Marc Ferro La gran Guerra 1914-1918

Marc Ferro pone en acento en la psicologa de los hombres, en el anlisis de sus sentimientos y
aspiraciones. La actitud de las poblaciones en el momento que comienza la guerra, las formas de
cansancio cuando la prueba se prolonga, la funcin de los movimientos de opinin, la eficiencia
de esos movimientos. Quiere alcanzar los rasgos profundos de la conciencia colectiva, las bases de
patriotismo y las forms que pregunta su impugnancion.
Examina los documentos parlamentarios porque la tribuna resultaba mas libre que la prensa, estudia la
propaganda de los grupos de presin, cuyo fin era orientar las corrientes de opinin y cuya accin se
aplicaba a los objetivos de la guerra y examina el comportamiento de las agrupaciones que representan
intereses econmicos. Estas investigaciones dejan en pie la cuestin de la actitud de la masa de la
poblacin frente a las presiones que se ejercan sobre ella. Para estudir las corrientes de la psicologa
colectiva hay que intentar precibir sus profundas reacciones, estas se manifiestan en los informes de los
servicios de polica y tambin de los servicios judiciales. Mas importantes son las indicaciones que
suministran archivos de control postal en que todos los pases donde la correspondencia tan vigilada como
la de los militares( Pierre Renouvin)
Introduccin
1. La imagen de la cinta cinematogrfica obligan a resucitar la psicologa de los hombres de los
albores del siglo XX.
2. 2 Los efectos, la naturaleza de la guerra, aparecen de modo diferente al de la interpretacin de sus
contemporneos cuando se llega al final de un estudio llevado a cabo desde este punto de vista.
3. Se aplicaran el mtodo estadstico y el estructural. La guerra como la comprendieron sus
dirigentes y jefes militares difiere d ela guerra vivida por los combatientes? Como drama vivido
tiene sus propia cronologa, sus crisis, su progresin que no coinciden con los periodos abstractos
que varian de acuerdo a sus ideologas.
Cap I LA GUERRA LIBERADORA
Una sociedad bloqueda: 1890-1914: las distancias disminuyen la sociedad se encoge, los
intercambios se multiplican y la unidad de los hemisferios se afirma.
Tiene esta conciencia la sociedada europea? Desaparecen actividades milenarias y nacen y
mueren oficios de una generacin. El nico hilo conductor es el aumento de ejrcitos de
funcionarios.
Por un lado la autoridad de los notables, metamorfoseada, consigue consolidarse y crece el
nuemero de ciudadanos que poseen una parcela de autoridad por otra parte la insatisfaccin de la
masa se desarrolla entre todos los ciudadanos que no participan para nada en la gestin de la vida
colectiva.
Estn prisioneros de un universo cuyos mecanismos son misteriosos, mientras la escuela les muestra el
porvenir de la ciencia y la fe en el progreso, la masa de ciudadanos del siglo XX no participa en absoluto
en los asuntos pblicos.
En las ciudades y el campo se igualan lentamente los papeles. El campesino reconoce bajo la
indumentaria de alto funcionario que obra en nombre de la ley, a la postre temida y odiada y amada del
antiguo amo.
Las soluciones: algunos intelectuales encuentran apoyo en la fe religiosa. La prensa explota su necesidad
de evasin y entre 1880 y 1914 aparecen los peridicos que no hacen poltica. Fuera de estas soluciones,
no queda mas que una doble salida: la huida o la rebelin, la rev o la emigracin.
Rev o emigracin: el descontento, la miseria, la persecucsion empujo a 30 millones de europeos a cruzar
el Atlantico.

