Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
poder poltico y
Estado
ndice
19
33
49
Estados-ciudades e imperios
51
El Estado estamental
61
El Estado absolutista
65
El Estado capitalista
72
El Estado liberal
79
90
91
94
97
111
El Estado de Bienestar
Las crticas del Estado de Bienestar
120
124
Estado y nacin
128
135
La globalizacin
138
El Estado en el marxismo
144
146
157
El Estado en Gramsci
168
173
181
196
196
205
210
230
Algunas conclusiones
235
Bibliografa
documentales utilizadas.
orden social se basa, a su vez, en otra sobre la sociedad y sociabilidad del hombre, El
hombre vive en comunidad, surge de ella y en comunidad procura realizar lo que
pretende ser; quiere esto decir que la naturaleza social del hombre no necesita de la
presencia de la coercin poltica para la conformacin de sociedades, ni para la
produccin de la vida social del hombre.3 Concluyendo que Lo que se ordena al
interior de la comunidad es el sentido de cooperacin que precisamente se destaca desde
el inicio de la historia del hombre y ste permanece hasta nuestros das aun cuando en
un gradual proceso de disolucin.4
El orden social se ha expresado a travs de diferentes tipos de organizaciones sociales.
Estas organizaciones que, a su vez, estn establecidas sobre normas e instituciones que
ordenan la convivencia de la organizacin y la mantienen, se han ido haciendo ms
sofisticadas conforme se han ido haciendo ms complejas las estructuras sociales, pero,
adems, la aparicin y profundizacin paralela de la diferenciacin social dio lugar al
nacimiento de un poder social y poltico que los sectores dominantes de cada sociedad
ejercen a travs de algunas de esas organizaciones. El poder poltico ha estado
vinculado histricamente a la aparicin de sociedades escindidas entre un sector
dominante y otro dominado y ha alcanzado su expresin de mxima complejidad en el
Estado moderno, una organizacin que actualmente se impone de forma irresistible
sobre los individuos, cuya pertenencia a la misma es ineludible.
11
5
6
Ibdem, pgs. 48 y 88
Ibdem, pg. 49
12
7
8
Zippelius, Reinhold, Teora general del Estado. Ciencia de la poltica, pg. 134
Bouza-Brey, Luis, Una teora del poder y de los sistemas polticos, pg. 7
13
Ibdem, pg. 13
14
10
Ibdem, pg. 37
15
11
16
12
13
17
18
14
Mora Corts, Andrs Felipe, Globalizacin y poltica. Aproximaciones al Estado y el nuevo (des)orden
19
El poder poltico ha sido objeto de preocupacin para los distintos pensadores polticos
desde la antigedad, que se han ocupado de su origen, su fundamento, su legitimidad, su
justificacin, su cambio y transformacin, su distribucin en la sociedad, los medios de
ejercerlo y controlarlo, los fundamentos de la obediencia, o los casos de resistencia y
rebelin legitimas. Para la visin general que exponemos a continuacin nos vamos a
apoyar sobretodo, aunque no exclusivamente, en la obra de George Sabine15.
En la Gracia clsica, los atenienses sentan una gran adhesin al sentimiento de
ciudadana, y el objetivo principal de los ideales polticos era alcanzar una vida comn
en armona, con la participacin en la vida pblica de la ciudad. Hay que diferenciar el
concepto de ciudadana que tenan los griegos, y que significaba participacin en la vida
pblica de la ciudad, del actual concepto, derivado de los romanos, en el cual, ante todo,
ciudadana viene a significar la garanta jurdica de ciertos derechos. Los valores
polticos principales eran la libertad y el respeto a la ley.
La democracia ateniense descansaba en una serie de instituciones basadas en la
participacin popular que hacan que el poder estuviese distribuido y controlado por el
conjunto de ciudadanos, entre estas instituciones democrticas sobresalan la Asamblea
y el Consejo de los Quinientos, que era elegido por aquella, lo mismo que los
magistrados. La Asamblea y sus actos encarnaban la mxima autoridad pblica del
cuerpo poltico. Tanto los ideales polticos perseguidos, como las instituciones
democrticas de las que se dotaron, permitieron que los atenienses expresasen en la
teora un tipo ideal de sociedad y gestin del poder. Los ciudadanos atenienses
defendan este sistema poltico frente a las antiguas monarquas o las tiranas y, adems,
sus guerras principales las sostuvieron contras la potencias que representabas justamente
una concepcin del poder diametralmente opuesta a la suya, la del despotismo persa, y
la diarqua oligrquica y militarista de Esparta.
15
20
16
25
26
17
18
Ibdem, pg. 9
27
29
19
20
Noguera Fernndez, Albert, La teora del Estado y del poder en Gramsci, pg. 5
Aguil Bonet, Antoni Jess, op. cit. pg. 10
30
21
31
24
23
24
32
El origen
origen del Estado
Como tendremos ocasin de ver ms adelante muchos pensadores polticos de los siglos
XVI-XVIII comenzaron sus teorizaciones acerca de la sociedad poltica y del Estado
con un planteamiento especulativo acerca de los orgenes del Estado. Esas
especulaciones, no basadas en ningn hecho real, estaban orientadas a justificar la teora
sobre el Estado que iban a exponer a continuacin. En un extremo partan de sociedades
anteriores al Estado caracterizadas por una perfecta armona natural, y en el otro
extremo suponan un estado general de guerra de todos contra todos.
Los estudios histricos y sobretodo antropolgicos posteriores permitieron tener una
idea no especulativa sobre las sociedades primitivas y sobre la formas de articulacin
poltica y no poltica en su seno. De esta manera, cualquier anlisis actual sobre los
orgenes del Estado no puede prescindir
25
Fried, Morton H., Sobre la evolucin de la estratificacin social y el Estado, en Antropologa poltica,
33
35
relacionada con la edad y el sexo, pero sin especializacin del conocimiento prctico, y
ejerciendo el nomadismo. Su modo de vida se basaba en la caza, la pesca y la
recoleccin, y su principal forma de intercambio econmico era la reciprocidad. Podan
dotarse de lderes, pero eran de carcter informal y provisional basado en algn
conocimiento especial o capacidad.
Su larga persistencia en el tiempo fue debida a que, dada su baja densidad demogrfica
en relacin con los recursos disponibles, esta forma de vida social no se vio obligada a
evolucionar a otros tipos de soluciones, pues como sostienen los antroplogos toda
evolucin social se produce como una respuesta adaptativa al medio.
La tribu se utiliza para designar una amplia variedad de entidades muy dispares que se
encuentran en un estadio intermedio de desarrollo entre las bandas y los sistemas
centralizados. Las sociedades tribales contienen en su seno los linajes, grupos definidos
por una descendencia comn, y los clanes, como grupos de linajes con un antepasado
comn. An siguiendo siendo un sistema igualitario, sin embargo, se componen de una
poblacin mayor que las bandas y son ms sedentarias, conociendo algn tipo de
pastoreo y horticultura, lo que lleva al desarrollo de algn tipo de propiedad comunal de
las tierras de cultivo y del ganado. Igualmente aparecen en su seno cabecillas que, sin
embargo, no detentan ningn poder individual ni pueden trasmitir ese status.
