Giles, Marcelo

Educacin corporal :
Algunos problemas

Jornadas de Cuerpo y Cultura de la UNLP

15 al 17 de mayo de 2008.

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Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad
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Cita sugerida
Giles, M. (2008) Educacin corporal : Algunos problemas [En
lnea]. Jornadas de Cuerpo y Cultura de la UNLP, 15 al 17 de
mayo de 2008, La Plata. Disponible en Memoria Acadmica:
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y
CIENCIAS DE LA EDUCACIN
DEPARTAMENTO DE EDUCACIN FSICA

JORNADAS DE CUERPO Y CULTURA.

PANEL: EDUCACIN FSICA Y EDUCACIN CORPORAL. MATRICES CORPORALES

EDUCACIN CORPORAL: ALGUNOS PROBLEMAS.
EXPOSITORES. PROF. RICARDO CRISORIO. Y PROF. MARCELO GILES
EXPOSITOR: Marcelo Giles (UNLP)
Decid empezar esta exposicin con una pequea carta dirigida a la Educacin Fsica con palabras de
Joaqun Sabina, que de estas cosas sabe ms que yo.
Este adis no maquilla un hasta luego. Este nunca no esconde un ojal. Esta ceniza no juega con fuego.
Este ciego no mira para atrs. Este notario firma lo que escribo, esta letra no la protestar. Ahorrate el acuse
de recibo. Estas vsperas, son las de despus... Este pez ya no muere por tu boca. Este loco se va con otra
loca. Estos ojos no lloran ms por ti. Para decir adis a los dos nos sobran los motivos. (Joaqun Sabina).
Consider comenzar esta presentacin con esta carta para sentar una posicin que no es otra cosa que
una interpretacin de nuestras prcticas y cmo tal, acotada e incompleta. Ahora tengo que explicar porque le
digo adis a la Educacin Fsica.
En relacin con el ttulo del panel (Educacin Fsica y Educacin Corporal. Matrices corporales), considero
que la letra y (conjuncin copulativa) que sirve para unir partes, tambin es una interpretacin de nuestras
prcticas y no puedo dejar de decir que la Educacin Fsica, a quien acabo de decirle adis, no puede sumarse
a la Educacin Corporal. Es ms, son opuestas.
[1]
La diferencia entre Educacin Fsica y Educacin Corporal parece, a primera vista, slo un cambio de
denominacin que no llevar a ningn lado, o que no tiene ninguna consecuencia prctica o terica. Sin
embargo, esa dicotoma es central para habilitar los problemas que seguir.
Para mi esta claro que la Educacin Fsica se encuentra atravesada por distintas formas de pensar la
[2]
disciplina que no logran poner en claro cules son los principios que la constituyen como prctica.
La Educacin Fsica, nacida al amparo de la evolucin de las naciones-estados, para sus sistemas
[3]
permite o
educativos y basada en la ciencia como el dispositivo central de organizacin de las poblaciones,
admite el nacimiento de diferentes corrientes, complementarias entre si, que condicionan y determinan nuestras
prcticas y discursos. Estas corrientes, al centrar su preocupacin en convertir a la Educacin Fsica en
ciencia, a imagen y semejanza de las formas hegemnicas de ella, dificultan e impiden el entendimiento de qu
[4]
es, o est siendo, la Educacin Fsica.
La educacin fsico-deportiva, la educacin psicomotriz y la educacin fsica- pedaggica han construido
teoras y prcticas que por ms que insistamos en optimizarlas, cambiarlas y justificarlas, siguen y seguirn
impidiendo que la prctica sea de los prcticos que la practican, la formalizan y la gestionan.
El estudio de corte epistemolgico de la disciplina o, ms precisamente, la reflexin epistemolgica,
arqueolgica y genealgica me han llevado a revisar el constructo llamado Educacin Fsica, sus corrientes y
las consecuencias prcticas.
Volver la mirada hacia la Educacin Fsica y hacerlo crticamente permite empezar a construir un saber
propio de los maestros del cuerpo, produciendo un saber propio del campo, lo cual implica un saber de las
propias prcticas, lo cual supone un saber verdadero y provisorio del hacer cotidiano.
Desnaturalizar las formas clsicas de pensar el campo de saber, analizando tanto su constitucin y
delimitacin, como tambin las tensiones que lo componen como tal, me permite adelantar algunas categoras
que diferencian a la Educacin Fsica de la Educacin Corporal y que suponen cambiar las prcticas.
Seguramente pueden relevarse otras categoras, pero considero que ste es un primer paso, en cuanto a
la relacin planteada en el ttulo, para permitir ampliar la lista, reducirla o hacerla ms compleja, lo que
redundar en provocar el debate, intencin final de cualquier comunicacin.
La Educacin Fsica adhiere en todas sus formas a considerar el cuerpo como un organismo. De hecho, el

