Titlu: Foaia de hrtie brainstoriming Scop: identificarea de metode creative de

utilizare a diverse materiale Categoria de vrsta: 10 ani-100 de ani Numr de

participani: peste 6
Materiale: un creion, o coal de hrtie, o folie de protecie documente, orice alt
material pe care l avem la dispoziie
Durata: 20min 11 Locul de desfurare: interior - exterior Ritmul: calm
Coninut: 1. Se mpart participanii n 3 echipe egale. 2. Fiecare echip primete un
material, ei vor trebui s gseasc n 5 minute ct mai multe modaliti de utilizare
a acelui material fr s judece ideile care sunt spuse. Se poate da i contextul n
care acele materiale trebuie s fie folosite (cum le folosim ntr-un training, la o
activitate etc.). 3. Dup ce se colecteaz ideile se prezint i se discut care sunt
ideile care se pot pune n aplicare.

Modalitate de realizare: Se scrie problema a crei soluie trebuie descoperit pe o

foaie, apoi se nir ct mai multe ntrebri care au legtur cu ea. Un bun punct de
plecare l constituie cele de tipul ce?, cnd?, cum?, de ce? unele ntrebri ducnd
la altele din ce n ce mai complexe care necesit o concentrare tot mai mare.
Cursanii sunt grupai n subgrupe de cate 5-6 membrii Etape: Pasul nr. 1: Pasul nr.
2: Pasul nr. 3: Pasul nr. 4: Pasul nr. 5: Propunerea unei probleme. Colectivul se poate
organiza n grupuri prefereniale. Grupurile lucreaz pentru a elabora o list cu ct
mai multe ntrebri i ct mai diverse. Comunicarea rezultatelor muncii de grup.
Vizeaz evidenierea celor mai interesante ntrebri i aprecierea muncii n echip.
Facultativ, se poate proceda i la elaborarea de rspunsuri la unele dintre ntrebri.
13. Reguli negociabile sau nenegociabile Regulile de comportament pe care un grup
decide s le respecte pot s fie reguli nenegociabile (care pot s afecteze n mod
grav securitatea emoional i fizic a participanilor) sau negociabile. n procesul
de stabilire a regulilor este important procesul de contientizare a importanei
respectrii acelei reguli. Pentru stabilirea regulilor se poate folosi urmtoarea
activitate. Titlu: Scaunul polemic joc de dezbatere Scop: identificarea regulilor de
grup Categoria de vrsta: 6 ani-100 de ani Numr de participani: peste 6 Materiale:
creioane, coli de hrtie, flipchart Durata: 30min-60min P
Titlu: caut locaia Scop: stimularea spiritului de echip Categoria de vrsta: 6 ani100 de ani Numr de participani: peste 5 Materiale: harta cu locaia de derulare a
activitilor fcut puzzle Durata: 20 min Locul de desfurare: interior - exterior
Ritmul: activ Coninut: - fiecare participant primete o pies de puzzle i eventual
instruciuni despre persoana la care trebuie s caute urmtorul indiciu. n
instruciuni este bine s se regseasc i or pn la care trebuie s fie hart
complet. - dac se regsesc, nu trebuie s rmn mpreun, ci trebuie s caute
urmtoarele indici. - pe ultima pies se regsete locaia unde se desfoar
activitatea. - exerciiu se finalizeaz cnd toi participanii ajung la locaia
respectiv. - finalizarea activitii se face printr-o scurt discuie: ct de dificil a
fost s depinzi de informaii pe care le deine alt persoan? Cum te-ai simit? Ce
putem nva?

