Perguntas Para Conclio Pastoral Batista

1.

Converso e Chamada

1.1.

Apresentao pessoal e da famlia: R.:

1.2.

Fale sobre sua converso / Texto bblico: R.:

1.3.

Quanto tempo o irmo membro de uma Igreja Batista? R.: 21 anos.

1.4.

Voc sempre foi batista? R.: No.

1.5.

O irmo tem certeza da sua salvao? R.: Sim.

1.6.
Existem muitas pessoas que professam seguir a Cristo, mas esto enganadas. Que evidncias voc tem de que Deus lhe deu a vida?
R.: O ES testifica com meu esprito que eu sou filho de Deus (Rm 8.16)
1.7.
Quais so as suas prticas costumeiras e especficas a respeito de disciplina espiritual (ou seja, orao, estudo bblico, meditao,
mordomia, etc.)? R.:
1.8.
O que significa para voc amar a Deus? R.: Amar a Deus dedicar-se a Ele de corpo e alma, porque Ele amor (I Jo 4.8). S pode
amar a Deus quem o conhece, quem teve um encontro verdadeiro com Ele.
1.9.
De que maneiras voc percebe o verdadeiro amor bblico para com Deus manifestado em sua prpria vida? Voc percebe o verdadeiro
amor bblico para com Deus na vida de sua esposa e de seus filhos? R.: O desejo de cumprir a vontade de Deus e edificar o Seu corpo. Vejo
tambm este sentimento em minha famlia, no no mesmo grau em todos os entes.
1.10.

Como se deu a chamada para o ministrio? / Texto bblico: R.:

1.11.

Quais as qualificaes de um obreiro (citar texto): R.: I Tm 3.1-7; Tt 1.6-9

1.12.

O irmo tem certeza de sua vocao ao ministrio Pastoral? R.: Sim.

1.13.

O que sua famlia (esposa e filhos) sente a respeito de seu compromisso com o pastorado? R.: So apoiadores.

1.14. Existe um chamado para o Ministrio? Qual a sua base? R.: Sim. Minha base o chamado de grandes homens usados por Deus na
histria bblica, a minha experincia pessoal e a experincia de pastores amigos.
1.15.

Por que voc acredita que Deus o quer no pastorado? R.: Porque a seara grande e poucos os ceifeiros (Mt 9.37).

1.16.

O irmo j teve alguma dvida sobre seu chamado? R.: Sim.

1.17. Examine cuidadosamente cada uma das qualificaes bblicas p/ pastores e diconos (I Tm 3; Tt 1.5-9; At 6.1-6; 1 Pd 5.1). A) Quais
so as suas qualificaes mais fortes? B) Com quais dessas qualificaes voc tem mais dificuldade? C) Porque voc acredita que essas
reas de dificuldades no o desqualificam para o ministrio? R.: Minhas qualificaes mais fortes so: Sou marido de uma mulher s, honesto,
hospitaleiro, apto para ensinar. Acredito no ter dificuldades com nenhuma das qualificaes.
1.18. Um pastor encarregado por Deus a pregar para a igreja e a pastorear as pessoas de maneira individual. Que aspecto do ministrio
apela mais a voc? R.: Pregar e ensinar a igreja.
1.19. De que maneiras especficas voc poder ser auxiliado a desenvolver suas habilidades nessas duas reas? R.: Participando com certa
freqncia destas situaes, crendo que a repetitividade leva a experincia.
1.20.

Se aprovado o irmo pretende exercer a atividade Pastoral em tempo integral? R.:

1.21.

Qual ser sua atitude se for reprovado por este conclio?

2.

Bibliologia

2.1

O que a Bblia? R.: o conjunto de escritos da revelao especial de Deus humanidade.

2.2

Voc j leu a Bblia toda? R.: Sim.

2.3
Quais so as atitudes encontradas na humanidade em relao Bblia? R.: Racionalismo No h qualquer interveno sobrenatural
na Bblia (extremado). Pode possuir alguma revelao sobrenatural, porm, sua avaliao depende do juzo final da razo humana
(moderado); Romanismo A Bblia fruto da Igreja, portanto, no autoridade mxima em questes de f; Misticismo A experincia pessoal
do indivduo tem igual valor aos escritos bblicos; Seitas Os escritos de seu fundador possuem igual ou maior valor que a Bblia; Neoortodoxia A Bblia uma testemunha falvel da revelao divina; Ortodoxia A Bblia a nica base de autoridade em questes de f e
prtica crist.
2.4
Qual a importncia das Escrituras Sagradas no estudo da teologia? R.: o padro absoluto no estudo da teologia e o ponto de partida
para esse estudo.
2.5
O que Cnon? R.: uma palavra semtica que, basicamente, quer dizer rgua. Em relao s Escrituras, a regra que definiu se os
escritos definidos pela igreja eram inspirados por Deus e dignos de pertencerem ao grupo chamado Bblia.
2.6
Quando e quem formou o cnon? R.: Os escritos bblicos j eram cannicos no momento de sua escrita. A igreja s corroborou a
canonicidade dos escritos a partir do sc. IV.
2.7
Quais os critrios usados para definir a canonicidade dos escritos do NT? R.: Testemunho interno do ES; Apostolicidade;
Universalidade; Contedo; Inspirao.
2.8

Explique-nos o que Revelao? R.: a ao de Deus em fazer conhecida Sua pessoa e Seus desgnios ao homem.
1

2.9

A Revelao uma conquista do homem? R.: No! uma ao de Deus.

2.10

Como ocorreu a Revelao de Deus aos homens? R.: A bblia atesta uma dupla revelao de Deus: uma geral e outra especial.

2.11
Explique: Revelao Geral e Especial: R.: Revelao Geral aquela em que o homem pode adquirir conhecimento da existncia de
Deus atravs da obra criada (Sl 19; Rm 1.18-21). A Revelao Especial aquela em que Deus faz-se conhecido, bem como, Sua vontade ao
homem, de forma plena para que este alcance salvao.
2.12
Por que necessria uma revelao de Deus? R.: Sendo os seres humanos finitos e Deus infinito no podem esses conhecer a Deus
nem ter comunho com Ele a menos que Ele se revele aos homens.
2.13
Como possvel ao homem conhecer a Deus? R.: O homem s pode conhecer a Deus na medida em que Ele se revele e se faa
conhecido ao homem.
2.14

Cite exemplos de Revelao no AT? R.: Gn 2; Salmos 19

2.15

Quais os meios da Revelao Geral? R.: A natureza, a conscincia humana e o governo providencial de Deus.

2.16
Por que a revelao especial era necessria? R.: Porque a humanidade havia perdido o relacionamento de favor que tinha com Deus,
antes da queda.
2.17
possvel conhecer plenamente a Deus atravs da Revelao Especial? R.: Ao homem impossvel ter um exaustivo conhecimento
de Deus, porm, atravs da revelao especial, o homem pode ter pleno conhecimento para conhec-Lo e alcanar a salvao.
2.18
Quais so as modalidades da Revelao Especial? R.: A condescendncia divina (Urim e Tumim, sortes, vises, sonhos, anjos e
teofanias), a fala divina (interna, real ou compulso), o fato histrico e a encarnao.
2.19
Quais so as caractersticas da Revelao Especial? R.: pessoal, antrpica (uso de linguagens humanas na poca), e analgica, isto
, igual em qualidade.
2.20
Explique-nos o que Inspirao? R.: a ao de Deus nos escritores bblicos para que estes registrassem sem erros as revelaes
de Deus.
2.21

Qual a base bblica da Inspirao? R.: II Sm 23.2; Jo 10.35; II Tm 3.16; I Pd 1.20,21.

2.22
Pode haver Revelao sem Inspirao? R.: Sim, como em Ap 10.3,4, quando Joo ouve as vozes dos sete troves e no lhe
permitido escrever o que eles disseram.
2.23
Pode haver Inspirao sem Revelao? R.: Sim, como em Lucas 1.1-4 e I Jo 1.1-4, quando os escritores registram o que viram com
seus prprios olhos e descobriram pela pesquisa.
2.24
A Inspirao um fato que pode ser comprovado? R.: Por toda a Escritura h uma pressuposio ou at mesmo uma afirmao de
sua origem divina ou de sua equivalncia com o discurso real do Senhor.
2.25
Quais as teorias que explicam o meio pelo qual foi feita a Inspirao? R.: Teoria da Intuio Simplesmente um discernimento superior
em questes religiosas por parte do homem natural. Teoria da Iluminao Influncia do ES, diferente somente em grau, no em espcie, da
exercida sobre todos os que crem. Teoria Dinmica Deus dirigiu o escritor aos pensamentos e conceitos que ele devia ter, ficando a escolha
das palavras a cargo deste. Teoria Verbal A influncia do ES foi alm da direo dos pensamentos, chegando seleo das palavras para
transmitir a mensagem. Teoria do Ditado O homem no mais que uma pena que escreve o que Deus dita.
2.26
Toda a Bblia de ser considerada como inspirada ou somente parte dela? R.: Fica claro em alguns textos como II Pd 3.16; I Ts 1.5; 2.13
que os autores do NT criam que as Escrituras estavam sendo estendidas do perodo proftico para a poca deles.
2.27

O que demonstra Hebreus 1:1? R.: Demonstra que Cristo o verbo divino, o logos de Deus e o pice da Revelao divina.

2.28

Qual a importncia dos conclios? R.: Condenar as heresias e fundamentar as doutrinas bblicas.

2.29
Voc sabe dizer como se deu os conclios? R.: Se deu atravs da necessidade de se fixar as doutrinas em combate aos pensamentos
herticos.
2.30
Explique-nos o que Iluminao? R.: a ao sobrenatural do ES no leitor bblico para que este entenda as verdades reveladas e
registradas.
2.31

Qual a base bblica para a Iluminao? R.: Salmos 119.18; I Co 2.12

2.32

Voc est iluminado? R.: No! Eu sou iluminado no momento em que leio as Escrituras, conforme a vontade permissiva de Deus.

2.33
Qual a utilizao correta da Lei do Antigo Testamento? R.: Refrear o pecado no homem e mostrar que ele culpado e indesculpvel
perante Deus.
2.34

Quem escreveu a Bblia? R.: A Bblia foi escrita por Deus atravs de cerca de 40 autores diferentes.

2.35

Em quantas partes se divide a Bblia? Quais so? R.: Se divide em duas, conhecidas como Testamentos: o Antigo e o Novo.

2.36

Quantos livros tm a Bblia? R.: 66.

2.37

Qual o perodo de tempo em que foi escrito a Bblia? R.: Cerca de 1500 anos.

2.38
Como se chama e quanto tempo durou o perodo entre os Testamentos? R.: Chama-se Perodo Intertestamentrio ou Interbblico e
levou cerca de 400 anos.
2.39
Discorra sobre o perodo Interbblico? R.: Perodo Interbblico o perodo entre o Antigo e o Novo Testamento em que no houve
qualquer revelao de Deus aos homens, tambm conhecido como perodo do silncio de Deus.
2.40
Em que lnguas foram escritas a Bblia? R.: No AT, em hebraico e pequenas pores de Daniel e Esdras em aramaico. No NT, em
grego koin.
2.41

O que significa a palavra apcrifo? R.: Significa esprio, escondido; inautntico.

2

2.42
Na verso catlica, quais so os livros e as adies apcrifas? R.: Os livros apcrifos so: 3 e 4 Esdras, Tobias, Judite, Baruque,
Adies ao Livro de Ester, Sabedoria de Salomo, Eclesistico, Epstola de Jeremias, Acrscimos ao Livro de Daniel, A Orao dos trs
moos, Suzana, Bel e o Drago, Orao de Manasss, 1 e 2 Macabeus.
2.43

O AT e o NT so aceitos pelos Judeus como sendo inspirados por Deus? R.: No, somente o AT.

2.44

Como os Judeus dividem o AT? R.: Em lei, profetas e outros escritos.

2.45

Como os Cristos evanglicos dividem o AT para fins de estudo? R.: Divide-se em: Lei, Histricos, Profticos e Poticos.

2.46

O que significa a palavra Evangelho? R.: Significa Boas Novas.

2.47

Quantos e quais so os Evangelhos? R.: So quatro: Mateus, Marcos, Lucas e Joo.

2.48
Como os Cristos evanglicos dividem o NT para fins de estudo? R.: dividido em Biografia de Jesus ou Evangelhos, Histria da
Igreja (Atos), Cartas Paulinas, Cartas Gerais e Profecia (Apocalipse).
2.49
O que significa o vocbulo sinptico? R.: Significa: com a mesma viso. Refere-se aos trs evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas) que
apresentam Jesus e Sua obra de um mesmo ponto de vista.
2.50

O NT tem um livro proftico nos moldes do AT? Qual? R.: Sim: Apocalipse.

2.51
Como ocorreu a diviso da Bblia em captulos? R.: Para facilitar sua leitura e localizao de "citaes" o Prof. Universitrio parisiense
Stephen Langton, no ano de 1227 dC a dividiu em captulos.
2.52
Como ocorreu a diviso da Bblia em versculos? R.: At o ano de 1551 dC no existia a diviso denominada versculo. Neste ano o
impressor parisiense Sr. Robert Stephanus chegou a concluso da necessidade de uma subdiviso e agrupou os textos em versculos.
2.53

Qual o ttulo que a Bblia d a si mesma? R.: Que ela a verdade (Jo 17:17).