cuerpo no es slo nuestro organismo; no es slo huesos, msculos, articulaciones, rganos y un sistema
[5]
nervioso que organiza por s mismo nuestras percepciones, pensamientos, emociones y sentimientos.
Hablar de cuerpo sin considerar a la cultura puede ser peligroso. Es la cultura y ms precisamente el
lenguaje lo que sostiene el cuerpo, sin ella o sin l no habra la posibilidad de un cuerpo, es ms no habra
nada. Pero como hay lenguaje y por ello hay cultura, podemos hablar de cuerpo.
La Educacin Corporal admite que si bien son su soporte material, el organismo vivo y el sistema nervioso
[6]
no alcanzan para hacer un cuerpo. El cuerpo se construye en relacin a otros y con otros portadores de
lenguaje que inscriben con palabras las significaciones necesarias que habilitan la construccin del cuerpo. Es
decir, que no reconocemos nuestro cuerpo como propio y unificado por efecto de la maduracin de nuestro
sistema nervioso, lo cual permitira una percepcin cada vez ms ajustada del mismo, sino a partir de la
imagen que nos devuelven otros y a partir de la cual reconocemos nuestro cuerpo como propio, diferente del
[7]
de los dems y, al mismo tiempo, semejante.
La Educacin Fsica adhiere en todas sus formas a considerar el movimiento como natural: por ejemplo, se
considera que el deporte naci junto con la cultura occidental, que es posible la percepcin directa de los
estmulos para conformar imgenes que permiten luego la respuesta ajustada e inmediata, es decir, no
mediada y que la vida social nos ha alejado de los movimientos naturales que antropolgicamente nos
corresponden. La educacin fsica olvida que la percepcin implica una seleccin de estmulos por parte del
tlamo, que los deja pasar a la conciencia en funcin de la significacin que tenga para el sujeto cada situacin.
Tanto la elaboracin del estmulo y la consecuente respuesta no depende de ciertos contenidos mentales sino
de saberes lisos y llanos, dependientes enteramente de aprendizajes, es decir, enteramente adquiridos, en los
que el lenguaje, en tanto herramienta de identificacin y discriminacin, juega un papel crucial. La Educacin
Corporal considera que el movimiento es cultural y socialmente configurado, es decir, organizado con distintos
[8]
fines.
Los juegos, los deportes, la gimnasia, las prcticas en la naturaleza, la natacin, la danza, son
prcticas corporales que no son educativas por s mismas, sino que se constituyen en educativas cuando las
transformamos y las transmitimos, y segn cmo las transformamos y las transmitimos.
La Educacin Fsica adhiere en todas sus formas a considerar la relacin entre la teora y la prctica como
una relacin de aplicacin y de totalizacin, es decir, que las ciencias del deporte, las neurociencias o la
psicologa cognitiva, la antropologa o la filosofa de la educacin, elaboran conocimientos que deben ser
aplicados en la prctica dejando a los que hacemos las prcticas en el campo fuera de la prctica,
convirtindolos en tcnicos. Esto denuncia la existencia de un divorcio o hiato entre una produccin terica
que se yuxtapone a las prcticas, las critica y pretende cambiarlas desde un deber ser, o ideal, y una produccin
instrumental que la ignora -y prescribe actos, ejercicios, actividades, progresiones- atrapada en la urgencia de dar
[9]
respuesta a esas mismas prcticas . La Educacin Corporal considera que la relacin entre la teora y la
[10]
prctica es una relacin de relevos
en la que los problemas de la prctica-prctica se resuelven con prcticas
tericas y los problemas de las prcticas tericas se resuelven con prcticas.
La Educacin Fsica adhiere en todas sus formas a considerar que el objeto de estudio est dado. Es el
movimiento humano, el movimiento en tanto educacin, o el movimiento del deporte. Pero los estudios
demuestran que no hay un objeto de investigacin que corresponda directamente a la educacin fsica, ni lo
habr en tanto se reclame ser ciencia de un objeto de investigacin no investigado por otros, o en las difusas
[11]
fronteras que deja la ciencia moderna.
La Educacin Corporal considera que el objeto de estudio no est
dado, no est ah para que lo descubramos sino que se construye. Enuncia entonces, tambin, que construir el
objeto de la investigacin es construir la Educacin Corporal misma. La investigacin y la disciplina se
[12]
construyen recprocamente la una a la otra.
La Educacin Corporal no es ciencia a priori sino que se hace
ciencia en su prctica en la medida en que hace ciencia de su prctica.
Por ltimo, en este contrapunto que no pretende ser excluyente, ya que podran seguirse problemas como:
la educacin del sujeto, la concepcin de prctica o las dicotomas entre conocimiento y saber corporal, entre
actividad fsica y prctica corporal, entre desarrollo y enseanza, etc., me gustara sealar que la Educacin
Fsica no incluye ni ha incluido saberes que vinculen la disciplina con la lgica poltica, o con la teora poltica.
No con la lgica de los partidos. No es slo en las esferas de poltica partidaria o en los lugares de decisin
central donde se legitiman las formas de pensar y actuar en educacin fsica. En cada accin concreta, en cada
texto acadmico, en cada reglamentacin, en los discursos sobre y desde la disciplina se ejerce un poder
determinado que no prohbe, sino que acta, como seala Foucault, produciendo saberes. La educacin Fsica