Los sistemas centralizados engloban a sociedades ms densamente pobladas que los no
centralizados, donde aparecen sistemas de estratificacin social en su seno con papeles
sociales y profesionales especializados, es decir, dejan de ser sociedades igualitarias. Su
sistema econmico se basa en la redistribucin centralizada, y su sistema poltico se
basa en el acceso no igualitario a los cargos principales que pueden estar vinculados a
algn linaje, desarrollando algn tipo de burocracia.
36
26
Bravo, Gonzalo, Historia del mundo antiguo. Una introduccin crtica, pgs.. 60-2
37
38
27
39
40
28
41
29
Godelier, Maurice, El modo de produccin asitico y los esquemas marxistas de evolucin de las
sociedades, y El Estado: orgenes y formacin, Proceso de la constitucin, la diversidad y las bases del
Estado.
46
48
Los precedentes
precedentes del Estado moderno
En el captulo anterior se han analizado las distintas teoras sobre el origen del Estado y,
para ello, se ha hecho una utilizacin muy laxa del concepto de Estado, identificndole
con cualquier tipo de organizacin poltica de una comunidad no igualitaria donde una
minora detenta el poder frente a la mayora de la sociedad a travs de diferentes
instituciones de carcter permanente. Pero el concepto y el vocablo Estado, en realidad
y siendo ms precisos, hace referencia a un tipo de organizacin poltica moderna que,
como mucho, puede detectarse a partir del siglo XVI en Europa siendo Maquiavelo el
primer terico que emple este trmino - y que se define por una serie de rasgos que le
hacen diferente de otros tipos de organizaciones polticas anteriores para los que se
emplearon otros conceptos diferentes como imperium, polis o res pblica.
Algunos autores llegan a identificar hasta cinco elementos que diferencian al Estado
moderno de otros tipos de comunidades polticas anteriores. El primero es la
territorialidad, que en stas siempre jug un papel secundario frente a otros elementos
de cohesin como era su modo de vida y cultura. Solo con el Estado moderno el
territorio se convierte en un elemento fundamental que delimita fsicamente la
jurisdiccin y soberana ejercida por el poder estatal sobre todos los residentes dentro de
ese territorio, lo que lleva a la delimitacin precisa de los lmites estatales a travs de las
fronteras, y su defensa frente a la intromisin de otros Estados.
El segundo es el pueblo, comprendido como la colectividad humana residente en el
territorio estatal, dotada de conciencia de pertenencia y polticamente cohesionada y que
termina deviniendo en una nacin entendida como la proyeccin poltica del concepto
de pueblo. Se puede decir que la nacin es la forma de ligar al pueblo con el Estado. En
relacin al Estado, el pueblo es una comunidad poltica articulada jurdicamente y su
cohesin suele basarse en algunos factores como la etnicidad, la lengua o las tradiciones
comunes. En la historia se han dado ejemplos de pueblos sin Estado, como en la
actualidad pueden ser los kurdos o los palestinos, orientados por una actividad poltica
tendente a lograr su propio Estado.
El tercer elemento del Estado es el poder, entendido como la capacidad de imponer
obediencia a las normas estatales, bien a travs del consenso o, en ltima instancia, de la
49
30
Mora Corts, Andrs Felipe, Globalizacin y poltica. Aproximaciones al Estado y al nuevo (des) orden
global, pg. 107
31
Pea Guerrero, Roberto, El Estado como actor internacional : evolucin y cambios, pgs. 85-87
50
Estados-ciudades e imperios
Entre los tipos de organizacin poltica que precedieron a la formacin del Estado
destacan como ms habituales y con mayor repercusin en el nacimiento de aqul las
ciudades-Estado, los imperios y monarquas de la antigedad, y la organizacin feudal
(la poliarqua medieval). An teniendo cada uno de estos tipo rasgos comunes, sin
embargo engloban en su seno una gran diversidad de formas.
En un pequeo estudio, Bruce G. Trigger32 hace un anlisis de lo que denomina
civilizaciones tempranas y que vienen a coincidir con el nacimiento de los Estados
primarios. En dichas civilizaciones solo aparecieron dos variedades de organizaciones
polticas, las ciudades-Estado y los Estados territoriales. Mientras que las primeras
solan componerse de un centro urbano rodeado de aldeas rurales, los segundos tenan
una o varias capitales reales y diferentes centros administrativos regionales. Pero no se
trata de que una forma termine desarrollndose hacia la otra, que la ciudad-Estado,
evolucionase hacia el Estado territorial, o que la cada de ste diese lugar al nacimiento
de ciudades-Estado, se trata de dos formas de organizacin poltica diferentes. En todo
caso, como por ejemplo en Egipto, Mesopotamia y China, ambos tipos evolucionaron
hacia una organizacin poltica posterior, el reino urbanizado regional. Por ejemplo,
Mesopotamia, despus de haber sido un sistema de ciudades-Estados hegemnicos por
casi dos mil aos termin evolucionando hacia un reino regional. Sin embargo, Egipto,
China o los incas la unificacin poltica en un Estado territorial se realiz a partir de un
gran nmero de jefaturas.
El autor reconoce que no existe una explicacin convincente del porque en unos casos la
organizacin poltica fue la ciudad-Estado y en otros el Estado territorial, pero seala
que, en cualquier caso, el numero de formas polticas de las civilizaciones tempranas se
limitaron solamente a dos, aunque con variaciones en su seno. Lo mismo ocurre con los
limitados tipos de administracin que se generaron, el delegacional y el burocrtico. En
el primero, el rey mantena el control directo de la capital y sus alrededores y reciba
parte de los impuestos de todo el reino, pero delegaba un amplio sistema de poderes de
las provincias en funcionarios o nobles asociados. En la administracin burocrtica los
32
51
53
55
56
33
Esta parte de la historia de las luchas sociales y polticas en Roma est tomada de una obra anterior de
mi autora sin publicar. La lucha por el socialismo, el papel del marxismo y su crisis. Se puede encontrar
en: http://miradacrtica.blogspot.com.es/
57
58
59
60
El Estado estamental
carolingio.
Dentro de cada reino se haba desarrollado un sistema de estamentos que estaban
representados en una asamblea tripartita en la que concurran la nobleza, el clero y la
34
61
62
63
64
El Estado absolutista
El Estado absolutista apareci en el siglo XVI en Europa tras el largo perodo de crisis
social y econmica de los dos siglos precedentes. Para Perry Anderson35 - autor al que
seguiremos especialmente en este captulo - el absolutismo fue un aparato reorganizado
y potenciado de dominio feudal, rechazando que fuese un rbitro entre la nobleza y la
burguesa, ms bien fue el instrumento de dominacin de la nobleza en la poca de
transicin al capitalismo, fue una compensacin por la desaparicin de la servidumbre
en el oeste de Europa. El Estado absolutista estuvo determinado por la amenaza del
malestar campesino y la presin del capital manufacturero.