2.54

O que a Bblia para o irmo? R.: A Palavra viva de Deus.

2.55
Destrinche sua posio em relao s Escrituras Sagradas (autoridade, suficincia, inerrncia e infalibilidade): R.: Ela a autoridade
mxima em questes de f. Ela suficiente, pois, continha todas as palavras que Deus pretendeu que Seu povo tivesse em cada estgio da
histria redentora e, que agora, contm tudo o que precisamos que Deus nos diga para nossa salvao. Infalibilidade quer dizer que ela
fidedigna naquilo que ensina em questes de f, pois, possui autoridade divina infalvel.
2.56
Defina inerrncia bblica: R.: a doutrina de que a Bblia, nos seus manuscritos originais, plenamente confivel em todos os seus
ensinos.
2.57
Quais so os conceitos de inerrncia? R.: Inerrncia Absoluta Sustenta que a Bblia, que inclui anlises detalhadas de assuntos
histricos e cientficos, totalmente verdadeira. Inerrncia Plena Difere da absoluta no entendimento de referncias histricas e cientficas,
considerando-as fenomenais. Inerrncia Limitada Os escritores estavam sujeitos s limitaes de seu tempo, logo, seus escritos podem
conter erros, pois Deus no lhes revelou a histria ou a cincia.
2.58
Qual a importncia da Inerrncia? R.: Importncia Teolgica A Inerrncia um corolrio (conseqncia direta) da doutrina da
inspirao verbal ou plena. Importncia Histrica O abandono da crena na plena fidedignidade da Bblia traz conseqncias catastrficas
para outras reas da doutrina. Importncia Epistemolgica Se o fundamento para conhecer e manter qualquer pressuposio teolgica o
fato de que a Bblia a ensina, a fidedignidade desta da maior importncia. (Se o ensino bblico da inerrncia fundamental para manter
qualquer pressuposio teolgica, ento, necessrio que haja fidedignidade na bblia).
2.59
Como relacionar uma crena na inerrncia bblica com a multiplicidade de variantes textuais? R.: Em cerca de 99% das Palavras das
cpias ns sabemos o que o manuscrito original dizia, apesar das variantes textuais. Na porcentagem pequena de casos onde h
divergncias, o sentido geral da frase suficientemente esclarecido pelo contexto.
2.60
Qual sua posio a respeito da inerrncia das Escrituras? R.: Creio na inerrncia plena e admito que de total importncia para
fundamento da f.
2.61
Critique a afirmao A Bblia contm a Palavra de Deus: R.: Este pensamento neo-ortodoxo diminui o poder sobrenatural da Bblia,
sua infabilidade e sua autoridade, e faz o leitor questionar onde ento est a Palavra de Deus entre os 66 livros.
2.62
Como interpretar a Bblia? Quais normas podemos usar para interpret-la? R.: necessrio usar as regras de hermenutica. Algumas
delas so: A Bblia explica a Bblia; um texto no pode ser tirado de seu contexto; Um texto no pode dizer algo que no queria dizer ao leitor
original. O melhor modo de interpret-la usar, sempre que possvel e aplicvel, o mtodo literal histrico-gramatical.
2.63
Por que a Bblia tida como um verdadeiro milagre? R.: Por causa de seu contedo, sua unidade, o tempo de escrita, a traduo para
milhares de lnguas, a mudana de rumo que ela produz nos leitores e por sua conservao.

3.
3.1.

Teologia e Teontologia:
O que Teologia? R.: o estudo de Deus, limitado ao que o homem pode conhecer de Sua pessoa e Sua obra na criao.

3.2.
Quais as caractersticas da Teologia? R.: Ela bblica, sistemtica, elaborada no contexto da cultura humana, contempornea e
prtica.
3.3.

Como se divide a Teologia? R.: Se divide em Teologia Bblica, Sistemtica, Dogmtica, Histrica e Prtica.

3.4.
Quais ramos abrangem a Teologia Sistemtica? R.: Teologia, Teontologia, Bibliologia, Cristologia, Pneumatologia, Soteriologia,
Hamartiologia, Angelologia, Antropologia Bblica, Eclesiologia e a Escatologia.
3.5.
O que Teologia Natural? R.: aquela que procura chegar a um pleno conhecimento de Deus sem um compromisso de f, usando
somente a razo.
3.6.
Defina o ser de Deus: R.: Deus o Esprito eterno e perfeito em Seu ser e atributos, criador do universo e tudo o que nele h,
dirigindo-o atravs de Seu poder e amor.
3

3.7.
Como provar a existncia de Deus? R.: A natureza inanimada atesta a existncia de Deus (Sl 19); A natureza animada atesta a
existncia de Deus (Rm 1.20);
3.8.
Quais so os argumentos naturalistas para a existncia de Deus: R.: Argumento Cosmolgico Cada coisa tem que ter uma causa
adequada, logo, o universo tambm tem que ter uma causa adequada e maior que si mesmo. Apresenta Deus como causa do universo.
Argumento Ontolgico O homem tem a idia de um ser absoluto e perfeito e que, portanto, um ser absoluto e perfeito tem de existir.
Apresenta Deus como o ser maior que se pode imaginar. Argumento Teleolgico Em toda parte o mundo revela inteligncia, ordem,
harmonia e propsito, e assim, implica a existncia de um ser inteligente e com propsito que produziu um mundo como este. Apresenta Deus
como Criador sbio e capaz. Argumento Antropolgico (Moral) O homem um ser que possui noo de certo e errado e que um ser onde a
fonte do certo e errado deve existir e que um dia, sua justia ser imposta. Argumento Etnolgico (Histrico) O sentimento religioso existente
entre todos os povos da terra de todas as pocas.
3.9.
Quais so os nomes usados no AT e NT para designar Deus? R.: No AT El (Senhor); Elohim (Forte e Poderoso); El Elyon (O TodoPoderoso); Jeov-Jir (O Senhor Prover); Jeov-Nissi (O Senhor Nossa Bandeira); Jeov-Rapha (O Senhor Cura); Jeov-Tsdekenu (O
Senhor Nossa Justia); Jeov-Tsebaoth (Senhor dos Exrcitos); Jeov-Shalom (O Senhor Paz); Jeov-Raah (O Senhor meu Pastor); JeovShammah (Deus Presente); Adonai (Meu Senhor). No NT Theos (Deus), Pantokrator (Todo-Poderoso); Pater (Pai); Kyrios (Senhor).
3.10.

Qual a essncia de Deus? R.: O amor (I Jo 4.8).

3.11.

O que caracteriza a essncia de Deus? R.: A unidade, a simplicidade e a espiritualidade.

3.12.

Como se revela a essncia de Deus? R.: Atravs de Seus atributos.

3.13.

O que so atributos? R.: So caractersticas que distinguem um ser.

3.14. Como se dividem os atributos de Deus? Exemplifique-os: R.: Em Comunicveis e Incomunicveis. O primeiro diz respeito aos atributos
que Deus partilha com sua criao. O segundo refere-se aos atributos que salientam o ser absoluto de Deus e Ele no partilha com o homem.
So exemplos de Atributos Comunicveis Amor, Santidade, Bondade, Espiritualidade, Justia, Conhecimento. So exemplos de Atributos
Incomunicveis Imutabilidade, Existncia autnoma, Infinidade, Unidade, Onipotncia, Onipresena, Oniscincia.
3.15. Fale sobre a auto-existncia de Deus: R.: A natureza de Deus existe por si mesma (Ex 3:14). Deus um ser auto-existente por que Ele
tem a vida em Si mesmo (Jo 5:26) e Ele no depende de ningum ou algo existente para viver ou realizar os Seus planos (Is 44:24; At 17:2427).
3.16. O que antropomorfismo? R.: Em muito do que as Escrituras dizem de Deus, usa-se linguagem antropomrfica, isto , linguagem que
fala de Deus em termos humanos.
3.17. O que Teofania? D exemplos: R.: uma apario de Deus ao homem, seja em forma humana, seja atravs de fenmenos
grandiosos da natureza. Exemplos de Teofania: Apario de Deus como homem a Abrao (Gn 18), como Anjo a Jac (Gn 32.30), como sara
ardente para Moiss (Ex 3)
3.18. Fale algo sobre a doutrina da Trindade: R.: Trindade a doutrina que ensina que Deus existe eternamente como trs pessoas (Pai,
Filho e ES), cada pessoa plenamente Deus e h um s Deus.
3.19.

De onde se origina a palavra Trindade? R.: Foi usada pela primeira vez por Tertuliano, no incio do III Sc.

3.20.

O vocbulo Trindade aparece na Bblia? R.: No, mas, o conceito encontrado.

3.21. D exemplos da doutrina da Trindade no AT e NT? R.: No AT passagens em que Deus fala de si no plural (Gn 1.26, 11.7). No NT em
textos em que as trs pessoas so mencionadas em grau de igualdade (Mt 28.19; I Co 12.4-6; II Co 13.13, I Pd 1.2).
3.22. At que ponto a doutrina da Trindade importante? R.: extremamente importante para a doutrina e a f, pois, se no h Trindade,
no h encarnao. Se no h Trindade no h expiao pelos pecados. Se no h Trindade foi apenas um homem que morreu na cruz do
calvrio, no um Sumo-sacerdote santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os cus, capaz de
oferecer um sacrifcio eficaz por nossas vidas (Hb 7.25-28).
3.23. Qual a relao existente entre as trs Pessoas da Trindade e quais so as distines? R.: No h hierarquia dentro do relacionamento
da Trindade. As pessoas da Trindade possuem igualdade ontolgica, mas, subordinao econmica, isto , so iguais no ser, mas,
subordinados nos papis. As distines esto somente nas formas como se relacionam uns com os outros e com Sua criao.
3.24. O que Triunidade? R.: Triunidade o modo como Deus existe eternamente como trs pessoas distintas: Pai, Filho e ES. Trindade o
modo como Deus se manifesta de modo trplice.
3.25. Como voc concilia a doutrina da Triunidade com a singularidade de Deus? R.: Da mesma maneira que concilio a essncia da
humanidade: A raa humana una (At 17.26), a raa humana consiste de muitas unidades ou indivduos, a raa humana no simples, mas,
dupla (Gn 2.18 homem e mulher).
3.26. O que religio e quem torna-se religioso? R.: Religio refere-se ao desejo interno do homem de voltar-se ao divino. Vem do termo
latino religare. Torna-se religioso todo aquele que pratica sua religio.
3.27. Fale sobre transcendncia e imanncia: R.: Transcendncia a capacidade que Deus possui de existir fora e totalmente independente
de Sua criao. Imanncia a capacidade de Deus de, mesmo ser transcendente, estar presente e ativo em Sua criao.
3.28. Fale sobre o carter, imutabilidade e infinidade de Deus: R.: Atravs dos atributos de Deus podemos conhecer algo de Seu carter.
Deus imutvel em Seu ser, perfeies, propsitos e promessas. Infinidade a perfeio de Deus pela qual Ele isento de toda e qualquer
limitao.
3.29. Se Deus imutvel, como conciliar este atributo com textos que dizem que Deus se arrependeu? R.: Deus no muda, apenas,
responde diferentemente a diferentes situaes. Seus propsitos sempre so cumpridos.
3.30. Como expresso em apenas uma palavra o carter de Deus? R.: Amor: Aquele que no ama, no conhece a Deus, pois Deus
amor I Jo 4.8
3.31. Fale sobre a relao de Deus com as coisas criadas: R.: Deus um ser transcendente, no necessitando de qualquer coisa criada
para existir, porm, Ele tambm imanente, agindo em Sua criao para cumprir com Seus propsitos.
4

3.32. Defina Desmo, Tesmo, Pantesmo, Monotesmo, Politesmo, Agnosticismo e Atesmo: R.: Desmo a crena num Criador que, aps
criar tudo o que existe, se afastou da criao, deixando que ela funcionasse por si s. O Tesmo a doutrina que cr num Deus Criador que
tanto transcendente quanto imanente. O Pantesmo cr que Deus tudo e tudo Deus. Monotesmo a crena em um nico Deus. Politesmo
a crena em vrios deuses. Agnosticismo o pensamento de que, se h um Deus o homem no tem como provar sua existncia, portanto,
no faz qualquer diferena se ele exista ou no e Atesmo a no crena na existncia de qualquer deus.
3.33.

Que so decretos de Deus? R.: So atos de Deus, no qual, para Sua prpria Gloria, Ele predestinou tudo o que acontece.

3.34.

Qual a base para os decretos de Deus? R.: So baseados em Seu mui sbio e santo conselho.

3.35.

