UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

SPECIALIZAREA TEOLOGIE PASTORAL

Turma, problemele i nevoile ei

Lucrare de seminar la disciplina Misiologie

Coordonator: Paul Siladi

Student: Johann Malaki

Cluj-Napoca
2016

Cuprins
INTRODUCERE......................................................................................... 2
ORGANIZAREA VIEII BISERICETI............................................................ 3

Turma, problemele i nevoile ei

NECESITATEA CATEHIZRII....................................................................... 3
GRIJA PENTRU SUFERINZI........................................................................ 3
CAZURI SPECIALE.................................................................................... 3
PAROHIA I TINERII................................................................................. 3

Turma, problemele i nevoile ei

Introducere
Chiar de la nceputul articolului, autorul insist asupra importanei Bisericii
din suflet, i.e. zidirea trupului Bisericii. Nu n zadar autorul ine s
sublinieze acest lucru, deoarece adesea scopul vieii parohiale este redus la
asigurarea unor mijloace materiale suficiente. Mai importante sunt ns ca
omul s mearg n cutarea oii pierdute, ca s adune pe fraii risipii ntr-o
singur turm i s creasc poporul lui Dumnezeu1.
Credincioii trebuie s contientizeze faptul c din altar se mprtete
Harul, mai mult se mprtete nsui Hristos prin Taina Sfintei Euharistii.
Participarea la Sfnta Euharistie precedat de pregtirea necesar va modela
ntreaga via a credincioilor, determinndu-i pe credincioi s-i formeze o
relaie intim cu Dumnezeu, i.e. s duc o via n Hristos. Cultul ortodox
autentic, svrit respectiv trit cum se cuvine devine hran duhovniceasc
pentru ntreinerea unei viei duhovniceti n Hristos. Ori, dac credincioii
devin membri implicai i practicani ai parohiei, atunci prin aceti (n special
cei nstrii) va veni i ntreinerea financiar pentru parohie2.
Important ns este faptul ca preotul s ofere toate premizele necesare, de la
cult pn la asisten social, pentru a ncuraja participarea credincioilor la
viaa parohiei. n mod paradoxal, autorul propune cntarea n comun dup
modelul Bisericii vechi, ca fiind o iniiativ ce ar putea combatea banalizarea
sau teatralizarea cultului3. Ori, experiena arat c exist ns riscul
vulgarizrii cultului sau chiar a muzicii i n cele din urm a ntregului spirit
artistic care mbogete cultul. Cred c o participare contient la
rugciunea preotului, n oapt, fr s deranjeze pe cel de alturi este mult
mai propice pentru o trire rugtoare i autentic a slujbei. n acest sens, s-ar
pune mai mult n valoare preoia universal, mprteasc din care toi facem
1 06 Turma, problemele si nevoile ei.pdf, p. 109.
2 Ibidem, p. 110.
3 Ibidem, p. 111.

Turma, problemele i nevoile ei

parte i despre care muli credincioi nici mcar n-au auzit. Nu ntmpltor
majoritatea rugciunilor rostite de preot sunt formulate la plural, dup
modelul rugciunii Tatl nostru..., dup cum nsui Domnul ne-a nvat s
ne rugm.
Totui, autorul are mare drepate atunci cnd vorbete despre implicarea
membrilor n ajutorarea celor aflai n nevoi, n primul rnd dintre proprii
membri. Astfel, se unete comunitatea crend un duh de apartenen la o
familie care poart de grij, exact dup ndemnul apostolului Pavel: Prisosul
vostru n ceasul de acuma s mplineasc lipsa acelora, penru ca i prisosul
lor s mplineasc lipsa voastr, ca s se fac egalitate (2 Co 8,14). Toate
acestea, ns, trebuie fcute cu grija de anu aluneca n birocratizarea parohiei
i transofrmarea ei n instituie de deservire a nevoilor religioase4.