ha producido saberes desde la lgica de la ciencia. Saberes que circulan entre nosotros como verdades
universales, que esconden lo que no dicen y por lo tanto deben ser revisados.
El problema ha sido que la disciplina, al igual que otras disciplinas educativas o pedaggicas, ha evitado
esta reflexin sobre la poltica, quizs porque de esa manera se pueda imponer una forma de ver, de pensar y
de analizar. Una forma de legitimar lo dogmtico del conocimiento cientfico.
En general, y en relacin con las formas de pensar la educacin y la educacin fsica en las distintas
pocas, se ha considerado que lo poltico estaba fuera del campo educativo. Esta manera de pensar ha
limitado los anlisis de los profesores en educacin fsica, ha retrasado el avance disciplinario y vinculado a los
[13]
profesores a un saber reducido al hacer.
Es, entonces, momento de aclarar que los estudios acerca de lo poltico tambin son parte de la
formalizacin de saber necesario en la disciplina. Consideramos el campo disciplinario como un espacio de
lucha por la verdad o por la hegemona de una idea. Distintos sujetos, instituciones, corporaciones y grupos
polticos, intentan, con sus propias fuerzas y armas conquistar a otros para poder establecer una ventaja sobre
ellos y hacer que accionen como quieren o queremos. La Educacin Corporal parte de pensar que, como
actores de esa lucha de intereses siempre, lo sepamos o no, estamos ejerciendo una posicin poltica, o sea
[14]
una posicin que, pretende conquistar, negar o ejercer el poder
.
No podemos olvidar que, adems, nuestro campo constituye un campo dentro de otros campos de la vida
social y es en cierta forma interdependiente de ellos. Por eso es preciso comenzar a preocuparnos por incluir
estas reflexiones ya desde la formacin.
[15]
Pensar en trminos de educacin corporal y pensarnos como maestros del cuerpo
supone concebir a
la disciplina como una prctica educativa que amerita centrar los esfuerzos tanto en el plano de la enseanza
como en el de la investigacin y la gestin.
Si pretendemos cambiar las prcticas para dominar los saberes y haceres que posibiliten la reflexin en
sus distintos mbitos, debemos comenzar a pensar en trminos de una educacin corporal, entendiendo que el
cuerpo es ms que el organismo y que los saberes que transmitimos constituyen un saber prctico, pblico,
culturalmente construido que los sujetos pueden aprender para integrarse con ellos al mundo de las prcticas
corporales.
Es necesario aclarar que la educacin corporal permite el mejoramiento funcional del organismo y
promueve el desarrollo de un saber prctico, instrumental y relacional, pero no por ello menos reflexiva,
[16]
relacionada con la preparacin para la toma de decisiones en situaciones cambiantes.
Considero que la revisin arqueolgica de los discursos y prcticas de la Educacin Fsica
contempornea, moderna, instalados con el nacimiento de los estados-naciones, puede permitir establecer
nuevos anlisis acerca de las vinculaciones de la disciplina con el campo de la salud, el discurso mdico, el
campo de la educacin, la funcin que se le asigna a travs de los distintos dispositivos y de las relaciones de
saber y poder que atraviesan el campo.
Difcilmente los saberes de la educacin fsica se orienten hacia concepciones que establezcan
claramente el carcter poltico y social de las prcticas corporales y del cuerpo en funcin de su apego a
educar lo fsico, lo perceptivo y lo orgnico a travs de los estmulos necesarios.
En mi opinin, las prcticas deberan configurarse alrededor de un eje que articule los problemas
epistemolgicos, polticos, cientficos y educativos de un modo tal que promueva posibilidades de actuar
reflexivamente en los distintos mbitos de la prctica, para extraer de ellas y slo de ellas, los problemas que
debemos seguir en la formalizacin de nuestro saber.
Son innumerables los testimonios de profesores y licenciados en todo el pas que relatan las
incongruencias entre la formacin inicial recibida y sus prcticas.
Ya present estos problemas anteriormente en una mesa redonda en esta Universidad y veo que las
prcticas que propongo revisar, inclusive en la formacin de profesores y licenciados, no han variado y
difcilmente ocurra en la medida en que se siga pensando en trminos de lo que llamamos Educacin Fsica.
La Educacin Fsica se encuentra desarticulada y no termina de formar graduados capaces de operar
tanto en la promocin y desarrollo de investigaciones como de polticas y prcticas educativas en los distintos
niveles de actuacin donde son requeridos. Esta dificultad constituye una ausencia de enorme significacin por
el carcter decisivo que estas prcticas asumen en el marco cultural, acadmico y poltico actual.