Qual a finalidade dos decretos de Deus? R.: A glria de Deus (Ef 1.6; 2.8-10)

3.36. Que contm os decretos de Deus no plano fsico, moral e espiritual? R.: No campo fsico: O decreto de criar o universo e o homem (Gn
1.26; Is 45.18); o decreto de estabelecer a terra (Sl 119.90,91) e as estaes do ano (Gn 8.22); No campo moral e espiritual: Decretou permitir
o pecado (At 14.16); decretou derrotar o pecado pelo bem (Sl 33.10,11); decretou salvar o homem do pecado (Gn 3.15).
3.37. O que criao? R.: a obra de Deus em trazer a existncia, sem uso de material pr-existente, tudo o que existe, segundo Sua
vontade soberana e para Sua prpria glria, e assim lhe dar uma existncia distinta de Sua prpria e, ainda assim, Dele dependente.
3.38.

Qual a base bblica para a doutrina da criao? R.: Gn 1,2; Is 40.26; Rm 11.36; Ap 4.11.

3.39. Quais as teorias divergentes em relao criao? R.: Dualismo (Deus e a matria sempre existiram, Deus bom e a matria m);
Emanao (tudo o que existe flui do Uno, o ser maior); Evoluo (tudo o que existe na natureza fruto do processo evolutivo de seres
inferiores para seres superiores).
3.40. Apresente trs razes pelas quais voc prefere o relato bblico da criao chamada Teoria da Evoluo: R.: 1 - A ordem e harmonia
existente em todo o universo no pode ser obra do acaso; 2 - Precisa-se ter mais f para crer na evoluo do que no criacionismo; 3 - A
Bblia diz que Deus criou tudo o que existe ex-nihilo e eu creio na Bblia infinitamente mais do que creio em Charles Darwin.
3.41. Quem criou o mal? Se Deus perfeitamente bom quem criou o mal? R.: O mal, na verdade, a ausncia da presena do bem. Deus
perfeitamente bom em Seu Ser, atributos e propsitos, porm, Ele age diferentemente em situaes diferentes: em alguns casos para
abenoar, em outros, para punir, o caso de Is 43.7.
3.42. Como conciliar soberania de Deus e a prtica da orao? R.: O propsito da orao no mudar os propsitos de Deus, que so
imutveis, mas, glorific-Lo, ador-Lo e procurarmos, da parte Dele, o que realmente precisamos.

4.

Cristologia

4.1.

Quem Jesus? R.: Jesus o Deus-homem, o Filho de Deus encarnado. A segunda pessoa da Trindade Divina.

4.2.

Como ele nasceu? R.: De forma miraculosa, foi gerado pelo ES na virgem Maria que o deu luz como nascem todos os outros bebs.

4.3.
Voc cr que Jesus nasceu de uma virgem? Que importncia tem isso para sua crena? R.: Sim! 1 mostra que as Escrituras
cumprem o que diz, j que o nascimento virginal foi profetizado pelo profeta Isaas (Is 7.14). 2 se Jesus foi gerado 100% pelo homem Ele
to pecador quanto ns, portanto, incapaz de expiar nossos pecados na cruz.
4.4.

Ele um ser criado por Deus? R.: No! Ele existe eternamente (Jo 8.58)

4.5.
Ele era homem? R.: Alm da natureza fsica, Jesus possua toda a gama de qualidades emocionais e intelectuais que todos os
homens possuem (Lc 2.52; Mt 4.2; Jo 4.6; Mt 8.24; Jo 8.40; etc.)
4.6.
Qual a necessidade da humanidade de Cristo? R.: Desde que o homem pecou, era necessrio que o homem sofresse a penalidade.
Alm disso, o pagamento da pena envolvia sofrimento de corpo e alma, sofrimento somente cabvel ao homem.
4.7.
Quais as heresias a respeito da humanidade de Jesus na histria da Igreja? R.: Docetismo: Jesus no era humano (incio do 2 sc.);
Apolinarismo: Jesus no era plenamente humano (4 sc.).
4.8.

Jesus Cristo foi criado ou gerado? R.: Ele foi gerado na eternidade pelo Pai (Hb 1.5).

4.9.
Lendo Cl 1.15 vemos que Jesus o primognito de toda a criao. Explique: R.: Jesus o primognito porque Ele tem a primazia
sobre todas as coisas, j que, todas as coisas foram feitas por Ele (Jo 1.3; Cl 1.16).
4.10. Quais os nomes dados a Jesus? R.: Em Isaas 9.6 encontramos alguns nomes como: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai
Eterno, Prncipe da paz. No NT encontramos Emanuel (Deus conosco), Cristo, Filho de Deus, Filho do homem, Filho de Davi, Verbo, Cordeiro
de Deus, Rei dos reis e Senhor dos senhores.
4.11. O que quer dizer que Jesus veio na plenitude dos tempos? R.: Quer dizer que Deus preparou todo um cenrio: poltico, cultural,
social e religioso para que Jesus viesse e atingisse no s o Seu povo com Sua pregao, mas, todos os povos da poca.
4.12. Qual a obra de Jesus na terra? R.: Revelar Deus ao homem (Jo 14.8,9); Ser um exemplo possvel de santidade aos homens (Hb 4.15);
Destruir as obras do Diabo (I Jo 3.8); Prover um sacrifcio eficaz ao homem (Hb 10.12).
4.13.

Quais so os ofcios de Jesus? R.: Profeta, Sacerdote e Rei.

4.14. Fale sobre os trs ofcios de Jesus: R.: Como Profeta Jesus revela o Pai e a verdade celestial; Como Sacerdote Jesus torna
possvel a salvao pela intercesso e pela expiao; Como Rei Jesus Cristo governa sobre todo o Universo.
4.15.

Qual a parte central da obra sacerdotal de Cristo? R.: A expiao.

4.16.

Quantas naturezas tm a pessoa de Cristo? R.: Duas: Humana e divina.

4.17. Que limitaes Jesus experimentou em Sua encarnao? R.: As mesmas que qualquer homem de sua poca enfrentou em seu
cotidiano (fome, sono, cansao, dor, tristeza, etc) cf. Is 53.3; Mt 4; Jo 4.
4.18.

Jesus era meio homem e meio Deus? Explique: R.: No! Jesus era e plenamente homem e plenamente Deus.
5

4.19. O que significa unio hiposttica? Prove biblicamente: R.: capacidade de Jesus possuir em Sua pessoa, simultaneamente, as duas
naturezas (humana e divina), sem prejuzo s caractersticas de cada uma (Lc 8.23-25; Jo 11.35,43,44).
4.20. Quais as heresias a respeito da unidade da Pessoa de Cristo que surgiram na histria da Igreja? R.: Nestorianismo: Jesus era duas
pessoas distintas (4 sc.); Eutiquianismo: Jesus possua uma natureza mista (4 sc.).
4.21. Prove a divindade de Jesus: R.: Jesus declarou o direito e demonstrou possuir poder para fazer coisas que s Deus tem o direito e o
poder de realizar, como: conhecer os pensamentos dos homens (Oniscincia); controlar a natureza e ressuscitar mortos (Onipotncia); perdoar
pecados.
4.22.

Qual a participao de Cristo na criao? R.: Ele o Logos de Deus, a palavra ativa na criao (Jo 1.3, Cl 1.16,17)

4.23. Qual a posio de Cristo na Trindade? R.: Ele a segunda pessoa da Trindade divina, porm, no h posio hierrquica, mas,
subordinao econmica, isto , Eles so iguais no ser, mas, subordinados nos papis que exercem.
4.24. Quais as concepes herticas a respeito da divindade de Cristo que surgiram na histria da Igreja? R.: Ebionismo: Jesus no era
Deus (incio do 2 sc.); Arianismo: Jesus no era plenamente Deus (incio do 4 sc.).
4.25.

Onde encontramos a primeira passagem da promessa da vinda de Jesus como salvador da humanidade? R.: Gn 3.15

4.26. Por que Jesus nosso redentor? R.: Redeno a libertao mediante pagamento de um resgate. Jesus pagou o preo de nossa
salvao com seu sangue (Hb 9.12).
4.27. Por que s Jesus Cristo pode salvar? R.: Porque no plano original de Deus para a salvao era necessrio que o messias fosse
verdadeiramente Deus (J 19.25; Sl 19.14; Is 43.11).
4.28. Explique Jesus fez expiao por nossos pecados? R.: Em Hebreus 2.17 encontramos esta expresso. O sangue de Jesus no s
cobriu nossos pecados (conceito do AT) como nos libertou deles (Cl 1.14).
4.29. Refute a posio russelita (TJ) quanto divindade de Jesus com base em Joo 1.1 e Tito 2.13: R.: O texto de Joo diz claramente que
Jesus Deus e isto corroborado no verso 3 que diz que todas as coisas foram feitas por intermdio dele (Jesus). Ora, se Deus o Criador
de tudo o que h e Jesus foi quem fez todas as coisas, o texto da TNM entra em contradio consigo mesmo. Em Tito h um enxerto da
conjuno de+o (que no ocorre nos manuscritos gregos), tentando mostrar que o Salvador distinto do Senhor.
4.30.

Jesus pecou? R.: No! Ele viveu uma vida sem pecados (I Pd 2.22).

4.31. Ele podia pecar? R.: Ele poderia ser tentado, como foi (Mt 4), porm, no podia pecar, pois, Sua santidade estava alm do poder do
pecado.
4.32. Fale sobre os dois estados de Jesus: R.: Os estados so humilhao e exaltao. Deixando seu trono de glria e se fazendo como um
de ns ele se humilhou, tomando a forma de servo (Fp 2.8). Seu estado de exaltao consiste em Sua glorificao pelo Pai, ressuscitando-o
dos mortos, na Sua ascenso, no assento destra de Deus e em Sua volta triunfal, quando vier em glria.
4.33. Explique o que kenosis? R.: A palavra grega quer dizer esvaziamento. Jesus encobriu Sua glria divina enquanto esteve conosco,
tomando a forma humana de servo, humilhando-se a si mesmo.
4.34. O que envolve o esvaziamento de Jesus? R.: O encobrimento ou velao de Sua glria; condescendncia em assumir a forma
humana pecaminosa; o no uso voluntrio de Seus atributos para satisfao de uma necessidade pessoal.
4.35. Quem morreu na cruz: Jesus Homem ou Jesus Deus? R.: Quem morreu na cruz foi o Homem-Deus Jesus, assim como quem teve
fome foi o Homem-Deus Jesus, como quem teve cansao, como quem chorou, como quem ressuscitou Lzaro, etc.
4.36.

Por quem Jesus morreu na Cruz? R.: Jesus morreu por toda a humanidade, mas, Sua morte s eficaz para os que crem (Jo 3.16).

4.37.

Sua morte era necessria? R.: Sim, pois era o nico que possua todas as qualificaes necessrias.

4.38.

Quem estabeleceu a necessidade de Sua morte? R.: O Pai (Rm 8.32).

4.39. Como vincular justia e morte? R.: No h remisso de pecados sem derramamento de sangue. Para que a graa de Deus reinasse
em nossas vidas, era necessrio satisfazer Sua justia, sendo Cristo nosso sacrifcio perfeito (Rm 5.21).
4.40. O que redeno, propiciao e expiao? R.: Redeno indica libertao por meio de um resgate. Propiciao o ato de satisfazer a
justia de Deus atravs da morte vicria de Cristo. Expiao, no contexto do AT, indicava a cobertura dos pecados, no NT indica a eliminao
da condenao dos pecados, de uma vez por todas.
4.41. Avalie a afirmao: Jesus Cristo precisa ser reconhecido Senhor antes de poder ser Salvador: R.: Ao pecar, o homem destronou
Deus de seu corao, passando a ser senhor de sua prpria vida. Jesus, sendo Deus, precisa ser reconhecido como o Senhor que salva,
tomando Seu lugar de direito no trono do corao humano.
4.42. Se Cristo Deus, explique porque e como Ele aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu (Hb 5.8): R.: Lucas 2.52 diz que Jesus
crescia em estatura, sabedoria e graa diante de Deus e dos homens. Em Sua forma encarnada Ele aprendeu a obedincia por meio do
sofrimento atravs do processo natural de amadurecimento e provao que qualquer outro homem passa na vida.
4.43. correto afirmar que Jesus Cristo no tinha vontade de morrer na cruz? Por qu? R.: No. Ele conhecia plenamente os planos de
Deus e sabia que a nica forma de redeno do homem era Seu sacrifcio vicrio.
4.44. Quais as provas da ressurreio de Jesus? R.: Primeiro, foi ensinado previamente por Jesus (Mt 16.21); Segundo, o testemunho dos
apstolos (At 2.32); terceiro, o tema principal de nossa f (I Co 15.12-14); Quarto, a existncia da Igreja at os dias de hoje.
4.45. O que difere a ressurreio de Jesus com a de Lzaro? R.: Jesus venceu a morte pelo Seu poder, Lzaro foi ressuscitado pelo poder
de Jesus. Jesus ressuscitou e vive eternamente, Lzaro voltou a morrer e ressuscitar na segunda vinda de Jesus. Jesus ressuscitou para dar
vida aos que crem, Lzaro foi ressuscitado para que outros creiam em Cristo.
4.46.

Como ficou o corpo de Jesus aps a morte? R.: Diz-nos as Escrituras que nenhum osso Seu foi quebrado (Sl 34.20, Jo 19.36).

