Pastoreando a una generacion

emocionalmente fragil
2
Cuidado Pastoral, Enseanza, Temas de Portada

A+AEMAILPRINT

En 1 Tesalonicenses 5:23, Pablo expresa su deseo de que seamos santificados

por completo: espritu, alma y cuerpo. Entonces, desde una cosmovisin
integral vemos al ser humano en forma total. Qu significa esa palabra
integral? Notemos que el texto habla de espritu, alma y cuerpo. Esto nos lleva
a notar que el ser humano tiene la parte intelectual, la parte emotiva, la parte
social, la parte fsica y la parte espiritual. Pero sucede que muchas de nuestras
iglesias la gente viene y le damos su sanidad espiritual. Es decir, recibe a
Cristo. Pero no se tratan problemas afectivos profundos que afectan a las
personas, como por ejemplo un incesto, un abuso psicolgico, o un acoso
sexual. Esos son problemas que bien lo podemos llamar las emociones que
matan.

Hay muy pocas personas que estn sensibles a la parte emocional. Dentro del
contexto antropolgico cultural paraguayo muchas veces no se presta mayor
importancia a esta parte y en la iglesia se refleja eso. Vamos a poner un
ejemplo que puede ocurrir en cualquier iglesia. Viene una persona que tiene
una herida emocional y el lder o pastor le dice vamos a orar; y todava la
persona no explic su dolor emocional, y ya cortamos la conversacin y
oramos.
Esta bien, no estamos en contra de la oracin. Pero muchos pastores
rpidamente quieren deshacerse de la persona, porque hay que atender

a otras personas, o hay otras cuestiones ms importantes y la persona no

tiene la oportunidad de lo que en consejera llamamos catarsis. Se va sin poder
desahogarse y entonces en vez de salir liberado, la persona reprime aun ms
sus sentimientos producindose una frustracin en el cual llega a decir: nadie
me escucha, no me quieren o nadie me entiende. Entonces esa situacin
conflictiva para la persona se va agudizando y all aparece como primer
elemento el estrs, la ansiedad y la angustia, que van tomadas de la mano. Al
repetirse estos elementos continuamente, la persona va sintindose peor. Si no
se controla correctamente el estrs, la ansiedad y la angustia, podra llevar a la
persona a sufrir otros problemas ms complejos, hasta llegar a casos de
problemas psiquitricos. El tema de la esquizofrenia, las fobias, los ataques de
pnico, que son muy frecuentes hoy en da, las obsesiones y la histeria, son
aspectos que entran en el campo de la psiquiatra. Es muy importante que los
pastores estn al tanto de estos problemas y los sntomas para no confundir
entre un problema espiritual y un problema de tipo psicolgico o mental.
Durante mucho tiempo hubo un fuerte rechazo de los telogos hacia la
psicologa. Es importante aclarar que la palabra Psicologa significa
literalmente en griego, el estudio del alma. Como en la realidad no se puede
estudiar cientficamente el alma, esta ciencia se concentr ms en los aspectos
conductuales del ser humano. Ms o menos se llega a entender despus de
una serie de anlisis de problemas similares, que estos pueden tener orgenes
o disparadores comunes. Entonces no hay lo que muchos dicen:
contradicciones
entre
la
psicologa
y
la
teologa.
Los pastores tienen que tener nociones por lo menos bsicas de
psicologa (estudios de la conducta humana). De hecho, la Biblia es El
Principal libro de Psicologa, ya que en la Biblia aparece el diagnstico de por
qu hay tantos problemas. La Biblia menciona al Pecado como el elemento
causante, el virus original, y el primer virus globalizado, que ha afectado al
espritu de todos los seres humanos. Este virus produce la muerte espiritual.
Luego este virus ha afectado al alma, que tiene que ver con la mente, la parte
emotiva y los aspectos volitivos (la voluntad). Entonces es all donde ocurren
todos los temas de problemas de personalidad, y por supuesto estos
problemas
se
reflejan
en
la
parte
fsica,
en
el
cuerpo.

