LLB553 Disonancias de la violencia: Una lectura desde la ficcin al problema
contemporneo de la violencia. Prof: Argenis Morroy.
Reflexin acerca de la pelcula La naranja mecnica.
En la pelcula La naranja mecnica de Stanley Kubrick se hace referencia a
distintos tpicos concernientes a la violencia, que ya han sido abordados por distintos autores como son: Focault, Esposito, Freud y entres otros. Uno de los aspectos ms relevantes del film es que comparte las ideas de Focault acerca de las prisiones, ya que anlogamente a l distintos personajes de la pelcula (como son el padre, el nuevo ministro de interior y tambin se refleja por la descripcin del protagonista sobre su vida en la prisin) consideran que la prisin como institucin penal es un fracaso, fundamentalmente, porque no cumple con su fin que no es ms que disminuir la criminalidad. Entre los motivos de su fracaso se menciona que la prisin asocia a todos los criminales juntos, en consecuencia, los nefitos en este mundo estn junto a los ms experimentados y aprenden sus maas (Una universidad de la criminalidad, como dira Focault). Adems, se hace referencia a la reincidencia penal, ya que el convicto una vez fue condenado queda marcado con un estigma, por lo tanto, la sociedad rehye a estos sujetos siendo stos excluidos sin permitirles reingresar para formar una vida, (precisamente esto le sucede al protagonista luego de haber estado en la prisin) y sin oportunidades el convicto no le queda ms que volver a delinquir, El abuso de poder y arbitrariedad por parte de la figuras de poder (autoridades), especficamente policas se muestra explcitamente en la cinta, ya que pandilleros y rufianes al inicio de la pelcula (conocidos al protagonista) terminan volvindose policas. Dicho policas torturan al protagonista con el pretexto de determinar si realmente ya no es malo. Claramente, Focault menciona esto como uno de los motivos que impulsan el aumento de la criminalidad y es prueba fehaciente que algunas figuras de poder no estn capacitadas para ejercer su cargo. No menos importante, tambin en el film se denota el doble fracaso de la prisin, ya que no solo fracasa en erradicar la criminalidad (por el contrario la aumenta), a su vez el capital mismo involucrado para que la organizacin funcion se pierde (aseveraciones del ministro). Otra conclusin que se puede rescatar de la pelcula es concerniente al nomos y el Estado, ya que el jefe de la prisin considera que la condena que se la da a los convictos es simplemente una venganza del estado por el quebrantamiento del nomos (Esposito habla de ello), es decir, se concluye que el estado se puede definir como un agente que monopoliza
la violencia para mantener el nomos y as evitar la autodestruccin de la sociedad
(paradigma inmunitario). Finalmente, otro aspecto a resaltar es relativo a la conclusin de Focault con respecto a la prisin, ya que Focault solo plante el problema con ellas pero no sugiri ningn tipo de solucin, no obstante, el gobierno de turno en la pelcula decide usar otro mtodo para erradicar la criminalidad llamado el mtodo Ludovico, que considera a los criminales como enfermos y estos deben ser curados. Dicho mtodo consista en provocar malestares crnicos en el reformado bajo distintas condiciones, naturalmente, dichas condiciones eran la violencia de cualquier tipo ya sea perpetuada o sufrida, por lo tanto, el reformado deba actuar como lo que se denominara un buen ciudadano. Esta medida se relaciona con el concepto de sociedad de control de Focault, que se basa en la idea del panptico, ergo, el comportamiento de los sujetos en una sociedad se controlar mediante la constante vigilancia bajo distintas formas, ya sea religin, escuela, familia, etc. Principalmente, la sociedad de control opera en cada sujeto en la consciencia (supery, la razn), de tal forma, se asegura el mantenimiento de nomos y el mtodo Ludovico presentado en la film no es ms que una expresin violenta de la consciencia manipulada por el mtodo, en forma biolgica (malestar crnico, muy similar a la muerte: descripcin del protagonista) que busca evitar el quebrantamiento del nomos. Efectivamente, este mtodo solo busca buscar sujetar ms al sujeto a la sociedad y aumentar la vigilancia sobre la sociedad misma.