I.

DATOS DE LA OBRA:
EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO la "historia inverosmil en aquel El problema de la
tierra, a travs de la vida comunitaria de Rumi, la expoliacin de sus tierras y su posterior
destruccin por la codicia del latifundismo
I.- INFORMACIN INTERNA:
ARGUMENTO:
La novela muestra el drama de la comunidad de Rumi; un pueblo indgena que desde sus
tiempos ancestrales vivieron en su mundo andino en plena convivencia con la naturaleza
y el aire puro de Rumi; pero un da los comuneros de Rumi son sometidos a una lucha
desigual contra el poder gamonal, representado por lvaro Amenbar; en un afn de
despojar a la comunidad de sus tierras donde la vida entera se dio all con la amplitud y la
profundidad de la tierra, y de la tierra tan solemne se quedaba el pasado como un grato
recuerdo; por que la vida del hombre no es independiente de la tierra; y tenan que buscar
en otra, alta y anisca tierra la nueva vida; esta escena era la tristeza mas profunda y
desgarrarte donde dos ojos de las mujeres y nios se cuajaban de lgrimas y la boca de
hambre de maldicin al ver su tierra que les vio nacer apropiado por un intruso que ni
siquiera saba el valor de la vida. Los nios no comprenda claramente, pero vean la
plaza en la cual seran jugar y llamar a la luna, y tambin expresaban sus penas.
Los gamonales en su intento de buscar regresa a cambio de nada quien despojar a la
comunidad de su tierra, y para ello cuentan con la ley; el dinero y la violencia los
comuneros a pesar de contar con la justicia y la razn son humillados y desvalorizados
como seres inferiores a ellos, no pudiendo resistir los embates de la ambicin gamonal.
La ocupacin de la comunidad por parte del gamonal lvaro Amenabar es inminente con
la colaboracin adems de los jueces y abogados corruptos. La suerte de los comuneros
est echada y es all donde surge la tragedia moraleja de que fuera de la comunidad, que
es sus ancestral tierra, podrn ir a muchas partes por que el mundo es Ancho, pero en
todas partes se sentirn perdidos y extraos por que el mundo tambin es Ajeno.
I. La Primer Parte: Desde la presentacin de Rumi y Rosendo hasta la consecucin del
primer despojo y la Comunidad decida comenzar, de nuevo, en las tierras alias de Rumi
(Cp. VIII), En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Mtica, pues se
explican el mundo recurriendo a interpretaciones mticas. como cuando Rosendo identifica
a la culebra con la desgracia. En este ciclo la sabidura de Maqui la tradicional, suficiente
para regir a la comunidad mientras sta permanece aislada, pero impotente una vez que
intervienen sobra ella los recursos legales del siglo XX.
II. La Segundo Parte: Desde que los comuneros se Instalan en los pedregales de
Yanaahui (Cp. IX) hasta la resistencia armada que ofrecen bajo el liderazgo de
Benito Castro, el exterminio de la Comunidad y la dispora de sus integrantes En este
ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Histrica que interpreta al mundo de
manera objetiva sin condimentos sobrenaturales:
Debe recordarse que Benito Castro ya sabia leer y escribir, haba conocido los sindicatos,
el mundo enemigo de los blancos y consegua una explicacin causal da los hechos: En
consecuencia, entenda la lucha de clases.