4.47. Como ficou o corpo de Jesus aps a ressurreio? R.: O corpo ressurreto de Jesus era numericamente idntico ao corpo com o qual
Ele viveu na terra, porm, glorificado pelo poder do Pai (Lc 24.39, I Co 15.42,43).
6

4.48. Onde se encontra Jesus agora? R.: Jesus Deus e Onipresente, portanto, no h lugar onde Ele no possa estar agora, pois, no
est limitado a um lugar fsico. A nossa viso limitada enxerga Jesus assentado destra de Deus Pai nos cus, aguardando com expectativa
Seu retorno triunfal.
4.49.

5.

Qual o ministrio atual de Cristo? R.: Ele o nosso Mediador junto a Deus Pai (I Tm 2.5)

Pneumatologia

5.1.
Explique o que o Esprito Santo: R.: O ES Deus, a terceira pessoa da Trindade Divina, possuidor dos mesmos atributos de Deus
Pai e Deus Filho.
5.2.

Ele um ser criado? R.: No! Ele eternamente Deus.

5.3.
Ele Deus? Explique: R.: Sim! H alguns versculos em que o ES colocado em grau de importncia com o Pai e o Filho (Mt 28.19; I
Co 12.4-6; II Co 13.13; I Pd 1.2). Ele possui atributos que s Deus possui, como a onipresena (Sl 139.7,8), a oniscincia (I Co 2.10,11) e a
eternidade (Hb 1.10-12). Ele chamado de Deus (At 5.3,4).
5.4.
Ele uma pessoa? R.: Sim, pois, possui emoes, inteligncia e, em vrios textos do NT, o pronome masculino eikenos (ele) usado
em referncia ao ES (Jo 14.26; 15.26; 16.13,14).
5.5.
Ele o Pai de Jesus? R.: No. Esta uma heresia da doutrina unicista pregada, por exemplo, pelo Tabernculo da F, os Mmons e
Voz da Verdade.
5.6.

Podemos verificar Sua presena no AT? R.: Sim! Em Gn 1.2; J 26.13; Sl 33.6, Ne 9.20.

5.7.
Como o ES atuava no AT? Cite textos: R.: Ele descia sobre os homens temporariamente, a fim de capacit-los para algum servio
especial e deixava-os assim que a tarefa fosse cumprida (Nm 11.10-30; Jz 14.6,19; 15.14).
5.8.
Podemos verificar Sua atuao no NT? R.: Sim! Na concepo de Jesus (Mt 1.18), no batismo de Jesus (Mt 3.16), conduo de Jesus
ao deserto (Mt 4.1-5), descida sobre os discpulos para equip-los ao trabalho (Atos 2)
5.9.
Como o ES atuava no NT? Cite textos: R.: Da mesma forma que atua ainda hoje, vindo sobre os discpulos e permanecendo neles
para efetuar a obra necessria.
5.10. Ele atua hoje na Igreja? Como? R.: Convencendo o pecador do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8); equipando os salvos com dons
(I Co 12.9); intercedendo por ns (Rm 8.26).
5.11. Quando que um crente recebe o ES? R: No momento de sua converso (At 19.2; I Co 12.13); na verdade sem o Esprito no h
converso (Jo 16.8, I Co 12.3). O Esprito Santo tambm no est vinculado ao batismo (Atos 10.47).
5.12. Quantos batismos e quantos enchimentos? R.: Um batismo no Esprito para a salvao e um batismo nas guas como profisso de f.
O enchimento acontece somente quando esvaziamo-nos de ns mesmos.
5.13.

Quais as obras do ES? R.: Convencer o pecador de seu pecado (Jo 16.8); guiar os discpulos (At 1.2); confortar e consolar (At 9.31)

5.14.

Cite alguns smbolos do ES na Bblia: R.: gua (I Co 12.13); Azeite da Uno (II Co 1.21); Pomba (Mt 3.16); Vento ou Sopro (Jo 3.8).

5.15.

O que o dom do ES? R.: Tambm chamado de batismo, a vinda permanente do ES no pecador aps sua regenerao.

5.16. O que fruto do ES? R.: So virtudes e qualidades expressas no carter cristo, qualidades e virtudes estas que havia na pessoa
bendita de Jesus, no Seu ministrio terreno e que introduzido em ns atravs do Esprito Santo (Gl 5.22,23).
5.17. O que ser cheio do ES? R.: o manifestar do carter de Jesus Cristo em nosso viver dirio. Deixar nossas vidas no controle do
Esprito Santo. Manifestar o fruto do Esprito.
5.18.

O que a plenitude do ES? R.: estar plenamente abastecido com o ES, sendo totalmente dirigido por Ele.

5.19.

O que avivamento? R.: O avivamento legtimo o resgate de valores espirituais outrora abandonados.

5.20.

Ele permanece em que perodo de tempo? R.: Por toda a caminhada crist (Ef 4.30).

5.21.

Explique batismo com, no, do ES: R.: o novo nascimento do crente.

5.22.

Qual a evidncia do batismo no ES? R.: A aplicao do fruto do esprito e a busca da santificao.

5.23.

O que so dons? R.: So ferramentas com as quais o ES equipa os crentes para obras especficas na vida crist.

5.24.

Para qu existem os dons do ES? R.: Para glorificar a Deus e edificar a Igreja.

5.25. Quais so e onde encontramos os dons do ES na Bblia? R.: H, pelo menos, quatro listas de dons: Rm 12.6-8; I Co 12.8-10; Ef 4.11; I
Pd 4.10,11.
5.26. O que dom de lnguas? R.: um dos dons espirituais concedidos pelo ES para que o crente possa falar das verdades de Deus em
outra lngua que no a sua.
5.27. O dom de lnguas um sinal da presena do ES no crente? R.: No necessariamente. No livro de Atos, a primeira vez que os crentes
receberam o Esprito Santo foi seguida do dom lnguas, mas no eram lnguas estranhas, e sim, lnguas conhecidas (At 2), como prova de que
os discpulos deveriam realmente ser testemunhas em todo o mundo. Depois, cada vez que um grupo novo era recebido na Igreja, tambm
havia a manifestao do dom de lngua, mas no era com todos os crentes; apenas com grupos novos de crentes; Paulo, por exemplo, no
falou em lnguas ao receber e ficar cheio do Esprito Santo (At 9.10-19).
5.28. Quem no fala em lnguas no possui o ES? R.: O dom de lnguas apenas um entre os muitos dons do Esprito, sendo considerado
como um dos menores, inclusive (I Co 14). Em nenhum texto da Bblia h uma referncia direta ao dom de lnguas como prova de que algum
esteja cheio do Esprito Santo. O mandamento de ser cheio do Esprito dado a todos (Ef 5.18). Quem no tem o Esprito nem sequer crente
(Rm 8.9).
7

5.29. Pode um batista falar em lngua na Igreja? R.: Pode, embora isso no seja incentivado ou buscado, e com certeza cause muito
escndalo. Qualquer pessoa que fale em lngua na Igreja deve obedecer aos princpios da Palavra de Deus: Um de cada vez; dois, no mximo
trs; com intrprete (I Co 14.27-28).
5.30.

O que so lnguas dos anjos? R.: uma hiprbole usada por Paulo para enfatizar algo maior: o amor.

5.31.

Voc cr no dom de lnguas? R.: Sim, do modo que ensinado na bblia.

5.32.

Em Atos 2 o milagre est no ouvir ou no falar? R.: Nos dois atos.

5.33. Disserte sobre a atualidade dos dons de cura, lnguas e profecia dentro do debate cessacionismo e contemporanismo: R.: Os dons so
ddivas de Deus para equipar os santos a uma obra especfica. Ele, que o doador dos dons e o mais interessado em que Sua obra prospere,
conceder os dons necessrios para a obra necessria, no lugar necessrio e em tempo oportuno.
5.34. O cristo deve procurar ou pedir algum dom? R.: O encorajamento de Paulo para que a igreja possua os melhores dons e no o
crente individualmente (I Co 12.31).
5.35. O que os batistas consideram como sinal de que algum esteja cheio do Esprito Santo? R.: O fruto do Esprito: amor, alegria, paz,
benignidade, bondade, longanimidade, fidelidade, mansido e domnio prprio (Gl 5.22-23).
5.36. Como algum pode ser cheio do Esprito Santo? R.: Deixando-O agir em sua vida; questo de consagrao e obedincia ao Senhor.
Algumas atitudes prticas que ajudam nisso: Uma vida de orao, uma vida de leitura bblica, uma vida de renncia, uma vida de testemunho
e a freqncia regular a uma igreja, convivendo em amor com esta comunidade.
5.37.

6.

Onde se encontra o ES agora? R.: Nos coraes dos lavados e remidos.

Hamartiologia

6.1.

O que pecar? R.: errar o alvo ou acertar o alvo errado.

6.2.

O que pecado? R.: Tudo aquilo que no encontra harmonia com o ser, o carter e a vontade de Deus (I Jo 3.4).

6.3.
O que pecado original? R.: a doutrina referente queda do homem no qual, o pecado de Ado, com todos os seus efeitos,
atribudo tambm aos seus descendentes.
6.4.

Qual a origem do pecado? R.: O pecado originou-se no mundo anglico, por um ato de revolta de Satans.

6.5.
Como o pecado entrou no mundo? Qual o seu efeito sobre ns? R.: O pecado entrou no mundo por um livre ato de revolta da parte do
homem contra Deus. O pecado de Ado imputado em toda a raa humana, trazendo as mesmas conseqncias a todos.
6.6.

O Mal ou o Pecado: o que antecedente / causa? R.: O pecado o mal moral, portanto, no h antecessor.

6.7.
Explique a omisso e a comisso do pecado: R.: Pecado de omisso o bem que deveria ser feito e no ocorreu. Pecado de
comisso refere-se a fazer o mal que no deveria.
6.8.
Qual a etimologia da palavra pecado? R.: Em latim, peccare era "cometer uma falta": o sentido religioso s viria bem mais tarde,
quando os romanos se tornaram cristos. Na verdade, o sentido mais antigo da palavra era "tropear" e tudo indica (sobretudo as consoantes
geminadas) que o radical pecc- esteja ligado mesma raiz de pes (genitivo pedis) "p". De *ped-cus teria vindo, por assimilao regressiva,
*peccus "perneta, manco", donde viria peccare "mancar" e, posteriormente, "tropear". O sufixo -cus se v tambm em mancus, "maneta".
Curiosamente, manco em portugus no tem a ver com as mos, mas com os ps, mas isso uma inovao.
6.9.

Qual o principio fundamental do pecado? R.: Fazer separao do homem pecador e de Deus Santo.

6.10.

Quem peca? R.: O homem, pois pecador.

6.11.

O homem peca porque pecador ou pecador porque peca? R.: O homem peca porque pecador (Rm 3)

6.12.

Crentes pecam? R.: Sim! O crente est livre da condenao do pecado no de sua presena (Rm 6.14).

6.13.

Porque Eva comeu o fruto? R.: Ludibriada por Satans, acreditou que seria igual a Deus, conhecendo o bem e o mal (Gn 3.6).

6.14. Fale sobre a depravao no homem. Existe a depravao total? R.: Depravao a falta ou insuficincia de afeio s coisas de Deus
pelo homem. A Bblia ensina que o homem est morto espiritualmente e no pode, por si s, se chegar a Deus (Ef 2.1; Jo 6.44)
6.15.

Quais os efeitos do pecado no homem? R.: Desfavor divino; culpa; punio; morte.

6.16.

Quais os efeitos do pecado para a humanidade? R.: O desfavor divino, as dificuldades da vida, as catstrofes naturais.

6.17. O que leva o homem ao inferno sua natureza pecaminosa ou seus atos pecaminosos? R.: Os atos pecaminosos so resultado da
natureza pecaminosa do homem.
6.18. A impecabilidade do crente possvel? Como interpretar I Jo 3.6? R.: O pecado na vida do crente um acidente de percurso. O crente
no pode pecar para a perdio.
6.19.

Os pecados interferem na salvao? R.: No, apenas na santificao.

6.20.

Podemos pecar contra algum sem, no entanto, pecar contra Deus? R.: Todo o pecado contra Deus (Sl 51.4)

6.21.

Mencione as duas classes em que os pecados possam ser divididos a fins de estudo? R.: Pecado herdado e Pecado imputado.

6.22.

O que o irmo entende sobre imputao de pecado? R.: O pecado de Ado atribudo a toda a raa humana.

6.23. Fale sobre a morte fsica, morte espiritual e morte eterna: R.: Morte fsica a separao da parte imaterial do homem de sua parte
material. Morte espiritual a separao do homem e Deus que pode ser temporria (aceitando Cristo esta separao cessar). Morte eterna
a separao total e definitiva do homem e Deus, tambm chamada de segunda morte (Ap 2.11; 20.6,14; 21.8)
6.24.

Existe perdo para todos os pecados? R.: Sim, para aquele que foi lavado e remido pelo sangue de Jesus (I Jo 1.9).
8

6.25.

H nveis de pecado? R.: Todos os pecados esto nivelados perante Deus, a no ser, a blasfmia contra o ES.

6.26. Qual pecado que no tem perdo e por qu? R.: O pecado da blasfmia contra o ES. Porque blasfemar contra o ES atribuir Sua obra
como efetuado por Satans.
6.27. Explique a blasfmia contra o Esprito Santo? R.: Atribuir uma obra do ES como feita por Satans uma blasfmia imperdovel, bem
como, rejeitar a obra do ES (Mt 12.31,32)

7.

