Protecia persoanelor cu handicap reprezint un factor important n cadrul

politicilor sociale astfel nct acordarea ateniei fa de aceast parte a societii ar trebui
s implice nu numai instituiile abilitate ci i cetenii obinuii , ntruct handicapul nu se
dobndete numai genetic , ci i n urma unui accident(care i se poate ntmpla oricui) ,
deci pentru a judeca un individ cu dizabiliti trebuie, ca persoana care stigmatizeaz
(omul sanatos fizic i psihic) s se substituie acelei persoane numai prin prisma faptului
c n locul ei ar putea fi cel care judec, cel care pune stigmatul .
Din nefericire politicile sociale adresate persoanelor cu handicap sunt insuficiente,
de multe ori n neconcordan cu actualitatea , mai precis ajutoarele acordate acestor
personae se situeaz la nivelul unor beneficii pecuniare sau scutiri de taxe , iar sarcina
ngrijirii persoanelor cu handicap revine unor ONG-uri , care sunt reduse ca numr i nu
acoper toate problemele de acest ordin social.(Preda, Marian , 2002)
Un exemplu de neglijen fa de persoanele cu handicap fizic este lipsa rampelor
de acces n diferite locaii , cu ajutorul crora s se poat intra , respectiv iei ; astfel
inexisetena acestor rampe ngreuneaz i mai mult deplasarea indivizilor atunci cnd este
vorba despre scrile de bloc de adugat este c ngreuneaz n situaia n care , dei
persoana cu incapacitate de deplasare are un ajutor , nsoitor, n caz contrar i este
imposibil s urce sau s coboare scrile.( Preda , Marian , 2002)
Important de avut n vedere este situaia copiilor cu handicap , care au de suferit n
preajma celorlali de vrsta lor , att n mediul de joac, ori comunitatea n care se
dezvolt , ct i la coal. Luate pe rnd , situaiile, descrise mai sus, copiii nu sunt inclui
n mediul de joac (incapabili s alerge, sau sunt prea leni, sunt luai n batjocur)-idei
preconcepute ale copiilor sntoi fizic i psihic , idei ce se nasc n urma educaiei
primare de la prini sau chiar lipsa unei educaii( n care s li se explice suferina celui cu
handicap ).
La coal , copilul cu handicap locomotor, trebuie s beneficieze de o ramp de
acces i mijloace de deplasare dac este nevoie la clasele de la etaj (lift, care din fericire
exist n multe universiti) , iar colegilor s li se ofere o educaie asupra faptului c un
handicap fizic nu nseamn si un retard mental, poate fi vorba chiar de o minte genial.

1.Analiz asupra etichetrii

Despre teoria etichetrii se poate spune c se raporteaz din punct de vedere sociologic la
devian , care la rndul ei include att persoanele care respect valorile mediului nconjurtor , ct
i indivizii , care prin felul lor de a fi ,nu se regsesc n acele valori specifice unui grup .Ideea de
baz a devianei este c aceasta se formeaz nu datorit nclcrii unei reguli , ci mai precis modului
n care indivizii din jur i vad, i judec , ori devian poate aprea n momentul n care omul cu
caracteristicile sale neobinuite sau nedorite de ceilali este analizat , criticat. ( Manea , Livius,
2000)
Lemert apreciaz c exist 2 tipuri de devian : primar si secundar(1).
Devianta primar este cea n care individul este contient de nclcarea unei reguli , ns
este un fapt ce nu este observat de ceilali. ( Manea , Livius, 2000)
Devianta secundar const n modul n care un individ este privit fa de ceilali , prin
urmare caracterul deviant al unui ins este accentuat i determinat s se manifeste tocmai datorit
status-ului pe care-l capt raportat la ceilali. ( Manea , Livius, 2000)
Exist o serie de probleme ce apar n urma etichetrii i anume : individul stigmatizat se va
conforma nsuirilor atribuite de ctre mediu i exist posibilitatea ca forma de devian s se
amplifice i n acelai timp s se rsfrang asupra altor elemente ale comportamentului (care nu au
legtur cu aa zisele defecte); n acelai timp apare o problem i mai grav i anume deteriorarea
relaiilor cu familia. ( Manea , Livius, 2000)
In aprecierea lui Gofman ,se consider c stigmatul duce la dimininuarea posibilitii insului
de a avea o via normal, datorit felului n care este caracterizat acea persoan.( Buzducea ,
Doru(coord), Manea ,Livius,2007) ,astfel ,individul , odat etichetat , se va izola de ceilali tocmai n
ncercarea de a se autoanaliza , de a se feri -de ironiile , raceala celor din jur -comportamente ce apar
la oamenii care eticheteaz doar prin prisma concepiilor proprii.

