ENFOQUE CRTICO SOCIAL

Es conveniente iniciar diciendo que, el enfoque critico social, es tambin tomado como
paradigma o como una serie de teoras, pero en todas las formas en que este pueda ser
encontrado o conceptualizado, es caracterizado con las mismas intenciones y unas visiones
muy concretas, dentro de las cuales est, dar solucin a la problemticas sociales por medio
de la reflexin accin de la sociedad que se encuentra dentro del problema,(segn quien)
para lo cual tiene como uno de sus objetivos fundamentales la emancipacin de los actores
sociales, ya que es por medio de esta que es posible encontrar soluciones y dar cambios a
las realidades existentes.
Debido a que la Ciencia Crtica est interesada en la libertad humana, su nfasis en la
investigacin emprica es el de develar las bases del poder, la coercin y la dominacin. En
esta forma, la CC busca ayudar a liberar a los individuos y a los grupos de las creencias e
ideas errneas, a guiarlos para que reconozcan sus intereses verdaderos y a empoderarlos
para transformar su propio mundo. (Cebotarev, 2002)
Teniendo en cuenta la pauta principal que habla acerca de lo que es la teora critico- social,
es importante pensar, para que y porque se analiza en profundidad?, pues bien siguiendo lo
determinado por algunos autores, los cuales sern citados ms adelante, se puede decir que,
el analizar la realidad consiste en adentrarse en ella y no verla desde afuera, consiste en
intentar entenderla, lo cual es posible desde el contexto en el cual esta realidad se
desarrolla, pues un problema puede verse evidenciado en muchos contextos pero, no tendr
la misma solucin en todas partes, dado que su contexto varia y esto hace que las
condiciones para su solucin deben variar tambin; as las cosas, se analiza la realidad para
entenderla mejor y as mismo poder darle una solucin adecuada.
Analizar la realidad, implica intervenir sobre ella, para conocerla, estudiarla, y mejorarla,
lo que supone planificar determinadas pautas, que se vern reflejadas en forma de estudio o
investigacin, que tendrn como objetivo la obtencin de conocimientos. En este sentido,
cada investigacin se rige por unas estrategias, procedimientos y pautas determinadas que
se utilizan en funcin del modelo conceptual o paradigma en el que se apoye. (aguilar,
2011)
Es de gran importancia, antes de continuar con respecto a lo que es la teora crtica y su
importancia dentro de esta investigacin, conocer de dnde viene esta teora; la Teora
Crtica (la base de la CC) tiene sus orgenes en la Europa Continental, particularmente en la
tradicin alemana de la filosofa social y poltica. En general, la mayor parte de sus
premisas se remontan a filsofos y pensadores sociales como Kant, Hegel y Marx
(Connerton, 1976). Otros prefieren enfatizar su afinidad con los valores de la Ilustracin
(Fay, 1986). Todos, sin embargo, ven la Teora Crtica como una alternativa a los enfoques
convencionales de la ciencia, es decir, a nuestras prcticas de teorizacin, investigacin y
accin Fue en el Instituto de Investigacin Social de Frankfurt donde se origin el trabajo
pionero de base, abriendo la puerta a y facilitando el surgimiento de varias generaciones de
pensadores, investigadores, tericos y activistas crticos11 . (Cebotarev, 2002)

Habiendo hecho ya, una contextualizacin de que es la teora crtica y cul es su objetivo
principal, es importante analizar ahora esta teora desde la presente investigacin, la cual ha
escogido a esta teora y sus aportes, como eje fundamental para el desarrollo de la misma.
Como ya es conocido, la investigacin fue desarrollada dentro del mbito educativo, con
miras a desarrollar la presente cartilla, pero con base en las vivencias de los estudiantes,
dentro de sus contextos inmediatos, tales como, sus barrios, sus hogares, su institucin,
entre otros; teniendo en cuenta lo anterior es preciso tratar de localizar la teora critico
social en un contexto educativo y especificar, como sta puede ser desarrollada dentro de
este contexto especifico, para lo cual se cita que : entre las caractersticas ms importantes del
paradigma socio- critico aplicado al mbito de la educacin se encuentran: (a) la adopcin de una visin
global y dialctica de la realidad educativa; (b)la aceptacin compartida de una visin democrtica del
conocimiento as como de los procesos implicados en su elaboracin; y (c) la asuncin de una visin
particular de la teora del conocimiento y de sus relaciones con la realidad y con la prctica.