Soteriologia

7.1.

O que Salvao? R.: o plano pelo qual Deus resgata o homem da condenao do pecado.

7.2.

Por que o homem precisa ser salvo? R.: Porque o pecado que passou a habitar no homem aps a queda o condenou morte eterna.

7.3.

O homem salvo de qu? R.: Da condenao do pecado que mantm o homem distante de Deus (Is 59.2)

7.4.

A salvao um ato ou um processo? R.: um ato de amor por parte de Deus que envolve um processo (Jo 3.16).

7.5.

Como se processa a salvao? R.: A salvao se processa nas seguintes etapas:

- Regenerao, o pecador passa a ter uma nova mente (Tt 3.4-5; II Co 5.17).
- Converso (Arrependimento e f); a meia volta do pecador para Deus (Mc 1.15).
- Justificao, que o ato pelo qual Deus declara o pecador como justo (Rm 5.1).
- Santificao, o processo constante de aperfeioamento do crente at atingir a maturidade espiritual (I Ts 4.3, Hb 12.14, Ef 4.13).
- Glorificao, quando seremos semelhantes a Jesus (em carter); acontecer no dia final (I Jo 3.2).
7.6.

Quais as condies para a salvao? R.: Arrepender-se e crer em Jesus (At 3.19; Rm 10.9; Jd 5)

7.7.

Para que serve a f? R.: A f um dom divino, dado ao homem para que ele creia em Deus, Sua Pessoa e obra.

7.8.
O que o verdadeiro arrependimento bblico? R.: O verdadeiro arrependimento uma tristeza pelo pecado, uma tristeza que leva
transformao. O simples remorso no arrependimento, assim como no o a reforma exterior. O verdadeiro arrependimento implica em
mudana de sentimento, em mudana de pensamento e em mudana de propsito.
7.9.
O que a verdadeira f bblica? R.: aquela que resulta em amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo sem
esperar algo em troca.
7.10. Discorra sobre o Reino de Deus? R.: No algo fsico. Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria
no Esprito Santo. (Rm 14.17); No consiste em palavras. Porque o reino de Deus consiste no em palavra, mas em poder. (I Co 4.20); o
governo do Senhor. Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu nome ser:
Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz; (Is 9.6); O Reino de Deus inabalvel. Por isso, recebendo ns um
reino inabalvel, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de modo agradvel, com reverncia e santo temor; (Hb 12.28);
7.11.

O inferno existe? O que o inferno? R.: Sim! No um estado, mas, um local de sofrimento para os infiis (Mt 5.22; 10.28)

7.12. O que o Purgatrio? uma doutrina Bblica? R.: o local, segundo a doutrina catlica, em que os fiis purgam seus pecados para
chegarem ao cu purificados. uma doutrina baseada no livro apcrifo de II Macabeus 12.41-45.
7.13.

O que converso? R.: uma mudana de trajetria, de rumo na vida espiritual.

7.14. O que ocorre primeiro: regenerao ou Converso? R.: A regenerao. O homem s toma novo rumo (se converte) aps o ES
convenc-lo do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8)
7.15. A santificao um ato ou um processo? R.: Ela envolve um ato inicial no momento em que o indivduo cr no Senhor Jesus (I Ts
5.23,24) e o processo de crescimento estatura de Cristo, que durar toda a existncia do homem Ef 4.13).
7.16. Voc considera o arrependimento uma necessidade para a salvao? Como voc o define? R.: Defino como parte fundamental, pois,
Rm 10.9 nos diz se com tua boca confessares... sers salvo.
7.17. Se Deus quem efetua no crente tanto o querer quanto o realizar (Fp 2.13), que responsabilidade tem o crente de desenvolver a sua
salvao? R.: Porque no estamos sozinhos em nossa jornada crist. Deus nos sustenta e fortalece medida que crescemos espiritualmente.
7.18.

A salvao tem preo? Quanto custa? R.: Para ns no custa nada. Para Deus custou muito: a vida de Seu Filho Unignito (I Co 7.23).

7.19.

Um crente pode perder a salvao? R.: No! Um crente em Jesus est selado para o dia de Cristo (Ef 4.30).

7.20. Pode um crente hoje cometer a blasfmia contra o Esprito Santo? Apresente base bblica para sua resposta: R.: No! Quem foi
regenerado pelo ES no pode negar Sua obra (Jo 3.18)
7.21. Explique a justificao pela f. Qual a diferena entre o ponto de vista do Catolicismo Romano e o ponto de vista bblico a respeito da
justificao? R.: Para o Catolicismo Romano, a justificao no ocorre somente pela f, mas, pela observao dos sacramentos, quando, e
somente quando o ES d ao crente uma natureza justa. O ponto de vista bblico que a justificao somente pela f (Rm 1.17; 3.22)
7.22. Voc est evangelizando um catlico que diz confiar na intercesso da Santssima Virgem. Prove biblicamente que Maria necessita da
mesma salvao que ele precisa: R.: Romanos 3.23 diz que todos pecaram e carecem da glria de Deus e Lucas 2.47 Maria mostra seu
estado pecaminoso como qualquer outro humano.
7.23. Quais os diferentes aspectos da obra expiatria de Cristo? R.: Satisfazer as exigncias de Deus e expiar perfeitamente a culpa do
homem.
7.24. Fale sobre a eleio e adoo: R.: A eleio o ato eterno de Deus, pelo qual em Sua vontade soberana, e no por causa de algum
mrito antevisto nos homens, ele escolhe certos pecadores para receber a graa especial de Seu Esprito, e assim se tornarem participantes
9

voluntrios da salvao de Cristo (Rm 9.23,16.13; Ef 1.4,5; II Ts 2.13; I Pd 1.2). Adoo a condio que o pecador regenerado recebe ao
fazer parte da famlia de Deus, aps sua regenerao.
7.25. O que prescincia e predestinao? R.: Prescincia a capacidade que s Deus possui de conhecer de antemo as pessoas, pois,
assim que o termo comumente usado na Bblia. Predestinao significa predeterminao do futuro em relao s criaturas inteligentes.
7.26. O que livre-arbtrio? R.: a crena ou doutrina de que o homem pode escolher suas aes, tomando decises que acredita serem as
melhores para s, inclusive as relacionadas vida eterna.
7.27.

Voc Arminiano ou Calvinista? O que voc pensa sobre os 5 pontos do Calvinismo? R.:

7.28. Uma pessoa pode ter Cristo como Salvador e no estar em sujeio a Ele como Senhor? Explique: R.: No! A salvao dom de
Deus, fato este iniciado com a regenerao, atravs do batismo do ES no crente. Se no h o senhorio de Cristo na vida do crente porque
ele no foi regenerado.
7.29.

O homem tem que perseverar para ser salvo, ou o salvo persevera? R.: O salvo persevera.

7.30. Em que sentido a perseverana de Armnio difere da perseverana de Calvino? R.: Armnio diz que o homem pode escolher se quer
ser salvo ou no, portanto, pode tambm cair da graa por sua livre escolha. O calvinismo sustenta que a obra de salvao feita
inteiramente por Deus, sem ao humana, portanto, Deus que opera a obra que Ele mesmo iniciou.
7.31. Defina biblicamente sua posio quanto expiao: R.: o pagamento pelo pecado de algum atravs do derramamento do sangue
de um substituto. A palavra expiao aparece 164 vezes no AT. Jesus o nosso cordeiro que tira os pecados do mundo.
7.32. Critique a afirmao: Apocalipse afirma que os vencedores reinaro com Cristo, logo, crentes que no perseverarem no sero
arrebatados: R.: A salvao por f e no por obras.

8.

Antropologia Bblica

8.1.

O que o homem? R.: O Homem a excelncia e o pice da criao de Deus.

8.2.

Qual a origem do homem? R.: Sua origem est no ato criativo de Deus.

8.3.

Voc acredita nos homens pr-admicos? R.: No.

8.4.
Como refutar o darwinismo? R.: O darwinismo cr na evoluo das espcies, basicamente, pela seleo natural e a luta do mais forte
contra o mais fraco. Acreditar que a ordem que existe no universo simplesmente obra do acaso o mesmo que acreditar que um dicionrio
fruto de uma exploso em uma tipografia.
8.5.

Quais os posicionamentos sobre a constituio do homem? R.: Monismo, Dicotomia, Tricotomia e Politomia.

8.6.
D sua posio a respeito da constituio do homem: R.: O homem constitudo de uma parte material (corpo) e outra imaterial (alma
e esprito).
8.7.
Que posio oferece a melhor alternativa para a origem da parte imaterial do homem? Por qu? R.: As posies so: Teoria da Prexistncia Ensina que Deus criou todas as almas previamente, enviando-as ao corpo entre o momento da concepo e o nascimento. Teoria
Criacionista Deus cria cada alma individualmente para cada criana gerada. Teoria Traducionista Deus deu ao homem a capacidade de
gerar um humano completo, com parte material e imaterial. Creio que a melhor posio o Traducionismo, pois, todo homem herda de Ado o
pecado; se Deus cria cada alma individualmente, esta deveria nascer sem pecado, portanto, o pecado seria gerado por Deus e no por Ado.
8.8.
Como o homem foi criado? R.: Aps um solene conselho divino, Deus criou o homem do p da terra, soprando em suas narinas o
flego da vida, transformando-o em alma vivente (Gn 1.26; 2.7).
8.9.
Quando Deus criou o Homem ele era sem pecados? Era perfeito? R.: Sim. Ao final da criao, viu Deus que tudo o que tinha feito era
muito bom (Gn 1.31).
8.10. O que Imago Dei? R.: a imagem de Deus no homem. A imagem e semelhana de Deus no homem no consistem de
caractersticas fsicas, mas, das intelectuais, morais, espirituais e relacionais.
8.11.

Por que Deus criou o homem? R.: Criou para Sua glria (Is 43.7; Ef 1.12).

8.12. Quando o homem pecou, ele perdeu a imagem e semelhana de Deus? R.: No totalmente. A imagem e semelhana de Deus se
tornou embaada, limitada, distorcida na vida do ser humano.
8.13. Como voc explica a prosperidade dos mpios e a existncia da ordem, justia e harmonia nas sociedades pags? R.: O homem foi
criado imagem e semelhana de Deus e, apesar da queda, resqucios desta imagem ainda se fazem presentes no homem, o que faz dele um
ser organizado e ordenado, ainda que o pecado reine em sua vida.

9.

Angelologia

9.1.
O que so Anjos? R.: So seres espirituais, criados por Deus, dotados de alta inteligncia e certo poder e desprovidos de corpos
fsicos.
9.2.

Quantos so? R.: Hebreus 12.22 fala de muitos milhares. Podemos dizer que so incontveis.

9.3.
Quando os anjos foram criados? R.: Os anjos devem ter sido criados antes do stimo dia da criao, pois l-se assim em Gn 2.1
Assim, pois, foram acabados os cus e a terra e todo o seu exrcito.
9.4.

Eles so divinos? R.: No! So seres espirituais, criados por Deus.

9.5.
Existe Anjo da guarda? R.: Apesar dos anjos exercerem a funo de guarda dos servos de Deus, no h explcito na Bblia que pode
haver anjos especificamente designados para exercer esta funo.
9.6.

Eles so onipresentes? R.: No. Eles tm poder de se locomover a uma velocidade muito grande (Ez 1.14).
10

9.7.
Os Anjos so divididos em categorias? Se positivo, quais so e suas definies? R.: Sim. Em Anjos So mensageiros e serviais do
Senhor; Arcanjos (esto uma patente acima dos anjos), Querubins (de querub que quer dizer guardadores esto relacionados santidade
de Deus) e Serafins (de sarafh os ardentes esto relacionados ao louvor e adorao).
9.8.
Eles so sexuados? R.: No h nenhuma passagem que fale sobre os filhos dos anjos e Jesus ensina que eles no se do em
casamento (Mt 22.30).
9.9.
Qual a principal atividade dos Anjos a respeito do Homem? R.: Em alguns momentos eles foram designados para trazer alguma
mensagem de Deus aos homens. De modo geral, eles exercem funes de servio ao homem.
9.10. Quem so os Anjos decados? R.: So anjos que, juntamente com Satans, se rebelaram contra Deus e continuamente praticam o mal
no mundo.
9.11.

Quem Satans? R.: o chefe dos demnios, um anjo cado.

9.12. Fale sobre a queda de Satans, as suas obras e atributos aqui na terra: R.: Satans se rebelou contra Deus (Ez 38.11-19), levando
consigo a tera parte do mundo angelical (Ap 12.4). Sua obra se opor a Deus e Sua obra na criao. Seus atributos so: 1. Mentiroso: o pai,
da mentira (Jo 8.44 e Gn 3.1-7); 2. Destruidor: seu interior cheio de violncia (Is 14.20, Ez 28.16); 3. Poderoso: dono de grande poder (Is
14.1, 2); 4. Encarcerador: aprisiona, nos programa, nos coloca numa rotina, no nos permite pensar (Is 14.17 e II Tm 2.26); 5. Homicida: tem
prazer na morte (Jo 8.44, 10.10 e Hb 2.14); 6. Opressor: como encarcerador, assim tambm oprime a quem pode (cf. At 10.38); 7. Pecador:
pecou e foi causador dos males (I Jo 3.8 e Ez 28.16); 8. Injusto: comete injustias (cf. I Jo 3.10); 9. Acusador: nos acusa perante Deus (Ap
12.10 e J 1.6-11); 10. Sedutor: usa da seduo para nos afastar de Deus (Ap 20.10); 11. Sagaz: inteligente e astuto (Gn 3.1 e Ez 28.12); 12.
Assassino, ladro e destruidor (Jo 10.10).
9.13.

