Preguntas:

1) Que estudia la gnoseologa?

2) Cul es el problema de la gnoseologa?
3) Nombrar las formas de conocer
4) Segn la posibilidad del conocimiento Es posible alcanzar el objeto?
5) Segn el origen del conocimiento Dnde se origina el conocimiento?
6) Segn Kant es lo mismo pensar que conocer?
7) Qu es una revolucin copernicana?
8) Qu es un paradigma cientfico?

1) GNOSEOLOGIA
La gnoseologa, o "teora del conocimiento", es una rama filosfica dedicada a
estudiar el alcance y limitaciones del conocimiento; adicionalmente estudia cmo llegamos
al conocimiento y su esencia.
2) PROBLEMAS DE LA GNOSEOLOGIA

Posibilidad: Es un problema reflexivo y los filsofos se preguntan antes de

entrar en contacto con el objeto de estudio es posible conocer?

Origen: Este problema inicia preguntndose si el principio del conocimiento

est en la razn o en la experiencia.
Esencia: Es un problema que cuestiona la prioridad de uno de los elementos
principales del proceso de conocimiento, el objeto o el sujeto.

3) FORMAS DE CONOCER
Razn
Sentido
Fe
Intuicin
4) SEGN LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
DOGMTISMO: Corriente filosfica contrapuesta al escepticismo y al idealismo,
presupone la supremaca del objeto respecto al sujeto, de la realidad de las ideas, de
la naturaleza del espritu. El Dogmatismo es una especie de fundamentalismo
intelectual. Los dogmas expresan verdades ciertas, indudables que no son sujetas a
cualquier tipo de revisin o crtica. Es una actitud natural y espontnea que se tiene
desde que se es nio. Se cree que el mundo que existe es exactamente de la forma
que lo percibimos.
ESCEPTICISMO: Es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los
fenmenos y los nomenos; y de ah se llega, por el equilibrio de las cosas y de las
razones opuestas, primero a la suspensin del juicio y despus a la indiferencia.
Toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posicin que el
sujeto no puede aprehender al objeto. "El sujeto cognoscente depende de una serie
de factores que le impiden llegar al objeto." Adems se convierte en una tentacin
para el espritu humano desde que reflexiona y abandona el terreno firme de las
certezas de sentido comn. Conduce a una desesperacin intelectual.
5) SEGN EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
EMPIRISMO: Corriente contraria a la racionalista; el empirismo sostiene que el
conocimiento proviene de los sentidos, o sea, de la experiencia sensible. Es un
movimiento filosfico que tiene muchas ramificaciones, el rasgo en comn es
admitir la experiencia como medio de conocimiento. Ahora bien, en el empirismo el

papel de la inteligencia queda reducido al mnimo, o ms bien no se reconoce,

aunque de hecho se emplee.
RACIONALISMO: Corriente filosfica del S. XVII, dicho trmino hace referencia
a cualquier posicin u opinin que conceda primaca a la razn. Corriente que
sostiene que el conocimiento verdadero y vlido acerca de la realidad no procede de
los sentidos, sino de la razn o del propio entendimiento. Es exactamente lo
contrario al empirismo. Se comprende que el principal argumento del racionalismo
sea la importancia del empirismo para explicar el conocimiento intelectual, y
especialmente el conocimiento cientfico que rebasa manifiestamente los datos
brutos.
6) Para Kant, pensar y conocer son cosas distintas, facultades distintas Pensar va ms
all de conocer, pasa por encima de conocer, y no est al alcance de cualquiera.
Conocer en cambio s que est al alcance de cualquiera. De cualquiera que quiera
conocer, claro est.
7) REVOLUCION COPERNICANA
Kant supona que en la experiencia de conocimiento el Sujeto cognoscente es
pasivo, que el objeto conocido influye en el Sujeto y provoca en l una
representacin innegable. Con esta explicacin podemos entender, en todo caso, el
conocimiento emprico, pero no el conocimiento a priori pues lo extraordinario de
este ltimo es que con l podemos saber algo de las cosas antes de experimentarlas,
es decir, antes de que puedan influir en nuestra mente. Kant propone darle la vuelta
a la relacin y aceptar que en la experiencia cognoscitiva el Sujeto cognoscente es
activo, que en el acto de conocimiento el Sujeto cognoscente modifica la realidad
conocida.
8) PARADIGMA CIENTIFICO
Se lo denomina como la serie de prcticas que trazan los lineamientos de
una disciplina cientfica a lo largo de un cierto lapso temporal.
De esta forma, un paradigma cientfico establece aquello que debe ser observado; la
clase de interrogantes que deben desarrollarse para obtener respuestas en torno al
propsito que se persigue; qu estructura deben poseer dichos interrogantes y marca
pautas que indican el camino de interpretacin para los resultados obtenidos de
una investigacin de carcter cientfico.