Lo anteriormente citado permite de algn modo, ver cmo es posible llevar la teora a la
prctica y ms especficamente dentro del contexto educativo, pues especifica muy bien las
caractersticas del paradigma socio-critico a la realidad educativa. De igual manera, da unas
pautas de cmo esta teora puede funcionar en los mbitos educativos.
La presente investigacin fue desarrollada en el contexto educativo ya especificado, dado
que este se encuentra en una zona de la ciudad con una cantidad considerable de problemas
de contexto y problemas sociales, esto debido a la presencia de pandillas y grupos, de los
cuales sus integrantes hacen parte de los barrios aledaos a la institucin y esto a su vez
hace que los estudiantes que asisten a la institucin, se vean inmiscuidos dentro de los
conflictos que se desarrollan a su alrededor. Segn quien
Tomando todo lo anteriormente dicho, es sencillo evidenciar por qu y para que de la
investigacin en este lugar, pues, como se dijo en la parte inicial, el principal objetico de la
teora tratada es el estudio de la realidad, por actores de la misma, para as lograr una
asimilacin y emancipacin de esta, esta teora es la ms adecuada para llevar a un buen fin
este proceso investigativo.
Ya con mayor claridad y con una buena teorizacin de por qu se utiliz esta teora es
prudente hablar acerca de cmo se construyeron las herramientas que fueron utilizadas para
llevar a cabo la investigacin y para la recoleccin de informacin y como todo va
relacionndose.
En este punto se hablara acerca de cmo se lleg a obtener la informacin que era necesaria
para entender mejor la realidad de las personas con las cuales se estaba investigando; pues
bien, para llegar a un acercamiento con los estudiantes de la institucin, fue necesario un
curso taller, el cual consisti en una especie de sondeo, en un primer momento, en el cual se
intentaba introducir al estudiante en los temas en medio de los cuales se trabaj, lo cual se
hizo trabajando exclusivamente tratando temas de su cotidianidad y en este punto es posible
evidenciar el estudio de las problemticas sociales de las cuales habla la teora y su
contexto, para as poder encontrar una solucin acertada segn todas las condiciones
existente; esta primera parte, se la podra nombrar como la parte de conceptualizacin, en la

cual tomo un papel muy importante el alumnado, dardo que sus conocimientos previos
acerca de los temas a tratar eran lo que ms se tomaba en cuenta, ya que con sus conceptos
y sus puntos de vista fue posible empezar a evidenciar las problemticas en las cuales se
encontraban inmiscuidos, de la misma manera, fue posible conocer un poco ms de cerca
cmo se apropian de los conceptos tratados, los estudiantes y que tanta informacin tiene
con respecto a los mismos.
As mismo dentro del curso taller anteriormente nombrado, se logr poner en prctica una
herramienta de recoleccin de informacin, que fue una encuesta semiestructurada; esta fue
realizada teniendo en cuenta los saberes previo en cuanto al contexto y problemas que
posiblemente se evidenciaran, por medio de esta herramienta fue posible evidenciar con
mayor facilidad las condiciones en que se encuentran los estudiantes que participaron de la
investigacin y las posiciones desde las cuales dan sus opiniones, lo cual a su vez permite
buscar soluciones acordes a los problemas encontrados.
Finalmente es prudente hablar de los aportes que el enfoque crtico social dejo a nuestra
investigacin; teniendo ya mucha ms claridad, no solo de la parte terica sino tambin
prctica de lo que es o fue el enfoque crtico social para la investigacin, es oportuno
terminar diciendo que el desarrollar la investigacin basndose en este enfoque, permiti
mayor conocimiento de la realidad de quienes hicieron parte activa de la investigacin, lo
cual permiti tomar nuevas perspectivas en cuanto a las condiciones en medio de las cuales
la sociedad colombiana se encuentra sumergida y como, desde el mbito educativo es
posible mejorar estas realidades.

TEORA MS PROFUNDA EN PRRAFOS REALIZA PLAGIO, HABLAR EN

TERCERA PERSONA MAS AUTORES PARA ARGUMENTAR EN ESPECIAL LOS
DE LA ESCUELA CRITICA.