Ele atuou na vida de Jesus? R.: Ele tentou Jesus, porm sem xito (Mt 4)

9.14. Como ele atua para separar o homem de Deus? R.: O pecado faz separao do homem e Deus. Satans tenta o homem a viver no
pecado.
9.15.

Qual sua punio? R.: J est condenado a viver eternamente no lago de fogo.

9.16.

Qual a nossa arma contra ele? R.: As Escrituras ensinam: Sujeitai-vos a Deus, resisti ao diabo e ele fugir de vs (Tiago 4.7).

9.17.

O que um demnio? R.: So anjos cados.

9.18.

O que uma possesso demonaca? R.: a capacidade de anjos cados possurem um incrdulo.

9.19. Qual a diferena entre possesso e opresso? R.: Opresso refere-se a influncia externa de demnios, tentando uma pessoa.
Possesso refere-se a posse do corpo de uma pessoa pelos demnios.
9.20.

H demnios especficos: Ex.: Esprito de morte; esprito de doena, etc.? R.: No creio que haja espritos especficos.

9.21.

Como expulsar demnios? R.: Pela autoridade no nome de Jesus (Mc 16.17; At 16.18).

9.22. Voc acredita que Samuel apareceu mesmo para Saul em I Sm 28 ou foi tudo um embuste da mdium de Em-Dor? Se voc acha que
ele apareceu, como conciliar isso com Dt 18? R.: No, foi um embuste da feiticeira ou uma enganao do demnio.

10.

Escatologia:

10.1. Porque importante estudar a escatologia? R.: I Ts 4.13 a 5.11 nos d as respostas: Para no sermos ignorantes; no nos
entristecermos como os que no tem esperana; consolarmo-nos uns aos outros; para que aquele dia no nos surpreenda; para vigiarmos e
sermos sbrios; para exortarmo-nos e edificarmo-nos uns aos outros. O seu estudo, tambm, nos d certeza da segurana da eterna
salvao;
10.2.

Qual o fato mais importante da escatologia Bblica? R.: A volta de Cristo.

10.3. A doutrina Bblica da Escatologia se refere apenas ao livro de Apocalipse? R.: No! Textos em Daniel, Ezequiel, Mateus, Marcos,
Lucas, I Corntios, I e II Tessalonicenses tambm trazem informaes sobre os ltimos tempos.
10.4. Quando se dar a segunda vinda de Cristo? R.: H trs correntes escatolgicas: Pr-milenista indica que Jesus volta antes do
milnio para reinar literalmente na terra por mil anos; Ps-milenista Aps um crescente aumento da pregao do evangelho e da
conseqente aquisio de bens e melhora moral, social e espiritual da raa humana seria estabelecido o milnio; deste ponto aps mil anos
Jesus volta; Amilenista No h um reinado de Cristo por mil anos, se houver algum reinado, este est acontecendo agora, atravs de Cristo
na Igreja; as condies de vida vo se deteriorando at a volta de Jesus no fim da era da Igreja.
10.5.

Qual sua posio escatolgica? R.: Sou pr pr dispensacionalista.

10.6. Jesus pode voltar a qualquer momento ou devemos esperar certos sinais? Caso afirmativo, quais so? R.: Jesus pode voltar a
qualquer momento, pois, no sabemos o dia ou a hora (Mt 25.13).
10.7. Segundo a Bblia, como ser a segunda vinda de Jesus Cristo? R.: Ser inesperada (Mt 25.13); Ser pessoal (Jo 14.3); Ser visvel (At
1.11); Ser em Glria (Mt 16.27);
10.8.

O que o irmo entende por Eternidade? R.: Aquilo que transcende as limitaes temporais.

10.9. O que o irmo entende sobre Ressurreio dos Mortos? R.: voltar a viver. Pode ser relacionada a esta vida (Jo 11) como a vida
eterna (I Co 15.13-18)
10.10. Cu e Inferno um estado ou lugar? R.: Interpreto literalmente como lugares.
10.11. Existe vida aps a morte? R.: Sim! Lc 20.37-39.
10.12. Onde esto os mortos agora? R.: Os justos esto no cu (II Co 5.8) e os mpios no inferno (Jd 7).
10.13. Em que situao fica os mortos at a segunda vinda de Cristo? R.: O corpo volta ao p e o esprito volta a Deus (Ec. 12.7). Tanto fiis
quanto infiis ficam em estado de conscincia.
11

10.14. Depois da morte fsica, o corpo deve ser cremado ou enterrado? R.: Conforme o desejo do cliente. O ideal que seja sepultado, pois,
nos assemelhamos a Jesus, que foi sepultado. Em Am 2.1 parece haver uma proibio sobre a cremao.
10.15. Como refutar a doutrina do Purgatrio? R.: Em Hebreus 9.27 lemos que ao homem est destinado morrer apenas uma vez e aps
isso vem o juzo, portanto, no h um estado ou lugar intermedirio para o homem.
10.16. O que o Estado Intermedirio? R.: o mesmo que Sono da Alma. Uma doutrina hertica que ensina que os mortos entram num
estado de inconscincia at o dia do juzo.
10.17. Como refutar a doutrina do Sono da Alma? R.: Lc 23.43 hoje estars comigo no paraso. II Co 5.8 temos confiana e desejamos
antes deixar este corpo e habitar com o Senhor.
10.18. Mas a bblia diz que os que morrem esto dormindo... Quando a bblia usa o termo dormir para os que morrem ela est usando uma
metfora para indicar que a morte apenas temporria para o cristo, como temporrio o sono da noite. O apstolo Paulo, em Fl 1.23 nos
diz que possui uma luta interior, desejando estar na terra para continuar sua obra de evangelizao ou estar com Cristo, que seria muito
melhor. Jesus tambm ensina que Deus o Deus de Abrao, Isaque e Jac e Ele um Deus de vivos e no de mortos ou de pessoas que
esto dormindo.
10.19. O que a Bblia diz sobre a doutrina da Reencarnao? R.: Nada (Hb 9.27,28). Ela nos ensina a ressurreio dos mortos, que a volta
do esprito ao mesmo corpo (At 4.33).
10.20. Defina Sheol e Hades: R.: Hades a traduo grega para a palavra hebraica Sheol que quer dizer o lugar dos mortos.
10.21. H diferena entre Cu e Paraso? R.: Cu e paraso so a mesma coisa (II Co 12.1-4).
10.22. O irmo tem medo de morrer? R.: Sim, como qualquer humano.
10.23. O que morte espiritual? R.: o estado de pecado do homem que o separa da comunho plena com Deus.
10.24. Fale sobre o julgamento final: R.: Tambm conhecido como Julgamento do Grande Trono Branco (Ap 20.11-15) o julgamento do
infiis com um nico veredicto: Lago de Fogo..
10.25. O que Arrebatamento e quais as so as correntes existentes? R.: O Arrebatamento da igreja o evento no qual Deus remove todos
os crentes da terra para abrir caminho para que Seu justo julgamento seja derramado sobre a terra durante o perodo da Tribulao. O
Arrebatamento descrito principalmente em I Tessalonicenses 4:13-18 e I Corntios 15:50-54. I Tessalonicenses 4:13-18 descreve o
Arrebatamento como Deus ressuscitando todos os crentes que j morreram, dando a eles corpos glorificados. As correntes existentes so:
Pr-tribulacionista ocorre antes da tribulao; Ps-tribulacionista ocorre aps os sete anos de tribulao; Meso-tribulacionista ocorre na
metade da tribulao, aps trs anos e meio.
10.26. O que Grande Tribulao? R.: o perodo de reinado do anti-cristo que durar sete anos aps o arrebatamento da Igreja.
10.27. O que milnio? R.: o perodo de 1000 anos de governo de Cristo na terra. Aps a tribulao.
10.28. O Que a Batalha do Armagedom? R.: a grande batalha em que o Senhor, em Sua vinda em glria, libertar o remanescente
judeu da destruio efetuada pelos poderes mundiais gentlicos sob o mando da besta e do falso profeta (Ap 16).
10.29. Fale sobre a manifestao do Anticristo: R.: Ele um governador mundial de dez naes combinadas que, nos primeiros trs anos e
meio de seu governo, reinar com simpatia do povo, porm, os prximos trs anos e meio ele se revelar como inquo e grande opositor de
Deus.
10.30. Como voc entende o julgamento dos crentes? O que o tribunal de Cristo? R.: um julgamento das obras dos crentes para
recebimento de recompensas, galardes, e no para juzo (I Co 4.5).
10.31. Voc contra ou a favor do dispensacionalismo? R.: Sou a favor como estudo para entendermos a forma que Deus tem tratado o
homem ao longo da histria, mas no como doutrina.
10.32. Quantas e quais so as dispensaes? R.: So sete: Inocncia, Conscincia, Governo Humano, Patriarcal, Lei, Graa e Governo
divino.
10.33. Qual ser a condio final dos mpios? R.: Lanados no lago de fogo, esta a 2 morte (Ap 21.8)
10.34. Se os crentes so arrebatados ao soar da ltima trombeta (I Co 15.52) e a stima trombeta soar no meio da Grande Tribulao (Ap
11.15-19 - certo dizer que a Igreja participar da primeira metade da G.T.? R.: No! I Co 15.23 Paulo nos diz que nossa glorificao corprea
ocorrer na parousia de Jesus. Mateus 24.30,31 nos diz que a ltima trombeta soar na volta de Jesus.

11.

Eclesiologia:

11.1.

Defina Igreja: R.: O termo grego Eclsia quer dizer assemblia, um ajuntamento. Biblicamente o Corpo de Cristo (Ef 1.22,23).

11.2.

Quais os tipos de Eclesiologia? R.: Eclesiologia Histrica, Religiosa e Bblica.

11.3.

O que uma igreja local? R.: uma amostra representativa em pequena escala da Igreja como um todo (I Co 12.27).

11.4. Que outros nomes so dados Igreja local? R.: Igreja de Deus (I Co 1.2; Gl 1.13); Rebanho de Deus (I Pd 5.2); Irmos (Cartas de
Paulo); Santos (Cartas de Paulo); Membros do corpo (I Co 12.27).
11.5.

Que outros dois nomes so dados Igreja de Jesus Cristo? R.: Esposa de Cristo (Ap 19.7) e Corpo de Cristo (I Co 12.27).

11.6.

O que a cabea da Igreja? R.: Jesus Cristo, como mentor e fundador da Igreja a cabea dela (Ef 5.23).

11.7. Quem fundou a Igreja de Jesus Cristo? E sobre quem ele Fundou a Igreja? R.: O fundador da Igreja o prprio Cristo e Ele fundou-a
sobre si mesmo (Mt 16.16-18).
11.8.

Quem o lder da Igreja? R.: o Senhor Jesus.

11.9.

O pastor manda na igreja? R.: No! Ele o servo dos servos.