Organizarea vieii bisericeti

Orice lucrare bun i ziditoare necesit o bun organizare. Tot astfel, o
parohie, o comuniate nu se poate construi fr o organizare. Chiar dac
vorbim de o comunitate care este i mistic pe lng instituional, totui nu
putem exclude disciplina i organizarea.
Acest lucru l-au neles repede apostolii Domnului, cnd i-au dat seama c
fr ajutoare ajung s se abat de la misiunea lor principal de a vesti
cuvntul evanghelic. Prin urmare, au ales apte diaconi spre ajutorare 5 (FA
6,1ff).
Organizarea presupune colaboratori alei cu nelepciune, i.e. o lucrare de
comuniune nu poate funciona altfel dect n baza unei echipe. Preotul este
dator s-i aleag cu dibcie colaboratorii. Acetia pot fi n primul rnd cei din

4 Ibidem.
5 Ibidem, p. 112.

Turma, problemele i nevoile ei

familie6, i.e. soia i copiii, apoi ceilali preoi7 cu care slujete i n cele din
urm credincioi alei. Familia preotului n special trebuie s fie un model de
via duhovniceasc, dar i de integrare n comunitate8.
n privina alegerii colaboratorilor dintre credincioi alegerile se recomand a
se face, dup modelul vechi al Bisericii, la ndemnul preotului, dar i la
aprobarea credincioilor, sau invers9. Totui, esenial este faptul ca preotul s
observe calitile fiecruia pentru al direciona spre lucrarea cea mai potrivit
n cadrul comunitii10, dup ndemnul apostolului:

Dup darul pe are l-a primit

fiecare, slujii unii altora, ca nite buni iconomi ai harului celui de multe feluri al lui Dumnezeu (1 Ptr
4,10).

Necesitatea catehizrii
Cretinimsul este prezent pe teritoriul Romniei de aproape 2000 de ani.
Totui, muli cretini duc lips de noiuni elementare de credin. Mai ales n
sec. nostru lucrarea preotului este redus la pstrarea anumitor obiceiuri
strbune, la ntreinerea sentimentului religios util mai ales n vremuri de
suferin, la meninerea pioeniei i a moralitii n societate. Ori, preotul are
o misiune mult mai mare dect cea social-religioas. El are mandatul de la
Hristos prin apostoli de a-l conduce pe om pe cale ndumnezeirii, a unirii cu
Hristos. Ori, asta nu se face dect n viaa n Hristos. Dar cum poate fi trit
viaa n Hristos dac nu este contientizat11. Anume acesta trebuie s fie
scopul (re)catehizrii credincioilor, i.e. s cunoasc raiunile tradiiei
6 Ibidem, p. 114.
7 Ibidem, p. 112.
8 Ibidem, p. 115.
9 Ibidem, p. 113.
10 Ibidem, p. 114.
11 Ibidem, p. 115.

Turma, problemele i nevoile ei

Bisericeti (teologiei), s contientizeze raiunile cultului liturgic (model
pentru rugciunea personal), s nvee noiunile vieii duhovniceti (dup
modelul Prinilor Bisericii), pe care mai apoi s le pun n practic (dup
putin i rvn)12.
Autorul d cteva ndemnuri practice. Mai nti momente importante de
catehizare sunt predicile de la diferite slujbe n special la botez. De
asemenea, sunt indispensabile cercurile de lecturi biblice sau coli
duminicale n care membrii Bisericii nva mai n detaliu credina cretin i
tradiia patristic13. Avantajul fa de predic este posibilitatea construirii
unui dialog care s ia n considerare nedumeririle credincioilor legate de
credin.
Se recomand ca ntlnirile catehetice s se fac n Biseric pentru a menine
sentimentul sacrului i a nu transforma cateheza n simpl informare
academic. n acelai scop, este bine ca oricare lucrarea bisericeac inclusiv
cateheza s se contureze n jurul clerului. De aceea, se recomand
hirotesirea cateheilor14.

Grija pentru suferinzi

Toat lucrarea de consolidare a unei comuniti cretine nu se poate face
dect pe temeiul iubirii. Orice lucrare trebuie s aib pecetea iubirii. Ori, o
parohie ntemeiat pe iubire nu poate trece cu vederea pe cei n lipsuri i
nevoi, n primul rnd dintre propriii membri. Dar i n ajutorarea sracilor e
nevoie de organizare. Trebuie s existe aa dar un grup de caritate. Iari
vine vorba de colaboratorii preotului care pot fi dintre enoriai. n plus, n
primul rnd preotul trebuie s fie receptibil la suferinele sufleteti ale
credincioilor. Adeseori, ereticii ctig o priz la credincioii ortodoci tocmai
pentru c au fost alturi de ei n momentele grele de suferin. Mai ales din
12 Ibidem, p. 116.
13 Ibidem.
14 Ibidem, pp. 117-118.

