PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO

Se levant entonces un doctor de la ley y le dijo para tentarlo: Maestro,

qu debo hacer para heredar la vida eterna? Jess le respondi: Qu
est escrito en la ley? Qu lees en ella? l le contest: Amars al Seor, tu
Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con
toda tu mente, y a tu prjimo como a ti mismo. Jess le dijo: Has respondido
muy bien; haz eso y vivirs. Pero l, queriendo justificarse, dijo a Jess:
Quin es mi prjimo? Jess respondi: Un hombre bajaba de Jerusaln a
Jeric y cay entre ladrones, que le robaron todo lo que llevaba, le hirieron
gravemente y se fueron dejndolo medio muerto. Un sacerdote bajaba por
aqul camino; al verlo, dio un rodeo y pas de largo. Igualmente un levita,
que pasaba por all, al verlo, dio un rodeo y pas de largo. Pero lleg un
samaritano, que iba de viaje, y, al verlo, se compadeci de l; se acerc, le
vend las heridas, echando en ellas aceite y vino; lo mont en su
cabalgadura, lo llev a una posada y cuid de l. Al da siguiente sac unos
dineros y se los dio al posadero, diciendo: Cuida de l, y lo que gastes
dems yo te lo pagar a la vuelta. Quin de los tres te parece que fue el
prjimo del que cay en manos de los ladrones? Y l contest: El que se
compadeci de l. Jess le dijo: Ve y haz t lo mismo.
(Lucas, X, 25-37)

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

PROBLEMA

INTERPRETAC

Se levant entonces un doctor de la ley y le dijo para

tentarlo: Maestro, qu debo hacer para heredar la
vida eterna?
Explicar la importancia de amar a Dios como al Prjimo

PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO

ION
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACION EN EL PROCESO
CUATITATIVO
El deseo
del
investiga
dor
El
propsito
del
estudio

Explicar Lo que Jess le Respondi, que Amars al Seor, tu

Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus
fuerzas y con toda tu mente, y a tu prjimo como a ti mismo.
Explicar que esta parbola demuestra el amor y respeto hacia
el prjimo brindndole una ayuda.

VARIABLES
Variables analticas

Efectos

Causas

Vida eterna

Ayuda hacia el
prjimo

DESCRIPCION
1. El Padre
2. El prjimo
quien se le Brinda Ayuda

Unidad de
estudio
Delimitacin
espacial

es Dios
el que tiene alguna Necesidad, A

El Buen Samaritano
De Jerusaln a Jeric.

EN RESUMEN
El propsito
del estudio
Las variables
analticas
Las unidades
de estudio
Delimitacin
espacial

Explicar
Ayuda hacia el prjimo
El buen Samaritano
De Jerusaln a Jeric.

PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO

I.

ENUNCIADO Y LA DELIMITACION DEL ESTUDIO

ENUNCIADO:
Explicar cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la parbola del
buen Samaritano que fue Asaltado en el camino de Jerusaln a
Jeric.

II.

OBJETIVOS DEL ESTUDIO

ENUNCIAD
O

Explicar cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

OBJETIVO
ESPECIFICO

Explicar cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

OBJETIVOS
Variables analticas

LOS
OBJETIVOS
OPERACION
ALES

Efectos

Causas

Vida Eterna

Ayuda hacia el
prjimo.

Explicar que la ayuda hacia el prjimo es

importante para obtener la vida eterna.

OBJETIVOS
OBJETIVO
ESPECIFICO

LOS
OBJETIVOS
OPERACION
ALES

Explicar cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

Explicar que la ayuda hacia el prjimo es importante

para obtener la vida eterna.

PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO

III.

PREGUNTA DE INVESTIGACION

PROBLEM
A

Se levant entonces un doctor de la ley y le dijo para

tentarlo: Maestro, qu debo hacer para heredar la vida
eterna?

PLANTEAMIENTO DE LA PREGUNTA DE INVESTIGACION

PREGUNTA
DE
INVESTIGAC
ION

Cmo podemos heredar la Vida Eterna?

OBJETIVO
ESPECIFICO

Explicar cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

PREGUNTA
ESPECIFICA

Qu pasara con la persona que ayude al prjimo?

1 OBJETIVO
OPERACIONA
L

Explicar que la ayuda hacia el prjimo es

importante para obtener la vida eterna.

PLANTEAMIENTO DE LAS PREGUNTAS DE INVESTIGACION

1
PREGUNTA
OPERACIONA
L

IV.

