Se procede aqu a comentar Altazor, una de las obras ms representativas del poeta
chileno Vicente Huidobro.
En primer lugar, debemos comenzar el comentario de la obra explicando cul es la
primera impresin que nos llevamos al leer sus primeros versos: ciertamente, de no
saber en un principio la temtica podramos pensar que Huidobro habla de su intimidad,
deplora el mundo mezquino y cruel en el que se encuentra y contempla mientras cae en
paracadas, el artefacto predilecto para escapar; intuimos que habla de las catstrofes de
la guerra, pero cabe destacar que si bien hay una dolorosa descripcin del mundo
contemporneo que hace bullir en nosotros rabia, impotencia y tristeza, sta le sirve
para mostrar una ideologa subyacente y su vinculacin a la misma, todo parece estar
estudiado para desacreditar a las opiniones contrarias e imponer la suya, loando para
ello a proletarios y marginados como nica va de salvacin.
Huidobro se nos presenta como un espritu inconformista que se rebela contra lo
establecido: paradjicamente, l critica al romanticismo y a sus excesos, pero no duda
en romper todos los esquemas e innovar en su estilo de forma an ms escandalosa y
sugerente que los propios romnticos, esto es, quedamos extraados porque igual que
ellos, no acata con las imposiciones de las altas esferas, rechaza toda formulacin
anterior, buscando as mismo el ansia de libertad y plenitud, para lo que entra en
conflicto con sus lmites y va ms all: est decidido a crear su propio mundo, y cree
que tiene legitimidad a hacerlo; pues cree un acierto considerarse un Dios.
As, cabe hablar de una contradiccin, pues censura todo exceso romntico, pero su
actitud es semejante y sus procedimientos tambin, lo que es algo chocante: bajo este
punto de vista, priman ms similitudes que diferencias.
Otro hecho contradictorio es que rechaza la figura de un creador o Dios, lo que deja
entrever un marcado atesmo, pero realmente lo que hace es manifestarlo aludiendo a su
evidente rebelda: le va a arrebatar el control y el poder, pues Cristo ya est dbil, y
Huidobro ser quien vuelva a crear el mundo, apoyado por la Virgen Mara: rechaza
toda religiosidad, pero desconcierta que con sa figura femenina no emplee un tono
blasfemo, sino respetuoso y carioso.
Ello no es exclusivo de la Virgen Mara, sino que lo extrapola a toda figura femenina, e
inquieta ver cmo el autor desmorona todos los cimientos del mundo y desdea de todo
que observa a su paso, pero en el inciso que hace para tratar a las mujeres lo hace con un
tono sarcstico pero sin criticarlas o censurarlas: aunque tambin juega con la manera
de concebirlas como con el resto de elementos, no tiene nada malo que alegar contra
ellas.
Desde el primer canto hasta el retrato de mujer, encontramos dificultades para entender
cul es su propsito, pero conforme avanzamos en la lectura, ste se va haciendo cada
vez ms evidente y terminamos entendiendo qu se propone, no sin antes experimentar
una ligera sensacin de tedio, pues efectivamente, expone de forma grandiosa cul va a
ser su procedimiento y esperamos ansiosos el ver cmo dar paso a la creacin o puesta
en escena de sus planes, en un principio creemos que son una vaga ilusin, algo utpico
e irrealizable, y cuando pensamos en desistir de seguir con la lectura por su carcter

tedioso y repetitivo se produce un salto inesperado e impactante, ya que se manifiesta

una mayor fluidez y avance.
As, se pasa de un primer momento en el que los cantos son amargos por las situaciones
que trata, como las de la guerra, y as mismo clarificadores pero con poca accin y
repetitivos en el sentido de que Huidobro se limita a exponer sus ideales pero no a
ejecutarlos, a otro en el que quedamos impactados por la fuerza e impulsividad de la que
se sirve para ver realizada su obra.
Como lectores, nos hace sentir vrtigo, pues el ritmo, como se ha dicho, cambia
bruscamente y parece que la cada del autor es ms rpida, y la desintegracin que hace
de todo lo existente es cada vez ms catica y desordenada, aunque ello se plasma con
cierta monotona, repitiendo las mismas metforas y juegos de palabras reiteradamente,
llegando a tocar lo abusivo y lo absurdo: en un primer instante despiertan nuestra
curiosidad y las recibimos como una sorpresa que nos hace fijar la atencin en los
cantos, pero las descripciones se vuelven largas, insistentes y montonas, y sufrimos en
consecuencia un ligero mareo, pues si nos imaginamos dentro de la obra, creemos que
todo pierde sentido y estamos inmersos en un caos del que no se puede escapar,
Huidobro logra llevarnos con l mientras revuelve cualquier atisbo de coherencia o
realidad.
A todo ello se une la sensacin de lo sublime, volvemos a insistir en que Huidobro nos
recuerda al hroe romntico al que desprecia, pero hace uso de un procedimiento tpico
del mismo: la introduccin de la sublimidad, aunque eso s, tratada de forma diferente a
la romntica: mientras que los autores romnticos solo se limitan a hacernos
experimentar un pequeo malestar o desubicacin por la trascendencia de lo que se
describe pero sin introducirnos dentro, mantenindonos a salvo, Huidobro parece
crear un caos al que nos arrastra: nos desorienta con sus ocurrencias y juegos retricos,
pero no desistimos de la lectura porque ansiamos ver cmo se resuelve su creacin.
De igual manera, nos sentimos sobrecogidos Silencio! La naturaleza ha creado un
rbol y cansados, pues tras varios momentos de confusin y de esfuerzo por
comprender el significado de los ltimos cantos aparecen algunos de silencio, que nos
recuerdan a los momentos en que tras hacer un esfuerzo enorme quedamos fatigados,
como l al realizar su creacin, y procede a descansar, lo cual retrata en el verso citado.
Posiblemente, nunca se sepa qu quiso decir o dejar entrever Huidobro con el extrao
final de Altazor. A nuestro parecer, puede significar que la desintegracin de todo lo
palpable afect a la propia realidad de su mente, y por ello parece que pierde el control
sobre su creacin y la integridad de s mismo, lo que lo hace descomponerse tambin,
pues ha llegado a un extremo en el que no puede abracar ms: la realidad no tiene
cabida y todo seguir desintegrndose, pues l como entidad fsica ha desaparecido as
mismo, pero puede pensarse que ha cumplido su propsito: ya no existe fsicamente,
pero su eco, semejante al sonido que emiten los pjaros al cantar permanece, ha
conluido su misin: ahora l forma parte de su propia creacin, y se le oye en todas
partes, como el cantar de los pjaros, a los que omos pero a veces no podemos ver; se
trata de una entidad trascendente: un Dios que est en todas las partes de su nuevo
mundo, pero que no supo poner lmite a su ansia y se dej caer en el extremismo por su
delirio utpico.

Tal vez es una reflexin del propio Huidobro: su proyecto se queda en algo utpico,
pues de realizarse, tendra consecuencias catastrficas o inesperadas.
Finalmente, debemos decir que este final recuerda al de un poema romntico, con el que
curiosamente no tendra nada que ver: el ltimo canto termina de forma abrupta, y
puede entenderse tambin como el arrebato del genio creador, Huidobro.
Lo mismo es aplicable al comienzo de toda la obra: comienza en un momento en el que
nos es imposible saber qu ha ocurrido antes, y el final queda a nuestra libre
interpretacin; esta obra resulta, segn este parecer, sobrecogedora y un tanto
abrumadora.