Fue bajo la estructura poltica del Estado absolutista como se pas, en Europa, del
modo de produccin feudal al capitalista. El nacimiento del Estado absolutista tuvo
lugar en el siglo XVI despus de la crisis acaecida en los siglos XV y XVI. Este ltimo
fue el de transicin entre la monarqua medieval y el absolutismo. El Estado absolutista
se termina de implantar en el siglo XVII en plena depresin, con una revolucin militar
que multiplica el tamao de los ejrcitos y genera una crisis de ingresos en los Estados.
Europa se haba dividido en diferentes Estados que evolucionaron haca la monarqua
absoluta. Ahora el rey tiene el poder de hacer leyes, administra la justicia, percibe
impuestos de manera habitual, nombra los funcionarios y posee un ejrcito permanente.
A pesar de su adjetivo de absolutistas, estos Estados siempre tuvieron limitados su
poder por la herencia de los particularismos provenientes de la edad media. Sus lmites
legales provenan de la ley divina, las leyes fundamentales del reino y las leyes del
derecho de gentes. No solamente por esto se diferenciaba de otros tipos de gobiernos
tirnicos o despticos que ha existido en la historia, tambin porque, al contrario de
estos, con el Estado absolutista aument la seguridad de los derechos de la propiedad
privada.
El Estado absolutista supuso una serie de innovaciones con respecto al anterior Estado
estamental. La primera de ellas fue que puso las bases del ejrcito profesional, an a
35
65
36
37
Ibdem, pg. 47
Parte recogida de la obra citada La lucha por el socialismo, el papel del marxismo y su crisis.
66
69
70
71
El Estado capitalista
burguesa necesita para que sus negocios prosperen que se desarrollen en un clima
social y poltico estable y predecible, y es el Estado el que mediante instituciones y
polticas sociales (ayudas y prestaciones a los ms desfavorecidos), coactivas (tribunales
y polica) e ideolgicas (creacin de consenso y mantenimiento de la hegemona de la
burguesa) se encarga de asegurar esa estabilidad.
Proteccin legal y coactiva de la propiedad privada frente a las actuaciones
discrecionales del poder pblico y los proyectos socializadores de las clases explotadas.
En el primer sentido se explican todas las leyes y medidas levantadas por el Estado
liberal en reaccin al Estado absolutista anterior que protegen la propiedad y la
actividad econmica privada, como la libertad de empresa y comercio, las garantas
frente a las expropiaciones, el derecho de herencia, etc. En el segundo sentido, cuando
la burguesa se ha sentido amenazada por los proyectos socializadores que ponan en
38
73
74
39
Manuel Montalvo, Manuel, Durn, Miguel ngel, Las leyes de pobres y el espritu econmico de la
pobreza, pg. 5
77
40
Alvater, Elmar, Estado y capitalismo. Notas sobre algunos problemas de intervencin estatal, pgs.. 3-4
78
El Estado liberal
41
Snchez Rodrguez, Jess, La lucha por el socialismo, el papel del marxismo y su crisis, pg. 53
80
que es
81
42
43
82
84
87
89
El primer Estado liberal no solo se enfrenta a los residuos del antiguo rgimen que
intentan una imposible vuelta hacia atrs en la historia, tambin a la creciente protesta
de la clase obrera que no solamente est privada de derechos polticos y de la
posibilidad de participacin en la vida poltica, sino que es sometida durante el siglo
XIX a duras condiciones de explotacin por parte de la burguesa, sin que el Estado
intervenga para establecer unas normas mnimas de las condiciones de trabajo y
existencia de los trabajadores. Muy por el contrario, las nicas intervenciones del
Estado en este sentido son para reprimir los actos de protesta y los intentos de
organizacin de la clase obrera.
Esta situacin de la clase obrera la lleva a una escisin en cuanto a sus objetivos y
estrategias. Una parte se inclina directamente por la revolucin para superar el
capitalismo y considera, como veremos con ms detalle posteriormente, al Estado
liberal como el instrumento de dominacin de la burguesa que es necesario destruir o
sustituir por uno de los trabajadores para alcanzar el socialismo y la sociedad sin clases.
Otra parte de de la clase obrera se muestra ms partidaria de presionar social y
polticamente por alcanzar el reconocimiento de los derechos polticos y la mejora de
sus condiciones de vida dentro del marco de la sociedad capitalista.
Esta situacin es la que provocar que el Estado liberal inicial evolucione a lo largo del
siglo XIX - de manera lenta, contradictoria y desigual segn los pases para ampliar
los derechos polticos, con la participacin poltica de capas cada vez ms amplias de
las clases populares, y los derechos sociales, abandonando el Estado liberal su carcter
abstencionista para promover una incipiente legislacin que mejore las condiciones de
vida de las clase obrera. Esta evolucin desembocar en el siglo XX en el Estado liberal
democrtico.
La evolucin del Estado liberal est respaldada tericamente en la produccin de un
nuevo pensamiento liberal durante el siglo XIX, una de cuyas principales figuras es
John Stuat Mill. Su objetivo es superar algunos de los principios del liberalismo clsico
que haban quedado inservibles para las nuevas condiciones existentes en el siglo XIX
90
44
Esta seccin est tomada de una pequea obra de mi autora no publicada, 1914, el quiebre de la
historia. Causas y consecuencias de la primera guerra mundial, se puede encontrar en
http://miradacrtica.blogspot.com.es/
45 Therborn, Gran, Dominacin del capital y aparicin de la democracia
91
92
93
que
46
En 1837 apareci en Inglaterra un partido democrtico de masas, el cartismo, que representaba los
intereses del proletariado industrial, denunciando las penosas condiciones de trabajo y vida de los
trabajadores. Este partido estableci la consecucin del sufragio universal como la finalidad ms
importante de su agitacin, asegurando a las masas que todo cambiara con la obtencin de este derecho.
El resto del programa del cartismo46 lo componan medidas de reforma a favor de la clase obrera, como
una ley de las diez horas, el derecho a la organizacin sindical, etc.
95
96
El Estado social y democrtico ser la etapa posterior de evolucin del Estado liberal
cuando se haya hecho realidad la ampliacin de los derechos sociales y polticos, pero
antes de esta fase, consolidada despus de la segunda guerra mundial, el Estado liberal
pas por una crisis profunda y se enfrent a unas formas de Estado alternativas que
durante un tiempo le disputaron la hegemona alcanzada en el siglo XIX y principios del
XX. El Estado liberal, efectivamente, ha conocido dos grandes desafos a lo largo de su
historia, el primero, ms duradero y profundo, es el representado por el proyecto
comunista, y al que dedicaremos un extenso captulo posterior, el segundo lo
representaron los Estados fascistas que nacieron durante el perodo trascurrido entre la
dos guerras mundiales y de los que nos ocuparemos en este captulo. Pero adems de
estos dos grandes desafos, el Estado liberal ha transitado tambin por diferentes
perodos de crisis a lo largo de su historia en los que la burguesa, para su dominacin,
ha tenido que recurrir a diversas frmulas dictatoriales. Son los denominados Estados de
excepcin. Pero, igualmente se han dado otra variedad de dominio estatal que se ha
conocido como bonapartismo o cesarismo. Nos ocuparemos primero de estos ltimos
antes de centrarnos finalmente en los Estados fascistas.