Turma, problemele i nevoile ei

acest punct de vedere sufer foarte mult parohiile-mamut din centrele
urbane. Unde preoii nici mcar nu ajung s-i cunoasc toi credincioii 15.
Cercurile de caritate
Un rol important l joac cercurile de caritate n cazuri speciale precum ar fi
constituirea de centre pentru copii orfani, pentru sracii din zon, pentru
btrni, cantine etc. Prin astfel de centre susinute de parohie se poate lupta
contra mizeriei care domin n societate: certuri n familie, mama divorat
care lucreaz, lipsa unui acoperi, prini plecai n strintate, creterea
cheltuielilor, nesigurana viitorului, omajul, neadaptarea n societate,
dezndejdea care i mping pe unii n tot felul de vicii (alcool, jocuri de noroc),
singurtatea etc16. Anume n astfel de lucruri se poate manifesta cel mai bine
apostolatul laic. Preotul trebuie s fie doar coordonatorul pentru a nu-i
neglija misiunea prim de lumintor al sufletelor.
n continuare, lucrare special care ine de catehizare este i constituirea
unei mici biblioteci n cadrul parohiei. Unde preotul s pun la ndemna
credincioilor cri selectate cu grij din noianul de literatur religioas care
circul astzi n lume. Prin acesta credincioii sunt direcionani s citeasc
literatura folositoare de suflete devenind ancorai n tradiia i nvtura
Bisericii17.

Parohia i tinerii
Un loc aparte n grija pastoral dintr-o comunitate l ocup astzi tinerii,
deoarece, pe deo parte ei reprezint viitorul comunitii, iar pe de alt
societatea de astzi reuete s-i debusoleze anume pe ei. n plus, n
perioada pubertii copilul este frmntat n special de ntrebri existeniale.
Anume atunci este important ca tnrul s gseasc n parohie un climat
15 Ibidem, pp. 118-120.
16 Ibidem, pp. 121-122.
17 Ibidem, p. 123.

Turma, problemele i nevoile ei

potrivit care ofer rspunsuri la ntrebrile sale, dar ine cont i de nivelul lui
spiritual, i.e. avnd dini de lapte. Tinerii sunt n cutarea propriei identiti
care se contureaz ntr-un proces continuu, de aceea ei sunt foarte receptivi
n privina apartenenei la grupuri sau gti. Parohia este i aici chemat s
dea curs acestei cutri oferind i momente de petrecere mai lumeasc
mpreun n limitele decenei18. Se pot organiza tabere de tineret, excursii, se
pot practica sporturi mpreun, arte frumoase etc. Spre exemplu, tinerii cu
talent muzical pot face parte din corul parohiei, iar pentru cei cu talent n
pictur se poate organiza un cerc de pictur de icoane.
La fel de importante i ziditoare pot fi i pelerinajele la diferite mnstire.
Acestea pot fi momente de hran duhovniceasc, dar i de mprietenire
dintre membrii parohiiei, un lucru extrem de important mai ales n parohiile
urbane n care membrii nu se cunosc ntre ei.
Un rol important n misiunea cu tinerii l are preot n a echilibra grupurile de
tineri prea nduhovnicii i prea lumeti. Altfel, se creeaz grupuri
extreme care duc mai mult la dezbinarea parohiei dect la consolidarea ei.
Toi trebuie s fie integrai n parohie pe temeiul iubirii i nelegerii19.
Relaia tnrului cu preotul este foarte important, deoarece unui preot de
ncredere, unui printe duhovnicesc tinerii i pot descrca sufletul spunndui lucruri pe care nu ar ndrzni s le spun prinilor fireti. Este foarte
important ca preotul s creze i s ntrein un astfel de climat de ncredere20.
Prin toate acestea, tinerii pot fi scoi un pic din vlva societii care ncearc
s-l consume pe om transformndu-l n consumator orientat numai pe
cuceriri economice, omul devenind astfel un homus economicus21. Credina n
Dumnezeu l poate ajuta pe om, i n special pe tnr, s-i gseasc ct de
18 Ibidem, p. 124.
19 Ibidem, pp. 128-129.
20 Ibidem, p. 130.
21 Ibidem, p. 126.

Turma, problemele i nevoile ei

ct echilibrul sufletesc n aceast societate de consum care nu face nimic
altceva dect s violeze nzuina nestvilit a omului spre Dumnezeu.