Studiul de caz Definiie Studiul de caz este o descriere scris a unei situaii
ipotetice care este utilizat pentru analiz i discuie. Modalitate de realizare: Se
discut probleme obinuite n situaii tipice. Se ofer oportunitatea de a dezvolta
abiliti de rezolvare a problemelor. Promoveaz discuiile n grup i rezolvarea
problemelor n grup. Cursanii se pot referi la situaia descris i implic un
element de mister. Cazul trebuie s fie aproape de experiena cursanilor.
Problemele sunt de multe ori complexe i pot fi abordate din mai multe perspective.
De multe ori nu exist o singur soluie bun. Solicit mult timp de pregtire dac
trebuie ca formatorul s descrie cazul. ntrebrile din cadrul discuiei trebuie s fie
foarte bine planificate. Etape: Pasul nr. 1 Pasul nr. 2 Pasul nr. 3 Introducei cazul:
formatorul va alege mai nti un caz semnificativ domeniului cercetat i
obiectivelor propuse, care s evidenieze aspectele general-valabile; prezentarea
trebuie s fie ct mai clar, precis i complet. Dai timp cursanilor s se
familiarizeze cu cazul, s identifice. Prezentai ntrebrile pentru discuia ce
conduce la rezolvarea problemei: - Care este problema real? 37 Pasul nr. 4 Pasul nr.
5 Pasul nr. 6 Pasul nr. 7 Pasul nr. 8 - Care sunt cauzele situaiei respective? - Care
sunt determinanii eseniali ai situaiei i de ce sunt ei importani? - A cui este, de
fapt problema respectiv? - Ce posibiliti de aciune exist? - Care sunt efectele
soluiilor identificate Dai timp cursanilor s analizeze i s rezolve problema.
Solicitai cursanilor s prezinte cteva din soluiile identificate. Discutai toate
soluiile posibile. ntrebai cursanii ce au nvat din exerciiu. Formulai
concluziile.
Titlu: Insula pustie joc de rol Scop: dezvoltarea vocabularului i a ncrederii n sine
Categoria de vrsta: 15 18 ani Numr de participani: peste 10 Materiale: hrtie,
creioane Durata: 60 - 90 min Locul de desfurare: interior Ritmul: calm Coninut:
Participanii trag bileele. Pe fiecare bileel este trecut numele unei meserii.
Participanii i imagineaz c au euat pe o insul pustie. Pe acea insul nu este
mncare suficient pentru toi dect pentru cteva zile, aa c din toi
participanii trebuie s rmn n via dect trei, cei considerai indispensabili
pentru viaa de pe insul, cei care pot fi de cel mai mare ajutor. Sunt trei ture de
argumentri, apoi fiecare voteaz cele trei persoane care rmn n via. n final se
numr voturile i ctig 46 primii trei care au acumulat cel mai mare numr de
puncte. n prima tur de argumentri nu se spune meseria, fiecare se descrie pe
sine ntr-un mod ct mai favorabil, astfel nct s fie cel ales. n tur a doua se
dezvluie meseriile, iar n tur a treia se face un fel de concluzie. Fiecare aduce ct
mai multe argumente n favoarea sa. Este cu att mai distractiv cu ct se dau
meserii mai neobinuite: fabricant de geamuri, coar, consilier colar, asistent
medical, criminal, prostituat, omer, preot, casnic, etc. O metoda foarte eficient
pentru sistematizarea jocului de rol este metoda firsco.
Titlul: Mlatina Numr de participani: dou echipe a cte 5-8 copii fiecare
Materiale: dou desene cu ptrate mari marcate pe jos Durata: 20-30 de
minute Ritmul: lent Coninut: Cele dou echipe au fiecare cte un
coordonator, un animator, care are schia mlatinii n mn; aceasta nu
trebuie vzut de ctre participani, ci descoperit prin ncercri
succesive. Fiecare membru al echipei ncearc s treac mlatina; dac

