O GADARENO (mc 5:1-20)

Na Terra dos Gerasenos: a Utilidade em contraste com a Insensibilidade

INTRODUO
E facil lembrar a conexao entre a historia precedente (Mc 4.35-41) e a
narrativa presente (5.1-20). O escritor desse Evangelho vai de um mar
agitado para um homem agitado (5.3-5). Humanamente falando, ambos
eram indomveis, mas Jesus os subjugou.
Alem do mais, o primeiro paragrafo descreve um homem que precisava de
ajuda. O primeiro, segundo e quarto paragrafos mostram que esse homem
nao recebeu nenhuma ajuda de quem quer que seja, a no ser de Jesus. A
insensibilidade era o que caracterizava os demonios, os porqueiros e as
pessoas em geral. Em contraste com essa atitude, le-se a respeito da
prestimosidade de Jesus, conforme e descrita no segundo, no terceiro (sim,
tambem no terceiro!) e no quinto paragrafos.
3 pontos: crueldade (sepulcro, cadeias, ferindo-se, despido) , poder (legio),
malicia (manda-nos para os porcos). Satans regozija-se em impor aos seres
humanos a mais extrema misria, tanto de corpo como de mente.

E chegaram ao outro lado do mar, provncia dos gadarenos. 01

Aqui Jesus se achava em territrio pago; mas seu poder foi junto com ele.
Ele o Senhor de todos e mudanas geogrficas no podem diminuir sua
autoridade
Nos aprendemos que foi numa regiao de cavernas que eram usadas como
sepulturas, e que uma colina ingreme tinha um dos seus lados diretamente
sobre as aguas.

E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros,
um homem com esprito imundo; 02
. Antes mesmo que o barco chegasse a praia, o endemoninhado, de longe,
observando sua aproximacao, corre em direcao do local onde o barco iria
aportar, e, assim que Jesus pisa no solo, o encontro acontece. Aquele
endemoninhado, entao, encontrou-se com Jesus exatamente quando ele
estava deixando o barco, ou seja, imediatamente
Acrescente a isso o fato de que, nos versos 3b-5, Marcos o descreve como
sendo uma pessoa muito violenta (cf. Mt 8.28), e pode-se supor que essa
violencia era evidente quando ele aproximou-se de Jesus. Parece que, ao
sair do meio das sepulturas, ele desceu a colina correndo para encontrar-se
com os que estavam chegando. Na verdade, ele surgiu como um raio! Veja

Lucas 8.27. Ele e intrinsicamente mau, e uma fonte de dano e infortunio

para aqueles sobre quem exerce controle.
Cremos que lugares de pecado como clubes noturnos, casas de
prostituio... tambm so esconderijos favoritos dos espritos.

O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o
podia algum prender; 03
Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias, as
cadeias foram por ele feitas em pedaos, e os grilhes em migalhas, e
ningum o podia amansar. 04
ISOLAMENTO
Sua condio anterior aumenta sua a admirao sobre sua condio
posterior.
Ele descreve um homem que vitima tanto da maldade demonaca quanto
da indiferena e impotncia humana. Mas, ao final, a onipotencia e a
benevolencia divina agem para resgata-lo triunfantemente. A
prestimosidade de Jesus e contrastada de modo impressionante com a
insensibilidade dos demonios e dos homens.
E o que dizer da atitude de seus vizinhos em relacao a ele? Parece que a
unica coisa que faziam era pensar em sua propria seguranca e protecao.
Com isso em mente, eles tinham o habito de amarrar os pes e maos dele.
Mas, mesmo fazendo isso com frequencia, eles, sem excecao, fracassaram
em todas as tentativas, porque as amarras eram quebradas, e os grilhoes
despedacados. Na verdade, ninguem, sem excecao, tinha a capacidade de
conte-lo.

E andava sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e pelos

sepulcros, e ferindo-se com pedras. 05
MISRIA. No existe misria, por mais extrema que seja, que esteja fora do
alcance da ajuda do Senhor Jesus. Jesus tambm pode satisfazer nossas
necessidades.
Esse termo provavelmente se referia a tumulos abandonados nas encostas
daquela colina. A intervalos, de dia e de noite, os gritos habituais daquele
homem ecoavam de caverna em caverna, espalhando o terror nos ouvidos e
coracoes dos viajantes que por ali passavam. A maioria das pessoas
simplesmente evitava aquele caminho (Mt 8.28)

E, quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o. 06

Quando ele - na realidade o demonio dentro dele, representado pelo seu
lider - , de uma maneira que ultrapassa o entendimento humano, o
reconheceu, a sua primeira reacao, devido a majestade de Cristo, foi de um
temor respeitoso, resultando em prostracao diante do Senhor.
Todo joelho se dobrar. RM 14:11

E, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus,

Filho do Deus Altssimo? conjuro-te por Deus que no me atormentes.
07
Mas, quando o porta-voz demonaco refletiu sobre o fato de que Jesus era,
na verdade, o seu grande Oponente, aquele que tinha vindo ao mundo com
o proposito de destruir as obras do diabo (1 Jo 3.8), usou os orgaos vocais
daquele pobre ser humano, e expressou os seus sentimentos de ira,
fmstracao e desespero, dramaticamente representados pela exclamacao:
Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altissimo? Conjuro-te por Deus
Se fosse brasileiro, esse demnio diria: Pelo amor de Deus, no me castigue.
O mundo demoniaco sabe que, no dia do julgamento final, a sua liberdade
relativa de acao na terra e no cu (Veja C.N.T. sobre Ef 2.2; 6.12) cessara
para sempre, e que sua punio final e terrivel esta destinada a comecar
nesse tempo. Seu representante, que esta agora falando com Jesus, sabe
que se encontra face a face com aquele que executara o julgamento final, e
teme que, mesmo nesse exato momento, antes do tempo designado,
Jesus o possa mandar, bem como aos seus parceiros, para o abismo ou
encarceramento, ou seja, o inferno, que e o local onde Satanas esta sendo
mantido preso.
Os seres humanos, as vezes, fazem todo o possivel para negar a divindade
de Cristo, mas os demonios nao fazem isso.

(Porque lhe dizia: Sai deste homem, esprito imundo.) 08

E perguntou-lhe: Qual o teu nome? E lhe respondeu, dizendo:

Legio o meu nome, porque somos muitos. 09

Jesus, em comum com outros exorcistas, cria que o conhecimento do nome

do demonio lhe dava a habilidade de expulsa-lo. Quando se conhecia o
nome do demonio, se quebrava, automaticamente, o seu poder. Isso, sem
duvida, parece ser uma tentativa de reduzir o poder de Jesus, igualando-o
apenas ao de um exorcista. Outros, ainda,187 confiantemente, afirmam que
Jesus perguntou o nome do demonio para que os seus discipulos pudessem
saber supostamente por meio da resposta a essa pergunta - que ele estava
confrontando nao somente um demonio, mas uma legiao deles. d. O que
pode muito bem ser a melhor resposta embora nao possamos ter certeza - e
aquela sugerida de uma forma ou outra por vrios outros comentaristas. E a
seguinte: Jesus deseja revelar ao endemoninhado a seriedade de sua
terrivel condicao. Para liberta-lo dela, Jesus deseja acalma-lo e fortalecer a
sua consciencia do seu eu real. Ele deseja liberta-lo de sua ligacao
proxima - quase uma indentificacao com o demonio, ou demonios, que, por
tanto tempo, o tinham dominado.
A resposta indica a profundidade da miseria do endemoninhado. legiao
indicasse uma visao de um exercito de invasao, crueldade e destruio. mas
sim com o exercito de Satanas, que espalha terror e morte.

E rogava-lhe muito que os no enviasse para fora daquela provncia.

10
Os demonios nao somente desejam, encarecidamente, nao serem lancados
no abismo, mas tambm querem permanecer nessa area em particular,
porque ela e uma regiao de tumulos, esqueletos, desercao, morte e
destruicao. Eles sentem- se em casa nesse ambiente. Se nos temos o
costume de associar os anjos bons com locais nos quais prevalecem a
ordem, a beleza e a plenitude de vida, nao e natural que, em harmonia com
as Escrituras (Mt 12.43), liguemos os anjos maus com as regioes dominadas
pela desordem, desolacao e morte?

E andava ali pastando no monte uma grande manada de porcos. 11

Os demonios entendem que nao tem nenhuma condicao de resistir aordem
de expulsao emitida por Jesus. Eles tem de sair daquele homem, e e isso o
que vao fazer. Qual foi a razao para os demonios rogarem para entrar nos
porcos? Foi, simplesmente, um desejo ardente de destruir? Seria, talvez,
uma sinistra esperanca de que, ao verem a manada destruida, os
proprietrios e as pessoas em geral, se levantassem contra Jesus? Nos nao
sabemos a resposta. E, no entanto, digno de mencao especial que os
demnios estao completamente conscientes de que, sem a permissao de
Cristo, eles nao poderao entrar nos porcos.

E todos aqueles demnios lhe rogaram, dizendo: Manda-nos para

aqueles porcos, para que entremos neles. 12
Manda-nos para os porcos, para que entremos neles Os espiritos imundos reconhecem a
autoridade de Jesus. DHH
traduz assim:"Manda-nos aos porcos e deixa-nos entrar neles". Ou: "Mande-nos aqueles porcos..."

