http://marturieathonita.

ro/comunicat-patriarhia-antiohiei-nu-recunoaste-marele-s
inod-ortodox-din-creta/
Pana la urma, acest fals sinod nu va fi recunoscut ca atare. Nu mi se pare clar
din ce motive, patriarhia antiohiei nu il recunoaste, poate doar din motive poli
tice, cum au obiceiul episcopii din ziua de azi sa judece lucrurile.
Nu stiu. Pe acest site scrie ca antiohia voia sa se mai discute anumite problem
e la sinod, de exemplu problema calendarului, a dipticelor si a autocefaliei. In
sa nu stiu cum le vede ea, aceste probleme, doar din prisma politica, cum ma ast
ept, sau din prisma duhovniceasca.
Vor face un nou sinod, probabil si mai inselator decat acesta, unde vor cadea d
e comun acord la multe dracisme.
Ca si solutie la aceste inselari sinodale, nu vad decat doua solutii :
1. ori episcopii marturisitori din lume vor convoca un adevarat sinod ortodox,
care este si proorocit, in care vor anatemiza inselarea ecumenista, de la falsul
sinod ecumenic pe care il vor ereticii
2. ori inselatii ecumenisti vor anatemiza ei intai pe
fanaticii
marturisitori o
rtodocsi, si prin asta se vor pune pe ei insisi in afara Bisericii.
Probabil ca amandoua acestea se vor petrece. Mai intai ecumenistii vor infiera
ortodoxia traditionala si acrivia ca inselare si fanatism, ca erezie, datorita f
aptului ca episcopii ortodocsi marturisitori nu vor accepta niciodata un sinod e
cumenist, si apoi se vor intruni episcopii ramasi ortodocsi si vor anatemiza pe
ecumenisti. Insa e posibil sa se intample si conform primei variante, in care or
todocsii vor anatemiza pe ecumenisti fara ca acestia in prealabil sa fi anatemiz
a pe ortodocsi.
Ecumenistii spun ca ei fac toate ratacirile lor din pogoramant, si ca asta nu a
fecteaza acrivia bisericii sau dogma si canoanele. Insa ei nu remarca o realitat
e : cu cat ei avanseaza in ratacirea lor, cu cat fac pogoraminte mai mari, ei se
indeparteaza tot mai mult de ortodoxia traditionala, de acrivie canonica si dog
matica, si prin asta se instaleaza o inevitabila tensiune tot mai mare, dintre e
i si traditionalisti.
Chestia este ca pana la un punct este adevarata teoria lor, ca pot face orice p
ogoramant de la canoane si dogme, cel putin teoretic si abstract vorbind. Insa i
n mod realist, nu se poate face orice. Toate imi sunt permise dar nu toate imi s
unt folositoare , spunea Ap Pavel. Caci in realitate Biserica nu se poate dezice
de acrivie niciodata, in Biserica oricand trebuie sa existe credinciosi care sa
aplice acrivia. Si oricum sunt in Biserica Biruitoare. Atunci intre traditionali
sti si ecumenisti va fi oricum o tensiune, si cu cat pogoramintele ecumenistilor
vor fi mai mari, cu atat tensiunea va fi mai mare, mergand spre extrema cand ec
umenistii vor parasi Biserica ca eretici.
Marea problema a ecumenismului este ca ereticii nu se pocaiesc oricat de mari p
ogoraminte fac ecumenistii ortodocsi , caci nu sunt capabili, datorita pacatelor
in care zac, care le intuneca mintile. Singura miscare pe care o pot face in ace
st caz ecumenistii pentru a realiza unitatea mult visata de ei, este sa faca pog
oraminte tot mai mari, lucru care se observa ca il si fac, de-a lungul timpului.
Cu cat trece vremea ei sporesc in pogoraminte. Si nu se vor opri la ce au reali
zat pana acum. Vor avansa in pogoraminte pana acolo incat se vor separa de Biser
ica, vor ajunge sa urasca atat de mult pe ortodocsii traditionalisti, incat nu i
i vor mai putea suferi la slujbe, si atunci vor dori separarea. Iar asta va inse
mna despartirea lor, nu a noastra, de Biserica Cea Una. Biserica lui Hristos nu
poate fi o tarfa, nu se poate uni cu ereticii. Ecumenistii insa pot fi tarfe, si
spre asta se indreapta. Acum acesti episcopi se saruta cu curvele, insa maine o
sa si curveasca cu ele. Pentru ca scopul lor nu este mantuirea nimanui, ci o un
ire lumeasca, politica, cu stapanitorii acestei lumi. Scopul lor este pacea lume
asca, nu cea de sus, si banii, puterea, slava lumeasca. Se vede asta si din luxu
l in care traiesc acesti episcopi-calugari. Masini de lux, ceasuri super-scumpe,
sunt plini de aur in vesmintele lor etc.. Ganditi-va cati bani au cheltuit doar
pe porcaria de sinod pe care au facut-o in creta ( parca in zece zile au cheltu
it sute de mii de euro ). Pai are nevoie Dumnezeu de asa ceva ?