calc ntr-un ptrat greit, este nghiit i iese din joc pn la

urmtorul tur. Se fac ncercri pn este gsit drumul corect i trece toat
echipa. Ctig echipa ai crei membrii au trecut primii mlatina.
Titlu: Descoper secretul ascuns n propoziii ! Scop: dezvoltarea gndirii
i a limbajului Numr de participani: 7- 10 copii Materiale: nu sunt
necesare Durata: 20 30 de minute Loc de desfurare: interior / exterior
Ritm: calm Coninut: Un copil va trebui s ghiceasc ce propoziie se
ascunde n enunurile celorlali copii. n absena lui, se stabilete o
propoziie, fiecare cuvnt al ei fiind atribuit unui juctor. Ei se aeaz
apoi, unul lng altul, n ordinea n care apare cuvntul n propoziie.
Juctorul care trebuie s ghiceasc, adreseaz celorlali ntrebri.
Rspunsurile trebuie s conin cuvintele din propoziia aleas, exact n
ordinea lor fireasc. Ex: s presupunem c propoziia aleas este Noi
mergem n excursie la Bucureti. ntrebrile i rspunsurile ar putea fi: Ce ai fcut ieri ? - Am cunoscut trei biei care au venit la NOI n tabr. Ce planuri ai pentru azi ? - A vrea s MERGEM n pdure. - Cu ce i place
s cltoreti ? N general, prefer autoturismul familiei, etc
Titlu: Tonomatul Numrul de participani: 28 Materiale: scaune pentru cele 4 echipe
Durata: 30 de minute Locul de desfurare: exterior/interior Ritm: moderat Coninut:
Copiii sunt mprii n patru echipe, scaunele fiind aezate n careu, scaunele cu
unul mai puin dect numrul de membri, de exemplu, 7 membri, 6 scaune. Fiecare
echip va desemna un membru ce va trece n spatele echipei din dreapta. Se
stabilete de la nceput un timp n care s se cnte, acelai pentru fiecare echip.
Atunci cnd persoana aflat n spatele echipei pune mna pe capul unui juctor,
acesta trebuie s cnte. Ordinea i ritmul de schimbare a cntreilor sunt aleatorii.
Sunt eliminai cntreii care repet melodiile, nu cnt cu versuri sau se blbie.
Dup expirarea timpului se stabilete numrul finalitilor. Ctig echipa care la
finalul jocului are cei mai muli finaliti.
Titlu: Maina de splat Scop: identificare caliti, stimulare comunicare pozitiv
Categorie de vrst: toate Numr de participani: minim 10 Materiale: nu sunt
necesare Durata: 5 10 minute Loc de desfurare: interior / exterior Ritm: calm
Coninut: Se formeaz dou iruri de copii, faa n fa. Un voluntar/cel care
rmne fr pereche sau animatorul trece printre cele dou iruri (maina de
splat). Cnd ajunge n dreptul primei perechi din ir se oprete i ateapt s fie
splat: fiecare participant la joc i pune mna pe umr i i spune o caracteristic,
o calitate personal sau o vorb bun. Cel splat mulumete i trece mai
departe. Atenie: se va insista de la nceput pe caracterul pozitiv al comunicrii!
Neaprat trebuie s treac prin maina de splat copiii triti, timizi, negativiti,
pentru a le ridica moralul, pentru a le dezvolta ncrederea n sine sau pentru a-i
determina s gndeasc pozitiv.
Coninut: Povestea: Abigail l iubete pe Tom care locuiete pe partea cealalt a
rului. Un potop a drmat toate podurile de-a lungul rului i a lsat doar o singur
barca plutind. Abigail l roag pe Sinbad, proprietarul brcii, s o duc pe malul
cellalt al rului. Sinbad este de acord dar insist ca Abigail s se culce cu el n

