De ce ne rugm Maicii Domnului i Sfinilor

Motto: Minunat este Dumnezeu ntru Sfinii Si, Dumnezeul lui

Israel! (Psalmul 67, 36)
Una dintre cele mai cunoscute, folosite i ndrgite cri de
rugciune din cultul Bisericii Ortodoxe este Acatistierul. Alturi de acesta i
mpreun cu el, credincioii dispun pentru svrirea Sfintelor Slujbe i de
ntreaga colecie a Mineelor - cri care cuprind pentru fiecare lun a anului
Sfintele Slujbe nchinate prznuirii liturgice zilnice a Sfinilor pomenii n
Calendarul Cretin-Ortodox. Aceasta deoarece tocmai ei, Sfinii ,sunt cei pe
care i cinstim, i ludm i i chemm n ajutorul nostru, ca pe unii care deja
s-au fcut biruitori asupra tuturor rutilor acestui veac.
n prima sa Epistol ctre Timotei, Sfntul Apostol Pavel numete
Sfnta Biseric a Mntuitorului Iisus Hristos Stlpul i Temelia Adevrului (I
Timotei 3, 15). Cretinii mrturisesc faptul c Biserica se afl att n cer (ca
Biseric Triumftoare, format din comuniunea dintre Sfnta Treime, Maica
Fiului Lui Dumnezeu, toate otile ngereti i duhurile i sufletele drepilor),
ct i pe pmnt (ca Biseric Lupttoare, reprezentat de comunitatea
tuturor credincioilor botezai n Numele Sfintei Treimi care se nevoiesc ntru
omorrea patimilor i dobndirea darului Duhului Sfnt). Biserica vzut este
cea care deschide calea i d puterea rugciunii tuturor credincioilor,
druind harul Duhului Sfnt tuturor credincioilor prin lucrarea Lui
Dumnezeu n cele apte Sfinte Taine aflate la temelia Bisericii. Pe de alt
parte, Biserica vzut este grdina sau pepiniera unde credincioii cresc, se
ntresc, se formeaz i se maturizeaz spiritual devenind sfini. Sfinii nu
sunt obinui n urma unor reacii chimice sau calcule matematice, la baza
existenei lor st nevoina i dorina de asemnare cu Hristos prin trirea
unirii mistice cu El. Acetia sunt mdularele Bisericii, mldie din ViaHristos, i care alctuiesc dup lucrare Biserica cea biruitoare din cer.
Biserica este Trupul tainic al Lui Hristos (Coloseni 1, 24). Precum mulimea
nenumrat i cu neputin de cuprins cu mintea a otirilor ngereti i
duhurilor netrupeti este ornduit ierarhic, slujind fiecare n rndul uneia din
cele nou cete cunoscute de noi oamenii, tot aa i Sfinii, casnicii lui
Dumnezeu (Efeseni 2, 19), se ornduiesc prin lucrri proprii fiecruia n cete
de ierarhi, mprai i mprtese, mucenici i mucenie, doctori fr de
argini i femei mironosie, cuvioi prini i cuvioase maici, pustnici i
mrturisitori, zvori i temtori de Dumnezeu - precum i muli, muli alii
asemenea acestora. Toi acetia petrec pururea n ascultare de Dumnezeu i
mplinesc poruncile Lui - dintre care cele mai importante sunt cele care au
menirea de a-i ajuta pe toi cei care i cheam n rugciune. Tocmai de aceea
vedem i descoperim din aceste minuni ale Sfinilor ct de strns este
legtura dintre oameni i Sfini. Dumnezeu nu este egoist, nu este singuratic,
nu este individualist, ci este armonie, pace, dragoste, iubire. Acesta este
motivul pentru care motivaia profund a tuturor faptelor noastre trebuie s
fie n acord cu atributele Lui Dumnezeu: s fim noi nine buni i milostivi,

