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Domingo XXXIV Tiempo Ordinario

20 noviembre 2016

Evangelio de Lucas 23, 35-43


En aquel tiempo, las autoridades y el pueblo hacan muecas a Jess,
diciendo:
A otros ha salvado; que se salve a s mismo, si l es el Mesas de
Dios, el Elegido.
Se burlaban de l tambin los soldados, ofrecindole vinagre y
diciendo:
Si eres t el rey de los judos, slvate a ti mismo.
Haba encima un letrero en escritura griega, latina y hebrea: ESTE
ES EL REY DE LOS JUDOS.
Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo:
No eres t el Mesas? Slvate a ti mismo y a nosotros.
Pero el otro lo increpaba:
Ni siquiera temes t a Dios estando en el mismo suplicio? Y lo
nuestro es justo, porque recibimos el pago de lo que hicimos; en cambio,
este no ha faltado en nada.
Y deca:
Jess, acurdate de m cuando llegues a tu reino.
Jess le respondi:
Te lo aseguro: hoy estars conmigo en el paraso.
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VIDA, PERDN, CONFIANZA
Cada uno de los evangelistas pone en boca de Jess, ya en la
cruz, alguna palabra que, segn ellos, reflejara el estado del propio
maestro. De las tres expresiones propias y exclusivas del evangelio de
Lucas, leemos una profundamente significativa: Te lo aseguro: hoy
estars conmigo en el paraso.
La expresin Te lo aseguro evoca el amn hebreo y otorga
seguridad absoluta a la frase que contina. Es como una promesa o
un juramento firme y fiable.
Y lo que se le promete es que hoy mismo tendr vida. Sabemos
que el hoy de Lucas es sinnimo del presente eterno, del ahora
atemporal. Por eso, siempre es hoy; no puede ser otra cosa.
Al asegurarle el paraso al compaero moribundo, le est
diciendo que es vida y que est a salvo: la vida no conoce la muerte;
esta ltima no es sino una forma ms que adopta aquella en su
despliegue. Por eso, podemos verla como un paso si nuestra
mente lo quiere leer as-, como un cambio de forma, como le ocurre

al gusano en el estado de crislida: tiene que pasar por l para salir


transformado en mariposa.
Quienes no ven, entienden la salvacin como una victoria del
yo: creen que un yo destruido es sinnimo de vida acabada. Por
eso, en tono de burla, le dicen a Jess que se salve bajando de la
cruz.
Olvidan que nadie tiene que salvarse, porque ya estamos todos
salvados. Lo que realmente somos no est a merced de las
circunstancias, no se ve afectado ni siquiera cuando alguien pende
agnico de una cruz. No es cuestin, por tanto de modificar las
circunstancias, sino de aprender a ver, de caer en la cuenta y de
permanecer conectados a nuestra verdadera identidad.
Por eso, porque Jess ha visto, podemos entender la
expresin que venimos comentando, as como las otras dos que
aparecen en el mismo texto de Lucas.
Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Quien se
vive conectado a su verdadera identidad desde ese nuevo estado de
consciencia- percibe dos cosas: que todos compartimos la misma
identidad de fondo y que quienes hacen dao, lo hacen por
ignorancia.
La ignorancia es el desconocimiento de la verdadera naturaleza
de las cosas. Consiste en tomar como verdaderas las proyecciones
que hace nuestra mente, en lugar de ver la verdad de lo que es.
Detrs de tal engao, se esconde el principio, tambin errneo, que
nos hace creer que mis pensamientos son la realidad.
Visto as, no cabe duda de que todo el mal que se puede hacer
es siempre fruto de la ignorancia, tanto ms radical cuando mayor
sea el mal cometido.
Junto con el perdn, de Jess brota una palabra de confianza,
que es abandono o rendicin al Misterio que no solo lo sostiene en
todo momento, sino que lo constituye, como a nosotros, en su ncleo
ms ntimo: porque el Misterio (o Dios) y nosotros somos noseparados, no-dos.
Cuando Jess dice: Padre, a tus manos confo mi espritu, no
se est dirigiendo a un ser separado, sino a la Mismidad de todo lo
que es ms all de nuestros conceptos y de nuestras palabras-, que,
al mismo tiempo, constituye el corazn de todo lo que existe, como
tal Mismidad, como abrazo de todas las diferencias, como luz en toda
oscuridad, como vida en toda apariencia de muerte
Por eso se puede morir dar el paso- de una manera confiada,
porque vamos al encuentro de nuestro verdadero Ser. Como el arroyo
que, despus de un camino serpenteante y dificultoso, alcanza a ver
el Mar, la misma agua que l tambin es.
Vida, perdn, confianza: todo se da la mano, todo fluye al
unsono, en cuanto empezamos a ver.
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