schimb. Abigail nu tie ce s fac i fuge la mama ei pe care o ntreab ce ar trebui

s fac. Mama ei i spune c nu dorete s intervin n problemele sale. n
disperarea sa Abigail se culc cu Sinbad, care dup aceea o trece rul. Abigail
alearg fericit la Tom i l mbrieaz, apoi i spune tot ceea ce s-a ntmplat.
Tom o mpinge fr menajamente i Abigail fuge. Nu departe de casa lui Tom,
Abigail l ntlnete pe John, prietenul cel mai bun al lui Tom. Ea i spune tot ceea ce
s-a ntmplat i lui. John l lovete pe Tom pentru ceea ce i-a fcut ei i pleac cu ea.
Introducei exerciiul participanilor ca fiind unul ce vrea s scoat n eviden
diferite aspecte morale. Rugai fiecare participant s citeasc povestea individual i
s categoriseasc fiecrui personaj trsturile (Abigail, Tom, Sinbad, mama lui
Abigail i John) n funcie de comportamentul lor :Cine s-a comportat cel mai ru?
Cine a urmat? etc. Dup ce majoritatea participanilor au terminat caracterizarea
lor, rugai-i s se grupeze n 3-6 participani i s discute despre ceea ce au
perceput ei din comportamentul personajelor. Sarcina grupurilor este de a realiza o
list comun cu care fiecare participant din grupul respectiv s fie de acord. Rugaii s evite metodele matematice pentru a ntemeia lista, ci aceast s fie ntemeiat
mai degrab pe baza unei nelegeri reciproce despre ceea ce este bine i ce este
ru. Dup ce grupurile i-au ntocmit listele, putei ca aceast faz sa se repete
opional adic s se aduc cte dou grupuri ca s se formeze grupuri de mrime
medie (dac facei acest lucru, nu facei grupurile mai mari de 4 persoane) .
Evaluai exerciiul la discuia final aducnd toate rezultatele i discutai
asemnrile i diferenele ntre ele. Continuai discuia ntrebnd participanii ce
i-a determinat s ajung la astfel de caracterizri. Cum au reuit s decid c
gesturile personajelor au fost bune sau rele ? Ce ar fi fcut ei n situaia dat, ce ar
face dac ar fi fost ei pui n aceast situaie?
Titlul: tirul ntrebrilor Scop: viteza de reacie, capacitatea de adaptare Categoria
de vrst: 11-100 ani Numr de participani: peste 10 Materiale: nu sunt necesare
Durata: 15-30 minute Locul de desfurare: interior-exterior Ritmul: calm Coninut:
Participanii sunt aezai pe doua coloane aezate fa n fa. Se stabilete o
tema general de discuie. Persoana care se afl n faa coloanei va adresa
persoanei care se afla n faa celeilalte coloane o ntrebare. Aceasta va rspunde
tot printr-o ntrebare referitoare la tem. Se continu tirul de ntrebri pn cnd
una dintre persoane va rspunde printr-o afirmaie, atunci persoana care a greit
se va duce la 57 captul coloanei sale. Dac tirul de ntrebri ntre 2 persoane este
prea lung, facilitatorul poate schimba cele 2 persoane.
Titlu: Schimba locul din priviri! Categoria de vrsta: 7 60 ani Numr de
participani: 8-20 Materiale: - Durata: 5-10 min Locul de desfurare: interior Ritmul:
moderat Coninut: 1. Toi juctorii stau pe scaune n cerc, cu excepia unuia care
st n picioare n centru. 2. Din momentul n care a nceput jocul, nimeni nu mai are
voie s vorbeasc sau s comunice folosind minile. 3. Juctorii aflai pe scaun
ncearc s comunice ntre ei prin priviri i mimic, sincronizndu-se. Oricnd
doresc, doi sau mai muli dintre ei se ridic de pe scaune i ncearc s schimbe
ct mai repede locurile ntre ei fr ca juctorul din centru s le ia locul. 66 4. Atunci
cnd juctorul din centru observa c cineva s-a ridicat de pe un scaun, ncearc s