Cmo debera ser la ayuda hacia el prjimo para

obtener la vida eterna?

HIPOTESIS

OBJETIVO
ESPECIFICO

Explicar cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO

HIPOTESIS
ESPECIFICA

Cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

PLANTEAMIENTO DE HIPOTESIS
NULA

Cmo es que no se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

ALTERNA

Cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

HIPOTESIS OPERACIONALES
1 OBJETIVO
OPERACIONA
L

Explicar que la ayuda hacia el prjimo es importante

para obtener la vida eterna.

1
HIPOTESIS
OPERACIONA
L

La ayuda hacia el prjimo es importante para

obtener la vida eterna.

PLANTEAMIENTO DE HIPOTESIS
NULA
ALTERNA

La ayuda hacia el prjimo no es importante para

obtener la vida eterna.
La ayuda hacia el prjimo es importante para
obtener la vida eterna.

ENTONCES HIPOTESIS
HIPOTESIS
ESPECIFICA

1
HIPOTESIS
OPERACIONA
L

Cmo es que se dio la ayuda al prjimo en la

parbola del buen Samaritano que fue Asaltado en el
camino de Jerusaln a Jeric.

La ayuda hacia el prjimo es importante para

obtener la vida eterna.

PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO

V.

MATRIZ DE CONSISTENCIA

PREGUNTA
DE
INVESTIGAC
ION

PREGUNTA DE
INVESTIGACIO
N

Cmo
podemos
heredar la
Vida
Eterna?

PREGUNTA DE
INVESTIGACIO
N
Cmo
debera ser
la ayuda
hacia el
prjimo para
obtener la
vida eterna?

VI.

Cmo podemos heredar la Vida Eterna?

OBJETIVOS
OPERACIONALES

Explicar
que la
ayuda
hacia el
prjimo es
important
e para
obtener la
vida
eterna.

OBJETIVO
ESPECIFICO
* Explicar cmo
es que se dio
la ayuda al
prjimo en la
parbola del
buen
Samaritano
que fue
Asaltado en el
camino de
Jerusaln a
Jeric.

HIPOTESIS
OPERACIONALE
S
*
La
ayuda
hacia el
prjimo
es
importa
nte
para
obtener
la vida
eterna.
HIPOTESIS
ESPECIFICA
*
Cmo es que
se dio la
ayuda al
prjimo en la
parbola del
buen
Samaritano
que fue
Asaltado en
el camino de
Jerusaln a
Jeric.