1.- La novela se abre con la descripcin de Rosendo Maqui ("tenia el cuerpo nudoso y
cetrino como el lloque) y de Rumi ("duea de muchas tierras y ganado") en donde
transcurre una pacifica existencia. Rosendo haba ido a las cumbres a buscar ciertas
yerbas para curar a su andana esposa Pascuala; volva, cuando de pronto, una culebra
gil y oscura le sali al paso con su mensaje de desdicha: Desgracia! Desgracia! era la
explicacin supersticiosa que los indgenas le daban a esta hecho. Tal vez, los presagios
funestos del reptil le avisaran de la pronta muerte da su esposa o de alguna otra
desgracia para Rumi.
Con un Racconto, C. Alegra nos dice cmo por Rumi haban pasado los montoneros de
Cceres y los de iglesias: Este hecho fugaz dej hijos bastardos como Benito Castro.
Tales recuerdos ingratos permanecan indelebles: El padrastro rechaz a Benito y ste fue
acogido en la casa de Rosendo, hasta que decidi exiliarse por el ancho mundo.
2.- Cierto da, se rompe la paz de la regln. El rico y prepotente vecino de Rumi, Don
lvaro Amenbar, hacendado de May, mancha el cielo azul de la Comunidad con su
presencia: Haca tiempo que, impulsado por la codicia y su vieja estirpe de encomendero,
habla puesto los ojos en las tierras de los indios:' Ya sabes que estos terrenos son mos y
he presentado demanda le dijo en tono amenazante a Rosendo.
As Iiguez, el rbula de Amenbar, incoa la accin judicial en contra de Rumi.
Para la defensa, los comuneros contratan al abogado Bsmark Ruiz. Rumi vence, pues
tena documentos qua respaldaban sus derechos: sin embargo, por el soborno, la
Ineptitud y los falsos testimonios, el fallo judicial es adverso para los Indgenas: Deberan
abandonar las tierras de sus antepasados!. Amenbar haba comprado testigos corno al
Mgico Julio Centraras, y Garca, gobernador de Muncha; de la misma forma que puso
de su lado a Bismark, pagndole cinco mil soles, y soborn al Juez y a otras autoridades.
Con este hecho, C. Alegra deja entrever las profundas diferencias existentes entre el
Per real y el otro oficial que vive de espaldas al pueblo y aplica la ley a su antojo.
3.- Otros comuneros, sin embargo, adoptaron diferente actitud: Dejan Rumi en una
prematura dispersin, buscando refugio en haciendas cercanas o se convierten en
bandoleros como el rezador Doroteo Quispe, Jernimo Cahua y el corpulento Eloy
Condorumi. An ms, la adversidad se ceba en contra de Rumi: Calumniado de instigar a
los comuneros, acusado de abigeato e intento de homicidio, de brindar ayuda al Fiero
Vsquez y de ocasionar daos en la propiedad de Amenbar, Rosendo Maqui es
injustamente encarcelado y castigado brutalmente... Se preguntaba sin hallar respuesta:
Qu significa la Justicia?, Qu significa la Ley?
El Fiero Vsquez, bandolero rural que tena deudas con la ley, tambin es capturado y es
recluido en la misma celda de Maqui. Aqul le propone la fuga. Pero Rosendo no
acepta:... al fin, el Fiero logra escaparse... y acusan al Alcalde de propiciar este hecho...
Con este pretexto, los gendarmes le golpean inmisericordemente, muriendo lejos de su
amada comunidad.
4.- El prudente Clemente Yacu sucede en la Alcaida a Rosendo. Pasado el tiempo, le
reemplaza Benito Castro, hijo prdigo de Rumi, desde el momento en que se fue, estuvo
regresando, y al fin volva de su largo exilio, Su larga estancia por las ciudades de los
Blancos, habla enriquecido a este hijo adoptivo de Rosendo: Ahora, sabia leer, discriminar

y juzgar; habla acumulado una rica experiencia en sindicatos y huelgas; por eso, tenia
ms conocimiento de la justicia que los dems comuneros, No tard en ser elegido
Alcalde, y al rido pedregal de Yanaahui se converta en tierra generosa por obra
comunitaria, pronto; Benito organiza a la Comunidad para revertir el ominoso despojo;
pero otro fallo Judicial sentenci definitivamente a favor de Amenbar.
INFORMACIN EXTERNA
A.- BIOGRAFA DEL AUTOR
Ciro Alegra Bazn naci el 4 de noviembre de 1909 en el distrito de Sartimbamba de la
provincia de Huamachuco (La Libertad). Sus padres, Jos Alegra Lynch y Herminia Batn
Lynch, eran primos hermanos. Ellos se encargaron de prodigarle una educacin
humanista y liberal, a pesar de que gran parte de su niez transcurri en los ambientes de
la hacienda Marcaba! Grande, propiedad de su abuelo. Herminia alent sus precoces
creaciones. El pequeo Ciro curs sus estudios primarios en el colegio San Juan de
Trujillo. All pudo conocer a nuestro inmortal poeta, Csar Vallejo, quien fue su profesor de
primaria. Desde muy temprano el destino marc su vida literaria. En su niez sufri
enfermedades que motivaron que su padre lo llevar a vivir en Cajabamba. Luego de una
larga y fructfera experiencia en la vida rural, en la hacienda Colpa, inici sus estudios
secundarios nuevamente en el colegio San Juan. All sigui desarrollando su camino
creador, componiendo algunos versos y escribiendo ocasionales relatos. En el ao 1926
falleci su madre, aciago acontecimiento que le caus muy hondo pesar.
Quizs empujado por el bello recuerdo de su madre, Ciro Alegra quiso iniciar muy pronto
su carrera literaria, cuando a la sazn frisaba los diecisiete aos. Para tal fin, viaja a Lima
con la esperanza de que le publiquen algunos cuentos y artculos, pero el empeo
lamentablemente no lleg a buen trmino. Era difcil bailar trabajo de escritor en la
metrpoli y, por ello, hasta tuvo que pernoctar en el Zoolgico. Sin embargo, a su regreso
a Trujillo, la ilusin de ser escritor no haba claudicado. Por ese entonces, el filsofo
Anterior Orrego lo llama para que colabore en el diario El Norte de Trujillo y de ese modo
comienza su oficio de periodista.
En 1930 nuestro escritor ingresa a cursar estudios en la Facultad de Letras de la
universidad de Trujillo y, asimismo, a la redaccin del diario La IrvSustfw. No pudo concluir
sus estudios porque fue separado de la universidad, a causa de haberse comprometido
en la noble tarea de lograr la ansiada reforma universitaria. A partir de entonces. Ciro
Alegra realiz una activa vida poltica como miembro del Partido Aprisca. Por diversos
motivos polticos, estuvo preso primero en Trujillo, despus en Lima y, por ltimo, fue
desterrado a Chile. Cuando llegaba al vecino pas se encer de la infausta noticia del
asesinato de Jos Santos Chocano, nuestro gran poeta modernista.
En el pas sureo desarroll una intensa actividad de creacin literaria. Fue en Chile
donde escribi, entre otras cosas, las tres grandes obras por las que es reconocido como
uno de los novelistas ms destacados del Per, Amrica y el mundo.
B.- PRINCIPALES OBRAS.
La Serpiente de Oro
Los Perros Hambrientos

