1.

- Desarrolle las distintas maneras en que puede comprenderse la

Verwenfung en Freud y explique por qu Lacan piensa este mecanismo a
partir de una relacin entre lo simblico y lo real.
La vervwenfung o forclusin es el mecanismo de defensa propio de la psicosis,
segn lo plantea Lacan en el posterior desarrollo que hace de las estructuras
clnicas.
Desde Freud, este mecanismo puede pensarse a partir de la lectura del caso
Schreber, aunque para l esta es inexistente, en el sentido de que no la muestra,
aunque la comprensin del texto exige suponerla. A propsito de esta, Freud dice
que el sujeto no quera saber nada de la castracin, ni siquiera en el sentido de la
represin.
De este modo, la forclusin puede entenderse como el mecanismo por el cual se
produce el rechazo de un significante primordial, expulsado del universo simblico
del sujeto. Lacan encuentra esto en Freud, incluso cuando l no lo plantea como
un concepto.
La diferencia entre ambos autores radica principalmente en que Freud piensa los
casos con distintos grados de represin, es decir, para l pueden existir rechazo y
represin simultneamente. Contrario a esto, Lacan hace la distincin entre
represin y forclusin; mientras que esta ltima es un rechazo, la primera incluye
por ejemplo- el mecanismo de la negacin, la cual es un valor psquico que refiere
otra cosa.
La forclusin, en tanto que mecanismo de defensa, es decir, una respuesta ante
algo, implica un retorno. Para Lacan, no todos los retornos son iguales: para la
psicosis, lo simblico retorna en lo real, mientras que en la neurosis retorna en lo
simblico. Desde el caso Schreber, esto queda en evidencia mediante el
mecanismo de proyeccin presente en la paranoia; pero no como una proyeccin
hacia afuera, sino ms bien como lo cancelado desde adentro que retorna desde
afuera.

2.- Por qu la estructura de la psicosis puede verificarse a partir de la forma

en que se afecta la economa de la significacin? Considere para su
respuesta las alucinaciones verbales del caso Schreber, ligadas a la
defecacin y la voluptuosidad.
Para Lacan se vuelve necesario pensar en la economa de la estructura de la
psicosis, en tanto que el fenmeno psictico es ya la estructura. De este modo,
plantea que en el caso Schreber habra un problema de la significacin; para l,
los fenmenos del lenguaje son la cuestin fundamental de la psicosis, es la
economa del discurso y no los contenidos de este.
Teniendo en cuenta lo anterior, Lacan distingue entre neurosis y psicosis. Ya que
para Freud, la psicosis sera una extrapolacin a partir de la neurosis.
La economa tiene que ver con la relacin entre el significante y el significado, y
sta siempre va a ser flica. Por lo tanto, al tener relacin con los fenmenos del
lenguaje, es posible comprenderlo desde el caso Schreber a partir de sus
alucinaciones verbales, especficamente, de defecacin y voluptuosidad.
La primera tiene que ver con la interpelacin de Dios hacia Schreber con frases
interrumpidas y entrecortadas: por qu no c? Esta frase tiene una tensin en
donde termina; lo que alucina es el significado que aparece pendiente. Adems,
podemos encontrar otro fenmeno alucinatorio relacionado con los pjaros del
cielo, los cuales son entidades que hablan a partir de la homofona. Estos ltimos
pueden entenderse como la representacin de las mujeres en el delirio de
Schreber.
Por otro lado, Dios aparece como el maquinador de un complot hacia l. Dentro de
esto, se incluye la incapacidad para dejar de pensar y una necesidad de
voluptuosidad, ligada a la bienaventuranza femenina. Es decir, Dios le demandaba
que mantuviera una posicin femenina ante l, por lo que su delirio constaba en
repoblar el mundo para luego entregar su cuerpo como mujerzuela. De este modo,
haba un goce presente en la bienaventuranza que yaca en el sentimiento de
voluptuosidad.
Por lo tanto, la posicin femenina que Schreber debe mantener ante Dios, puede
pensarse como la posicin femenina que ste tena frente al padre. Esto quiere
decir que la metfora paterna, al no haberse producido la significacin flica,
desencadena en una psicosis que hace que lo no simbolizado retorne desde lo
real, de la mano de un delirio de persecucin que a posterior ser religioso y de
grandeza. De igual forma, es posible entender la transferencia que va desde la
figura del padre, a Flechsig y finalmente a Dios.

3.- Explique como se relacionan la metfora paterna y la significacin flica

en la estructura del complejo de Edipo tal como la entiende Lacan.
(Esquema L)
La diferencia que instala Lacan respecto al Edipo freudiano es que, mientras este
considera slo tres trminos, Lacan introduce a un cuarto, al cual se referir como
significante cuaternario. Bajo esta lgica, la relacin planteada puede explicarse
dado que la metfora paterna produce una significacin, en tanto que es un punto
de orientacin entre el significante y el significado (punto de capitn); el
significante, es lo que empuja a la significacin y, al mismo tiempo, lo que la acota.
La metfora tiene que ver con un atravesamiento y una produccin de sentido.
Para Lacan, el significante es esencialmente hueco y carece de significacin. Con
esto quiere decir que algo debera venir a llenar a ese significante y, ese algo es el
falo. De este modo, la metfora es lo que permite evocar en el imaginario del
sujeto la significacin flica, y a su vez, sta es una sustitucin en la cadena
significante. Es decir, la metfora del nombre del padre surge a raz del deseo de
la madre, por lo que el significante cuaternario debe articularse en el Otro.
Al decir esto debemos considerar que lo que tiene lugar en el Otro estar
articulado como discurso. Por ende, la pregunta del sujeto acerca de qu soy
ah (en el discurso del Otro)? se formular a partir de los elementos que hay en el
Otro para l.
El Edipo, en este caso, responde a una limitacin a la fuga que se produce en la
significacin, lo que recibe el nombre de falta. Esta falta corresponde al deseo de
la madre, lo cual evoca por va de la metfora- a la significacin flica. Por lo
tanto, lo que el nio desea es ese deseo: deseo de falo.
Al ser este deseo algo que va ms all del campo de lo imaginario, para alcanzarlo
se requiere de una mediacin simblica, por lo que sin metfora paterna nos
quedamos sin significacin flica, es decir, slo con el falo.
Llevndolo al caso Schreber tenemos que, aun respondiendo a un ideal de padre,
el padre de Schreber no puede ocupar la posicin de ejecutar la ley, ya que la
posicin del padre cualquiera sea el caso- estar determinada por la posicin que
la madre le da. Esto adems de la posicin que tiene el padre ante la ley.
Finalmente, al ser el deseo de la madre un deseo inconsciente tanto para el
sujeto como para ella, lo que resulta enigmtico es cmo esto se significa. Por lo
tanto, el nombre del padre traera la respuesta a este enigma diciendo que lo que
desea la madre, es al falo.