INTERPRETACION
BUEN SAMARITANO

VARIABLES
OPRACIONALES

Ayuda hacia
el projimo

VARIABLES
ESPECIFICAS

Ayuda hacia
el projimo

PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO

Si examinamos atentamente la Doctrina de Jess, veremos en todos sus

principios la exaltacin de la humildad y la humillacin del orgullo. Las
personalidades ms impresionantes y significativas de sus parbolas son
siempre los pequeos, los humildes, los repudiados por las sectas
dominantes, los excomulgados por la furia y el odio sacerdotal, los acusados
por los doctores de la Ley, por los rabinos, por los fariseos y escribas del
pueblo, en suma, los llamados herejes e incrdulos. Todos estos son los
preferidos de Jess, y juzgados ms dignos del Reino de los Cielos que los
potentados de su poca, que los sacerdotes administradores de la Ley, que
los grandes, los orgullosos y los representantes de la alta sociedad. Lean el
pasaje de la mujer adltera, la Parbola del Publicano y del Fariseo, la del
Hijo Prdigo, la de la Oveja Prdida, - 87 - la del Administrador Infiel, la del
Rico y Lzaro; vean el encuentro de Jess con Zaqueo, o con Mara de
Betania, que le ungi los pies; las Parbolas del Grano de Mostaza en
contraposicin a la de la frondosa Higuera Sin Frutos, y la del Tesoro
Escondido en contraposicin a la de los tesoros terrenos y de las ricas
pedreras que adornaban a los sacerdotes. Esta afirmacin se confirma con
esta sentencia del Maestro a los fariseos y doctores de la Ley: En verdad os
digo que las meretrices y los pecadores os precedern en el Reino de los
Cielos. Y para qu mejor testimonio de esta verdad, que aparece a la vista
de todos los que comprenden el Evangelio en espritus, que esta Parbola
del buen Samaritano? Los samaritanos eran considerados herejes a los ojos
de los judos ortodoxos; por eso mismo eran despreciados, anatematizados
y perseguidos. Pues bien, ese que, segn la afirmacin de los sacerdotes,
era un incrdulo, un condenado, fue justamente el que Jess escogi como
figura preeminente de su Parbola. Lo ms interesante, tambin, es que la
referida parbola fue propuesta a un Doctor de la Ley, a un judo de la alta
sociedad que, para tentar al Maestro, fue a interrogarlo a respecto de la vida
eterna. El judo doctor no ignoraba los mandamientos, y cmo los poda
ignorar si era doctor! Pero, con seguridad, no los practicaba. Conoca la
teora, pero desconoca la prctica. El amor de toda el alma, de todo el
corazn, de todo el entendimiento y de toda la fuerza que el doctor Judo
conoca, no era an bastante para hacerlo cumplir sus deberes para con
Dios y el prjimo. Amaba, como amaban los fariseos, como los escribas
aman y como aman los sacerdotes actuales, los padres contemporneos y
los doctores de la ley de nuestros das. Era un amor muy diferente y quiz
opuesto al que preconiz el Hijo de Dios. Es el amor del sacerdote, que,
viendo al pobre herido, desnudo y apaleado, casi muerto, pas de largo; es
el amor del levita (padre tambin de la Tribu de Lev), que, viendo cado,
ensangrentado, desnudo y jadeante a la orilla del camino, por donde - 88 pasaba, a un pobre hombre, tambin pas de largo; es el amor del egosta,
el amor de los que no comprenden an lo que es el amor; es el amor del
sectario fantico que ama la despreocupacin pero no ama la realidad.
Destacando en su Parbola esas personalidades poderosas de su poca, y
cuyo ejemplo es fielmente imitado por el sacerdocio actual, Jess quiso
hacer ver a los que leyesen su Evangelio que la santidad de esa gente no
llega al mnimo del Reino de los Cielos, mientras que los excomulgados por
las Iglesias, que practican el bien, se hallan en el camino de la vida eterna.

PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO

De hecho, quin es mi prjimo, sino el que necesita de mis servicios, de mi
palabra, de mis cuidados y de mi proteccin? No es necesario ser cristiano
para saber esto que el propio Doctor de la Ley afirm en respuesta a la
interpelacin de Jess: El prjimo del herido fue aqul que utiliz
misericordia para con l. A lo que Jess dice, para ensearle lo que
necesitaba hacer a fin de heredar la vida eterna: Ve y haz t lo mismo. Lo
que equivale a decir: No basta, ni es necesario ser Doctor de la Ley, ni
sacerdote, ni fariseo, ni catlico, ni protestante, ni asistir a cultos o cumplir
mandamientos de esta o de aquella Iglesia, para tener la vida eterna; basta
tener corazn, alma y cerebro, es decir, tener amor, porque el que
verdaderamente tiene amor, ha de auxiliar a su prjimo con todo lo que le
sea posible auxiliar: sea con dinero, sea moralmente enseando a los que
no saben, espiritualmente prodigando afectos y descorriendo a los ojos del
prjimo las cortinas de la vida eterna, donde el espritu sobrevive al cuerpo,
donde la vida sucede a la muerte, donde la Palabra de Jess triunfa de los
preceptos y preconceptos sacerdotales. * Finalmente, la Parbola del Buen
Samaritano se refiere verdaderamente a Jess; el viajante herido es la
Humanidad saqueada de sus bienes espirituales y de su libertad, por los
poderosos del mundo; el sacerdote y el levita significan los padres - 89 - de
las religiones que, en vez de tratar de los intereses de la colectividad, tratan
de los intereses dogmticos y del culto de sus Iglesias; el samaritano que se
acerc y vend las heridas, poniendo en ellas aceite y vino, es Jesucristo. El
aceite es el smbolo de la fe, el combustible que debe arder en esa lmpara
que da claridad para la Vida Eterna su Doctrina; el vino es la savia de la
vida, es el espritu de su Palabra; los dos denarios dados al hospedero para
cuidar al enfermo, son: la caridad y la sabidura; lo que gastara dems el
enfermero, se resume en la abnegacin, en los cuidados, en la paciencia,
en la dedicacin, cuyos hechos sern todos recompensados. En fin, el
hospedero representa a los que recibieron sus enseanzas y los denarios
para cuidar del viajero herido y saqueado