iubitori i ierttori - aa cum Dumnezeu nsui este. Altfel spus, este

imperios necesar s pstrm pururea n minte dezideratul asemnrii cu
Dumnezeu, fiind noi chipul icoanei Sale: S facem om dup chipul i
asemnarea Noastr (Facerea 1, 26). Deci, nu ntmpltor Sfinii se
strduiesc nc din aceast via pmnteasc trectoare s redobndeasc
starea primordial a omului, adic inocena nelepciunii adamice. Nu ajungi
sfnt doar etichetndu-te alii ca atare, este nevoie (cu deasupra de msur)
de fapte, de nevoine, de toate eforturile care duc la Hristos i la unirea cu El.
Biserica biruitoare are caliti spirituale pecetluite pe temelia Duhului Sfnt
prin emblema harismelor: i pe unii i-a pus Dumnezeu, n Biseric: nti
apostoli, al doilea prooroci, al treilea nvtori; apoi pe cei ce au darul de a
face minuni; apoi darurile vindecrilor, ajutorrile, crmuirile, felurile
limbilor. (I Corinteni 12, 28).
Aadar,ca o concluzie, s-ar putea preciza faptul c zictoarea
popular: Pn la Dumnezeu te mnnc Sfinii! ar putea fi valabil (ca
ironie umoristic) doar ntre oameni plini de egoism, a cror via se umple
de propriile lor ruti. n cer nu este nicidecum aa; acolo,dimpotriv, Sfinii
sunt adevrate cluze ctre mntuire, prin puterea Duhului Sfnt i n
deplin ascultare de cuvntul Maicii Domnului nti-Stttoarea ntre Sfini,
Arhistratega otilor ngereti, pentru c tot poate rugciunea Maicii spre
mblnzirea Stpnului (Paraclisul Maicii Domnului). Dumnezeu Se
odihnete n sfatul sfinilor i vegheaz lumea creat de EL: Doamne,
Doamne, ntoarce-Te dar, caut din cer i vezi i cerceteaz via aceasta pre
care a sdit-o dreapta Ta i o desvrete pre ea, - i pre Fiul omului pe
care L-ai ntrit ie! (Sfnta Liturghie, cf. Psalmul 79, 15-16).
Acesta este motivul pentru care, pe lng rugciunea adus Marelui
Dumnezeu n Sfnta Treime slvit, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt (fie ca Tatl
nostru, fie ca mprate Ceresc), pe lng ruga de implorare a ajutorului
Maicii Domnului sau de chemare a Sfinilor ngeri pzitori, adresm
necontenit rugciuni tuturor Sfinilor - prietenii i mijlocitorii notri ctre
Preabunul Dumnezeu. Numai c Acatistierul trebuie s cuprind ntre
coperile sale generoase numai imne i cntri cu un profund coninut
teologic, - dogmatic, liturgic, eclezial, soteriologic i aghiografic - aprobate de
Sfntul Sinod i de ntreaga Sfnt Biseric. Nu toate Acatistele (filologice,
poetice i liric-exaltate) pot fi considerate rugciuni bine-primite la
Dumnezeu. S ne rugm cu rugciunile autorizate n Duhul Sfnt de puterea
Lui Dumnezeu, altfel riscm s pierdem legtura cu Sfinii. Pentru c aceast
legtur - dintre Biserica vzut, lupttoare i Biserica nevzut,
triumftoare - se face prin puterea i harul Duhului Sfnt. Botezul este ua
Tainelor, iar apoi rugciunea este ncununat de puterea Sfintei Euharistii,
momentul unic suprem n care ochii se deschid la frngerea pinii: i, cnd
a stat mpreun cu ei la mas, lund El pinea, a binecuvntat i, frngnd,
le-a dat lor. i s-au deschis ochii lor i L-au cunoscut; i El s-a fcut nevzut
de ei. i au zis unul ctre altul: Oare, nu ardea n noi inima noastr, cnd ne
vorbea pe cale i cnd ne tlcuia Scripturile? (Luca 24, 30-32) n cadrul
Sfintei Liturghii sunt implicate rugciunile tuturor Sfinilor - de la prima i

pn la ultima binecuvntare. Cea mai des ntlnit rmne desigur

rugciunea care se face de ctre minte n inim, recomandat tuturor
cretinilor: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Lui Dumnezeu, pentru rugciunile
Preacuratei Maicii Tale i ale tuturor Sfinilor Ti, miluiete-m pre mine,
pctosul!. Ca de altfel i rugciunile: Toate Puterile Cereti i toi Sfinii
rugai-v Lui Dumnezeu pentru noi!, sau - Doamne, de n-am avea pre
Sfinii Ti rugtori i buntatea Ta milostivindu-Se spre noi, cum am ndrzni
Mntuitorule s te slvim pre Tine, pre Care Te laud nencetat ngerii!...
(Tropar, Rnduiala Pavecerniei Mari)