El Mundo es Ancho y Ajeno

El Dilema de Krause"
Selva", "Lzaro"
Siete Cuentos Quiromnticos"
La Ofrenda de piedra"
La Novela de mis Novelas" (ensayo)
Panki y el guerrero"
A.- Genero literario
Genero Epico narrado en tercera persona
B.- Especie Literaria
Novela
C.- Corriente Literaria
Pertenece a la escuela Literaria Indigenismo
D- Titulo de la obra
El Mundo es Ancho y Ajeno
Lenguaje Denotativo
Pasaje de Rumi por parte del gamonal
El lenguaje como nativo
El indigenista, poder gamonal y la melancola
Tristeza y sufrimiento de los comuneros de Rumi
E.- Influencia literaria
Es influido por la corriente Literaria indgena
TEMA PRINCIPAL
Problema de la tierra; a travs de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras y
su posterior destruccin por la codicias del latifudos voraz dentro de una estructura Social
propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la razn y justicia de los comuneros
de Rumi

TEMAS SECUNDARIO
La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte
(Huamanchaco), del departamento de La Libertad, de nuestro pas, Concebido por el
hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y razn Embrin
Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y
el significado humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo
andino,: por uno de sus lados descendera una quebrada con toda la belleza de sus
bosques y tierras labranta.
PERSONAJES
INDGENAS:
Rosendo Maqui: Este venerable Patriarca es la encamacin de la comunidad; "Un poco
vegetal, un poco hombro, un poco piedra trasuntaba mansedumbre en su carcter y
pacifismo en los hechos. Era el Alcalde que gobernaba a Rumi, de mostrando ser avisado
y tranquilo, justiciero y prudente.
PERSONAJES SECUNDARIOS
Clemente Yacu: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui.
Benito Castro: llev una existencia incompleta, llena de peripecias (por Lima, La Libertad
y el Callejn de Hyalas) durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado por su
padrastro y, por ello, adoptado por Rosendo Sucede en la Alcalda a Yacu.
Pascuala: Anciana esposa de Rosendo; muere al principio de la obra.
Fiero Vsquez: Bandolero cuya vida se entrecruza con la de Rumi; adopta su causa
cuando realiza un ataque a la hacienda de Umay.
Augusto Maqui: Nieto del Alcalde que va por la selva atrado por la explotacin del
caucho, y queda ciego por al estallido de una bola de aquel material.
Doroteo Quispe: El rezador, que se vuelve bandolero para vengar la injusticia.
Nasha Suro: Curandera y pitonisa que presagia hechos funestos para Rumi.
BLANCOS:
lvaro de Amenbar: Temible y arbitrario gamonal que aplica la ley a su antojo ayudado
por su poder y autoridades venales: Es el hacendado de Umay quien despojar de sus
tierra a Rumi.
Bismark Ruiz: Tinterillo que (unge como "defensor" de Rumi en el juicio.
Zenobio Garca: Venal gobernador de Muncha; atestigua en contra de Rumi.
Iiguez: Rbula del hacendado Amenbar, asesinado el da en que se expoli a Rumi.
MESTIZOS:
Melba Cortes: Amante que seduca con "palabras melosas y trajes escotados" a Bismark.
Julio Contreras: Mercachifle; anualmente visitaba Rumi; tenia el remoquete de "Mgico" y
atestigua en contra de Rumi.
ESPACIO GEOGRFICO:
MACROCOSMOS:
Per (costa sierra selva).
MICROCOSMOS:
- Rumi

- Yanaahui
- Muncha
- May
TIEMPO:
CRONOLOGA
- 1941 siglo XX
HISTORIA
- Aproximadamente 16 aos.
TCNICA:
Narrativa
PUNTO DE VISTA DEL AUTOR:
Est construido como narracin retrospectiva (pasado) contado en tercera persona.
A.-MENSAJE:
Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la
arbitrariedad del latifundismo en detrimento de las comunidades indgenas por un lado y
por otro lado el amor a la tierra y la valenta de los campesinos en la defensa de lo que
para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la comunidad.
B.- VALORES LITERARIOS.
La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifest en nuestra patria
eh la dcada del veinte. Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes de la
reivindicacin social que se hicieron ostensibles en nuestro siglo. El indigenismo busca
una profundizacin de la convivencia histrica para afirmar los elementos constitutivos de
nuestra nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su
situacin postergada en el Per.