1. Manea , Livius , Protecia social a persoanelor cu handicap, Editura Casa de Editur i

Pres ansa S.R.L., Bucureti , 2000, pag 82

Important de analizat n acest caz este faptul c , aa cum personalitatea individului este unic
, iar mentalitatea se formeaz ntr-un grup sau o comunitate, omul etichetat nu va gsi sprijin ,
ndeprtndu-se chiar i de familia sa , unde n mod normal ar putea gsi afeciune , nelegere ,
ajutor.
Omul contientizeaz faptul c atitudinile sale nu sunt conforme ateptrilor grupului din care
face parte i pentru a evita consecinele apariiei devianei secundare i implicit a etichetrii poate s
porneasc n cutarea altui grup n care s se regseasc , n care s simt afeciune , dar fr a se
izola de ceilai , modalitatea de cautare a unui mediu plcut este doar de a stabili confortul psihic i
nu de a le da dreptate criticilor.
O etichetare duce la un comportament deviant , datorit statusului dominant ( master
status) (1) , caracterizat de faptul c , spre exemplu , ntr-o clas, un elev cu handicap locomotor
este identificat de ctre ceilali prin incapacitatea pe care o are ,definit fiind paralizatul , cel cu
cruciorul, etc. . Astfel , elevii vor considera c acel copil cu handicap locomotor este mai puin
capabil s realizeze performane colare , cu alte cuvinte handicapul fizic i depete sfera i
ajunge n zona mentalului , dei se poate ntmpla ca , acel copil s fie un geniu.( Manea , Livius ,
2000)
n felul acesta , se poate concluziona c potenialul intelectual al unui individ cu handicap
poate fi afectat de o dizabilitate fizic , nefiind lsat s se afirme de cei din jurul su , iar o naie are
nevoie de astfel de oameni , pentru a se forma , dezvolta .
De asemenea nu sunt de neglijat nici restul copiilor cu handicap fizic , elevii cu capaciti
normale de a nva , ori chiar mai putin dotai intelectual , caz n care profesorul trebuie s se
adapteze potenialului fiecruia dintre elevii si .
Pentru a ntri ideea c nu handicapul fizic este relevant pentru a caracteriza inteligena unui
individ , se vor enumera cteva tipuri de nclinaii intelectuale pe care le poate avea oricine ,cu
preciarea c fiecare individ are o combinaie proprie de inteligen

1. Manea , Livius , Protecia social a persoanelor cu handicap, Editura Casa de Editur i

Pres ansa S.R.L., Bucureti , 2000, pag. 83.

aa cum caracterizeaz Howard Gardner Teoria inteligenei multiple (1) i anume:

1. Inteligena vizual sau spaial;
2. Inteligena verbal sau lingvistic ;
3. Inteligena logic sau matematic;
4. Inteligent corporal ;
5. Inteligena muzical ;
6. Inteligena interpersonal ;
7. Inteligena intrapersonal;(2)
Inteligena vizual indivizii dotai cu o astfel de inteligen sunt nclinai de a reine foarte
bine imaginile , hrile.
Inteligena verbal persoanele care au acest tip de inteligen au nclinaie spre literatur ,
au o vorbire fluent.
Inteligena logic- aceste persoane sunt pricepute n a inova , n a folosi forme avansate de
calcul.
Inteligena corporal talentul pe care-l au unii sportivi; chiar pentru persoanele cu
handicap locomotor sunt organizate concursuri sportive sau de exemplu competiii de handbal.
Inteligena muzical- cei care au deprinderi n a cnta , n a nelege muzica , de a crea
muzic.
Inteligena interpersonal individul poate relaiona eficient cu ceilali , poate s se
substituie interlocutorului i s-l neleag, s-l analizeze.
Inteligena intrapersonal se poate dezvolta n cazul persoanelor etichetate , care prin
izolare i vor analiza propriile triri , vise , de altfel sunt buni filosofi , teoreticieni.

1. Cozrescu , Mihaela , Dumitru , Alina , Introducere n psihologie , Editura Cartea

Universitar , Bucureti , 2004, pag 107
2. Idem , pag 107-109.

2. Integrarea n coal a persoanelor surde

Deseori , prinii , copiilor cu handicap auditiv , se confrunt cu dilema nscrierea copilului
la o coal integrat sau la una special- cea integrat are un grad superior de pregtire a elevilor, dar
prinii sunt contieni c , pe de alt parte ntr-o coal special , copiii lor se vor integra mult mai
uor . ( Barbu , Florea, [F A])
De asemenea , pentru ca un copil surd s poat comunica cu colegii, trebuie s fie instruit
pentru a nelege limbajul oral i totodat profesorul va lua n considerare faptul c un copil surd va
avea un grad de citire mult inferior celui al colegilor auzitori i prin urmare i va acorda o atenie
aparte i rbdare , el va conversa direct cu copilul (i colegii vor comunica direct cu copilul) pentru
a-i transmite informaiile pe care le furnizeaz celorlali. ( Barbu , Florea, [F A])
Unii cercettori susin c existena separrii copiilor surzi de cei auzitori poate constitui un
beneficiu pentru ei , ntruct aici se pot integra mult mai uor , fiind nconjurai de indivizi asemenea
lor, ns pe de alt parte , se susine ideea conform creia n urma segregrii , elevul cu handicap
auditiv nu va cunoate modul de comunicare cu cei auzitori , fapt ce va fi un impediment pentru el ,
atta timp ct n afara colii , este nconjurat de oameni care comunic oral i nu prin semne. ( Barbu
, Florea, [F A])

n concluzie , gradul n care se poate rezolva att problema etichetrii i consecinele ei,
depinde nu numai de individul cu handicap i de familia sa, ci i de mediul care-l nconjoar , felul
n care oamenii s neleag ce nseamn cu adevrat o dizabilitate, fr a-i exterioriza compasiunea
, fr a sfida suferina launtric , dar i fr a stigmatiza .

Bibliografie:
1. Barbu , Florea , Surditate i comunicare ,[F E] ,[F L] [F A].
2. Buzducea , Doru (coord) , Holeab , Lazr , Florin , Manea , Livius ,Mardare ,Elena Iulia,
Szabo, Anamaria , Zamfir , Elena , Riscuri la tineri Studiu de caz: adolescenii cu
HIV\SIDA, din Romnia , Editura Universitii Bucureti , 2007.
3. Cozrescu , Mihaela , Dumitru , Alina , Introducere n psihologie , Editura Cartea
Universitar , Bucureti , 2004.
4. Manea , Livius , Protecia social a persoanelor cu handicap, Editura Casa de Editur i
Pres ansa S.R.L., Bucureti , 2000
5. Preda, Marian, Politica social romaneasc ntre srcie i globalizare, Ed. Polirom,
Bucureti, 2002.