12

11.10. A assemblia tem autoridade? R.: Sim! At 15

11.11. Igreja Militante e Igreja Triunfante, qual a diferena? R.: Igreja Militante (ou Peregrina) a Igreja do presente, aquela que ainda se
encontra na terra, servindo e adorando ao Senhor. A Igreja Triunfante (ou Gloriosa) a do futuro, aquela que se encontrar com Jesus sem
mancha nem ruga.
11.12. Qual a funo / misso / razo de ser da Igreja? R.: Louvar a Deus, servir ao prximo, praticar o evangelismo, realizar misses,
promover a edificao de seus membros e celebrar a comunho crist.
11.13. Qual sua posio em relao ao ensino da igreja? R.: a base do crescimento cristo.
11.14. O que denominam os termos local, invisvel e universal no NT? R.: Igreja local se refere a um grupo de crentes que se renem
periodicamente para a adorao e servio a Deus aqui na terra. Igreja invisvel refere-se a reunio de todos os lavados e remidos em todas as
pocas. Igreja Universal a reunio de todos os crentes no mundo.
11.15. A Igreja uma organizao ou um organismo? R.: Ela tanto uma organizao (igreja local) quanto um organismo (o Corpo de Cristo).
11.16. Existem diferenas entre Igreja e o Reino de Deus? R.: Sim! Igreja a reunio do salvos. Reino a soberania e poder de Deus
presentes na Igreja.
11.17. Ordenanas ou sacramentos? R.: Sacramento uma forma de alcanar uma graa de Deus, e sabemos que qualquer um que creia
abenoado por Deus; no h mecanismo para isso, que substitua a f. Ordenana uma ordem deixada por Jesus e ele nos deixou duas: o
batismo e a ceia.
11.18. O que estas ordenanas simbolizam? R.: A Ceia um memorial em que se relembra e se anuncia a morte vicria de Cristo (Lc 22.1923; I Co 11.23-26) e o batismo um smbolo e uma profisso de f ao mundo da morte do velho homem e o nascimento de uma nova criatura
em Cristo, identificando-se com Ele em Sua morte e ressurreio.
11.19. O que significa a palavra batismo? R.: A palavra batizar vem do grego baptizo e quer dizer mergulhar, imergir.
11.20. Qual o significado para o batismo? R.: Significa que o batizando morreu para o mundo e renasceu uma nova criatura em Cristo. um
smbolo.
11.21. Quem pode ser batizado e por que uma pessoa deve ser batizada? R.: Apenas quem crer (Mc 16.16); no h nenhum caso na Bblia
de crianas sendo batizadas. O batismo no salva; o que salva o crer (Mc 16.16). Mesmo assim, o crente precisa ser batizado. Primeiro,
porque Jesus mandou (Mateus 28.18-20); depois, o batismo a forma escolhida pelas igrejas batistas para que um convertido seja aceito
como membro. Assim, o batismo tambm um sinal de compromisso com a igreja.
11.22. Como deve ser o batismo? R.: De acordo com seu simbolismo (morrer e ressuscitar - Rm 6.3-5) e pelo prprio significado da palavra
batizar (imergir), o batismo deve ser por imerso.
11.23. Qual a idade ideal de um candidato para se realizar um batismo? R.: A partir do momento que a pessoa tenha capacidade de entender
que um pecador e necessita da salvao, encontrada somente em Jesus, sendo capaz de testemunhar a outros sua profisso de f.
11.24. Como se relacionam Marcos 16:16 com a regenerao batismal? R.: No existe regenerao batismal. A regenerao acontece
quando o pecador cr em Cristo. O contexto de Mc 16.16 mostra que a nfase est no crer.
11.25. Ceia ultra-restrita; restrita; liberal; ou ultra-liberal? O que significam e qual a sua posio? R.: Ceia Ultra-livre qualquer pessoa
presente, independente de idade e credo, pode participar; Ceia Livre Qualquer crente, membro efetivo de uma igreja evanglica pode
participar; Ceia Restrita Somente crentes da mesma f e ordem (no caso, batistas) podem participar; Ceia Ultra-restrita somente os
membros da igreja local podem participar. Prefiro a Ceia Livre.
11.26. Quantos e quais so os elementos da Ceia do Senhor? R.: So dois: o po que simboliza o corpo de Cristo, e o vinho (ou suco da
vide) que simboliza Seu sangue.
11.27. Os elementos so santos? R.: No! So apenas smbolos.
11.28. A ceia transmite alguma bno, dom ou salvao ao participante? R.: No! apenas um memorial.
11.29. Quais so as trs principais interpretaes dadas celebrao da Ceia do Senhor? R.: Transubstanciao: Doutrina catlica que
ensina que aps a bno do sacerdote os elementos transformam-se literalmente no corpo e no sangue de Cristo. Consubstanciao:
Doutrina dos reformadores, ensina que Cristo est presente espiritualmente nos elementos. Memorial: Pensamento entre os batistas, os
elementos continuam a ser o que so, no h qualquer presena mstica ou oferecimento de graa ao participante.
11.30. O que a Igreja Gloriosa? R.: o mesmo que Igreja Triunfante. So todos os salvos e remidos que j descansam no Senhor.
11.31. O que uma Igreja Batista? R.: uma congregao local composta de pessoas regeneradas e batizadas, que, voluntariamente, se
renem sob as leis de Cristo, e procuram estender o Reino de Deus no s em suas vidas, mas nas de outros.
11.32. Qual a origem dos batistas? R.: Creio na teoria de que, em 1608 um grupo de refugiados ingleses que foram para a Holanda em busca
da liberdade religiosa, liderados por John Smyth que era pregador e Thomas Helwys que era advogado, organizaram em Amsterd, em 1609
uma igreja de doutrina batista, como era o sonho dos dois lideres.
11.33. Porque Igrejas Batistas e no Igreja Batista? R.: As Igrejas Batistas so interdependentes, no respondendo para uma liderana
superior na terra ou tendo uma igreja batista que as represente.
11.34. Qual o sistema de governo em uma igreja batista? R.: o modelo congregacional democrtico.
11.35. O que uma assemblia? R.: uma reunio para discutir assuntos administrativos que envolvem a igreja local.
11.36. Quais os meios de entrada para uma igreja batista? R.: Por batismo, aps profisso de f. Por carta de transferncia de uma outra
igreja batista de mesma f e ordem. Por aclamao, quando no houver como proceder com uma das duas formas anteriores. Por
reconciliao, quando uma pessoa est desviada e decide voltar comunho.
11.37. Quais os meios de sada de uma igreja batista? R.: De uma igreja batista para outra da mesma f e ordem, atravs de Carta de
Transferncia; por excluso devido a alguma falta grave; por falecimento (o crente deixa de pertencer igreja militante e incorpora-se igreja
triunfante). Todas elas so decididas em Assemblia.
13

11.38. A igreja tem alguma forma de disciplina? R.: Sim! Seguimos o padro dado em Mt 18.15-17: Primeiro - uma conversa particular;
Segundo - uma conversa com testemunhas; Terceiro - uma repreenso pblica pela igreja; Quarta - eliminao do rol de membros da igreja.
11.39. Quais so os tipos disciplina existentes? R.: Formativa Pregaes, exortaes, etc; Corretiva Quando algum comete algum erro,
deve ser corrigido pelos irmos; Cirrgica Quando os pecados trazem escndalo e ofensas publicas moral e ao evangelho.
11.40. Quem passivo de disciplina? R.: Qualquer membro que cause escndalo ao evangelho e no demonstre arrependimento por isso. A
disciplina no aplicada tanto pelo pecado, mas, por falta de arrependimento.
11.41. Quais leis devem nortear a prtica da disciplina? R.: O amor e o temor cristo.
11.42. Como se d o processo para a organizao de uma Igreja Batista? R.: 1. Convoca-se um Conclio para examinar a igreja. 2. Depois de
aprovada, ela autentica a primeira Ata com a primeira Diretoria eleita. 3. Faz-se o Estatuto e o CNPJ na Receita Federal.
11.43. H base bblica para a autonomia da igreja local? R.: Sim. At 15.22 um exemplo.
11.44. Qual deve ser nossa relao com as outras igrejas batistas? R.: De cooperao.
11.45. Como uma Igreja Batista mantida? R.: Atravs dos dzimos e ofertas de seus membros.
11.46. O que o dzimo e o que so as ofertas? R.: Dzimo a dcima parte de tudo que se ganha; uma contribuio regular. Oferta uma
contribuio voluntria, s vezes solicitada para suprir alguma necessidade que no foi suprida somente com os dzimos, como uma
campanha de construo ou uma campanha missionria.
11.47. O dzimo bblico? R.: Sim. Veja-se Ml 3.10, Lv 27.30-32
11.48. Mas so textos do Velho Testamento; h algum texto do Novo Testamento que normatize o dzimo? R.: Jesus deixou isso implcito em
Mt 23.23; mas essa discusso se o cristo deve dar o dizimo, ou se ele um preceito da lei s existe para quem esquece que o dzimo
anterior lei; veja-se Gnesis 14.18-20. A contribuio regular assunto de II Cor 9.6-10 e I Cor 16.1-2.
11.49. O que a Aliana Batista Mundial? R.: a associao de todas as igrejas batistas no mundo.
11.50. O que a CBB, Conveno Estadual, Regional e para que servem? R.: So as associaes nacionais, estaduais e regionais batistas
que servem de apoio todas as igrejas afiliadas.
11.51. O que o Plano Cooperativo? R.: o sistema financeiro adotado pelas igrejas, convenes estaduais e a CBB para seu sustento e
expanso das obras de evangelizao, misses, educao crist e beneficncia.
11.52. O que o Pacto das Igrejas Batistas? R.: o compromisso de todo o batista com a denominao em ser fiel a ela conforme os
ensinos bblicos e a Declarao de F da CBB.
11.53. O que a Bblia diz sobre o propsito das reunies semanais da igreja? R.: Aprimorar a comunho com os irmos (At 20.7). E auxiliar os
santos em suas necessidades (I Co 16.2).
11.54. O que caracteriza esta separao, entre Igreja e Estado? R.: O Estado leigo e a Igreja livre. So diferentes na sua natureza,
objetivos e funes.
11.55. Qual a principal doutrina dos batistas? R.: A Bblia como nica regra de f e prtica; ou seja, s acreditamos no que est na Bblia e
procuramos viver de acordo com seus princpios (Gl 1.8).
11.56. Quais so, em termos gerais, os princpios fundamentais da doutrina batista? R.: 1 - A aceitao da Bblia como nica verdade; como
nica a determinar como ser a nossa f e nossa crena. 2 - O conceito de Igreja como sendo uma comunidade local democrtica e
autnoma, formada de pessoas regeneradas e biblicamente batizadas. 3 - A separao entre Igreja e Estado (Governo) 4 - A absoluta
liberdade de conscincia; todo ser humano livre pra pensar e agir como quiser. Todos prestaro contas a Deus (Rm 14.12). 5 - A
responsabilidade individual diante de Deus. 6 - A autenticidade e apostolicidade das Igrejas; a Igreja de Jesus nunca deixou de existir (Mt
16.18).
11.57. Quais so os deveres de um crente para com a sua igreja? R.: Comunho, assiduidade, servio e contribuio.
11.58. O crente deve jejuar? Qual o propsito do jejum? R.: Sim! A prtica do jejum coloca Deus em 1 lugar na vida do crente, mostrando
que ele totalmente dependente de Deus.
11.59. Quem so os oficiais da Igreja? R.: A Bblia menciona apenas dois: Pastor - responsvel espiritual por toda a igreja, bem como sua
administrao. Dicono - algum que servo, e que pode ser til em ao social e aconselhamento.
11.60. Qual sua percepo do ministrio pastoral da perspectiva bblica? R.: O ministrio pastoral consiste em pregar as boas novas e edificar
os santos para o Reino de Deus.
11.61. Quais so os tipos de governo eclesistico? Qual voc prefere? (Defenda com bases bblicas): R.: Episcopal, Presbiteriano e
congregacional. Seguindo os padres bblicos (cf. Atos 1 e 6, por exemplo), a igreja batista democrtica e autnoma, no estando
subordinada a nenhuma outra instituio, tendo Jesus como lder maior. Isso no exclui o trabalho cooperativo. Como igrejas batistas, no
somos independentes, mas interdependentes, pois nos associamos a outras igrejas batistas, formando Convenes Estaduais. Atravs das
Convenes, sustentamos diversos trabalhos missionrios (fazemos isso atravs do Plano Cooperativo, que uma contribuio mensal
enviada Conveno).
11.62. O que o Estatuto? R.: um instrumento escrito que corporifica todos os princpios pelos quais a igreja se governa ou regula seus
atos.
11.63. O que o Regimento Interno? R.: Conjunto de normas que regem o funcionamento de uma instituio.
11.64. Qual a relao da igreja com o Estado? R.: Legal Ter Estatuto, declarar imposto, etc.; Jurdico Se no cumprir, ela intervm; Social
Ajudando Ongs, ou entidades filantrpicas.
11.65. Existe base Bblica para afirmar que a Igreja deve ser separada do Estado? R.: Sim! Mt 22.21 Da a Csar o que de Csar e a
Deus o que de Deus.
11.66. Qual a relao da igreja com o mundo? R.: A igreja a portadora das boas novas do Reino de Deus ao mundo.
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11.67. Como voc ensinaria sua igreja a importncia do descanso semanal? R.: Deus ensinou o descanso para que o homem aprendesse a
descansar nEle , Deus.
11.68. Qual sua posio sobre a ordenao de mulheres ao presbiterato e ao pastorado? R.: Sou a favor da funo, mas, contra o ttulo.
11.69. Quais so as responsabilidades bblicas dos presbteros? Existem distines entre presbteros, pastores e bispos? R.: Presbteros so
ancios, homens mais maduros que dirigem uma congregao, normalmente, usando sua experincia para ensinar e servir de modelo aos
mais novos. No NT, pastores, bispos e presbteros descrevem os mesmos homens, porm, cada palavra tem seu significado: Pastores so
aqueles que cuidam espiritualmente do rebanho de Deus; Bispos so supervisores ou superintendentes que, assim como os pastores, cuidam
do rebanho. No h distino entre os homens e sim trs palavras que descrevem aspectos diferentes dos mesmos homens.
11.70. Quais so as responsabilidades bblicas dos diconos? Como devem se relacionar os diconos e os pastores? R.: Trabalhar nos
bastidores servindo e ministrando nas necessidades das pessoas. Em relao aos pastores, deve haver um relacionamento de respeito mtuo,
um tratamento que demonstre grande estima e considerao.
11.71. Qual sua posio sobre a possibilidade de possesso demonaca de um crente? R.: Um crente, templo do ES, no pode ser possesso.
11.72. O que Teologia da Libertao R.: um movimento cristo de teologia poltica, que engloba vrias correntes de pensamento que
interpretam os ensinamentos de Jesus Cristo em termos de uma libertao de injustia em condies econmicas, polticas ou sociais.
11.73. O que Teologia da Prosperidade? R.: a doutrina que prega que todos so filhos de Deus e, como filhos, devem receber todas as
bnos do Pai celeste, dono do ouro, da prata e tudo o que existe.
11.74. O que a Viso no Modelo dos Doze? R.: a doutrina criada pelo colombiano Csar Castellanos Domingues de que todo cristo
pode ensinar e liderar um grupo de doze discpulos na f crist.
11.75. O que Maldio Hereditria? Ela existe? Se sim, necessrio quebr-la? R.: a teoria de que os resultados malficos dos
pecados dos pais so passados para as geraes seguintes. um pensamento hertico de alguns movimentos neo-penteconstais, portanto,
no existe e no precisa ser quebrada (Jr 31.29,30; Ez 18.1-4).
11.76. Quais so os seus mtodos de envolver-se nas vidas das pessoas enquanto voc pastoreia e vela por suas almas? R.: Buscar no
Senhor respostas para o viver do rebanho. Importar-me, individualmente, com suas dores e lutas.
11.77. Que atividades caracterizam seu interesse evangelstico? Como voc lida com o assunto do evangelismo pessoal e coletivo? R.: O
estudo da Bblia, para poder responder com mansido e temor a qualquer que pedir a razo da esperana que h em mim (I Pd 3.15).
11.78. Qual sua estratgia para o crescimento da igreja? R.: Cumprir Mt 28.19,20.