Quiero
sealar
algo
muy
importante. Los pastores deberamos trabajar con un ENFOQUE
INTEGRAL DEL SER HUMANO, que es el enfoque Bblico.Vamos a ver el
ejemplo de la mujer a la que le haban detectado en un diagnstico clnico
fsico con un cncer de sangre, gast todo su dinero, no se le pudo ayudar y
entonces se fue ya a esperar la muerte. Pero ocurri que por all cerca de su
casa pas Jess. Esa PALABRA Jess llega al odo de esta mujer, le imparte
esperanza, y esta mujer se propuso en su corazn y se dijo a s misma: Si
solamente yo llegara a tocar el borde de Su manto, voy a ser salva. No dijo:
Voy a ser sana. Ella estaba ms conciente de su condicin espiritual como un
elemento base. Entonces se propuso y comenz a caminar hasta que
finalmente lleg a tocar, efectivamente, el manto de Jess, con todas las
dificultades de la poca, y ella sinti algo extraordinario. Jess tambin sinti
algo y pregunt quien me toc, y los discpulos le dicen: Pero que pregunta, si
estamos todos aqu encimados. La mujer vino y confes: Yo te toqu.
Entonces Jess le dijo a la mujer primero de todo: Mujer, tu fe te ha salvado.
Jess le dio su sanidad espiritual; lo que ella vino a buscar; pero de yapa
(adems le regal de gracia, de pura gracia) le dice: Vete en paz, que es la
parte emocional, y de yapa le dice: Ahora eres libre de tu azote. Aqu vemos
un modelo de SANIDAD INTEGRAL presentado por Jess mismo (nicamente
podemos conocer el plan de Dios para el ser humano, y la solucin a sus
conflictos a travs de Jess, el fiel reflejo, y el modelo autntico del carcter y
la voluntad de Dios). Jess le san a la mujer espiritualmente, emocionalmente
y
le
san
fsicamente.
En
una
sola
vez
se
dio
esto.
Tenemos otro ejemplo Bblico, en el caso de David, despus de haber
fornicado, pecado, lleg a un estado de depresin total. Fsicamente l
expresaba en uno de sus salmos sus tremendos dolores de huesos, su
dormitorio se inundaba de lgrimas, entr en un estado depresivo; y la
depresin es un estado emocional negativo, doloroso. Qu ocurri? El
comenz su proceso de restauracin a travs de la parte espiritual tambin que
es muy importante. Vemos en el Salmo 51 donde l confiesa su pecado, se
restaura, pasa por un proceso de transformacin, de renovacin y luego llega al

Salmo 103, donde el salmista expresa diciendo: Alma ma: Bendice, Exalta a
Jehov, o sea, le ordena a su propia alma, le dice firmemente: Bendice a
Jehov. Aqu vemos que no es si sents o si no sents Porque muchas veces
no sentimos nada. Y David le da una orden a su voluntad. Como que quiere
decir No hay que hacer tanto caso a los sentimientos en este momento. Y
luego dice el salmista - Por qu? y responde: Porque Dios es el que
perdona todas nuestras iniquidades (lo espiritual). l es que sana todas
nuestras dolencias (lo fsico). Y agrega, l es el que saca mi vida del pozo de la
desesperacin, de la angustia, de la depresin (lo emocional) Aqu tenemos
otro fenomenal texto bblico para darle soporte a lo que podemos denominar
SANIDAD INTEGRAL (desde el punto de vista teolgico), donde David expresa
su sanidad espiritual, su sanidad fsica y su sanidad emocional.
Por eso es muy importante que los pastores estn concientes de que no
podemos espiritualizar todo. Los elementos espirituales estn unidos a
aspectos psicolgicos y tambin fsicos. Somos seres integrales. Por eso
cuando hablamos de Espritu, Alma y Cuerpo podra ser esto un concepto
influenciado por la mentalidad griega, que separa el cuerpo por un lado y el
alma por otro totalmente diferente. Pero en el modelo Hebreo, el mismo modelo
que utiliz Jess, el ser humano es uno. Podemos usar el ejemplo del modelo
de la Trinidad, o de la Tri-Unidad, donde no hay tres dioses, (no somos
politestas). Hay un solo Dios, pero en un modelo de unidad total, inseparable
(no lo podemos llegar a entender con nuestra mente humana en su totalidad),
pero si podemos asegurar que bblicamente el ser humano es una unidad en
todas sus reas. No podemos separar esto por aqu, esto por all. Si algo
duele, como el dedo ms pequeo (fsico) afecta a todo el resto, a lo emocional
(uno puede llegar a llorar) y tambin afecta lo espiritual (uno puede rebelarse
contra la voluntad de Dios por el dolor que est pasando).
Cmo un pastor puede tratar a este tipo de personas inestables, que hay
tanto
hoy?
Hay que ver que la palabra clave aqu es INMADUREZ. La inmadurez afecta
las distintas reas del ser humano. Afecta el rea intelectual, emocional y
tambin la espiritual. Una persona inmadura no solamente lo es en un rea,
sino que este problema es integral. Entonces, qu es lo que pasa con mucha
de nuestra gente en las iglesias? Vamos a partir del concepto de Madurez.
Madurez
=
Mi
experiencia
+
Mi
aprendizaje.