Citas por usas!!

Los usos del pensamiento crtico desafan una definicin simple o un resumen 2, debido a
que el pensamiento crtico es (o debe ser)3 auto-reflexivo y auto-correctivo, evolucionando
constantemente en respuesta a los contextos cambiantes en los cuales se usa (Connerton,
1976: 22). Para algunos, parece que el pensamiento crtico en sus diferentes
manifestaciones, es realmente una orientacin total hacia la realidad y el conocimiento
("world-picture", "Weltanschauung"). Sin embargo, no importa qu tan variado, el
pensamiento crtico trata siempre sobre los valores humanistas, las condiciones de los seres
humanos y las de su conocimiento del mundo social. El pensamiento crtico, a menudo es
visto como multifactico y, como lo seala Susan Buck-Morss, como "un trmino al que le
falta precisin sustantiva" (1977: 65).
La vasta expansin de la perspectiva crtica en la ltima mitad del siglo XX, dentro de una
variedad de perspectivas crticas en un nmero de campos aplicados, 4 indica la continuada
insatisfaccin con los sistemas socioeconmicos y polticos insensibles existentes (tanto el
capitalista como lo que queda del socialista) y la posicin excluyente de la ciencia
positivista, que reclama ser la nica fuente de conocimiento legtima y vlida.
Orgenes de la teora critica.
Hasta donde se puede determinar su forma presenteUna corta revisin a la creacin y
evolucin de la TC es til para una mejor comprensin de los eventos y motivaciones que
condujeron a la concepcin del Pensamiento Crtico como lo conocemos hoy y como da
forma a la teorizacin y a las acciones. Esto revelar las condiciones que ayudan a la
coalescencia de varios campos de conocimiento en esfuerzos concertados y multifacticos,
que resultaron en el surgimiento de la TC.

Caractersticas de la teora critica

Como se mencion antes, las bases de la CC, a nivel terico, son intentos por integrar
cientficamente elementos cognitivos (conocimiento) y elementos no-cognitivos (juicios de
valor y compromiso moral) en la teora, por un lado y, por otro, examinarlos por medio de
la investigacin emprica y la accin. En el aspecto emprico, la intencin es desarrollar una
metodologa (una poltica y una praxis de investigacin-accin) que permitira la

confrontacin de la realidad actual de la gente con los criterios normativos propios de los
grupos y sus sistemas de creencias28 .
Las finalidades de la CC no son tanto el crear un cuerpo especfico de conocimiento como
el ayudar a la emancipacin humana y a la ilustracin. Sin embargo, la CC tambin tiene
contenido cognitivo: es una forma de conocimiento, pero una forma de
conocimiento normativo que busca liberar a los seres humanos de la coercin y colocarlos
en posiciones en las cuales sean capaces de determinar sus reales intereses y actuar sobre
ellos. Este conocimiento no es permanente, sino que responde a los cambios en las
condiciones humanas y se focaliza hacia los principales obstculos a la libertad humana
como un prerrequisito para un bienestar ms completo.
La CC contiene componentes cognitivos que son empricamente verificables. La evidencia
que es relevante para la confirmacin y aceptacin de los hallazgos de la CC es el que
sean cognitivamente aceptables a aquellos a quienes les concierne. Los resultados de la
teora crtica son confirmados slo si sobreviven al complejo proceso de evaluacin
reflexiva y son aceptados por la poblacin afectada. Por esto, los resultados tienen que
ser reflexivamente aceptables.
El proceso de evaluacin demanda un dilogo amplio y abierto con todos, y su
participacin en la construccin de una consciencia alternativa "verdadera" o "positiva" que
siente las bases para nuevas condiciones sociales no-opresivas. Este proceso constructivo
no est libre de restricciones ticas. stas incluyen: la eliminacin de deseos y demandas
que condonan el sadismo, la opresin, la dominacin y la explotacin de otros; la
restriccin en las formas y medios por los cuales los deseos y demandas son satisfechos,
rechazando la falsedad y agresin consciente o emprica; las necesidades (demandas o
solicitudes) tienen que ser "cientficamente correctas", esto es, tienen que ser tiles no slo
para un grupo especfico, sino para toda la sociedad.
1. Estado inicial: el sufrimiento, las equivocaciones y la existencia no libre debidos a
la aceptacin de falsas explicaciones (ideologa, imagen del mundo 30 status quo y
del mundo en que vivimos. Esta ideologa o "falsa consciencia" confirma y legitima
las condiciones coercitivas.
2. Los errores ideolgicos y la existencia no libre y opresiva estn conectadas: uno no
puede liberarse de uno mismo sin liberarse del otro.
3. La existencia "no libre" en el estadio inicial es una forma de coercin auto-impuesta
debida a la aceptacin acrtica de la falsa explicacin de la realidad. Esta "falsa
consciencia" crea un auto-engao en los agentes sociales.
4. El poder u objetividad (de la falsa consciencia) se deriva del hecho de que los
agentes no se dan cuenta de que, al aceptar la falsa explicacin, la coercin se
vuelve auto-impuesta. De este modo, se hace necesario examinar reflexiva y
crticamente estas explicaciones para descubrir los errores ocultos.

