CANCLINI, Nestor Garcia.

Diferentes, desiguais e desconectados: mapas da

interculturalidade / Nstor Garcia Canclini; traduo Luiz Srgio Henriques.
3. Ed. Rio de Janeiro; Editora UFRJ, 2009.
PGINA 37
A PRIMEIRA NOO, A MAIS OBVIA, A QUE CONTINUA APRESENTAR0SE NO
USO COTIDIANO DA PALAVRA CULTURA, QUANDO SE FAZ COM QUE SE
ASSEMELHE A EDUCAO, ILUSTRAO, REFINAMENTO, INFORMAO
AMPLA. NESTA LINHA, CULTURA O ACUMULO DE CONHECIMENTO E
APTIDES INTELECTUAIS E ESTTICAS.
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RELATIVISMO CULTURAL: ADMITIR QUE CADA CULTURA TEM O DIREITO DE
DOTAR-SE DAS SUAS PROPRIAS FORMAS DE ORGANIZACAO E ESTILOS DE
VIDA, MESMO QUANDO INCLUAM ASPECTOS QUE PODEM SER
SURPREENDENTES, COMO OS SACRIFICIOS HUMANOS OU POLIGAMIA.
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ADEMAIS, OBSERVOU-SE CRITICAMENTE QUE O RECONHECIMENTO SEM
HIERARQUIAS DE TODAS AS CULTURAS COMO IGUALMENTE LEGITIMAS
IMPLICA UMA INDIFERENCIAO QUE AS TORNA INCOMPARAVEIS E
INCOMENSURVEIS (CUCHE, 1999)
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JEAN BAUDRILLARD, NA SUA CRITICA DA ECONOMIA POLITICA DO SIGNO,
FALAVA DE QUATRO TIPOS DE VALOR NA SOCIEDADE. PARA SAIR DO
ESQUEMA MARXISTA TO ELEMENTAR QUE S DIFERENCIA VALOR DE USO E
VALOR DE TROCA, RECONHECIA DUAS OUTRAS FORMAS DE VALOR, QUE
DENOMINAVA: VALOR SIGNO E VALOR SMBOLO.
SE CONSIDERARMOS UMA GELADEIRA, ELA TEM UM VALOR DE USO
(PRESERVAR OS ALIMENTOS E RESFRI-LOS) E UM VALOR DE TROCA, UM
PREO NO MARCADO, EQUIVALENTE AO DE OUTROS BENS OU AO CUSTO DE
CERTA QUANTIDADE DE TRABALHO. ADEMAIS A GELADEIRA TEM UM VALOR
TEM UM VALOR SIGNO, OU SEJA, O CONJUNTO DE CONOTAES DE
IMPLICAES SIMBLICAS, QUE ESTO ASSOCIADAS A ESTE OBJETO. NO
SO A MESMA COISA UMA GELADEIRA IMPORTADA E OUTRA NACIONAL (...)
NENHUM DESTES ELEMENTOS SIGNIFICANTES CONTRIBUI PARA QUE OS
ALIMENTOS SEJAM MAIS BEM RESFRIADOS OU PRESERVADOS, NENHUM TEM
NADA A VER COM O VALOR DE USO.
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BAUDRILLARD (...) DIZIA QUE, ALM DESTE VALOR SIGNO, PODE HAVER UM
VALOR SIMBOLO. (...) O VALOR SIMBOLO VINCULADO A RITUAIS OU A ATOS
PARTICULARES OCORREM DENTRO DA SOCIEDADE. SE ME PRESENTEIAM
ESTA GELADEIRA POR OCASIO DO MEU CASAMENTO, ESTE ATO CONFERE
AO OBJETO UM SENTIDO DISTINTO, QUE O TORNA NO-PERMUTVEL POR
NENHUM OUTRO
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DESTA MANEIRA, DIZER QUE A CULTURA UMA INSTNCIA SIMBLICA NA
QUAL CADA GRUPO ORGANIZA SUA IDENTIDADE DIZER MUITO POUCO NAS
ATUAIS CONDIES DE COMUNICAO GLOBALIZADA.

