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14.- Hubo un incidente entre Pedro y Pablo en la ciudad de Antioqua (Gl 2,11-14).
- Pablo y Bernab estuvieron en Antioqua, y all lleg Pedro.
- El problema de Pedro (por lo que era condenable) fue haber fingido una separacin
de los gentiles (que se haban hecho cristianos), es decir, primero conviva con ellos,
pero despus dej de hacerlo cuando llegaron algunos de parte de Santiago. Y el
problema se complic porque tambin algunos judeocristianos lo imitaron en esa
simulacin, incluso Bernab.
- Pablo le har ver a Pedro la necesidad de convivir sin temor con todos los cristianos,
tanto de origen gentil como de origen judo.
15.- Pablo trabajaba con sus propias manos
- Pablo aprendera en Tarso el oficio de tejedor de tiendas, el cual ejerce durante su
vida de apstol itinerante. Su padre conocera el proverbio rabnico: el que no ensea
a su hijo un oficio, le ensea a robar.
- Son famosas en los campos de Cilicia, y sobre todo en las montaas del cercano
Tauro, las cabras negras, de largos y fuertes pelos como crines de caballo. La principal
industria de Tarso eran los telares donde artesanos expertos tejan con pelos de cabra
grandes piezas de lona resistente, llamadas precisamente cilicios, que servan para la
confeccin de tiendas de campaa de los beduinos, para los mantos de los pastores y
para el velamen de las naves de carga que necesitaban de mayor resistencia y fuerza
de arrastre.
- Expresamente se menciona el trabajo de Pablo como tejedor de lonas en Hch 18,3.
Pero Pablo mismo menciona ese trabajo, para no ser gravoso a nadie y para predicar
gratuitamente el evangelio: Hch 20,34; 1 Cor 4,12; 1 Tes 2,9; 2 Tes 3,8.
16.- Cuando Pablo consider terminada su misin en torno al mar Egeo (junto a Grecia), fue
a Jerusaln para llevar una colecta. Desde Judea, por orden del Procurador Porcio Festo, fue
deportado a Roma.
- Pablo dedic mucha atencin a la colecta para los hermanos de Jerusaln.
- En Rom 15,30 Pablo muestra temor de que la colecta no sea aceptada en Jerusaln.
- No se sabe qu tanta aceptacin tendra la colecta que Pablo llev a Jerusaln.
Algunos piensan que posiblemente no fue aceptada. Un argumento es que el libro de
los Hechos no menciona claramente que la colecta haya sido aceptada, pues slo dice
en 24,17 (hablando Pablo): Al cabo de muchos aos he venido a traer limosnas a los
de mi nacin.
17.- Hay distintas opiniones sobre la suerte de Pablo desde su llegada a Roma hasta su muerte
como mrtir en aquella ciudad.
- No hay duda de que Pablo y Pedro murieron martirizados en Roma.
- El problema est en saber si Pablo fue juzgado pronto y condenado luego a muerte o
si, despus de dos aos de arresto domiciliario, fue liberado y tuvo la oportunidad de
ir a Espaa y quiz hasta el oriente. En este segundo caso, vendra un segundo
cautiverio que terminara, de cualquier modo, en martirio.
18.- El trasfondo judo-helenista de Pablo
- Pablo era un judo de la dispora, nacido en Tarso de Cilicia. Era de cultura urbana y
atender preferentemente, como lugares para la predicacin, las grandes ciudades del
imperio. Como judo, de la dispora, el Apstol tena dos nombres: uno judo y otro
griego (Saulo / Pablo).
Por otra parte, hubo un cambio en Pablo entre 1 Tes y 1 Cor. El cambio se dio desde
la creencia de que prcticamente todos los cristianos sobreviviran para la parusa (Nosotros,
los que vivamos, los que quedemos para la venida del Seor), hasta la idea de que la
supervivencia sera ms bien una excepcin o al menos se dara un mitad y mitad entre
vivos y difuntos (No moriremos todos, mas todos seremos transformados).
