En aquel tiempo, las autoridades y el pueblo hacan muecas a Jess, diciendo: A otros ha salvado; que se salve a s mismo, si l es el Mesas de Dios, el Elegido. Se burlaban de l tambin los soldados, ofrecindole vinagre y diciendo: Si eres t el rey de los judos, slvate a ti mismo. Haba encima un letrero en escritura griega, latina y hebrea: ESTE ES EL REY DE LOS JUDOS. Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo: No eres t el Mesas? Slvate a ti mismo y a nosotros. Pero el otro lo increpaba: Ni siquiera temes t a Dios estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo, porque recibimos el pago de lo que hicimos; en cambio, este no ha faltado en nada. Y deca: Jess, acurdate de m cuando llegues a tu reino. Jess le respondi: Te lo aseguro: hoy estars conmigo en el paraso. ****** VIDA, PERDN, CONFIANZA Cada uno de los evangelistas pone en boca de Jess, ya en la cruz, alguna palabra que, segn ellos, reflejara el estado del propio maestro. De las tres expresiones propias y exclusivas del evangelio de Lucas, leemos una profundamente significativa: Te lo aseguro: hoy estars conmigo en el paraso. La expresin Te lo aseguro evoca el amn hebreo y otorga seguridad absoluta a la frase que contina. Es como una promesa o un juramento firme y fiable. Y lo que se le promete es que hoy mismo tendr vida. Sabemos que el hoy de Lucas es sinnimo del presente eterno, del ahora atemporal. Por eso, siempre es hoy; no puede ser otra cosa. Al asegurarle el paraso al compaero moribundo, le est diciendo que es vida y que est a salvo: la vida no conoce la muerte; esta ltima no es sino una forma ms que adopta aquella en su despliegue. Por eso, podemos verla como un paso si nuestra mente lo quiere leer as-, como un cambio de forma, como le ocurre
al gusano en el estado de crislida: tiene que pasar por l para salir
transformado en mariposa. Quienes no ven, entienden la salvacin como una victoria del yo: creen que un yo destruido es sinnimo de vida acabada. Por eso, en tono de burla, le dicen a Jess que se salve bajando de la cruz. Olvidan que nadie tiene que salvarse, porque ya estamos todos salvados. Lo que realmente somos no est a merced de las circunstancias, no se ve afectado ni siquiera cuando alguien pende agnico de una cruz. No es cuestin, por tanto de modificar las circunstancias, sino de aprender a ver, de caer en la cuenta y de permanecer conectados a nuestra verdadera identidad. Por eso, porque Jess ha visto, podemos entender la expresin que venimos comentando, as como las otras dos que aparecen en el mismo texto de Lucas. Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Quien se vive conectado a su verdadera identidad desde ese nuevo estado de consciencia- percibe dos cosas: que todos compartimos la misma identidad de fondo y que quienes hacen dao, lo hacen por ignorancia. La ignorancia es el desconocimiento de la verdadera naturaleza de las cosas. Consiste en tomar como verdaderas las proyecciones que hace nuestra mente, en lugar de ver la verdad de lo que es. Detrs de tal engao, se esconde el principio, tambin errneo, que nos hace creer que mis pensamientos son la realidad. Visto as, no cabe duda de que todo el mal que se puede hacer es siempre fruto de la ignorancia, tanto ms radical cuando mayor sea el mal cometido. Junto con el perdn, de Jess brota una palabra de confianza, que es abandono o rendicin al Misterio que no solo lo sostiene en todo momento, sino que lo constituye, como a nosotros, en su ncleo ms ntimo: porque el Misterio (o Dios) y nosotros somos noseparados, no-dos. Cuando Jess dice: Padre, a tus manos confo mi espritu, no se est dirigiendo a un ser separado, sino a la Mismidad de todo lo que es ms all de nuestros conceptos y de nuestras palabras-, que, al mismo tiempo, constituye el corazn de todo lo que existe, como tal Mismidad, como abrazo de todas las diferencias, como luz en toda oscuridad, como vida en toda apariencia de muerte Por eso se puede morir dar el paso- de una manera confiada, porque vamos al encuentro de nuestro verdadero Ser. Como el arroyo que, despus de un camino serpenteante y dificultoso, alcanza a ver el Mar, la misma agua que l tambin es. Vida, perdn, confianza: todo se da la mano, todo fluye al unsono, en cuanto empezamos a ver. www.enriquemartinezlozano.com