Lo que ocurre hoy es que muchos de los miembros de iglesia tienen puro
experiencia, pero no aprenden de esa experiencia, entonces repiten y repiten
los mismos errores. Eso lleva a lo que podemos denominar Inmadurez. Una
persona en nuestro contexto que est inmadura emocionalmente,
inmediatamente le afecta en la parte espiritual. Muchos de nuestros miembros
por esa falta de madurez no operan en base a lo que creen.
En muchas iglesias uno escucha esta frase escalofriante y se va de la
iglesia diciendo: Yo no sent la presencia de Dios. Y al decir que no sinti
la presencia de Dios, la persona tambin est expresando que Dios no estuvo
presente. O sea, que estn limitndole a Dios a los sentimientos, y eso es
totalmente anti-bblico; porque la presencia de Dios no est sujeta a nuestros
sentimientos. Est sujeta a Su Voluntad, no a lo que yo sienta o no. Muchos de
los cristianos, lastimosamente, hoy estn operando solamente de acuerdo a
sus sentimientos; son como los adolescentes con quienes no se puede razonar
bien. Cuando uno quiere llegar al modelo bblico tiene necesariamente que
pasar por una serie de confrontaciones, porque la Biblia habla de la
confrontacin para el cambio. Pero el problema es que en el contexto
antropolgico paraguayo, a las personas en general les incomoda la
confrontacin. La confrontacin es clave para producirse el cambio. Voy a
poner
dos
ejemplos
bblicos:
El primero el modelo del rey Sal, que fue confrontado por el pastor consejero
Samuel. Sal rechaz la confrontacin; le rechaz al pastor. No te metas
conmigo ms o menos dijo. Ya la gente sabe como termin Sal. Dios se
encarg
de
l.
Tenemos otro caso, el caso de David que pec. Tena problemas emocionales,
espirituales; y lleg un poquito a escapar, estaba fri espiritualmente.
Espiritualmente estaba coqueteando con un control remoto, viendo un canal no
apto para cristianos, y vio a una mujer bonita, y mentalmente empez a dar
vuelta al tema, hasta que lleg a consumar un plan estratgico. Sabemos que
la tentacin no es pecado, pero cuando se consuma, entonces s, ya es
pecado. La tentacin es el deseo de hacer algo que est en contra de la
voluntad
de
Dios.
Caes,
y
entonces
ya
es
pecado.
David pec, y se enter el profeta Natn, (su pastor), y entonces tuvo que