Cum sa mantuiasca ei pe eretici parasind Biserica ? Nu au parasit-o inca, dar s

e indeparteaza de Ea pe zi ce trece. Adevarata lor intentie se va descopri depli
n atunci cand o vor parasi de tot. Si sunt aproape de acel moment, deja au dogma
tizat ecumenismul. Mai ramane ca de acum incolo, cand si-au croit drum liber, pr
intre canoane si dogme, sa sporeasca in pogoraminte, pana isi vor pierde mintile
de tot.
Tot ce este peste masura este de la demoni, spune patericul. Totul este insa a
vedea corect care este masura oricarui lucru, si Hristos este masura tuturor luc
rurilor. Iar Hristos nu poate fi unit cu ereziile. Este fara de minte sa crezi c
a il va putea cineva uni pe Hristos Cel din Cer, cu ereziile. Atunci cei din iad
vor fi mantuiti ( uniti cu Hristos ) fara a se pocai de pacatele si ereziile lo
r. Iadul nu ar mai exista, ar fi mantuiti toti oamenii, inclusiv demonii, fara n
ici o pocainta ( adica va fi in rai ca si pe pamant, sau mai rau, iar venirea lu
i Hristos pe pamant ar deveni fara nici o valoare ). Asta vor pana la urma si ec
umenistii, doar ca nu isi dau seama inca, unii dintre ei. Vor sa absolve pe toti
pacatosii si ereticii de orice vina, de orice pedeapsa, pana si pe demoni. Asta
e iubirea lor.
Spre asta se indreapta. Si nu vor avea liniste pana nu vor realiza constient ca
asta e scopul lor, si pana nu vor accepta sa incerce sa realizeze acest scop, c
u riscul de a se pierde pe ei insisi.
Iar daca Hristos nu se poate uni cu ereziile si pacatele, atunci isi vor alege
un alt Mesia, acel Spurcat Nou Mesia, al new-age-ului ( probabil vor spune atunc
i ca nu cred sincer in Antihrist, dar ca i se inchina tot din pogoramant, si dea
semenea vor afirma ca tot din pogoramant parasesc si Biserica, iar ca tainele lo
r vor ramane valide si in afara Bisericii, cum cred deja ca ereticii au taine va
lide ). Il vor parasi pe Hristos pentru Antihrist. Da, teoretic poti face din po
goramant orice pacat, si poti spune orice erezie. Insa tensiunea dintre pogorami
nte si acrivie nu poate fi atat de mare, incat sa te desparti de Biserica. Sfint
ii au lasat ca traditie ca pogoramintele la pacate de moarte sa nu se poata face
decat in situatii extrem de speciale, si extrem de rar. Asta este masura lui Hr
istos. Si asta nu a produs o tensiune periculoasa in Biserca. Insa ecumenistii a
u parasit de mult timp masura asta. Iar tinta lor este pierzania. Pentru ca para
sind masura cea buna, hristica, inteleapta, pacifica, ei pierd neincetat harul D
uhului Sfant, si prin asta isi intuneca mintile. Tensiunea pe care ei o instalea
za in Biserica, este o pierdere a harului, dar ei nu isi dau seama de asta. Iar
intuncarea asta le atrage caderi din ce in ce mai mari. Pentru a intelege ca ten
siunea pe care ei au adus-o in Biserica, este de la demoni, trebuie sa ai o mint
e luminata, si pentru asta trebuie mai intai sa fii pe pozitia sfintilor parinti
, aceea de a nu face pogoraminte la pacate de moarte decat in cazuri extreme. De
aceea va fi foarte greu pentru ei sa se mai intoarca pe calea cea buna, odata c
e au inceput sa alunece pe panta ecumenismului.
Ei sunt in cadere libera. Si daca pe Hristos nu Il poti uni cu ereziile si paca
tele, caci prin asta ar fi absolviti de orice vina toti pacatosii din iad, si ra
iul s-ar umple de toate necuratiile, deci nu ar mai fi rai ( este evidenta absur
ditatea de a incerca sa transformi iadul in rai, lucru prin care transformi raiu
l in iad ), atunci nu ramane decat o singura alternativa realista : sa chemi la
pocainta pe toti ereticii, cu toata dragostea si toleranta, dar intotdeauna de p
e pozitia acriviei, asa cum au facut si au lasat toti sfintii parinti si sinoade
le ortodoxe. Aceste canoane la care fac pogoraminte ecumenistii nu erau, nu sunt
, si nu vor putea fi niciodata canoane de la care sa se poata face pogoraminte.