5. A travs del proceso crtico reflexivo (de s), los agentes reconocen sus
equivocaciones y alcanzan el estadio final, liberndose de la falsa consciencia y de
la coercin auto-impuesta, volvindose emancipados e ilustrados. La base para el
rechazo de "una falsa consciencia" es el propio reconocimiento del sujeto de
lo inapropiado de su ideologa, intereses y motivos que no poda reconocer, o haba
"asumido como dados". Geuss plantea que "una falsa consciencia" es usualmente
reconocida por un examen y una crtica de sus propiedades epistmicas,
disfuncionales y genticas31.

En trminos generales, este proceso dialctico examina los propios supuestos (ideologa) de
la gente acerca de la realidad, en trminos de sus creencias normativas (epistmicas) y las
compara con los eventos presentes, las estructuras y procesos que implican o que se
relacionan con el asunto a la mano y satisfacen "las necesidades de la gente" 33 . En otras
palabras, involucra confrontar las demandas con la realidad. Las posiciones epistmicas de
los agentes son de importancia central a la autorreflexin crtica, debido a que
muestran por qu, en los propios trminos del agente, su ideologa (consciencia) es falsa
e inaceptable, si se juzga desde sus propios principios epistmicos34 . A travs de este
pensamiento reflexivo y oposicional, los individuos develan nuevas comprensiones del
mundo y llegan a ser capaces de descartar sus creencias e ideas aceptadas irreflexivamente,
liberndose de esta manera de la opresin y la dominacin auto-impuesta 35 . Este es el
significado de ser "reflexivamente aceptables" a los agentes, como una regla para aceptar la
evidencia.
Generalmente, la CC tiene tres partes. Primero, tiene que mostrar que la transicin de un
estado de no libertad a un estado emancipado es objetivamente posible (prctica y
tericamente), porque es posible transformar el estado presente y alcanzar uno "mejor". La
segunda tiene que mostrar que la transicin es prcticamente necesaria para alcanzar el
estado libre de coercin. Y finalmente, que esta transicin puede darse solamente cuando
los agentes adoptan la CC con su auto-consciencia y actan sobre ella. De este modo, la
Ciencia Crtica no es aceptable a menos que sea empricamente adecuada y a menos que
goce del asentimiento libre del grupo al cual est dirigida (Geuss, 1981: 77-85).
Este proceso es ampliamente aceptado por un nmero de practicantes de la CC como la
base para la accin emancipatoria36 . Como sociloga, estoy de acuerdo con Geuss (1981:
60) en que el clarificar los errores ideolgicos es slo una solucin parcial, aunque una
parte esencial del proceso emancipatorio. Sin embargo, se requiere considerar aspectos
adicionales porque las instituciones son reales y existen sanciones contra aquellos que no
siguen sus normas. Las instituciones no pueden simplemente ser "repensadas", tienen que
ser cambiadas. El reconocimiento de las propias confabulaciones con las instituciones o las
condiciones opresivas es el primer paso hacia la emancipacin, pero luego tiene que darse
la promulgacin y establecimiento de la accin transformadora.
Referencia bibliogrfica:

(Cebotarev, 2002)