disciplinarle, le tuvo que confrontar. El pecador necesitar reconocer lo malo

que hizo. El pastor le confront a David, y el respondi positivamente; acept y
se someti al proceso de restauracin. Acept su pecado. Sal rechaz. Se fue
a otro lado, de la iglesia. David acept, y esa confrontacin le permiti iniciar un
proceso de sanidad; espiritualmente, emocionalmente, y fsicamente. En el
Salmo 103 expresa su gratitud al Seor porque l le perdon, le san
ntegramente en todas sus dolencias. (Leer el Salmo completo).
Hoy la gente vive en las grandes ciudades, la vida urbana bajo constante
estrs y los mdicos y estudiosos de la salud psicolgica y emocional
definen una serie de trastornos con el nombre de: problemas
psicosomticos. Esto significa que el estrs interno de las personas no sale,
no se exterioriza correctamente. Esto hay que liberar, exteriorizar sentimientos,
emociones, conflictos internos. El individuo que habita en la ciudad hoy, guarda
(se traga sus problemas) y eso es como un veneno que se va acumulando
dentro de la persona. Esto produce malestares en todo el cuerpo. La mente
afecta
al
cuerpo.
Suele ocurrir que esto afecta a los miembros de iglesias, incluso a los lderes.
Pecamos. No aplicamos las recetas de Dios. Encontramos cristianos con
lcera, resultado de la repeticin de una serie de preocupaciones. El cuerpo
reacciona y enva al estmago una sustancia que se llama adrenalina que es
un tipo de cido que va quemando y daando las paredes del estmago.
Violamos las instrucciones bblicas, y pecamos contra Dios. l fue muy claro;
en Filipenses 4:6-8 se indica en imperativo: No se inquieten (no se afanen ni
se preocupen, no estn ansiosos) por ninguna causa. Este es uno de los
mandamientos ms violados por muchos hoy. Luego las consecuencias.
Obedecer involucra que en todo momento debemos entregar todos nuestros
problemas, ansiedades, estrs, conflictos, a Dios en oracin, dndole gracias.
Una vez que obedecimos lo anterior, viene como resultado directo: que Dios
nos da tanta paz, que inunda todo el ser, y llena nuestros corazones. Al
vaciamos de ansiedades y angustias, Dios automticamente carga su paz. La
receta continua: Piensen todo lo verdadero, todo lo justo, todo lo puro, todo lo
amable, todo lo digno de admiracin, todo lo que sea EXCELENTE o merezca
un elogio - esto es una receta proporcionada por el Creador, que sabe muy
bien como funcionamos, y nos indica cmo conservar una salud integral. Si no
ponemos en prctica esto, con lo que pasa en la vida cotidiana, todos vamos a

terminar

en

el

Neuro

Psiquiatrico.

El liderazgo cristiano tiene que entender que el ser humano no es todo

espiritual. Los
pastores
tienen
que
crear
una
comunidad
teraputica. Hablamos de grupos de apoyo, pequeos, para que uno pueda
tener su catarsis, donde todos puedan con confianza exponer sus
preocupaciones (sin interrumpirle, dicindole vamos a orar, vamos a orar).
Orar est bien, pero permitamos que la persona se desahogue, que termine de
expresar su dolor, su crisis, y luego de desahogarse, bueno, entonces all
ponemos
esto
al
Seor.
Es necesario hoy, que el liderazgo conozca y practique algunas tcnicas
bsicas para el rea de consejera, de intervencin de crisis y de manejo de
conflictos y problemas emocionales dentro de la congregacin. Hay que
capacitarse para saber como tratar estas situaciones en la iglesia; y no
hay que tener miedo a esto. Algunos pastores ni dan importancia al tema de
consejera. S o s hay que realizar trabajo pastoral integral que incluye
consejera pastoral, la psicologa pastoral, incluso tenemos lo que se llama la
psiquiatra
pastoral.
Existen muchos libros disponibles, en espaol. Hay toda una coleccin sobre
consejera. Por ej: El pastor como consejero de Pablo Hoff, donde se
presentan conceptos bsicos. Otro libro excelente es uno llamado Las
emociones que matan. Hay que recorrer las libreras cristianas, y hay material
muy til. Luego hay libros sobre problemas especficos; por ej: cmo trabajar
para ayudar a nios abusados, cmo trabajar con mujeres maltratadas,
abusadas,
etc.
El pastor tiene que entender que hay casos complejas donde hay que derivar a
la persona a un especialista. En Paraguay la iglesia tiene una clnica de
consejera llamada Confianza, (Mcal. Lpez casi Per As) donde las
personas
pueden
recibir
una
atencin
profesional
cristiana.
Para problemas psiquitricos, que requieren medicamentos, hay centros
mdicos cristianos muy buenos donde los psiclogos trabajan en forma
coordinada con los psiquiatras y con un capelln pastor. Ataques de pnico,
esquizofrenia, depresiones agudas requieren atencin de este tipo.

