DIFERENAS ENTRE A POLTICA DE ARISTTELES E O JUSNATURALISMO DE THOMAS

HOBBES
O homem na viso de Thomas Hobbes tem o desejo de vangloriar-se
Para iniciarmos esta diferenciao, se faz necessrio conceituar cada modelo poltica, ora em
analise. Iremos desta forma conceituar o modelo clssico, tambm conhecido por modelo
grego, formulado por Aristteles, e o modelo Jusnaturalista, conhecido por Hobbesiano.
O modelo clssico classificado por Aristteles, tambm conhecido historicista, nos indaga:
Como surgiu o Estado? Para Aristteles, o homem um animal poltico. Considera a famlia a
primeira sociedade. Na famlia o homem busca a satisfazer as demandas do cotidiano da
mesma. A famlia, desta forma, o primeiro ncleo social que existe, a clula mater. do
Estado, desta origina-se o Estado. O Estado a evoluo natural da famlia. Expe ainda que o
homem na sociedade do Estado que esta posto, no busca apenas solucionar os problemas do
cotidiano familiar, vai alm, busca resolver tambm os conflitos oriundos das diversas
famlias, ou seja, nasce a poltica.
Reflete ainda, que a felicidade est no viver em coletividade, admite que as caractersticas da
cidade sejam a vida boa, autossuficincia, sendo que a finalidade da poltica o bem comum.
Este modelo de poltica vigeu at a poca medieval, quando Hobbes confronta a teoria
aristotlica, e apresenta suas ideias sobre o modelo de poltica que ao seu prisma seria o ideal.
O modelo Jusnaturalista de Thomas Hobbes nos traz uma ideia de diviso entre o homem puro
natural- e a face civil do homem. E nos indaga: Porque surgiu o Estado? Hobbes entende que
o homem no tem natureza poltica, no naturalmente poltico, como afirmara Aristteles em
sua teoria poltica.
O homem na viso de Thomas Hobbes tem o desejo de vangloriar-se, receber honras e
elogios. O homem natural segue sua reflexo, apresenta trs causas de discrdia, a saber:
a)

Competio face ao lucro que desemboca na violncia;

b) Desconfiana em face de segurana que gera defesa;

c)

Gloria no tocante a reputao que causa desprezo.

No estado de natureza do homem, sendo este o estado pr-social do homem, ocorre a guerra
constante entre os homens a guerra de todos contra todos mesmo no lutando, existe um
clima de guerra para prpria sobrevivncia. Neste estado natural, no h justo ou injusto, no
h vida social. Este o lado mais brutal do homem, ensina Thomas Hobbes.
Sendo assim, a teoria Hobbesiana nos ensina que para termos a paz social, necessrio se faz
a construo de um pacto social. O pacto que sinaliza Hobbes aquele em que o homem
natural transfere ao ente estatal, o direito material deste, ou seja, o homem transfere ao Estado
seu direito a vida. O Estado partir de ento tem como dever preservar a vida o homem. O
Estado deve controlar as paixes do homem. Mister salientar que o homem atual, ora ou outra,
volta ao seu estado natural, haja vista a grande quantidade de crimes cometidos. O Estado de
natureza continua latente mesmo com a existncia do Estado e das normas positivadas. O
homem neste modelo fica em eterna contradio, entre seus instintos e paixes pelo poder e a
renuncia dos seus direitos naturais para busca da paz.
Para o modelo Jusnaturalista, a paz s alcanada mediante o a ideia de trs elementos
bsicos que o homem almeja o medo da morte, conforto e a esperana. Tais elementos so
considerados paixes. Para tanto, o estado deve utilizar-se da razo e desenvolver normas de
paz.
Sendo assim, conseguimos observar que os modelos polticos de Aristteles tem o ponto de
encontro partir do homem. Apenas esta semelhana. As diferenas so que: Aristteles
considera o homem um animal poltico, e voltado para a poltica, sendo a virtude o fim ultimo do
mesmo. Para Thomas Hobbes o homem vive em seu estado de natureza, conforme seus
instintos para manter a vida e as paixes para adquirir poder. Existe uma eterna contradio no
homem entre o seu estado de natureza e o estado civil.