Ca sa poata insela daca se poate, si pe cei alesi : p Calciu Dumitreasa, a spus

de cateva ori ca papistasii au har in Taine :
https://www.youtube.com/watch?v=o31hKbMjhJQ
Anul 1999 - " Toate bisericile care s-au rupt de trunchiul catolic si ortodox nu
au acest har. S-au rupt, n-au episcopi, Harul Lui Hristos nu s-a oprit asupra l
or .......... Numai noi (ortodocsii) si catolicii avem acest har neintrerupt, de

la Iisus Hristos si pana astazi. Acest har care traieste in credinta noastra de
la Toma si pana astazi, si pana la sfarsitul veacurilor." (pr. Calciu-Dumitreasa
, predica 18.04.1999)
Anul 2000 - " Acest har, aceste brate ale Lui Dumnezeu, care s-a dat primilor Ap
ostoli, a trecut de la apostoli la episcopi, de la episcopi la episcop, de la ep
iscop la preot, pana in ziua de azi, neintrerupt, niciodata nu s-a intrerupt in
Biserica Ortodoxa ca si in cea Catolica dealtfel, curgerea Harului...... Singuri
i care au pierdut Harul sunt protestantii, pentru ca ei au iesit fara episcop ..
......" (pr. Calciu-Dumitreasa, predica 05.2000)
Ce mai puteti spune ? Si eu, am avut un moment de indoiala, cand am ascultat ace
asta inregistrare, in care m-am intrebat daca nu cumva ar fi posibil ca papistas
ii si alte secte cu ierarhie, sa aiba har si in zilele noastre, in ciuda ereziil
or si despartirii de Biserica. Doamne miluieste. P Calciu era un vazator al Lumi
nii nezidite ( cel putin in puscariile comuniste a avut vedenii ), si cica si cu
un an inainte de a muri, prin 2005 ar fi zis :
Anul 2005 - " Nu sunt un ecumenist. Niciodata nu as face o rugaciune cu protesta
ntii, niciodata nu as impartasi un protestant sau un catolic. La un catolic mai
merge, dar un protestant nu l-as impartasi in biserica mea." (pr. Calciu-Dumitre
asa, predica 13-11-2005)
Auzi, cica el pana la urma ar mai fi impartasit chiar si un catolic. Deci parint
ele considera ca papistasii ar avea sf Taine, si ca impartasirea catolicilor ar
fi posibila. Ecumenism in cel mai avansat grad. Dar, in ciuda acestor lucruri, e
l afirma ca nu este un ecumenist.
Ce mai poti spune ? Suntem noi in inselare ? Pana acum am descoperit trei parint
i care au fost considerati cu har, de catre multi, si care pana la urma s-au dov
edit a fi ecumenisti : p Arsenie Boca, p Teofil Paraian si acum p Calciu. La ace
sta din urma nu m-as fi asteptat. El adica considera ca orice secta, schisma sau
erezie, care are o ierarhie, are si har ( de exemplu anglicanii ).
Totusi, eu consider ca papistasii nu pot avea har in Taine. Problema este ca de
la a avea vedeniii si pana la a fi un sfant, e distanta ca de la pamant la cer.
Eu am cunoscut oameni care au avut vedenii reale, cu Hristos si alti sfinti, si
care dupa ce le-au avut au ramas sau au cazut in cele mai grele pacate. De exemp
lu p Sofronie spunea despre un scriitor rus ateu, Gogol, ca ar fi avut o vedeni
reala. Si a ramas ateu si dupa aia. Mai cunosc un catolic care a fost vindecat d
e sf Nectarie, care i s-a si aratat, dar acel om a ramas catolic, chiar daca are
evlavie si la sf Nectarie.
Dar, odata cu canonizarea acestor " sfinti " care credeau in Tainele ereticilor,
chiar daca ei nu se considerau ecumenisti, ecumenistii vor avea si ei " sfintii
" lor ortodocsi, care le sustin erezia ecumenista. Caci daca crezi in Tainele e
reticilor, atunci esti un ecumenist chiar daca nu te consideri.
http://sinodultalharesc.tk/teofan-savu-fostul-mitropolit-al-moldovei-consideratca-arie-de-catre-credinciosii-din-moldova/
Te referi la aceasta discutie, la care a fost prezent si Arh Nechifor Horia ( pr
eotul din dreapta lui Teofan ), care mi-a fost duhovnic, acum e staret la man Tr
ei Ierarhi din Iasi, si care pe vremea aia nu era deloc ecumenist. Dar ecumenist
ii carora le veti scrie nu o sa va raspunda deloc, sau o sa dea raspunsuri ca ma
i sus, ori unii mai rai o sa va faca in tot felul. Teofan s-a straduit sa fie ch
iar bland, am observat. A dat un raspuns sincer, ca el crede doar in biserica or
todoxa, insa esential tot nu a raspuns la intrebare : este ecumenismul o erezie
sau nu, este permis sa faci asemenea pogoraminte de la canoane ori ba ? De fapt
cei care l-au intrebat nu au pus intrebarea corecta : nu daca ecumenistii se con
sidera ortodocsi, ca ei se considera, ci daca ei considera normal sa faca asemen
ea pogoraminte. Vor raspunde ca desigur, pentru ca sunt episcopi si au dreptul,
ei nu noi. de fapt cand a zis ca sa nu mai fim impotriva episcopilor asta a vrut
sa spuna : ei au dreptul sa faca orice pogoraminte vor pentru ca ei conduc bise

