Universidad de la Salle.

Facultad de Filosofa y letras.

Antropologa filosfica.
Juan Sebastin Camargo Cifuentes.

En el origen.
1
Recoge la historia en t corazn, llvala por el desierto de la vida.
Trata de imaginar lo imposible: que no hay cielo, que no hay tiempo; que no hay realidad.
Atrvete as, a soar lo posible. Mira el resplandor de la vida a travs la ptica del
sentimiento, de la pasin, del sufrimientodel arte.
En el ocaso y excelso cielo fijas tu mirada, como si el eterno sol te guiar.
En la incertidumbre del mar reposa tu alma.
En los jardines y bosques ves la belleza. Afectado por las ramas y las espinas y aturdido
por los sonidos.
En el sueo ves el caos, las figuras, las infinitas formas. En el sueo se te presenta el
mundo.
Es todo esto para mi pureza: un sol eterno, un espiritu naufragando en el mar de la
pasin, la contemplacion de lo bello en un mundo de sufrimiento y el luminoso mundo de
las figuras.
He aqu al hombre: situado en el engao, en la ilusion, en lo bello, en lo eterno, en el
caosen el arte.
Mirar haca atrs solo para mirar ms all de este mundo.
Hay que devolverle la inocencia al mundo
2
Venid tocad la flauta tocad los tambores tocad los lades
venid y mirad como de aqu sale una nube
Refulgente y llena de vidaes la nube del soador.
Decifrad la belleza que hay en ella.
Mientras ms audaz es la melodia, ms hermoso es el recuerdo.
Ms hermoso es el mundo
Empezad a tocar, mirad el fuego correr por tus manos.
mirad el origen de tu propio destino.
Eres t el creador del destino.
Ahora mirad el caos, mirad la eternidad.
No tengas miedo. Todo lo que termina empezar.
Todo lo que destruyes lo crears.
Oh mirad el sol, cuan extraa figura.
A veces piensas que l te guia, l te ilumina.
Pero lo cierto es que la luna lo elimina.
Arrimate a la eterna marea del ocano.
Y te aseguro que no sabrs lo que pasar.

En la msica vers el sonido.

O quiza escuchars lo que ves.
En el profundo mundo del sueo navegars a rincones desconocidos.
Imaginars que las flores suenan, que la luna es amarilla y tiene huesos.
Que la vida no es real, que es distorcionada, amorfa.
Eres t el capataz y el creador de lentes.
Tu tienes la optica de la vida, t eres el navegante del destino.
Ya lo he dicho mird la musica, mirad el sonido.
Imagina que el cielo no existe o imaginate t en el cielo.
3.
En aquel arcoiris miraba el hombre de palabras el sutil resplandor.
Mas no se daba cuenta de ms?, aquel hombre solo le intereza sabercreer.
l se fijaba en la figura, en la forma.
Mas yo ahora me embriago en los colores. Siento dolor y alegria.
Cmo no ver otros mundos en aquellos colores?Acaso no ve en el rojo la ira, la
desespercion y el dolor?
Triste vida la de aquellos hombres tienen que hablar para saber que estan despiertos.
NO se dan cuenta que son parte de la comedia, del juegode la vida.?
Buscan sentido a algo sin sentido.
Quieren creer saber algo que no pueden saber.
Son topos en el mundo.
Esta es la historia de los hombres de ciencia.
Pero yo propongo es posible mirar la ciencia con ojos de artista?
4.
Preprate mundo para ser miradoPara ser sentido
Afirmemos nuevamente la vidaCreemos mundos con el sentimiento de lo artstico
Pero no inventemos fbulas para representar, idealizar y deformar el mundo.
De ahora en adelante solo existen las miradas.
Desde la perspectiva de lo bello.
Pero no con un cara humana
Para mirar el mundo es necesario verlo con una mascara
Porque de eso se trata, la vida no es mas que una comedia adaptada por el hombre.
El instinto hacia lo creativo, hacia lo multiple. Hacia lo eterno.
Crea figuras, crear formas a traves del espejo del sentimiento.
El pueblo con mascara de artista no sufre, porque si sufriera ya se habria quitado la
mscara.
Aquel que cometi semejante crimen fue el hombre de ciencia. Enfermo por la razn.
No se dio cuenta de que el instinto es una enfermedad que no tiene cura.

Una vieja historia.