Pasar de la Educacin Fsica a la Educacin Corporal supone modificar, entonces, la formacin, las
prcticas, la forma de interpretar la realidad. La fragmentacin con que hemos encontrado el campo de la
Educacin Fsica se refleja en todas las instituciones y en todas las acciones que ella establece.
En ese sentido, considero imperiosa la construccin de espacios de debate interno en cada institucin,
que articulen los saberes disciplinarios con reflexiones epistemolgicas, que incluyan los problemas de la
enseanza y los anlisis polticos y culturales pertinentes. La enseanza, la investigacin y la gestin
responden a formas distintas de organizacin de la prctica y el discurso.
Es llamativo para nosotros que ni en la formacin de profesores y maestros, ni en las capacitaciones de la
escuela en Argentina no se incluyan contenidos acerca de las formas de saber y producir saber en cada
disciplina. Sera deseable que nos ocupemos de revisar las razones polticas y cientficas por las que no se
establecen debates filosficos y epistemolgicos que permiten conocer las concepciones tradicionales de la
ciencia, las crticas que esas tradiciones reciben, las dificultades que estas omisiones acarrean a las prcticas
y a la formacin para esas prcticas. Es posible que de esa manera se resuelvan de forma ms ajustada los
problemas ya establecidos en las relaciones entre la prctica y la teora.
Este camino no es agradable y tampoco sirve para estar tranquilo dando respuestas esperables al sistema
educativo o a la sociedad que nos cobija. Supone construir nuestras propias preguntas y, por lo tanto, que por
momentos nos enfrentemos tanto entre nosotros, como con polticos y con cientficos.
La discusin con la ciencia es compleja ya que pretendemos hacer ciencia pero abandonado los
presupuestos de la ciencia moderna y sus pretensiones de objetividad y generalizacin. Hay que tener en
cuenta que una de las caractersticas, si no la principal, de la ciencia moderna, es la universalidad. En trminos
de la Educacin Fsica esa universalidad aparece reflejada en toda la bibliografa donde lo que se ensea se
aprende, entre otros, y los problemas de la prctica se producen por una mala aplicacin de los principios
cientficos.
Volver la mirada hacia las prcticas requiere justamente no someterse a las certezas de la ciencia
tradicional o moderna, sino buscar en ellas, crear, inventar nuevos problemas que no han sido tratados hasta
aqu. La educacin Corporal debe comenzar a formalizar su saber. La prctica tradicional de la Educacin
Fsica, que es tambin, por supuesto, una forma de hacer, pensar, decir, que tiene racionalidad, regularidad,
homogeneidad, es siempre rescatada o recuperada en un discurso que viene de afuera, que no proviene de
[17]
esa misma prctica
.
La autonoma de la Educacin Corporal, siempre relativa, se hace construyendo un saber propio de esa
disciplina y la transmisin requiere de conceptos y procedimientos como cualquier otra disciplina, en tanto no
hay manera de organizar la experiencia sino a travs de la formalizacin de la accin.
La necesidad de que la disciplina en Argentina avance en todos los mbitos resulta imperiosa para poder
construirla cientficamente y para mejorar las prcticas concretas de los maestros del cuerpo.
Por ltimo, me quiero referir a un problema que no haba considerado en presentaciones anteriores sobre
el mismo tema.
En los ltimos aos, ciertos pensadores han comenzado a revisar crticamente los saberes del campo con
conceptos de las ciencias sociales o de las teoras crticas desarrolladas en otras disciplinas. Considero que
esto es muy oportuno y permite pensar otras cosas que hasta aqu no habamos pensado sobre el cuerpo, el
movimiento, las prcticas corporales, etc. De todas maneras, quisiera advertir que en muchos casos se
pretende hacer entrar a las prcticas en desarrollos tericos muy vlidos, para esas disciplinas, pero que
vuelven a someterlas a lgicas extraas, extranjeras, pensadas para otros problemas. Es as que suelen verse
investigaciones o ensayos supuestamente crticos que incluyen trminos como macroinstituciones o demanda
sin la debida conceptualizacin y desvinculados de los procesos histricos que le dieron lugar.
La Educacin Fsica ha estado atravesada por discursos totalitarios, universales y acabados que
repondieron a la ciencia, el estado, a dios y las corporaciones de profesores. La educacin corporal pretende
discutir con la ciencia, el estado, las corporaciones y los representantes de dios para no quedar a merced de
los dogmas que nos han planeteado.
Quiero repetir que esta presentacin est lejos de concretar un producto acabado. Pero yo prefiero
presentarlo as, porque acabarlo supone que no hay ms por saber o que no hay cosas que no sabemos.
Ustedes juzgarn si hay otras o si es necesario pensar otras direcciones del problema que les presento.
[18]
Prefiero presentar los problemas inacabados, a medio terminar, en boceto, sin estereotipos finales,
donde
se juntan lo que s y lo que no s, esto supone tomar riesgos, pero lo hago con el convencimiento que me da
la prctica, de que no hay verdades universales y esto supone correr riesgos. No es inocente, no es porque