La utilizacin del concepto bonapartismo para designar a determinados tipos de Estados
proviene de Marx, y se origina en su crtica a la experiencia del segundo imperio francs
bajo Napolen III. Posteriormente se emple desde el marxismo para designar otras
experiencias similares. Igualmente, el trmino se utiliza tambin a veces como sustituto
de cesarismo, que fue empleado por Gramsci. Este fenmeno se suele originar en ciertos
momentos excepcionales caracterizados por una crisis social de difcil solucin,
perodos de transicin con fuertes tensiones donde se da una situacin de equilibrio
inestable en la lucha de clases. En esas coyunturas donde la clase dominante pasa por
una aguda crisis de hegemona que tampoco son capaces de resolver las clases
dominadas es cuando puede aparecer el bonapartismo. En esas condiciones, el dominio
de la burguesa, expresado polticamente a travs del rgimen parlamentario liberal,
cede el paso a un poder centralizado, personalizado a veces en un individuo. Su
rgimen no necesita desmantelar o descartar completamente las instituciones o partidos
parlamentarios en seguida; lo que hace es volverlos impotentes. A lo mejor, les permite
97
47
Novack, George, Democracia y revolucin. De los griegos a nuestros das, pg. 118
98
48
49
99
50
100
antiguos, la inclusin de amplias masas en la vida poltica. Pero los nuevos pases
europeos o aquellos con dbil tradicin parlamentaria estuvieron sometidos a fuertes
tensiones econmicas, sociales y polticas que terminaron por derrumbar sus frgiles
regmenes parlamentarios. Estos solo subsistieron en el norte y oeste de Europa. En la
101
51
No es este el lugar adecuado para analizar aqu el desarrollo y degeneracin del comunismo implantado en la Unin
Sovitica a travs del estalinismo. Para los lectores interesados se puede consultar la obra Las experiencias histricas
de
transicin
al
socialismo
de
Jess
Snchez
Rodrguez
http://miradacrtica.blogspot.com.es/ y http://es.scribd.com/sanchezroje
102
en
las
siguientes
direcciones:
Polonia se transform en
52
Gmez-Navarro, Jos Luis, El rgimen de Primo de Rivera. Reyes, dictaduras y dictadores. Ed. Ctedra, 1991,
104
53
105
54
55
Fuentes , Juan Francisco y La Parra, Emilio, Historia universal del siglo XX, pg. 132
Kershaw, Ian, El Estado nazi un Estado excepcional?
107
56
Nos apoyamos en este apartado en el trabajo de Ernest Mandel, El fascismo, y el artculo de Daniel
Bensad, La ambigedad de fascismo y dictadura
109
110
El Estado de Bienestar
57
Para un anlisis sobre el significado, evolucin histrica y naturaleza del franquismo puede consultarse
el documento El franquismo de Jess Snchez Rodrguez en las siguientes direcciones:
http://miradacrtica.blogspot.com.es/ y http://es.scribd.com/sanchezroje
111
58
113
como
periodo
de
116
59
Cachn Lorenzo, en Benedicto, Jorge y Morn, Mara luz (eds). Sociedad y poltica, pp. 214-5
117
reducida poltica de
118
119
123
A mediados de los aos 70 la crisis que sufri el sistema capitalista fue el detonante
para que las corrientes conservadoras y liberales que nunca dejaron de oponerse al
Estado de Bienestar iniciaran una poderosa ofensiva contra l para desmantelarle o
reducirle de manera drstica. Tres factores se van a encadenar en ese proceso contra el
Estado de Bienestar, el primero fue la crisis iniciada a mediados de de los 70 - a la que
la siguieron otras crisis menores hasta la gran recesin iniciada en 2008 , el segundo
fue la debacle del socialismo real en la Unin Sovitica y el este europeo que llev a un
retroceso del movimiento obrero en la correlacin de fuerzas sociales, el tercero fue el
proceso de globalizacin que se aceler desde la dcada de los 80. Los tres juntos
planteaban una nueva situacin del capitalismo a nivel mundial. Las condiciones
econmicas, polticas e ideolgicas se reforzaron entre s para lanzar un gran reto a la
supervivencia del Estado de Bienestar.
La edificacin y apogeo del Estado de Bienestar haba tenido lugar durante la cuarta
onda ascendente Kondratiev que se extendi entre 1945-74, pero en 1976 se inicia la
cuarta onda Kondratiev descendente cuya primera expresin fue la crisis derivada del
agudo incremento del precio del petrleo.
Las causas que provocan el cambio de fase son diferentes segn diversos autores,
Mandel apunta al agotamiento de la revolucin tecnolgica de la posguerra y a la
disminucin de los factores productivo y comercial; Wallerstein sita en 1967-73 la
confluencia de diversos problemas como son la crisis petrolera, las complicaciones
monetarias en Estados Unidos, la revolucin mundial de 1968-70 o las derrotas en
Vietnam entre otros; Maddison por su parte, seala a diversos problemas econmicos
como los precios, la produccin, el sistema monetario internacional o los cambios en el
equilibrio internacional del poder econmico.
Theotonio Dos Santos60 seala, por su parte, como causas del cambio de fase a
elementos ya presentes en la fase anterior como la expansin de la deuda pblica con el
60 Dos Santos, Theotonio, Del terror a la esperanza. Auge y decadencia del neoliberalismo, pg. 153
124
61
125
(sanidad,
educacin,
jubilacin,
etc.)
fue
un
componente
cuyo
desmantelamiento fue ms lento pero donde prosigue la ofensiva del neoliberalismo con
objeto de pasar al sector privado estos servicios y ofrecer un importante campo de
accin a la acumulacin capitalista. El tercer componente, el mantenimiento de un nivel
mnimo de vida, ha sido claramente afectado por la poltica de desmantelamiento,
incidiendo de manera especial sobre los grupos de poblacin ms desfavorecidos y en
riesgo de exclusin social.