rica. Ei nu zic ca ortodoxia nu e singura credinta mantuitoare, dar cred ca e or

todox sa faci orice fel de pogoramant, fiind episcop.
Pai daca ai dreptul sa faci orice fel de pogoramant, atunci poti face orice paca
t din lumea asta, si sa spui : l-am facut din pogoramant, si gata, nu mai e paca
t ... nu ? Ce simplu e sa minti, nu ?
De asta inselarea ecumenistica e mai profunda decat orice alta erezie din istori
e, pentru ca ecumenismul ortodox nu pretinde ca o erezie nu e erezie, ci pretind
e ca poti numi o erezie ca nu e erezie, din pogoramant.
Adica poti face orice pacat din pogoramant. Poti fi eretic un timp, poti curvi (
de exemplu casatoriile mixte sunt curvii ), omori ( avorturi, anticonceptionale
), etc..
Deci oricine se va duce la un episcop ecumenist se va alege cu o marturisire per
fect ortodoxa, doar ca el isi va rezerva dreptul sa raman in viitor ecumenist si
sa clace sf canoane in picioare de oricate ori va dori, din pogoramant, fara sa
considere ca prin asta ortodoxia lui este afectata cu ceva.
Astia sunt oameni cu doua fete, cu ortodocsii sunt ortodocsi, iar cu ereticii se
fac eretici, din pogoramant, zic ei. Ca si cum atunci cand apostolul Pavel a sp
us " tuturor m-am facut toate ca pe toti sa ii mantuiesc ", ar fi spus " m-am fa
cut eretic cu ereticii ". Insa apostolul Pavel nu s-a referit la asa ceva, caci
tot el a spus " orice imi este permis dar nu orice imi este de folos ".
Problema e ca nu e permis sa faci orice fel de pogoramant. Orice lucru are si el
masurile lui. Si, vorba lui Teofan, se va observa dupa consecinte : in timp, as
a-zisele pogoraminte ale ecumenistilor vor duce la un dezastru de proportii. Atu
nci macar unii dintre ei vor realiza in al doisprezecelea ceas, ca ecumenismul a
fost o ispita diavoleasca. Atunci cand cei mai rai dintre ecumenisti, vor face
pasul de a uni deplin biserica ortodoxa cu ereziile, si pasul asta nu e departe,
dupa ce prin sinodul din creta a fost recunoscut harul din tainele ereticilor.
Faptul ca harul lor a fost recunoscut, numindu-se ereziile biserici, duce la o s
ingura concluzie : nu exista decat o singura biserica ortodoxa care include si b
isericile eretice, care se deosebesc de biserica ortodoxa in felul cum se deoseb
este biserica ortodoxa bulgara de cea romana, adica se numesc biserici la plural
, dar sunt una si aceeasi.
Odata ce au fost numite biserici, indiferent ca e din pogoramant sau nu, unirea
tuturor " bisericilor " crestine a fost deja oficial infaptuita. Teoria ramurilo
r. Deci un ierarh ecumenist ortodocsilor traditinalisti le va spune cu mana pe i
nima ca nu crede in erezii, si ca ei sunt despartiti de singura biserica ortodox
a, iar cand va merge la o intrunire ecumenista, va spune contrariul : ca toti su
ntem una si aceeasi biserica nevazut unita prin valabilitatea Tainelor si ale or
todocsilor si ale ereticilor. Apoi cand se va intoarce de fata cu noi, ne va vin
de gogoasa, ca totul e o minciuna care au spus-o din pogoramant. Si gata, ne-a i