Hacia final de ao el mar se iba poniendo spero. Un da caluroso. La aldea estaba en
silencio. Las caseticas de madera tenian aspecto a muerto. Las calles llenas de basura
hacan brotar olores nauseabundos. La gente caminaba y haca sus labores mirando al suelo.
Llegada la noche, no dormian. Solian deambular por las calles sin cruzar una sola palabra.
Lejos de ser una aldea, tampoco contemplaban las estrellas. No dormian, no soaban. Nadie
se embriagaba. Tan solo dejaban que el tiempo se los comiera. Algunas veces los nios se
atrevian a hablar del cielo. Les gustaba pensar que haba otro mundo. Que la luna y los
astros eran hombres, hroes que luchaban a muerte en busca de ms luz. Un da, entre el
atardecer inminente, llega un hombre viejo a la aldea. No tenia casi ropa en su cuerpo.
Llevaba consigo una flauta y una guitarra. Tambin un bal grande y lo cargaba encima de
l, como si fuera un tesoro. Pocos se percataron aque da de la llegada del anciano. A nadie
le importo. Al igual que todos los dias, la gente del pueblo seguia en sus labores.
Trabajaban en la compra y venta de frutas. Algunos pensaban sobre los asuntos de la
administracion de las casas. Otros discutian sin mas que hacer sobre las buenas costumbres
del pueblo, en especial los ms viejos. Una vez ascentado el anciano, ste se puso contento,
estaba ancioso por conocer otro mundo. Era un viajero sin rumbo fijo. Le gustaba el vino,
la musica, pintar y sobre todo soar. Esperaba con ansias la llegada de la noche. As estara
dispuesto a escuchar y observar una nueva vida, un mundo completamente nuevo. Cuando
llego la hora, se dio cuenta de que la gente dorma. Pero no dialogaban, nadie hablaba. No
habia musica, fiestas, ni bailes. El anciano sorprendido, quizo esperar la maana. All se
toparia de frente con la realidad de los sueos. Pero todo sigui normal, nadie en la aldea
quizo hablar. Solo se escuchaba ruido de trabajo, de gente preocuada por la administracin
y por las constumbres del pueblo. Ante los ojos del anciano, esto no era un pueblo; es mas
tampoco un hombre. Lo que acostumbraba ver el anciano era un pueblo felz y en ocaciones
triste. Hombres que gozaban del vino, que se deleitaban con el sonido de tambores, que
actuaban simulando ser otras personas, hombres que cantaban a gritos; hombres que se
reian. A los demas pueblos la vida se les tornaba como una comedia. La vida en otros
pueblos era un juego. Mientras que en esta aldea, parecia que la vida se hubiera esfumado,
llena de miedo, sin esperanzas de algn da volver. El anciano se daba cuenta que la aldea
estaba negando su vida, estaba negando su existencia. Era un pueblo que poco a poco iba
descendiendo. No soportaba ver a la gente dormir y no levantarse alegre o asustada. l
saba que no contemplaban el sueo en las noches. As que decidi atacar. Se dirigi a los
nios que les gustaba jugar con el firmamento. Empez a hablarles de que las estrellas eran
animales y que no solo vivian alla arriba, sino que podian hacerlo en las noches, cuando
dormian. Les ense a tocar la flauta y guitarra. Nadie les ponia atencion. Los dems
estaban ocupados en sus labores tontas que poco a poco los iba degenerando. Los nios
ahora no dormian, soaban. Entre sus sueos veian bestias, demonios, dioses, hroes,
nuevas vidas, nuevos mundos. En el sueo se aparecian las figuras y formas del mundo.
Sentian miedo, temor, culpa, amor, felicidad. Cuando despertaban iban donde el anciano a
que les ensear el arte de pintar. Representaban todo lo que soaban en un carton, en un
jarron, en un cuadro. Pintaban el miedo. Pintaban la felicidad. Los nios crecian, pero no
solo eso, ascendian. El pueblo a travs de los aos empez a cambiar. Los grandes morian
mas rpido y los nios ocupaban su lugar. No trabajaban todo el tiempo. Les gustaba jugar,

ahora reian, actuaban, bebian. Eran felices. El pueblo afirmaba la vida. Ahora cada uno era
creador de mundos.
5.
Mientras los hombres de palabra afirman que en el mundo todo es esttico, finito y
aparente, el artsta revalua estas definiciones, dice: este mundo es eterno, no es aparente
ni verdadero, ni finito ni infinito.
En la creacion de mundos, l tiene la definicion, l tiene el poder.
Mientras el artista crea e interpreta sin razn, el hombre de palabra lo hace con
convencimiento y fe.
El hombre artista suea. El hombre de palabra le da lgica al sueo.
El hombre de palabra distoricona todo, pero con engaos.
El hombre artista tambien lo distorciona todo pero el sabe que es el engao.
El hombre artista da multiples interpretaciones al mundo. Para el todo carece de sentido,
de realidad.
Dir l ;un mundo increado, pues solo yo lo puedo crear; Un mundo eterno, pues no hay
un principio, ya que todo final empieza. Donde acaba una interpretacion del mundo, donde
acaba un sueo, empieza otro, otro mar eterno de interpretaciones; un mundo catico, sin
formas. Yo le doy la forma. Es esa la forma.
El artista busca como un colibr chupar del nectar del la vida.
Busca distintas flores, distintos mundos.
Quiere sufrir, ponerse alegre. Solo la exaltacin de bello, o de lo feo le da la satisfaccin.
Quiere una vida desbordada en los instintos. As como el colibri necesita del nectar de la
flor para vivir. As mismo el artista necesita de las formas y figuras del mundo
contemplacion, para saciar y representar sus instintos.
Es esta la vida del artista.
Oh fuente de bellezaOh tu corazn regocijate en la historia.
All encontrars tu flor.
Oh tu coraznQu soaste esta noche?
o qu so la noche?
Ey lunaEy sol
Acaso quien tiene la razn?
Ey tu mgico mar
Hoy es esto para m tu pureza; que no hay sol, que no hay luna.
Ellos fingen moverse.
Tu te mueves, eres movimiento eterno.