62
127
Estado y nacin
63
Nez Seixas, Xos M., Movimientos nacionalistas en Europa. Siglo XX, pg. 11
Hobsbawm, Eric, Naciones y nacionalismo desde 1780, pg. 31
65
Ibdem, pgs. 46-7
64
130
lo denomina comercial
66
Mann, Michael, Las fuentes del poder social, II, pgs.. 292-4 y 951
131
67
Eric Hobsbawm, Etnicidad y nacionalismo en Europa hoy, en Fernndez Bravo, lvaro (compilador),
La invencin de la nacin. Lecturas de la identidad de Herder a Homi Bhabha, pg. 175
68
Perfecto Garca, Miguel ngel, op. cit., pg. 233
132
interiores
que
destruyen
el
Estado
existente
(Yugoslavia,
69
Perfecto Garca, Miguel ngel, Los nacionalismos contemporneos. Un estado de la cuestin, pg. 239
Miquel Caminal, Dimensiones del nacionalismo, en Quesada, Fernando (edicin), Ciudad y ciudadana.
Senderos contemporneos de la filosofa poltica, pg. 60
70
133
134
137
La globalizacin
138
142
72
143
El Estado en el marxismo
Hemos hecho alusin en algunos de los captulos anteriores a las posiciones que se
sostenan al respecto desde posiciones marxistas, pero ahora lo que se pretende hacer es
un anlisis de las posiciones del marxismo respecto al Estado de manera global,
sistemtica y en profundidad. Para ello examinaremos este tema desde tres ngulos
diferentes. El primero tratar sobre los anlisis y crticas del marxismo al Estado
capitalista, que ha sido uno de los temas ms recurrentes desde Marx hasta la actualidad.
El segundo se centrar en la discusin en torno a las teoras sobre el perodo de
transicin desde el capitalismo al comunismo y sobre las aportaciones tericas sobre la
futura organizacin de la sociedad comunista. El tercero tendr por objeto analizar las
experiencias reales de los Estados comunistas, de lo que se ha denominado el
socialismo realmente existente.
En las dos primeras perspectivas se tendrn en cuenta las aportaciones realizadas por los
diferentes tericos del marxismo, con un anlisis de la evolucin que ha tenido lugar
conforme el propio Estado capitalista cambiaba y se transformaba, y se volva ms
complejo el problema de la transicin. En el tercero nos ceiremos ms a los datos de la
experiencia real, tal como evolucion una prctica que se alej crecientemente de las
previsiones realizadas por los tericos.
Como hemos tenido ocasin de ver, tambin en la teora liberal sobre el Estado se
produjo tanto una evolucin a lo largo del tiempo que dio lugar a diferentes
modalidades del Estado liberal-capitalista, como diversas contradicciones entre los
planteamientos tericos y la prctica real. La diferencia con la teora y prctica estatal
del marxismo radica en dos aspectos fundamentales. En primer lugar, en el caso del
marxismo la vertiente dedicada a la crtica del Estado que se quiere reemplazar es
mucho ms abundante que en el liberalismo, el cual dedic ms energas a realizar
propuestas sobre cmo debera ser el Estado que proponan que a criticar al Estado
absolutista. Efectivamente, como vamos a tener ocasin de comprobar, el marxismo ha
sido reacio a formular propuestas y realizar estudios sobre el poder poltico en la
sociedad comunista, al partir de la premisa de que el Estado debera desaparecer.
144
145
73
diferencias
existentes
entre el
autoritarismo
bismarckiano,
Ozollo, Javier, Marx y el Estado. Determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx, 2005
147
el
74
151
75
Ozollo, Javier, Marx y el Estado. Determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx., pg. 139
76 Equipo de colaboradores de El Crabo, pg.9-10
77
Snchez Rodrguez, Jess, La lucha por el socialismo, el papel del marxismo y su crisis, pgs.. 145-7
78
Snchez Vzquez, Adolfo, La cuestin del poder en Marx
152
154
156
El Estado en Lenin
157
79
Toda la discusin que sigue a continuacin de manera entrecomillada corresponde al estudio realizado
sobre Lenin y el Estado y contenido en mi tesis doctoral: Teora y prctica democrtica en el PCE 19561982, pgs.69 -77
158
80
Salvo mencin contraria las citas utilizadas a continuacin son de la obra El Estado y la revolucin
159
81
Lenin, Tesis e informe sobre la democracia burguesa y la dictadura del proletariado, en Gabriel
Albiac, El debate sobre la dictadura del proletariado, Ediciones De la Torre, Madrid, 1976, pg. 135
160
82
Lenin, Tesis e informe sobre la democracia burguesa y la dictadura del proletariado, Ibdem, pg. 140
Las citas utilizadas a continuacin son de la obra de Lenin, La revolucin proletaria y el renegado
Kautsky, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Pekn, 1972
83
163
164
poca
165
167
El Estado en Gramsci
Gramsci despunta tambin entre las grandes figuras del marxismo de principios del
siglo XX y lo hace en dos aspectos claves respecto al tema central de esta obra, el
Estado. A nivel ms general representa una ruptura con la tradicin economicista tan
arraigada en el marxismo hasta ese momento, la estructura econmica deja de ser vista
como el condicionante necesario de la superestructura. A nivel ms concreto, tambin
refuerza la tendencia minoritaria que exista en el marxismo en el sentido que el Estado
no est definido solo o fundamentalmente por su funcin represiva.
Los diferentes resultados de los intentos revolucionarios llevados a cabo en
Europa como consecuencia de la primera guerra mundial, con el xito en Rusia y la
derrota en el resto del viejo continente, hicieron reflexionar a Gramsci sobre el diferente
papel jugado por el Estado en las sociedades orientales y en las occidentales. El objetivo
de su anlisis - despus de las derrotas de los intentos insurreccionales en Europa que
siguieron a la revolucin rusa - era indagar y extraer las consecuencias necesarias de
algo tan evidente como las diferencias existentes entre el Estado y la sociedad en la
Rusia prerrevolucionaria por un lado, y en los pases europeos occidentales por otro.
Las implicaciones ms importantes e inmediatas que interesaban a Gramsci se traducen
en su conclusin sobre la imposibilidad de utilizar la misma estrategia por parte del
proletariado en ambas sociedades para alcanzar el poder.
La conclusin ms relevante respecto al Estado era que en oriente el Estado lo era todo
y la sociedad era primitiva, gelatinosa, mientras que en occidente, por el contrario, el
Estado no es ms que una trinchera avanzada de la fortaleza interior que forma la
sociedad civil. En la situacin de occidente, la hegemona viene a explicar, segn
Gramsci, que la dominacin burguesa no se ejerce ni exclusiva ni fundamentalmente
mediante la coercin sino que el sistema se mantiene sobretodo mediante un consenso
que la clase dominante obtiene de las clases dominadas, es decir, una dominacin de
tipo cultural. En una traduccin ms adecuada a la situacin actual, occidente equivale a
decir una sociedad de capitalismo desarrollado, donde se ha desplegado el entramado de
168
84
Ordez, Sergio, Cambio histrico mundial contemporneo y pensamiento social. Transformacin del
169
86
170
87
171
88
172
Una vez consolidada la revolucin rusa, el tipo de Estado que se asent en la Unin
Sovitica se transform en modelo a imitar para los pases que posteriormente se fueron
incorporando al campo socialista, aunque utilizasen nombres diferentes como el de
democracias o repblicas populares. Por tanto, el debate sobre la forma de la dictadura
del proletariado qued congelado y pas a referirse, bien a alabanzas o descripciones del
funcionamiento de ese modelo, bien a crticas al mismo.
