Sunteți pe pagina 1din 3

Sfntul Paisie Aghioritul: Nobleea duhovniceasc este superioritatea duhovniceasc, este jertfa.

Gheronda, ce este nobleea mai exact?


Nobleea duhovniceasc este superioritatea duhovniceasc, este jertfa. Un suflet nobil are
pretenii numai de la sine nsui, iar nu de la ceilali. Se jertfete pentru ceilali, fr s atepte
rsplat. Uit tot ce d, dar i amintete pn i cel mai mic lucru care i se d. Are mrinimie,
are smerenie i simplitate, are lips de interes, cinste le are pe toate. Are cea mai mare bucurie
i veselie duhovniceasc.
Nobleea duhovniceasc are Harul lui Dumnezeu, este cum s spun? o nsuire
dumnezeiasc. Acolo unde exist noblee, lucrarea nu se face cu zgomot, nu se face la vedere. De
aceea acolo Se odihnete Hristos i acolo este binecuvntarea lui Hristos.
Cuviosul Paisie Aghioritul, Cuvinte duhovniceti, Vol. V Patimi i virtui, Editura
Evanghelismos, Bucureti, 2007, pp. 245-246

Nobleea duhovniceasc este receptorul Harului dumnezeiesc


S nu existe nluntrul lui interes propriu, voie proprie, egoism, dorin de a plcea oamenilor i

celelalte, pentru a se face plcut lui Dumnezeu. Cnd nu exist toate aceste patimi, atunci, chiar
i fr s se roage, omul are curie sufleteasc i se nrudete cu Dumnezeu, se unete cu El.
Noblee duhovniceasc! Nimic altceva nu-L nduioeaz att de mult pe Dumnezeu ca nobleea.
Ea este receptorul Harului dumnezeiesc. Ct de simple i de uoare sunt lucrurile i ct de grele
le facem noi! n toate este nevoie de noblee duhovniceasc. Dac cineva nu va nelege lucru
acesta, chiar de va face trei privegheri pe sptmn sau de va ine de trei ori pe lun post negru
de trei zile sau se va ruga ore ntregi, chiar de i va pstra i curia trupeasc, toate acestea nu-i
vor fi de nici un folos. Nu spun c nu trebuie s le fac cineva i pe acestea, dar s se ngrijeasc
s dobndeasc lucrul cel mai important dintre toate: nobleea duhovniceasc, care este curia
sufleteasc. S nu existe nluntrul lui interes propriu, voie proprie, egoism, dorin de a plcea
oamenilor i celelalte, pentru a se face plcut lui Dumnezeu. Cnd nu exist toate aceste patimi,
atunci, chiar i fr s se roage, omul are curie sufleteasc i se nrudete cu Dumnezeu, se
unete cu El.
Numai prin noblee omul reuete s intre pe aceeai frecven cu Dumnezeu i s aib legtur
cu El, s lucreze pe frecvena lui Dumnezeu. Altminteri, butonul este ntors pe o alt frecven.
De aceea cutai s schimbai antena Exist antene verticale i orizontale. Cele verticale se
sprijin pe ele nsele i nu fac bine contactul, pierd uor semnalul. Pe cnd cele orizontale se
extind i de aceea au o raz mare de recepie, nct reuesc s perceap chiar i semnalele slabe.
Vreau s spun c cel care se sprijin pe sine nsui nu s-a eliberat de propriul eu, nu are noblee.
De aceea nu are nici Harul lui Dumnezeu, nici luminare dumnezeiasc.
(Cuviosul Paisie Aghioritul, Patimi i virtui, Editura Evanghelismos, 2007, p. 251)