ocupe locul rmas liber ct mai repede cu putin. Dac reuete, juctorul rmas
fr scaun l nlocuiete n centrul cercului, dac nu, jocul continua ca pn atunci.
Titlu: exerciii de dicie Categoria de vrsta: 9 90 ani Numr de participani: 1100 Materiale: - Durata: 5-10 min Locul de desfurare: interior Ritmul: linitit
Coninut: Exerciiul 1 Capra neagr-n piatr calc, Cum o clca-n patru capra! Crape
capu' caprii-n patru, Cum a crpat piatra-n patru! Capra neagr calc-n clinci, Crape
capu' caprii-n cinci Cum a clcat capra-n clinci. Exerciiul 2 Un vultur st pe-un pisc
c-un pix n plisc Exerciiul 3 Un cocostrc s-a dus la descocostrcrie, unde se
descocostrcreau i ali cocostrci nedescocostrcrii, ca s se
descocostrcreasc de cocostrcria lui. Exerciiul 4 Un sas cu glas de bas cam
gras i ras pe nas sta la taifas de-un ceas la parastas despre un extras din pancreas
Exerciiul 5 Un bal fr egal cu final fatal la un halal carnaval estival cu scandal
epocal dintr-un opal oval, pal, real i natural, fr rival, egal i actual. Exerciiul 6
Spre sfnta sa sor Suzana se suie, Spit din suflet suspinu' s-i spuie, i-n susul
sarcastic suspinu-i optete, i-odat pe scara sucit se oprete 73 Exerciiul 7 Un
codobaturoi a putut s codobatureasc pe o codobaturi dar o codobaturi nu a
putut s codobatureasc pe un codobaturoi. Exerciiul 8 Cosaul Saa cnd cosete,
ct ase sai sasul cosete. i-s sus i-n jos de casa sa, cosete sasul i-n osea. i
ase case Saa-i tie. - Ce ans!. Saa-i spuse siei. Exerciiul 9 Boul breaz,
brlobreaz, lesne-a zice boul breaz, dar mai lesne-a dezbrlobrezi brlobrezitura din
boii brlobrezenilor. Exerciiul 10 Capra neagr calc-n clinci. Clinciul crap-n cinci,
crape capul caprei-n cinci, precum a crpat clinciul-n cinci. Exerciiul 11 Pn cnd a
crmidrit crmidarul pe crmidri, a crmidrit crmidria pe crmidar.
Colo-n vale p-un pitroi sta o codobatur i un codobaturoi, codobaturoiu
codobaturete codobatura,codobatura nu poate codobaturi codobaturoiu... Exerciiul
12 Sighitibum ala bim bum bam,strigtul cilipanezului n cautarea baldibuzului
omort de un cris cras, ntr-un stil abracadabrant pentru c nu a vrut s-l omoare pe
hipocateelefanto-camerosul, ascuns dup un camilolabilolabalascop deoarece
mncase citopiperazina i se brohnise cu brohoteele n dramandu. Exerciiul 13
Unui tmplar i s-a-ntmplat o ntmplare. Alt tmplar, auzind de ntmplarea
tmplarului de la tmplrie a venit i s-a lovit cu tmpla de tmplria tmplarului cu
ntmplarea. Exerciiul 14 (pentru sunetul g) Gndindu-m c te gndeti, C m
gndesc la tine, Gndete-te c m gndesc, C te gndeti la mine Exerciiul 15
Balaban Blbnescu blbiete blbituri blbite pe negndite. Exerciiul 16
Unilateralitatea colocviilor desolidarizeaz contiinciozitatea energeticienilor care
manifest o imperturbabilitate indiscriptibil n locul nabucodonosorienei
ireproabiliti Exerciiul 17 Bucur i Bucura se bucur c Bucurel e bucuros n
Bucureti.(pentru sunetul b) Exerciiul 18 (pentru sunetul f) Fata fierarului fierbe
fasole fiarta fr foc fiindc focul face fum. Exerciiul 19 (pentru sunetul p) Am o
prepeli pestri cu paisprezece pui de prepeli pestrii, e mai pestri
prepelia pestri dect cei paisprezece pui de prepeli pestrii. Exerciiul 20
Rege Paragarafaramus, cnd te vei desoriginaliza? M voi desoriginaliza cnd cel
mai original dintre originali se va desoriginaliza, Dar cum cel mai original dintre
originali nu se va desoriginaliza, regele Paragarafaramus, nu se va desoriginaliza.