Nos ocuparemos en el captulo siguiente de ese modelo de Estado en la prctica y de las
crticas que recibi desde el propio campo marxistas, pero ahora continuaremos con las
contribuciones marxistas ms recientes al anlisis del Estado y que podemos dividir en
dos bloques, en el primero encontramos aportaciones de autores que viven o han vivido
en los pases capitalistas desarrollados y que se han centrado en la profundizacin del
estudio y crtica del Estado capitalista; en el segundo bloque veremos algunas
aportaciones planteadas desde experiencias prcticas como la revolucin chilena o la
bolivariana, o desde partidos comunistas que se enfrentaron a las nuevas condiciones de
lucha en pases capitalistas desarrollados con democracias asentadas, como fue la
corriente eurocomunista, estas ltimas aportaciones estn ms orientadas a la discusin
sobre la naturaleza y caractersticas del Estado en el perodo de transicin y sobre su
papel en la sociedad socialista.
En cuanto o al primer bloque, la novedad ms importante de estas nuevas
contribuciones es que a diferencia de las anteriores - como las de Marx, Lenin o
Gramsci, que se realizaron en perodos caracterizados por la presencia o inminencia de
procesos revolucionarios - ahora se realizan en entornos
donde no se vislumbran
89
Gold, David A.; Lo, Clarence Y. H.; Olin Wright, Erik, Recientes desarrollos en la teora marxista del
Estado capitalista, en El Estado en el capitalismo contemporneo, compilado por Sonntag, Heinz Rudolf
y Valecillos, Hctor
174
90
176
91
177
92
178
180
la
los
183
185
93
186
94
Ernest Mandel, Tratado de economa marxista, Ed. Era, Mxico, 1980, Pgs. 84-8 Tomo III
188
la deriva
burocratizante del Estado radicaba en el errneo anlisis de sus causas y las medidas
limitadas impulsadas. Se apuntaba a factores como el atraso histrico de Rusia, la
ausencia de funcionarios leales y eficaces que obligaba a utilizar a la antigua burocracia
zarista, la escasez de cuadros comunistas especializados, y la debilidad de los soviets.
Nunca se replante el papel jugado por el monopolio poltico del partido o por la
190
191
95
Ramrez, Roberto, Sobre la naturaleza de las revoluciones de posguerra y los estados "socialistas"
192
96
El siguiente anlisis sobre el modelo yugoslavo est tomado de la obra Las experiencias histricas de
transicin al socialismo de Jess Snchez Rodrguez
97
Droz, Jacques (coord..), Historia general del socialismo. De 1945 a nuestros das, Ediciones
Destinolibro, Barcelona, 1986, pgs. 39-40
193
98
cumbre del Estado, estaban obligados a rendir cuentas ante sus electores, quienes podan
revocar su mandato en todo momento, lo que representaba el aspecto ms democrtico
del sistema poltico yugoslavo.
98
194
195
196
99
Garcs, Joan E., El Estado y los problemas tcticos en el gobierno de Allende, pgs. 83-5
197
100
El programa fue aprobado el 17 de diciembre de 1969 y firmado por el Partido Comunista, el Partido
Socialista, el Partido Radical, el Partido Social Demcrata, el Movimiento de Accin Popular Unitaria y
la Accin Popular Independiente
198
101
Programa bsico del gobierno de la Unidad Popular, Centro de Estudios Bicentenario Chile 18102020, pg. 4
199
102
Cancino, Hugo, La problemtica del poder popular en el proceso de la va chilena al socialismo. 19701973, pg. 126
103
Ibd., pg. 129
200
104
201
107
Garcs, Joan E., El Estado y los problemas tcticos en el gobierno de Allende, pgs. 196-99
203
204
207
108
208
109
209
El ltimo caso al que nos vamos a referir tiene un encaje ms difcil en este anlisis del
marxismo y el Estado. La revolucin bolivariana que se desarrolla en Venezuela se
inclin varios aos despus de su inicio por una orientacin socialista a propuesta del
que fue su indiscutido lder Hugo Chvez. Para ello se cre un partido denominado
tambin socialista, el PSUV, a partir de las distintas formaciones que venan apoyando
el proceso.
Estamos, pues, en presencia, de una nueva experiencia transformadora que se enfrenta
al problema prctico de construir un nuevo tipo de Estado adecuado a las tareas que se
propone. Pero los referentes intelectuales fundamentales de la revolucin bolivariana y
del PSUV no son el marxismo, sino una mezcla de diferentes pensamientos autctonos,
aunque en el seno de del PSUV se encuentren tendencias marxistas.
La revolucin bolivariana no se inspira en el marxismo, tal y como apunta Amlcar
Figueroa Las tres races que representan los fundamentos ideolgicos de la revolucin
bolivariana son: 1) la raz robinsoniana, que rescata elementos del pensamiento de
Simn Rodrguez, maestro de Simn Bolvar, quien concibi una propuesta societal
para las nuevas repblicas de indoamrica; 2) la raz bolivariana, que toma el ncleo
central de las ideas del libertador (independencia, soberana, redencin social y unidad
continental); 3) la raz zamorana, smbolo de las luchas del campesinado venezolano en
tiempos de Ezequiel Zamora, cuyo lema fue: tierras y hombres libres 110
No obstante, consideramos interesante ocuparnos en el presente captulo de esta
experiencia por dos razones. La primera, porque, an no inspirndose directamente en el
marxismo, su objetivo declarado es alcanzar una sociedad socialista, en lo que
concuerda con las corrientes marxistas, aunque existan diferencias sobre su concepcin,
como tambin existen, por otro lado, en el seno de aquellas. La segunda razn de inters
es que representa el ensayo de creacin de un novedoso tipo de Estado que se plantea
110
210
111
Es una etapa turbulenta en la que mucha gente que hasta haca poco haba
211
112
113
212
213
114
214
116
Ryan, Micaela, y Prieto, Fernando Vicente, La construccin del Estado comunal: recorrido y
proyecciones ante una nueva etapa de la revolucin bolivariana, pg. 15
117
http://www.mpcomunas.gob.ve/
118
Azzellini,Dario, op. cit., pg. 3
119
Ulises Daal fue un importante protagonista en la elaboracin de las leyes del Poder Popular como
diputado en la Asamblea Nacional en el perodo en que aquellas fueron debatidas y aprobadas, siendo el
coordinador de la redaccin de las leyes del Poder Popular, posteriormente sigui trabajando en esta
materia como director de investigacin y asesora en polticas sociales del parlamento nacional.
120
215
121
122
216
123
217
218
126
127
219
compartida.
