El Culto a la Santsima Virgen

Mara
Es el reconocimiento de la excelencia de
la Madre de Dios, fundamento del culto
mariano, que lleva a la piedad filial como
Madrenuestraquees.

""Mara,elevadaporlagraciadeDiospor
encima de todos los ngeles y de todos
los hombres, como Madre de Dios
Santsima, es honrada por la Iglesia con
un
culto
especial,
que
difiere
esencialmente del culto de adoracin que
se rinde al Verbo Encarnado, as como al
Padre y al Espritu Santo... Ese culto
enteramentesingularlaIglesialoaprueba
y favorece." (Conc. Vat. II, Const. dogm.
Lumengentium,nn.66y67).
ELCULTOENGENERAL
Sellamacultoalareverenciaquedamos
a Dios y a los santos por el honor que
merecen. El culto debido a nuestra
condicin humana corporal, lleva al
hombreaexteriorizaresareverencia,que
se manifiesta no slo en actos interiores

sino tambin en prcticas externas. La

Iglesia seala oficialmente muchas
prcticas de culto debido a Dios y a los
santos,aunquecadacristianomovido por
su piedad, pueda realizar algunos otros
libreyespontneamente.
Clasesdeculto
Hay tres clases de culto, por razn de la
distintadignidaddeaquellosaquienes se
ordenanuestrareverencia:
a)Delatraodeadoracin,queesdebido
slo a Dios, como soberano Seor y por
suinfinitaexcelencia.
b) De dula o de veneracin, que es
debidoalosngelesyalossantosporla
excelenciadesusvirtudes.Alhonraralos
santos estamos honrando a Dios, puesto
que l se manifiesta en ellos y por ellos
somosatradoshaciaEl.
ElConciliodeTrentoensealalegitimidad
de este culto, en contra de los
protestantes que han querido ver en ello
un modo de supersticin (cfr. Conc. de
Trento,DZ.941,952y984).
c) Por ltimo, el culto de hiperdula o de
veneracin suprema, que es el culto

debido a la Santsima Virgen en razn de

su eminente dignidad de ser la Madre de
Dios.
La Sagrada Congregacin de Ritos,
Decreto del 1VI1884, dice: "Se debe a
Mara un culto superior y eminente sobre
los santos, en cuanto que es la Madre de
Dios" (cfr. Conc. Vat. II, Const. dogin.
Lumenn gentiumi, n.66 y, S.Th., IIII,
q.103,a.4.).
ELCULTOASANTAMARIA
Si la Virgen Mara es la Madre de Dios y
Madrenuestra,siesnuestraintercesoray
mediadora ante la Trinidad Beatsima, es
muy justo y propio de hijos agradecidos
quelecorrespondamosconunentraable
amor, que se manifestar en un culto de
especialveneracincomomerecelaReina
delcielo.
Elementosintegrantesdelcultomariano
Se consideran elementos integrantes del
cultoaMaralossiguientes:
a) Veneracin. Es el reconocimiento de la
excelencia de la Madre de Dios,
fundamentodelcultomariano,quellevaa
la piedad filial como Madre nuestra que

es.
b) Amor. Que se desprende del
conocimiento ntimo de lo que es Mara y
de lo que Ella supone en la vida cristiana
decadahombre.EllaeslaMadreamable,
laMadredelAmorHermoso.Nosepuede
amar a Cristo sin amar, en l y por l, a
quienlohizonuestrohermano.
c) Invocacin. Como es Ella la Madre de
misericordia,elpueblocristianohatenido
siemprelafirmeyfundadapersuasindel
valimiento universal como celestial
intercesora.
d)Imitacin.ImitaraMarallevaconsigo,
porsuinflujomaternal,unaconfiguracin
con su Hijo Jesucristo (cfr. Cone. Vat. II,
Const.dogm.Lumengentium,n.66).
Lo anterior se puede resumir en las
palabras que nos recoge el Concilio
Vaticano II: "Recuerden los fieles que la
verdadera devocin no consiste ni en un
sentimentalismo estril y transitorionien
unavanacredulidad,sinoqueprocede de
la fe autntica, que nos induce a
reconocer la excelencia de la Madre de
Dios, que nos impulsa a un amor filial
hacia nuestra Madre y a la imitacin de
susvirtudes"(Ibidem,n.67).