E Jesus logo lho permitiu. E, saindo aqueles espritos imundos,

entraram nos porcos; e a manada se precipitou por um despenhadeiro
no mar (eram quase dois mil), e afogaram-se no mar. 13
Entretanto, considerando corretamente, em uma adio ao apelo da
soberania divina, que e um ponto basico, deveriamos tambm observar
que, ao permitir essa perda, Jesus estava, na verdade, ajudando aqueles
proprietarios, desde que desejassem aprender a lio e armazena-la no
coracao. Aqueles proprietarios - e, em geral, as pessoas daquela
comunidade - eram orgulhosos. Na sua escala de valores, a aquisicao,
retencao e multiplicacao das possessoes materiais posicionava- se num
nivel muito mais alto do que a libertacao e restaurao da liberdade, a
alegria, o amor e a caridade do ser humano. Sua opo nao previa a ajuda
aqueles que encontravam-se escravizados, machucados, odiados e
abandonados. Para prova disso, veja sobre o versculo 17. Portanto, eles
precisavam dessa licao

E os que apascentavam os porcos fugiram, e o anunciaram na cidade

e nos campos; e saram muitos a ver o que era aquilo que tinha
acontecido. 14

E foram ter com Jesus, e viram o endemoninhado, o que tivera a

legio, assentado, vestido e em perfeito juzo, e temeram. 15

Podemos reconhecer trs fases na completa transformao do homem pela

graa e o poder de Deus: estava sentado, e no mais irrequieto; estava
vestido, em vez de andar nu; estava em perfeito juzo, e no mais alienado.
Dessarte, Jesus manda todos os espritos de raiva, orgulho, egosmo,
impureza e outros tantos fora do homem, restaurando-o perfeita sade
espiritual, e vestindo-o das vestiduras brancas da salvao.

E os que aquilo tinham visto contaram-lhes o que acontecera ao

endemoninhado, e acerca dos porcos. 16

E comearam a rogar-lhe que sasse dos seus termos. 17

Nos agora entendemos que os valores humanos so mais importantes que
os valores materiais. Sera que nao deveriam ter levado a Jesus os enfermos
e deficientes que conheciam, para que fossem curados? Certamente, o povo
que residia naquela regiao nao poderia estar completamente alheio a
respeito daquele Grande Benfeitor! Veja Mateus 4.25. Eles nao deveriam ter
pedido a Jesus para permanecer no meio deles por mais tempo, para que
pudesse abencoa-los com bencaos para o corpo e alma? Cf. Joao 4.40.
Com quanta frequencia, ate mesmo em nossos dias, esse incidente nao se
repete? As pessoas estao desejosas de ouvir a historia de Jesus e seu
amor... desde que as implicacoes do evangelho para a vida e conduta diaria
nao sejam enfatizadas (Mt 18.23-35; 25.31-46; Jol3.14, 15; 2Co 8.7-9; Ef
4.32-5.2), pois isso seria perturbador.

E, entrando ele no barco, rogava-lhe o que fora endemoninhado que o

deixasse estar com ele. 18
a. Nao e surpreendente que aquele que aceitou o pedido dos demonios,
permitindo que eles entrassem nos porcos, e das pessoas, que pediram para
ele sair do distrito, tenha-se recusado a conceder o pedido de um homem
que havia se tomado um discipulo fervoroso? Esse fato nos ensina que,
quando Deus permite que o seu povo tenha o que deseja, isso nem sempre
e sinal de uma grande bencao. E, quando ele se recusa a dizer sim, em
resposta a alguma peticao que facamos, isso nao e, necessariamente, um
sinal do seu desfavor.
b. A verdadeira atividade missionaria comeca em casa, mas nao se limita a
ela. De fato, ela comeca em casa (At 1.8; cf. Mt 10.5, 6). Mas isso tambem
nao implica dizer que um membro ativo da igreja deve estar tao interessado
em dar uma educacao crista para seus prprios filhos quanto em enviar
missionarios aos pagaos? Essa ultima atividade e na verdade muito
importante e necessaria, mas a primeira deve ter a precedencia.
d. O que pode muito bem ser considerada a licao principal e esta: ao
ordenar que o homem voltasse para a sua propria casa, embora o termo
nao deva ser entendido de uma forma muito limitada (veja o verso 20),
Jesus esta mostrando uma grande bondade, e o faz nao somente em relacao

ao ex-endemoninhado, mas tambem para toda a comunidade que o tinha

rejeitado de forma tao vergonhosa. As pessoas lhe tinham pedido para sair,
mas ele, em seu grande amor, nao pode se separar completamente delas.
Portanto, manda para eles um missionario. De fato, o melhor dos
missionarios. Ele envia alguem que podia falar com autoridade, a partir de
sua propria experiencia. Veja Salmo 34.6; 66.16; 116; Joao 9.25; 1 Corintios
15.9, 10; Galatas 1.15, 16; Filipenses 3.7-14; 1 Timoteol.15-17; 2 Pe 1.16; 1
Joao 1.1-4.
Jesus sabe melhor que o seu povo qual a correta posio em que os
crentes devem andar. Os lugares os crentes desejam estar nem sempre so
os lugares para a sua alma. As posies que escolheriam, se pudessem
seguir os seus desejos, nem sempre correspondem aquelas que Jesus quer
que eles ocupem.

Jesus, porm, no lho permitiu, mas disse-lhe: Vai para tua casa, para
os teus, e anuncia-lhes quo grandes coisas o Senhor te fez, e como
teve misericrdia de ti. 19

E ele foi, e comeou a anunciar em Decpolis quo grandes coisas

Jesus lhe fizera; e todos se maravilharam. 20