Pero si aparecen dos estructuras institucionales separadas, las que tienen su fundamento
en el proceso de eleccin de representantes, y las que se basan en las comunidades, con
los consejos comunales como clulas bsicas, tiene que existir una estructura de
coordinacin entre ambas. Estos son los rganos del modelo federal cooperativo como
el consejo federal de gobierno, el consejo presidencial del gobierno popular con las
comunas, o los consejos de planificacin y coordinacin de polticas pblicas en cada
Estado.
El objetivo final de este Estado de transicin es la transferencia de recursos,
competencias y poder desde la institucionalidad estatal actual (Poder Pblico) a la del
Estado comunal (Poder Popular) tambin denominado desconcentracin del poder, y
la creacin de una economa comunal que reemplace a la economa capitalista.
Daal seala que la economa comunal es definida en la CRBV y las leyes del Poder
Popular como uno de los mbitos del Poder Popular, constituye el derecho de los
ciudadanos y ciudadanas (organizados en y a partir de la comunidad) de constituir y
poseer medios de produccin y entidades econmico-financieras bajo rgimen de
propiedad colectiva, para la produccin, distribucin, intercambio y consumo de
bienes y servicios, as como de saberes y conocimientos, desarrollados bajo formas de
propiedad social comunal, destinados a satisfacer las necesidades colectivas y la
reinversin social del excedente, as corno contribuir en el desarrollo social integral del
pas, de manera sustentable y sostenible130
Extrayendo lecciones del fracaso del socialismo realmente existente, la revolucin
bolivariana rechaza expresamente el objetivo de sustituir el capitalismo privado por el
capitalismo de Estado, y se marca como objetivo la creacin de medios de produccin
de propiedad social comunal. Su propsito es crear una economa comunal, base del
modelo productivo socialista que trascienda a los medios de produccin privados,
porque la CRBV ampara y garantiza otros tipos de propiedad existentes como la pblica
o estatal y la privada. As, la economa comunal se apoyara en la participacin de los
129
130
220
131
Dado que el objetivo de esta obra se centra en el Estado, no nos podemos extender aqu en la
problemtica econmica que rodea al proyecto de transicin al socialismo en Venezuela. Solo
mencionaremos algunos elementos claves como son el fundamento rentista de su economa que pivota
221
artculo 7 de la Ley Orgnica de las Comunas dice que La Comuna tendr como
finalidad: 1. Desarrollar y consolidar el Estado comunal como expresin del Poder
Popular y soporte para la construccin de la sociedad socialista. Y el artculo 5 dice
que la Comuna Es un espacio socialista. Como hemos visto antes, en la definicin
que hace esta Ley del Estado comunal, este se basa en un modelo econmico de
propiedad social. La soberana popular se expresa aqu mediante la democracia directa
en las unidades bsicas, los consejos comunales, y a travs de un sistema de eleccin
indirecta y con mandato imperativo de los representantes (voceros) en instancias
superiores, como expresa el artculo 26 de la Ley de las Comunas, Las decisiones del
sobre la renta del petrleo y la hace poco productiva, la hegemona que sigue detentando el sector
privado de su economa, los psimos resultados obtenidos por el ensayo de extender el sistema
cooperativo, o las dificultades para el Estado para pagar las fuertes indemnizaciones por las
expropiaciones realizada en un momento de fuerte cada del precio mundial del petrleo en 2015.
132
133
Vargas Arenas, Iraida y Sanoja Obediente, Mario, La larga marcha hacia la sociedad comunal. Tesis
sobre el socialismo bolivariano, pg. 258
134
III Congreso del PSUV. Comisin ideolgica y programtica, pg. 23
222
135
223
Se tratara de crear, con la ayuda del Poder Pblico, una economa social comunal que,
junto a las empresas de propiedad del Estado, fuese edificando todo un sector
136
137
224
138
225
terminase predominando,
140
227
229
Algunas conclusiones
En esta seccin se trata de hacer una breve reflexin a partir de los anlisis anteriores
contenidos en este captulo. Es un terreno ms incierto porque solo apunta a algunos de
los problemas ms importantes vistos en la teora marxista del Estado - hasta el punto
que se pueda hablar de la existencia de sta - y se pretende aportar una serie de
consideraciones a un debate poco explorado y que, adems, solo puede avanzar en la
medida que exista un movimiento real de transformacin social.
Es algo habitualmente reconocido que tras la debacle del socialismo realmente existente
se agudiz la crisis del marxismo, expresada prcticamente no solo en la desaparicin
de los Estados comunistas, aunque la evolucin de estos hubiese sido en s misma un
factor de la crisis, sino tambin en el retroceso a niveles de marginalidad de las
organizaciones marxistas en el mundo, de las que no hay indicios de recuperacin
trascurridos ms de 25 aos de la cada del muro de Berln. En estas condiciones
tampoco la teora marxista conoci desarrollos importantes. Por el contrario, nuevos
desarrollos tericos, con una capacidad analtica e interpretativa ms dbil, intentaron
sustituir el declive de aquella. Nos estamos refiriendo al ecologismo, al zapatismo y las
dems variantes del autonomismo que conectaban en algunos aspectos con el
anarquismo o el socialismo utpico, o a planteamientos como los de Toni Negri en
Multitud.