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(...) PARA USAR A ELOQUENTE FORMULA DE HOBSBAWN, AGORA A MAIOR
PARTE DAS IDENTIDADES COLETIVA SO MAIS CAMISAS DO QUE PELE: SO,
PELO MENOS EM TEORIA, OPCIONAIS, NO INILDVEIS (HOBSBAWN, 1997, P.
24, APUD ALSINA, 1999, P. 55)
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TODAS AS PRTICAS SOCIAIS CONTEM UMA DIMENSO CULTURAL, MAS
NESTAS PRTICAS SOCIAIS NEM TUDO CULTURA. (...) QUALQUER PRATICA
SOCIAL, NO TRABALHO E NO CONSUMO, CONTEM DIMENSO SIGNIFICANTE
QUE LHE D SEU SENTIDO, QUE A CONSTITUI E CONSTITUI NOSSA
INTERAO NA SOCIEDADE. ENTO, QUANDO DIZEMOS QUE A CULTURA
PARTE DE TODAS AS PRTICAS SOCIAIS, MAS NO EQUIVALENTE
TOTALIDADE DA SOCIEDADE, ESTAMOS DISTINGUINDO CULTURA E
SOCIEDADE SEM COLOCAR UMA BARREIRA QUE AS SEPARE, QUE AS
OPONHA INTEIRAMENTE.

Questes em tpicos (muito resumidos, precisa do apoio do texto).

CANCLINI, Nstor Garca. Diferentes, Desiguais e Desconectados: mapas da
interculturalidade (Introduo e cap.1). Rio de Janeiro: ED UFRJ, 2005.
1.

Trs eixos: diferenas, desigualdades e desconexes.

2.

Para as antropologias da diferena, cultura

pertencimento comunitrio e contraste com os
outros. Para estudos da desigualdade, algo que se
adquire fazendo parte das elites ou aderindo a seu
pensamento e hbitos; Estudos mais
recentes consideram que ter cultura estar conectado.
Algumas consideram a cultura digital como a cultura do
sculo XXI. (p.15-16)

3.

Antropologia como ferramenta/mtodo para

entender a reestruturao culturaldo mundo como chave
do final de uma poca poltica. (p.19) Ex.: o sucesso maior,
na Internet, de figuras culturais em detrimento de figuras
polticas.

4.

Importncia socioeconmica do migrante: remessas

dos mexicanos aos Mxico que representam mais ou se
equiparam a setores produtivos tradicionais, como
petrleo ou turismo. (p.20)

5.

Por termos muitos produtos made in Taiwan ou

utilizarmos TVs de pases asiticos, estamos entrando em
contato com suas culturas? (p.20)

6.

Crticas a Bourdieu (reprodutivista, p.22) e a Maffesoli

(esqueceu as cincias sociais, p.29, e exaltao
indiscriminada da fragmentao e do nomadismo,
p.27);Elogios a Appadurai (p.24), que define cultura como
sistema de relaes de sentido que identifica diferenas,
contrastes e comparaes.

7.

Ex.: Autores ou produes que recebem

reconhecimento apenas a partir da certificao
eurocentrista (Ele j tocou at na Europa; um autor
internacional), enquanto maioria dos migrantes so
desvalorizados nas sociedades que escolheram com
admirao (p.29);

8.

Avanos do pluralismo latino-americano:

participar de uma sociedade democrtica implica ter
direito a ser educado na prpria lngua, associar com os
que se parecem conosco para consumir ou protestar, ter
revistas e rdios prprias que nos distingam. Contudo, a
vigilncia do politicamente correto s vezes asfixia a
criatividade lingstica e a inovao esttica. (p.26)

9.

O problema que as sociedades contemporneas

enfrentam mais de exploso e disperso das
referncias culturais do que de homogeneizao (JeanPierre Warnier) (p.27)

10. Cultura uma expresso que se generalizou: cultura

empresarial, cultura organizacional, cultura do medo etc.
Os termos civilizao e cultura surgem no final do sculo
XIX, na filosofia alem: civilizao seriam capacidades
tcnicas desenvolvidas, cultura seria um produto destas
capacidades nas mos de um artista. (p.37)

11. Dois usos binrios: natureza-cultura e sociedadecultura. A primeira tem o mrito de afirmar que todas as
sociedades possuem cultura, ou seja, no existem culturas
avanadas ou primitivas. Isto gera posteriormente
o relativismo cultural, que no permite mais bases
significativas de comparao. (p.37-39)
12. Cultura-sociedade: melhor explicado por Jean
Baudrillard em Crtica da economia poltica do
signo (Canclini, p.40). O que uma geladeira? Para
que serve uma geladeira?
a.

Valor de uso: uma geladeira um aparelho

domstico, serve para manter temperatura de
alimentos, remdios ou qualquer outro objeto;

b.

Valor de troca: a geladeira uma mercadoria,

que demorou um certo tempo e recursos para ser
produzida, e vale algo em dinheiro;

c.

Baudrillard e o "valor signo": geladeira um

conjunto de conotaes, de implicaes simblicas.
"nacional" ou no, de marca etc;

d.

Baudrillard e o "valor smbolo": geladeira da

minha v, por ser da minha v, no pode ser trocada.
"No tem preo", diz o comercial