Adems, En 1 Tes 4,13-18 se vislumbra una unin con el Seor slo en la parusa y con una
perspectiva comunitaria (Y as estaremos siempre con el Seor); pero ese estar con el
Seor parece luego colocarse a la muerte de cada uno y con una visin ms individual en
Flp 1,23-24 (Mi deseo es partir y estar con Cristo) y en 2 Cor 5 (Preferimos salir de este
cuerpo para estar con el Seor).
3. Qu entendemos por corpus paulinum?
Se entiende por corpus paulinum el conjunto de los 13 escritos del NT que se
atribuyen a Pablo. En el corpus se incluyen las cartas indiscutiblemente autnticas y tambin
aquellas cuya autenticidad se discute.
Las 7 cartas indudablemente autnticas son: Romanos, 1 y 2 Corintios, Glatas,
Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemn.
Las 6 cartas de cuya autenticidad se duda son: 2 Tesalonicenses, Efesios, Colosenses,
1 y 2 Timoteo y Tito.
La carta a los Hebreos, que por mucho tiempo estuvo incluida en el corpus paulinum,
ahora queda excluida claramente de l.
4. De manera sucinta exponga los temas relevantes de cada una de las cartas de san
Pablo en el siguiente orden:
a) I y II Tesalonicenses
I Tesalonicenses
- Alabanza de los tesalonicenses por su progreso en las virtudes (fe, esperanza, caridad)
y por su perseverancia en la fe, a pesar de la adversidad (persecucin).
- La situacin de los dormidos (difuntos) en relacin con la parusa.
- La actitud de vigilancia en relacin con el da del Seor.
- Exhortaciones diversas (santidad, castidad, fraternidad, laboriosidad).
II Tesalonicenses
- La parusa del Seor no es inminente. Habr seales precursoras.
- Exhortacin al trabajo.
b) I y II Corintios
I Corintios
Unidad de la comunidad en Cristo.
La verdadera sabidura divina.
Matrimonio y virginidad.
La Eucarista, celebracin de la unidad. Se pide orden y conciencia.
Los carismas y la caridad.
La resurreccin de los muertos.
II Corintios
El ministerio apostlico de Pablo.
La antigua y la nueva alianza.
La caridad en la colecta que se ha organizado por Jerusaln.
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c) Glatas
Apologa de Pablo.
Ineficacia de la ley. Suficiencia de la fe para la justificacin.
La libertad cristiana en el Espritu.
d) Romanos
La justificacin por la fe, y no por las obras de la ley (cf. 1,16).
Cristo, nuevo Adn.
Bautismo como insercin en el misterio pascual de Cristo.
El cristiano y la ley.
La vida en el Espritu.
Situacin de Israel.
Diversos consejos prcticos.
e) Filipenses
Buenas relaciones entre Pablo y la comunidad.
Gratitud por la ayuda recibida.
Himno cristolgico que exalta la humildad y la glorificacin de Cristo.
La alegra.
f) Efesios y Colosenses
Efesios
Plan divino de la salvacin para todos los hombres.
La unidad en la diversidad.
Cristo cabeza de su cuerpo, que es la Iglesia.
La moral familiar.
Colosenses
Superioridad de Cristo sobre todo lo creado.
La iglesia es el cuerpo de Cristo.
Vida nueva en Cristo Jess, a raz del bautismo.
g) Filemn
Filemn debe recibir a Onsismo, no como esclavo sino como hermano.
La fe en Jess debe suprimir divisiones sociales.
h) I y II Timoteo y Tito
I Timoteo
El ministerio y su organizacin.
Las falsas doctrinas.
La verdadera actitud cristiana.
La oracin litrgica.
II Timoteo
Los falsos doctores.
Peligros de la etapa final.
Sufrimientos del apstol cristiano.
Tito
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Los presbteros.
Los falsos doctores.
Deberes del cristiano segn su estado.
Bibliografa
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Bornkamm, Gnther, Pablo de Tarso (Biblioteca de Estudios Bblicos 24; Salamanca:
Sgueme, 1997).
Cuadernos Bblicos 22, 26, 33, 34, 39, 51, 65, 66, 88 (Estella: Verbo Divino)...
Fabris, Rinaldo, Pablo el apstol de las gentes (Madrid: San Pablo, 1999).
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Eduardo Crdova Gonzlez
Julio del 2015