BREVE EXPOSICION HIS TORICA DEL

CULTOAMARIA
Unabreveexposicinhistricadelcultoa
Mara dar una mayor visin de la gran
incidencia que la veneracin a Mara ha
tenidoenelPueblocristiano.
EnlaSagradaEscritura
a) El primer momento de veneracin a
Mara lo registra San Lucas. Es del
ArcngelGabrielcuandolasaludaconre
verenciadicindole:"Diostesalve,Mara,
llenaeresdegracia"(Lc.1,28).
b) Ms adelante, Santa Isabel alaba a
Mara cuando exclama: "Bendita t entre
las mujeres y bendito el fruto de tu
vientre. De dnde a m que la Madre de
mi seor venga a visitarme? (Lc. 1,42
ss).
c) La misma virgen Mara profetiza, llena
de humildad y de gozo: "He aqu que me
llamarn bienaventurada todas las
generaciones, porque el Todopoderoso ha
hechomaravillasenm"(Lc.1,47).
d) Luego, aos ms tarde, cuando Jess
hablaba, inesperadamente una mujer del

pueblo grita con toda su alma:

Bienaventurado el vientre que te llev y
los pechos que te alimentaron!" (Lc.
11,27).
e) Despus de la Ascencin del Seor a
los cielos, los Apstoles perseveraban en
unin con Mara, la Madre de Jess (cfr.
Hechos1,4).
EnelcultodelaIglesia
a) Durante los tres primeros siglos, ante
la imposibilidad de un culto externo y
pblico debido a las persecuciones, los
cristianosveneranaMaraenlaspinturas
que se plasman en los murales de las
catacumbas. Con la paz constantiniana
(en el siglo IV), que permite el culto
pblico, y con el Concilio de Efeso (en el
siglo V), que define la divina Maternidad,
el culto mariano se extiende y propaga
portodaspartes.
b)DesdeelsigloIVyhastanuestrosdas
se construye Iglesias dedicadas a la
Santsima Virgen, Baslicas, Santuario y
ermitas esparcidos por toda la tierra,
como lugares de especial encuentro con
Mara,laSeoradeldulceNombre.
c) Hace muchos siglos en la Iglesia se

rezaosecantaelOficiodivinoenhonora
Mara y, en todo el mundo, se celebran
Misaspropiasparahonrarla.
d) De las oraciones litrgicas que existen
para alabarla e invocar su proteccin y
auxilio maternales son tan, abundantes
que, sera interminable su enumeracin
(cfr.Apndicel).
e) En el Calendario litrgico, tanto
universal como particular de pases o
regiones, existen muchas celebraciones
de fiestas marianas, tales como la de la
Maternidad, la Anunciacin, la Asuncin,
la Natividad, la Inmaculada Concepcin,
Nuestra Seora de Ftima, de Lourdes,
del Carmen y la solemnidad de Santa
MaradeGuadalupe,etctera.
Plegariasmarianas
a) La ms antigua de las oraciones
marianaseslasiguiente:"Bajotuamparo
nos acogemos, Santa Madre de Dios no
desprecieslassplicasquetedirigimosen
nuestrasnecesidades,antesbien,lbranos
detodoslospeligros,ohVirgengloriosay
bendita".
b) La plegaria ms universal y conocida
entodoelmundoes,sinlugaradudas,el

Avemara, iniciada en la liturgia oriental

hacia el siglo V y definitivamente fijada,
como la conocemos hoy, en el siglo XVI.
El Acordaos, cuya inspiracin se atribuye
a San Bernardo. La Salve, que proviene
delsigloXI.ElAngelus,quesurgehaciael
siglo XIII y en el XVI adquiere su forma
definitivaetc.
c)LosHimnosenhonordeMara,comoel
"Stabat Mater", "Ave Maris Stella", "Alma
RedemptorisMater",etc.
d) La oracin ms difundida y ms
recomendada por los Sumos Pontfices es
el Santo Rosario. Su origen y estructura
se remonta a las 150 Avemaras que los
fielesdecanaimitacindelos150salmos
que los monjes y clrigos recitaban en el
Oficio divino. Ms tarde Santo Domingo
deGuzmn,porespecialrevelacinenel
siglo XIII, le dio un notable impulso y
difusin. Desde entonces la Iglesia no ha
dejado de recomendarlo encarecidamente
atodossushijos.
En el rezo del Rosario se incluyen las
Letanas Lauretanas, cuya composicin
fue progresiva. Se iniciaron desde los
primeros siglos, y se cantaban en el
Santuario de N.S. de Loreto: de ah su
nombre. El Papa Clemente VIII (ao de

1601) decret que se incluyeran en el

rezodelSantoRosario.
e)Lasprcticasdepiedad
Finalmente, las prcticas de piedad
surgidas en la Iglesia de todo el Pueblo
de Dios como manifestacin espontnea
del culto a la Santsima Virgen, son
innumerables. Estas, por lo extenso y
detallado de cada una de ellas merecen
ser tratadas en captulo aparte (cfr.
Captulo14).