Algunos han escogido ser revolucionarios. Entre ellos los que padecen toda forma de opresin quieren la
anarqua. Otros apoyan al Socialismo o el Comunismo.
Los revolucionarios esperan despertar a los trabajadores y al resto de los oprimidos, peor no saben ver
que organizando sindicatos, partidos polticos o una Internacional mantienen otra forma la relacion
gobernantes-gobernados. Los Jefes partidos extremistas no perciben que cuando mas numerosos son sus
miembros mas significa que la sociedad se transforma, evoluciona. Lo que disminuye las probabilidades
de un alienamiento.
Las vibraciones de la sociedad: en Europa las vibraciones de la sociedad se debilitan y la seguridad de
todos reasegurada.
1887 en Inglaterra, 1871 en Francia y 1910 Alemania son las fechas del apogeo de oportunidades para un
transfucion efectiva de las estructuras sociales, fechas que siguen a una distancia respetuosa su mximo
desarrollo industrial. Parece que cuanto mas se han agravado los antagonismos imperialistas, mas s ehan
suavizado los antagonismo internos.
En Rusia y en Italia la oposicin a la guerra atae a la sociedad en toda su amplitud. Antes de fundar el
comunismo y el fascismo los rusos han firmado la paz de Brest-Litovsk y los Italianos pronunciaron su
adis a las art en Caporetto. Unicamente mas tarde, cuando la tierra nativa estaba amenazada, estas
naciones se mostraron unnimes a batirse: la guerra tenia entonces un sentido. Para los combatientes
Franceses, Ingleses o Alemanes no exista el equivoco: la guerra tenia por objetivo la salvaguardia de sus
intereses de la nacin. Pero tenia otro significado hallaban un ideal de recambio que susituia las
aspiraciones revolucionarias.
La guerra liberadora: la guerra de 1914-1918, en lugar de haber sido padecida sufrida, libero
energas y fue acogido con entusiasmo por la mayora de los hombres en edad de batitrse. Se ha
dicho que el espirit internacionalista habia fracasado, que los socialistas no lograron impedir la guerra y
que todos faltaron a sus juramentos. Este hecho choco a los contemporneos, pero cada ciudadano
estaba persuadido de lo contrario, de que, respondiendo de lo contrario, respondiendo a la llamada de
su pas, cumplia con su deber patriota y de revolucionario. Era para todos una guerra d defensa
patritica y justa.
CAP 5 GUERRA EN LA GUERRA
La idea de guerra dominaba a los espiritus y sin embargo est ahabia abortado. Los grandes Estados
intervenan a travs de otros. Tendria lugar de verdad la gran guerra que se esperaba? Nada lo
agantizaba. Los gobiernos saban que en caso de guerra poda estallar una revolucin y la Internacional
Socialista se encargaba de hacer planear esta amenaza. En el congreso de Sttugart de 1907 habian juradi
Guerra a la Guerra.
La Internacional dudaba en la eleccin de los medios a emplear.
El patriotismo de los internacionalistas: en los diferentes congresos los revolucionarios se distribuan por
nacionalidades y no por tendencias.
En la Segunda Internacional los conflictos entre las secciones reflejaban las relaciones entre los Estados.
Las discusiones entre los Internacionalistas repetan las discusiones que animaban el mundo de los
dirigentes. Pese a luchar con sus gobiernos, los miembros de la Internacional se ordenaban y
reaccionaban sobre una mecnica que obedecia a la leyes de las relaciones entre Estados y de acuerdo
con su adscripcin a una patria determinada. No tenan conciencia de ello porque no viven al margen de la
sociedad y puesto que no la haban rechazado globalmente, no haban disociado su ser revolucionario de
su ser social.
Itinerario de un fracaso: la polmica habia nacido alrededor de 1900 en un momento en que se habia
disipado la ilusin del prximo fin del orden establecido.
Los partidos socialistas se haban convertido en maquinas electorales cada vez mas abosrbidas por la
lucha revolucionaria. Exista una corriente de izquierda que crticaba esta interpretacin y preconizaba la

lucha revolucionaria. Pero su radicalismo se quedaba en palabras, ya que aceptaba el marco

parlamentario de la Internacional para hacer triunfar sus opiniones.
El conflicto se reanudo con mas fuerza tras las diversas crisis de 1906-1911, cuando Hilferding y Rosa
analizaron la naturaleza del Imperialismo. Sobre Rosa de Luxemburgo las discusiones del capitalismo
desembocaran en su derrumbamiento: los socialistas deban pasar a a ofensiva y precipitar su agona.
Tambien crticaba las ilusiones pacifistas de sus camaradas y sealaba que la lucha parlamentaria para el
arbitraje internacional era utpica.
Hilferding deca que el movimiento capitalista, no estaba amezado de crisis inmediatamente y que tendera
a hacerse pacifico en el terreno social. Los socialistas deban ejercer su presin para acelerar ese doble
proceso: el mejoramiento social.
Los socialistas y la crisis de julio de 1914: cuando el 28 de junio de 1914 los dirigentes socialistas se
enteraron del atentado en Sarajevo, ninguno imagino que de ello derivara la guerra.
El ultimatun Austriaco sorprendio a los dirigentes. Camile Auysmans se dispuso a reunir el Comit
Internacional, convovco urgentemente en Bruselas. En sus pases respectivos los socialistas alemanes,
franceses, etc dieron la voz de alarma, pero en el fondo creyeron en una solucin diplomtica del conflicto.
En la reunin de Bruselas los miembros, prsentes siguen los acontecimientos, discuten pero no actan.
La discusin se refiere a la modalidades de la reunin del congreso dnde y cundo se celebrara?
Los dirigentes no se daba cuenta de que aceptaban la idea de que la guerra antes de que hibese
estallado.
Lo mismo que en Francia, Alemania o Rusia, existan en el trasfondo de la conciencia popular la
desconfianza y el odio frente al enemigo hereditario y el instinto colectivo hablo con ms fuerza que ideal o
la razn.