Pitagora

Pitagora sau Pythagoras (n greac: ; n. circa. 580 .Hr. - d. circa. 495 .Hr.)[2] a fost
un filosof i matematician grec, originar din insula Samos, ntemeietorul pitagorismului, care
punea la baza ntregii realiti teoria numerelor i a armoniei. A fost i conductorul partidului
aristocratic din Crotone (sudul Italiei). Scrierile sale nu s-au pstrat. Tradiia i atribuie
descoperirea teoremei geometrice i a tablei de nmulire, care i poart numele. Ideile i
descoperirile lui nu pot fi deosebite cu certitudine de cele ale discipolilor apropia i.
Pitagora a fost un mare educator i nvtor al spiritului grecesc i se spune c a fost i un atlet
puternic, aa cum sttea bine atunci poeilor, filosofilor (de exemplu, Platon nsui) i
comandanilor militari.
Pitagora era ionian, originar din insula Samos, dar a emigrat la Crotone, n Italia de sud, unde a
ntemeiat coala ce-i poart numele, cea dinti coal italic a Greciei antice.
Pitagora pare s nu fi scris nimic. Doctrina filosofic a pitagorismului ne este totu i destul de bine
cunoscut din lucrrile lui Aristotel i Sextus Empiricus, precum i din lucrri ale pitagoricienilor
de mai trziu. Totui, nu se poate stabili cu precizie ce aparine lui Pitagora i ce au adugat
pitagoricienii ulteriori. Celebrele texte "pitagoriciene" Versurile de aur ale lui Pitagora i Legile
morale i politice ale lui Pitagora, existente i n traduceri romneti, aparin unei epoci ulterioare.

Prezentarea filosofiei lui Pitagora

Ideea filosofic principal a pitagorismului este c numerele reprezint esena lucrurilor, iar
universul este un sistem ordonat i armonios de numere i raporturi numerice.
Aristotel spune c n concepia pitagoreic numrul constituie substana tuturor lucrurilor
(Metafizica, 987a) i c lucrurile constau din imitaia numerelor (ibid., 987b), adic numrul este
un fel de paradigm a crei imitaie sunt lucrurile.

Doctrina despre numr

Monada
Punctul de plecare al teoriei pitagoreice despre principiul numeric al lumii
este unitatea sau monada (he monas). Monada este principiu, esen a lucrurilor, deoarece orice
lucru este unu (este o unitate). n acest sens, Unitatea nu este numr, ci generatoare a
numerelor.
Proprietile fundamentale ale numrului fiind paritatea i imparitatea, Unitatea le conine n sine
pe amndou. Ceea ce e impar este considerat limitat, finit, iar ceea ce e pareste considerat
nelimitat, infinit. Argumentul este c, reprezentnd numerele prin puncte dispuse n plan, seria
numerelor nepereche genereaz un ptrat, considerat figur perfect i finit, iar seria numerelor
pereche un dreptunghi, socotit figur imperfect i nedefinit.
Din unitate se nasc numerele i, din ele, lucrurile; de aceea, unitatea mai este numit mama
lucrurilor.
Doimea nedefinit
Al doilea principiu cosmologic este doimea sau diada nedeterminat (duas aoristos). Ea este
nedeterminat fiindc are o natur pur, deci nelimitat, nedefinit. Nici ea nu este numr,
ci principiu al numerelor.
Din aceste dou principii, monada i doimea nedefinit, iau natere numerele. Monada, ca
principiu activ, introduce determinarea n duas aoristos i asfel apare numrul doi. Celelalte
numere se nasc prin adugarea succesiv a unitii.
Generarea numerelor
n acest fel, micarea unitii creeaz toate numerele, pn se ajunge la 10, care este suma
primelor patru numere (1+2+3+4=10). Din acest motiv numrul zece este
numit tetrad sau tetraktys (for eficient), deoarece funcioneaz ca baz i odat cu el