No cabe duda de que en esta situacin se ha hecho necesario una reformulacin y puesta
al da de muchos aspectos de la teora marxista, y entre ellos sobresale el que concierne
al tema del Estado. Hemos visto que se han seguido produciendo algunas aportaciones
recientes en la vertiente de la interpretacin y crtica del Estado capitalista, pero han
sido ms escasas aquellas que se han ocupado de analizar las experiencias estatales del
socialismo real, su contradiccin con los pronsticos y preconizaciones al respecto del
ncleo principal del marxismo - que ya de por s fueron escasas y superficiales y,
especialmente, sus degeneraciones. A partir de una crtica de este tipo es necesario
replantearse el tema del Estado y del poder poltico tanto en el perodo de transicin
como su papel en una sociedad socialista. Una tarea compleja y llena de dificultades que
necesitara de un proyecto de discusin colectivo con la aportacin de equipos
230
233
234
BIBLIOGRAFA
Abendroth, Wolfgang, Historia social del movimiento obrero europeo, Laia, Barcelona,
1983
Aguilera del Prat, Cesreo R., La teora bolchevique del Estado socialista, Editorial
Tecnos, Madrid, 2005
Aguil Bonet, Antoni Jess, El concepto de poder en la teora poltica
contrahegemnica de Boaventura de Sousa Santos. Una aproximacin analtico-crtica,
Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas | 24 (2009.4)
Albiac, Gabriel, El debate sobre la dictadura del proletariado, Ediciones De la Torre,
Madrid, 1976
Allende, Salvador, Tercer mensaje ante el Congreso (21 de mayo de 1973), en Cristin
Prez, La izquierda chilena vista por la izquierda
Alvater, Elmar, Estado y capitalismo. Notas sobre algunos problemas de intervencin
estatal, Cuadernos Polticos, nmero 9, editorial Era, Mxico, D.F., julio-septiembre,
1976, pp. 9-30
Anderson, Perry, El Estado absolutista, Siglo XXI Editores, Madrid, 1999
Azzellini, Dario, El Estado comunal: consejos comunales, comunas y la democracia en
el
lugar
de
trabajo,
http://www.azzellini.net/sites/azzellini.net/files/estado_comunal_rkavilando5n1_2013.p
df
Azzellini, Dario, La Revolucin Bolivariana: "o inventamos o erramos". Claves para
leer el proceso de transformacin social venezolano (y II), Revista Herramienta /
CEPRID 11 - XII -07
Sociedad y poltica. Temas de sociologa poltica, Alianza Editorial, Madrid, 1995
Arnoletto, E.J.: (2007) Curso de Teora Poltica, Edicin electrnica gratuita. Texto
completo en www.eumed.net/libros/2007b/300/
235
Daniel,
La
ambigedad
de
fascismo
dictadura,
en
http://danielbensaid.org/La-ambiguedad-de-fascismo-y?lang=fr
Born, Atilio A., La filosofa poltica moderna. De Hobbes a Marx, en
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/secret/filopolmpt/filopolmpt.pdf
Braudel, Fernand, La dinmica del capitalismo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
2002
Bouza-Brey,
Luis,
Una
teora
del
poder
de
los
sistemas
polticos,
http://www.cepc.gob.es/publicaciones/revistas/revistaselectronicas?IDR=3&IDN=230&
IDA=16666
Bravo, Gonzalo, Historia del mundo antiguo. Una introduccin crtica, Alianza
Editorial, Madrid 1994
Cancino, Hugo, La problemtica del poder popular en el proceso de la va chilena al
socialismo. 1970-1973, Ed. Aurhus University Press, 1988
Carneiro,
Robert
L.,
Una
teora
del
origen
del
Estado,
en
primero,
en
http://www.4shared.com/zip/bjAA_UvG/162019.html
Castell, Manuel, Comunicacin y poder, Alianza Editorial, Madrid, 2009
Ceinos, Pedro, Historia breve de China, Silex ediciones, Madrid, 2003
Claessen,
Henri
J.
M.,
El
surgimiento
del
Estado
http://biblio.juridicas.unam.mx/revista/pdf/DerechoComparado/50/art/art1.pdf
Cohn, Nestor, Gramsci y Marx: Hegemona y poder en la teora marxista,
http://www.rebelion.org/izquierda/kohan170301.htm
CPGPC.
Documento
orgnico:
principios,
funcionamiento
estructura,
http://www.mpcomunas.gob.ve/wp-content/uploads/2014/07/Acuerdos-del-ConsejoPresidencial-de-Gobierno-Popular-con-las-Comunas1.pdf
236
anlisis
de
la
relacin
entre
el
Estado
la
burguesa,
en
http://webiigg.sociales.uba.ar/iigg/jovenes_investigadores/3JornadasJovenes/Templates/
Eje%20%20instituciones/GAGGERO%20Instituciones.pdf
Garcs, Joan E., El Estado y los problemas tcticos en el gobierno de Allende, Siglo XXI
Editores, Mxico, 1974.
Guezennec, Georges, La Yougoslavie autogestionnaire. Bilan critique de une poque
prestigieuse. Editions Crer, Francia, 1991
Godelier, Maurice, El Estado: orgenes y formacin, Proceso de la constitucin, la
diversidad y las bases del Estado, Revista internacional de ciencias sociales, Vol
XXXII, 1980, n 4, pgs. 667-82
237
Marta,
Amrica
Latina:
Inventando
para
no
errar,
http://www.rebelion.org/docs/84295.pdf
Harnecker,
Marta,
Hugo
Chvez
Fras.
Un
hombre,
un
pueblo,
http://www.rebelion.org/docs/97068.pdf
Held, David, Modelos de democracia, Alianza Editorial, Madrid, 2007
Heywood, Andrew, Introduccin a la teora poltica, Ed. Tirant lo Blanch, Valencia,
2010
Hobsbawm, Eric, Etnicidad y nacionalismo en Europa hoy, en Fernndez Bravo, lvaro
(compilador), La invencin de la nacin. Lecturas de la identidad de Herder a Homi
Bhabha, Manantial, Buenos Aires, 2000
Hobsbawm, Eric, Naciones y nacionalismo desde 1780, Ed. Crtica, Barcelona, 1998
III
Congreso
del
PSUV.
Comisin
ideolgica
programtica,
http://www.psuv.org.ve/wp-content/uploads/2014/04/Documento-Fundamental-de-laComisi%C3%B3n-Ideol%C3%B3gica-y-Program%C3%A1tica.pdf
Jessop, Robert, El futuro del Estado capitalista, La Catarata, Madrid, 2008
Kaplan, Marcos, Estado y sociedad, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1987
Kershaw, Ian, El Estado nazi un Estado excepcional?, Zona Abierta, N 53
Kohan, Nestor, Marx en su (tercer) mundo, Centro de Investigacin y Desarrollo de la
Cultura Cubana Juan Marinello, La Habana, 2003
238
C.,
Barcelona, 1994
Mandel, Ernest, El fascismo, Editorial Akal, Madrid, 2011
Mandel, Ernest, La teora marxista del Estado, Editorial Anagrama, Barcelona, 1976
Mann, Michael, Las fuentes del poder social, II, Alianza Universidad, Madrid, 1997
Manuel Montalvo, Manuel, Durn, Miguel ngel, Las leyes de pobres y el espritu
econmico de la pobreza,
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/ec/jec5/pdf/area1/area1-8.pdf
Mora Corts, Andrs Felipe, Globalizacin y poltica. Aproximaciones al Estado y al
nuevo (des) orden global, Editor: Jairo Estrada lvarez, Bogot, 2009
Moreno, Nahuel, Revoluciones del siglo XX,
http://www.marxismoeducar.cl/nmoreno05.htm
Moss, Claude, Historia de una democracia: Atenas, Ediciones Akal, Madrid, 1987
239
Rodrguez,
Jess,
Reflexiones
sobre
la
revolucin
chilena,
http://miradacrtica.blogspot.com.es/search/label/Libros
Snchez Rodrguez, Jess, Teora y prctica democrtica en el PCE (1956-1982), FIM,
Madrid, 2004.
Snchez Vzquez, Adolfo, La cuestin del poder en Marx, Sistema, n 92, 1989, Madrid
Sutherland, Manuel, Venezuela: crisis, importacin, dlares, inflacin-escasez y el
default inevitable, http://www.aporrea.org/trabajadores/a213256.html
Skocpol, Theda, Los Estados y las revoluciones sociales, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1984
Therborn, Gran, Dominacin del capital y aparicin de la democracia, Cuadernos
Polticos, nmero 23, Mxico, D.F., editorial Era, enero-marzo de 1980, pp 16 - 44
241
242
Ciencia
de
la
poltica,