nchis gura. Ca ei sunt episcopi si au dreptul, sa umble cu cioara vopsita, sa va
nda biserica din pogoramant, sa o uneasca cu orice erezie, din pogoramant.
Ne da Teofan asigurare, ca cica atunci cand vom observa ierarh ortodox impartasi
ndu-se de la eretici, sau impartasind eretici, vom avea dreptul sa reactionam im
potriva lui. Insa, ati observat ca a ocolit unele intrebari stanjenitoare referi
toare la Sofronie ? Le-a ocolit deoarece chiar si atunci cand vom observa impart
asire in comun cu ereticii, si vor ajunge cat de curand si la asta, vor spune :
stai domle astea sunt cazuri singulare, nu e ceva grav, putem trece cu vederea,
sunt doar pogoraminte, apoi le vor indesi, si tot asa. Ei tocesc constiinta popo
rului, pana ii vor face pe eretici egali cu ortodocsii in aceeasi biserica, ca a
sta le e si scopul.
Ca in pilda cu broasca pusa la fiert, incet incet, sa nu simta.
Ca in politica. Diplomatie.
Problema e ca credinta nu e politica, si in materie de credinta nu se aplica dip
lomatia. Nu poti amesteca politica cu credinta. Oamenii astia care au ajuns iera
rhi nu aveau chemare de ierarhi ortodocsi, mai degraba au o chemare spre politic
a, si sincer sa fiu, eu i-as fi pus politicieni, ca oricum daca am fi avut in lo
c de actualii poticieni pe acesti episcopi, tara asta ar fi mers mult mai bine.
Insa problema e ca au ajuns episcopi si au amestecat credinta cu politicul, ceea
ce nu este bine. Sfintii in materie de credinta erau foarte sobri, seriosi, si

in fata ortodocsilor si in fata ereticilor. Si nu faceau politica din credinta.

Asta e problema lor : ei cred ca ecumenismul e o chestie de politica, insa nu is
i dau seama bietii ca nu era de amestecat politica, diplomatia, in credinta, asa
cum nu era de amestecat banul, zidurile si afacerile in manastiri, si birurile
la preoti.
Pogoramintele de asemenea anvergura sunt de la diavol, si vor distruge Biserica,
vor duce la schisma. Nu au cum sa nu duca, odata ce prin ele se uneste biserica
cu ereziile, in mod deplin. Indiferent ca vor folosi cuvantul magic " pogoraman
t ", care, cred ei ca le da o putere absoluta in biserica, asemenea papei, totus
i, ceea ce fac ei este de nepermis. E o inselare, care ne prezinta kkt-ul in sta
niol de ciocolata.
Ecumenismul e politica, bun, dar e bine sa faci politica din asta ? Daca vor sa
faca politica, de ce nu se lasa de preotie si sa mearga la parlament ? De ce can
oanele au interzis preotilor sa faca politica ? Tocmai : in biserica si credinta
nu are ce cauta politicul, sau ecumenismul, pogoramantul exagerat. Caci, ce par
tasie are lumina cu intunericul, sau Veliar cu Hristos ? Nu ar trebui sa fie o d
elimitare neta, intre ortodoxie si erezii ? Normal frate. Iaca unde e baiul : nu
trebuie, nu e bine sa se face asemenea unificari, nici din pogoramant, si nicio
data, deloc.
Saracii de ei, unde ii duce ascultarea de acesti ierarhi. Din ascultare isi vor
pierde sufletele multi monahi si preoti care daca ar fi fost dupa ei, nu ar fi f
acut ecumenism.