12.

tica

12.1. Conceitue tica: R.: a cincia que trata das origens, princpios e prticas do que certo e errado, luz da razo, da natureza e da
histria humana.
12.2. O que tica pastoral? R.: o ramo da tica que trata das aes, prticas e pensamentos do pastor diante de Deus, de seu rebanho e
da sociedade.
12.3.

Voc j leu o Cdigo de tica da OPBB? R.: Sim.

12.4.

Em que a tica se aplica na sua conduta pessoal? R.: um dos pilares de minha conduta.

12.5.

A tica vai s at a denominao? R.: No, abrange toda a sociedade.

12.6. O que o irmo entende sobre tica em relao disciplina na igreja? R.: A Bblia deve ser a base para tomada de decises em todos
os mbitos, incluindo a disciplina.
12.7. Qual sua opinio sobre a Maonaria? R.: Sou contra. Um cristo verdadeiro no pode fazer parte de uma organizao que prega que
o iniciado deseja sair das trevas para entrar na luz.
12.8. Como voc lidaria com um caso de escndalo ou imoralidade praticado por um membro da igreja? R.: Usaria o mtodo de disciplina
bblica:
12.9. Qual o procedimento do pastor no caso de diviso na igreja? R.: Manter-me solidrio com aqueles que esto em conformidade com a
Palavra de Deus e com a Declarao de F da Conveno Batista Brasileira.
12.10. O que voc pensa a respeito do aconselhamento? Como voc administra a necessidade de aconselhamento? R.: ferramenta
fundamental para o crescimento e edificao do rebanho. A administrao da necessidade ocorre dentro das possibilidades de realizao.
12.11. A esposa deve participar de todo o ministrio do pastor? R.: No de todo. Como toda esposa uma auxiliadora de seu marido e seu
auxlio no requerido em todas as reas do casamento, assim se faz no pastorado,
12.12. Como deve ser o relacionamento com a Palavra? R.: a ferramenta principal do pastor. Este deve ter um relacionamento dirio de
estudo.
12.13. Quanto tempo por dia voc ler a Palavra? R.: Cerca de 1 hora.
12.14. Porque voc quer ser pastor? R.: Para cumprir um chamado do Senhor.
12.15. Voc como pastor deve proteger a sua famlia da igreja? R.: Devo proteg-la daquilo que possa interferir em nossa comunho,
lembrando que minha famlia tambm faz parte da igreja.
12.16. Voc est prestes a assumir uma igreja onde o antigo pastor favorecia namoros mistos como mtodo de atrair jovens para a igreja.
Defina sua posio quanto a este assunto controvertido: R.: No creio em namoro missionrio.
12.17. Qual a sua atitude em relao a membros vindos de outras igrejas? R.: De cautela.

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12.18. Fale sobre fidelidade denominacional: R.: Sou batista por convico, crendo que os batistas esto firmados em cumprir o Ide de
Cristo, tendo como nica regra de f e prtica a Bblia Sagrada, Palavra de Deus, por isso, sou denominacionalmente fiel aos preceitos
batistas.
12.19. Como um pastor e sua igreja devem se relacionar com outras igrejas locais e (se filiada a uma denominao) no mbito mais amplo?
Voc se sente tranqilo em cooperar com outras denominaes? Voc estabelece algumas diretrizes? R.: Tanto o pastor quanto a igreja local
podem e devem se relacionar com outras igrejas, mesmo de denominaes diferentes, desde que o alvo seja a glorificao de Deus, a
edificao dos santos e a expanso do Reino, sem que doutrinas, usos e costumes faam parte do relacionamento.
12.20. Qual sua opinio sobre pena de morte, aborto, eutansia e clonagem de humanos? R.: Sou contra todas elas, pois, no h respaldo
bblico para se defender estas prticas.
12.21. Um casal de membros de sua igreja descobre que o filho que esto esperando nascer mongolide e deseja realizar um aborto. Qual
ser seu conselho ao casal? R.: O conselho ser sempre de manter a vida, por mais dolorosa que seja a deciso.
12.22. Um bom nmero de crentes em sua igreja trabalha em uma empresa na qual o sindicato escolheu como alvo de greve reivindicatria.
Os crentes vm lhe perguntar se devem ou no aderir. Que conselho dar? R.: Cada crente livre religiosa e politicamente para tomar as
decises que melhor caber para suas vidas.
12.23. Um universitrio de sua igreja deseja filiar-se a determinado partido poltico. Como voc o aconselhar com respeito poltica? R.: Se
o referido jovem demonstra vocao para a poltica, darei todo o apoio e aconselhamento necessrio para que no se corrompa e seja um
instrumento de Deus nesta rea.
12.24. O pastor deve declarar voto em algum candidato atravs do plpito? Deve exercer militncia poltica? R.: No! O plpito existe para se
proclamar as boas novas de f.
12.25. O pastor pode ceder o plpito para que candidatos polticos defendam suas propostas? R.: No.
12.26. Qual seu procedimento se um membro de outra igreja procur-lo para denegrir outro pastor? R.: Chamar o pastor denegrido para
participar da discusso.
12.27. legtimo receber por aclamao um membro excludo (por qualquer razo) de outra igreja? R.: No. Este membro deve
primeiramente se reconciliar com a igreja anterior.
12.28. Quais procedimentos devem ser adotados por voc se um grupo, resultado de ciso de outra igreja batista procur-lo para serem
filiados igreja que voc dirige? R.:
12.29. Um jovem de sua igreja fez uma letra evanglica para a msica Black and White de Michael Jackson e quer cant-la no culto jovem.
Voc dar permisso a ele? Por qu? R.: Em qualquer caso s darei permisso se a nfase estiver na letra e no na melodia.
12.30. O uso de anticoncepcionais lcito ou no luz da bblia? R.: A Bblia no trata especificamente deste assunto. Creio que cabe ao
casal decidir que tipo de controle far para ter ou no filhos, buscando sempre cumprir a vontade do Senhor para suas vidas.
12.31. Qual sua posio sobre casamentos mistos (crente e incrdulo)? R.: Contra (II Co 6.14)
12.32. Quais suas exigncias para celebrar um casamento? R.: Que o casal seja membro da mesma igreja ou, que os dois no sejam
crentes. Ser necessrio, em qualquer caso, participar de um curso pr-nupcial para que os noivos conheam a alegria e as dificuldades de se
viver em comunho.
12.33. O que voc pensa acerca do divrcio e do novo casamento? R.: Sou contra o divrcio e, sempre que possvel, s apoio o novo
casamento para vivos (I Co 7.39).
12.34. Um lder de sua igreja foi abandonado por sua esposa que adulterou e se tornou prostituta. Com base nisso, ele deseja casar-se
novamente. Como voc vai aconselhar esse homem? R.: Sou contra o divrcio e, sempre que possvel, s apio o novo casamento para
vivos, pois, no bom que o homem esteja s.
12.35. Sigilo: quando ser relativo ou absoluto? R.: Ser relativo quando se tratar de fato delituoso e a gravidade de suas conseqncias,
para a prpria pessoa atendida ou para terceiros, puder criar ao Pastor o imperativo de conscincia em denunciar o fato. Ser absoluto para
proteger a pessoa atendida em tudo o que o Pastor ouve, v ou de que tem conhecimento como decorrncia do exerccio de sua atividade
pastoral.
12.36. Qual sua opinio sobre o estilo de msicas na igreja? R.: No tenho qualquer problema com ritmos e estilos.
12.37. Os jovens de sua igreja esto sendo fortemente influenciados por um programa de ecologia na escola do bairro e voc descobre que o
lder do programa defensor da Nova Era. Que conceitos passar s suas ovelhas para terem um ecologia crist e serem sal e luz nessa rea
tambm? R.: Mostrarei aos jovens que somos mordomos de Deus e, cabe a ns cuidarmos da natureza, criao de Deus.
12.38. Qual seu ponto de vista a respeito do levantamento de recursos monetrios para os vrios projetos da igreja? R.: Sou a favor que a
igreja salde suas necessidades com a arrecadao de dzimos e ofertas. Quando a igreja promove algum tipo de campanha, o que ocorre
uma troca e no uma dedicao pessoal.
12.39. Quais suas convices sobre dvidas na igreja local? R.: Sou contra. A Igreja deve ser muito bem saneada, pois, luz e sal do mundo
tambm nas questes financeiras.
12.40. Qual sua viso missionria para a igreja? De que maneira voc est demonstrando interesse e envolvimento em misses? R.: Misses
a razo de ser da Igreja, sejam locais ou estrangeiras. Sou muito grato a Deus por me fazer membro de uma igreja missionria.
12.41. Voc aprovaria a reconduo ao ministrio de um pastor que tenha cado em adultrio? R.: No! H um ditado popular que diz: A
primeira impresso a que fica. Este provrbio no de todo verdadeiro, pois, a impresso que fica sempre a m impresso.
12.42. Como voc descreve um pastor bem sucedido e uma igreja bem sucedida? R.: Um pastor e uma igreja bem sucedida no dependem
de nmeros, mas, de comprometimento com a obra do Senhor.
12.43. Em que bases o pastor pode ser considerado uma pessoa responsvel? R.: Conforme cumpre com seus deveres de pastor e cidado.
12.44. Que relacionamentos de sua vida fornecem senso de responsabilidade por suas atitudes e comportamento, tanto em sua vida pessoal
como em seu ministrio pastoral? R.: Relacionamento familiar, relacionamento eclesistico e o relacionamento profissional.
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12.45. Quais so os seus autores, telogos e comentaristas evanglicos favoritos? Por qu? Que livros voc leu recentemente? R.: Eugene
Peterson; Ray Stedman; Oswald Smith; Frank Dietz. Estes autores, atravs de seus escritos, incentivam-me a ser um Pastor segundo corao
de Deus, a amar a igreja de Cristo, a ser um homem que Deus usa. Recentemente tenho lido livros de Teologia Sistemtica.
12.46. Quais as caractersticas dos tempos ps-modernos? R.: Propenso a se deixar dominar pela imaginao das mdias eletrnicas;
colonizao do seu universo pelos mercados (econmico, poltico, cultural e social); celebrao do consumo como expresso pessoal;
pluralidade cultural; polarizao social devido aos distanciamentos acrescidos pelos rendimentos; falncias das metanarrativas emancipadoras
como aquelas propostas pela Revoluo Francesa: liberdade, igualdade e fraternidade.
12.47. Cite alguns princpios para a sade da Igreja no enfrentamento da ps-modernidade? R.: Disciplina crist: leitura bblica, orao e
comunho.
12.48. Qual sua posio sobre a parada gay? R.: Todos so livres para expressar seus pensamentos, desde que no agrida a liberdade e a
dignidade do prximo.
12.49. Um homossexual comea a freqentar sua igreja. Qual sua atitude? R.: De alegria e de aprenso.
12.50. Se comearem a lhe chamar de pastor na congregao qual ser a sua conduta? R.: De tranqilidade, humildade e servio.
12.51. Por quanto tempo voc pretende ser um pastor batista? R.: At o fim de meus dias.
12.52. Que critrios de contribuio voc apresentar a esta igreja se for considerado apto ao ministrio? R.: Continuar servindo com meus
dons e talentos na rea de ensino e aconselhamento.
12.53. Caso voc seja pastor auxiliar ou co-pastor, pretende ser submisso ao pastor-lder de sua igreja? R.: Plenamente.
12.54. H algum problema em assinar um tratado acordando com os preceitos batistas? R.: No.
12.55. O que far caso no seja recomendado neste conclio? R.: Continuarei servindo a comunidade local com a mesma desenvoltura, amor
e submisso e me preparei melhor para ser recomendado em um possvel novo exame.

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