rencepe numrtoarea prin adugarea succesiv a unitii. Astfel, numrul zece este
considerat numrul perfect, iar membrii ordinului pitagoreic jurau pe acest numr.
Astfel iau natere numerele.
Generarea universului sensibil (a lucrurilor)
Monada este asociat punctului, diada corespunde liniei, triada semnific suprafa a, iar tetrada
corpul geometric (spaialitatea). Spaialitatea este modelul matematic al corpului sensibil dar i
condiia de posibilitate a corporalitii. n acest moment, pitagoricienii gndesc condi ia de
posibilitate (raional) ca i o cauz suficient pentru corpuri. Distincia simpl ntre sterea
schemata ("figuri spaiale") i aistheta schemata ("figuri corporale") reprezint un argument
conform cruia spaialitatea precede, condiioneaz i asigur apari ia corporalitii.
Aceste idei vor fi mprtite i de Platon, conform mrturiei lui Aristotel, care informeaz c
magistrul su ar fi susinut, la un moment dat, teoria despre eidos-arithms, ideinumere, teorie
care i are probabil originea n doctrina pitagoreician despre numrul ideal, arithms eidtikos.
n aceast privin, Aristotel pare s se refere la nvtura nescris a lui Platon, agrapha
dogmata.

Armonia universal
Graie lui Pitagora i pitagoricienilor filosofia greac i consolideaz ideea
de Kosmos i armonie. Determinarea numeric armonioas este esenial pentru nelegerea
unor fenomene universale diverse.

Teoria despre muzic

Sunetele muzicale sunt explicate de pitagoricieni tot prin teoria armoniei numerice. Astfel,
diferenele dintre sunete le apar ca raporturi numerice, sunetele muzicale fiind astfel
determinabile matematic. Pitagora stabilete raporturile numerice pentru principalele intervale
muzicale: octava 2:1; cvinta 3:2; cvarta 4:3; ton 9:8.

Cosmologia
Numerele au o funcie explicativ i pentru corpurile cereti. Tot Aristotel este cel care relateaz
c pitagoricienii considerau c zece fiind numrul perfect, corpurile cereti trebuie s fie tot zece
la numr. Dat fiind c numai nou snt vizibile, ei inventeaz un al zecelea, pe care-l
numesc Antihton (Contrapmnt).
Cele zece corpuri cereti, gndite a avea form sferic, snt
urmtoarele: Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn, Soarele, Luna, Pmntul, Calea
lactee (stelele fixe) i Contrapmntul.
n centrul universului se afl o mas de foc, iar Pmntul se mic n cerc n jurul focului central
(care nu este identic cu soarele ci mai degrab funcioneaz ca un termen denumit Sufletul
universului).
Datorit acestei idei despre rotirea pmntului, heliocentrismul copernician a fost adesea
prezentat n epoca Renaterii ca o revenire la pitagorism.

Muzica sferelor
Cele zece sfere emit sunete, ca orice corp aflat n micare. Fiecare sfer produce un sunet diferit,
conform mrimii i vitezei sale de micare. n acest fel ia natere un sunet armonic produs de
sferele n micare, muzica sferelor. Noi nu percepem distinct aceast muzic pentru c trim n
ea i o auzim tot timpul. Micarea sferelor cereti este exprimabil prin raporturi numerice
necesare.

Teoria despre suflet

Sub nrurire orfic, pitagoricienii profesau credina n natura distinct a sufletului fa de acea a
trupului. Pitagora credea c sufletul este pur i nevinovat, dar se afl nchis n trup ca ntrun mormnt.
Pitagoreicii au ncercat explicaii numerice inclusiv n concepia despre suflet. Sufletul este definit
ca acordul sau armonia dintre diferitelor sale faculti, aceast armonie fiind la rndul ei
exprimabil numeric.

Etica
n etic se consider c exist zece virtui, n acord cu numrul perfect. Fiecrei virtu i i se
asociaz cte un numr.
Pitagorismul este un mod de via, ntemeiat pe principii riguroase cu privire la hran,
mbrcminte, conduita n intimitate i n viaa public, pe care grecii l priveau cu un respect
profund.