El pastor tiene que reconocer sus limitaciones y hacer tipo de director de

trfico para encaminar a las personas necesitadas, hacia alguien que entienda
como manejar casos ms complejos. Es bueno tener una agenda con nombres
de profesionales de la salud mental cristianos, que tengan principios y una
cosmovisin cristiana. Al trabajar con un enfoque de restauracin integral
cristiano los pacientes tienen una recuperacin ms rpida e integral a
diferencia
de
terapeutas
no
creyentes.
Hay que entender que s el pastor slo toma un cazo y lo espiritualiza se
pueden cometer errores. No es: hay que orar noms. Incluso hay casos
donde pastores sugirieron que no hay que tomar ningn medicamento.
Recordemos que uno de los escritores de la Biblia, Lucas, era posiblemente un
doctor, incluso Pablo le da una pequea receta mdica a Timoteo para un
problema de su estmago, y los dones dados por Dios a travs de la ciencia
son

muy

vlidos

hoy.

Lo principal, como iglesia, es seguir el Modelo Bblico de Hechos de los

Apstoles, donde los hermanos estaban unnimes, se reunan a orar,
apoyandose, una Iglesia familiar, comunitaria y teraputica. All la gente
tena libertad para expresarse y poner sobre la mesa sus necesidades.
Hay iglesias donde la gente se come el uno al otro. Necesitamos iglesias
teraputicas, y de hecho, hay algunas que lo estn haciendo. Una de las
necesidades bsicas de una persona con problemas emocionales es la de la
aceptacin; y al sentirse aceptada, la persona va con gusto, sin miedo, en
libertad.
Donde la gente es aceptada, (incluso en el contexto del mal), es all donde
acude, donde se refugia. Hay que volver al modelo bblico. Se necesita dejar el
orgullo y la prepotencia; tenemos que amar a la persona metida en problemas,
en
pecado,
en
conflictos.
La iglesia debe ser faro (alumbrar el camino), madre espiritual (saber
multiplicarse); pero sobre todo uno de los roles principales que la iglesia es el
rol de hospital (el mundo est lleno de enfermos). La Biblia es bien clara,
Para esto vino Jess: para buscar a los enfermos y la gente que est enferma
es
la
que
necesita
al
Seor.

Muchas veces Dios permite situaciones de crisis para que nosotros nos
acerquemos a l. Mucha gente est hoy en la iglesia, incluyndome yo mismo,
estamos como resultado de una crisis. Esa crisis me permiti buscarle a Cristo,
y al encontrarle pude enfrentar mi crisis. Hay veces que la crisis no termina.
Jess dijo a Pablo: Bstate mi Gracia, porque mi poder se perfecciona en la
debilidad. El apstol pudo administrar su crisis con Cristo, y continuar y
perseverar.
Esto incluye que en crisis no es bueno alejarse de la iglesia. No es cuestin de
no me siento bien, no me voy. Hay que operar en base a lo que uno cree y no
en base a sentimientos. Los sentimientos te llevan para abajo.
Podemos decir hoy Bendice ALMA MA a Jehov, y bendiga TODO MI SER, su
Santo Nombre. No te olvides de ninguno de Sus beneficios. l es quien te sana
Integralmente, emocionalmente, espiritualmente y fsicamente l nos
rejuvenece como al guila (alas de boing 747, no como una gallinita mirando
para abajo) Cuando dejamos actuar a Dios, l cambia todas nuestras
perspectivas, y nos lleva a las alturas.