pienso que hay un camino que no encuentro, es que ya s que no hay camino y no queda otro camino que
hacerlo.

Bibliografa
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[1]
La expresin educacin corporal suele utilizarse muchas veces/es y ha sido utilizada muchas veces como sinnimo de
Educacin Fsica. En este caso es tomada en el sentido que le ha dado Ricardo Crisorio cuando propone reemplazar esa
denominacin, es decir, casi como un antnimo de Educacin Fsica.
[2]
Giles, M., 2005, Transmitir una prctica, ponencia presentada en el 6to. Congreso Argentino y 1ro. Latinoamericano
de Educacin Fsica y Ciencias, Indito, La Plata.
[3]
Foucault, M., 1996, Genealoga del Racismo, Altamira, La Plata, pp. 196 y 197.
[4]
Heidegger, M., 1968, El ser y el tiempo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, pargrafo 2, captulo 1, "Estructura
formal de la pregunta que interroga por el ser.
[5]
Crisorio, R., Giles, M., 1999, "Apuntes para una didctica de la educacin fsica en el Tercer Ciclo de la EGB,
Buenos Aires, Indito.
[6]
Ibid.
[7]
Ibid.
[8]
Ibid.
[9]
Candreva, A., Crisorio, R., 1996, Informe final del Proyecto de investigacin: Educacin Fsica: Identidad y crisis,
Indito, La Plata.
[10]
Foucault, M., 1995, Microfsica del Poder, Editorial Planeta-De Agostini, Espaa. Captulo 4: Los intelectuales y el
poder, Entrevista Michel Foucault-Gilles Deleuze. Pginas 77 a 86, especficamente pgina 78. Les intellectuels et le
pouvoir. Rev. L Arc, n 49, 2 trimestre 1972. Pgs. 3-10.
[11]
Crisorio, R., 2000, Qu investigar? Para qu Educacin Fsica?, Ponencia del 6to. Congreso Co.P.I.F.E.F.,
Crdoba.
[12]
Ibid.
[13]
Giles, M., 2001 La gestin en Educacin Fsica como problema, en Revista Educacin Fsica y Ciencia, publicacin
con referato, Ao 6, DEF-FHCE-UNLP, La Plata.
[14]
Mendell,G., 1974, Sociopsicoanalisis 1, Buenos Aires, Amorrortu.
[15]
Prefiero usar esta denominacin a la de Profesor y a la de docente por considerar que en la primera se establecen
cuestiones relacionadas a la fe y en la segunda aparecen cuestiones ligadas a la docilidad. Ver tambin Crisorio, R,
2005, Ser docente hoy, Indito, La Plata.
[16]
Crisorio, R., 1995, Educacin Corporal en el Nivel Polimodal, Indito, Buenos Aires, MCyE.
[17]
Ibid.
[18]
Ibid.