Titlu: nger bun, nger ru Categoria de vrsta: 10-80 ani Numr de participani: 3
30, preferabil multiplu de 3 Materiale: orice fel de obiecte n numr egal cu numrul
juctorilor mprit la 3; tot attea earfe de legat la ochi Durata: 10-15 min Locul
de desfurare: exterior Ritmul: linitit Coninut: 1. Juctorii se mpart n echipe de
cte 3 i primesc cte un obiect i o earf. 2. n fiecare echip, un juctor va fi
orbul i va fi legat la ochi. 3. Ceilali 2 juctori se ndeprteaz puin i stabilesc
ntre ei cine va fi ngerul bun i cine ngerul ru, fr ca cel legat la ochi s aud,
apoi pun obiectul echipei undeva prin preajm. 4. ngerul bun ncearc s-l ghideze
prin indicaii verbale spre obiect pe juctorul legat la ochi, iar ngerul ru ncearc
s-l induc n eroare. ngerii nu au voie s-l ating. 5. Jocul se ncheie atunci cnd
toi juctorii legai la ochi au gsit obiectul echipei lor.
Titlu: Ascult-m, te rog! Categoria de vrsta: 10 50 ani Numr de participani: 7 25 Materiale: o earf pentru legat la ochi, un ceas Durata: 5-10 min Locul de
desfurare: interior Ritmul: linitit Coninut: 1. Un participant iese afar din
camer, iar un partener al su rmne nuntru. 2. Se amenajeaz un traseu cu
obstacole folosind mobilierul uor din camera sau chiar amplasnd participani pe
post de obstacole (acetia nu au voie s se mite sau s vorbeasc). 3. Este legat la
ochi participantul care a ieit din camer i apoi condus napoi nuntru, la unul din
capetele traseului. Partenerul su ateapt la cellalt capt. 4. Participantul legat la
ochi i va trebui s parcurg traseul respectiv ct mai repede, iar cellalt va avea
rolul de a-l ghida verbal. Cel legat la ochi nu are voie s vorbeasc. 5. Toi ceilali
membri ai grupului vor sta de o parte i de alta a traseului i vor face foarte mult
zgomot pentru a ngreuna comunicarea dintre cei doi. 6. Dup parcurgerea
traseului, se poate repeta de nc 1-2 ori dac se dorete i cu ali participani,
apoi se face debriefingul.
1. DANS PRINTRE STICLE
Se aranjeaz 10 sticle ntr-un rnd, lsnd ntre ele o distan de lungimea unei
sticle. Cine poate s parcurg rndul de sticle fr s rstoarne nici o sticl ?
Cine dorete s ncerce, este lsat mai nti s treac printre sticle fr a fi legat la
ochi. Dup ce a fcut aceast prob, este legat la ochi. Pe furi cineva ndeprteaz
sticlele. Hazul va fi foarte mare, pentru c temerarul va executa un adevrat dans,
balansndu-se n toate direciile, de team s nu rstoarne sticlele care oricum nu
mai exist. (proba se mai poate face i cu 3-4 participani simultan)
PE PIPITE ! Vom aeza pe mas mai multe obiecte. Juctorii vor fi legai la ochi.
Pipind obiectele, trebuie s recunoasc i s spun, imediat, ce sunt.
Ctig juctorul care recunoate cele mai multe obiecte.
MAS DERANJAT
Se aaz pe mas o farfurie cu o bucat de ciocolat. Alturi, se pune un cuit i o furculi, o apc i
o pereche de mnui. Se d cu zarul. Cel care a dat primul ase poate s-i pun apca i mnuile i
s nceap s mnnce cu furculia i cuitul din ciocolat. Totul dureaz pn cnd un alt copil a dat

un ase. Zorul este mare ! Imediat ce urmtorul a dat un ase, cel care se ospteaz trebuie s-i
cedeze cuitul i furculia, apca i mnuile. Nu uitai: ciocolata se mnnc cu furculia i cuitul !
. LUPTA PENTRU CARTOF
Se deseneaz, pe jos, cu creta, un cerc. Cei doi juctori stau n cerc i au fiecare, ntr-o mn o
lingur cu un cartof, iar n cealalt o lingur goal. Fiecare ncearc s-i fure celuilalt, cu ajutorul
lingurii goale, cartoful.
Un copil va trebui s ghiceasc ce propoziie se ascunde n enunurile celorlali copii. n absena
lui, se stabilete o propoziie, fiecare cuvnt al ei fiind atribuit unui juctor. Ei se aaz apoi, unul
lng altul, n ordinea n care apare cuvntul n propoziie.
Juctorul care trebuie s ghiceasc, adreseaz celorlali ntrebri. Rspunsurile trebuie s conin
cuvintele din propoziia aleas, exact n ordinea lor fireasc.
Ex: s presupunem c propoziia aleas este Noi mergem n excursie la Bucureti. ntrebrile i
rspunsurile ar putea fi:

Ce ai fcut ieri ?

Am cunoscut trei biei care au venit la NOI n tabr.

Ce planuri ai pentru azi ?

A vrea s MERGEM n pdure.

Cu ce i place s cltoreti ?

N general, prefer autoturismul familiei, etc.

-------------------------------------------------------------------------------De fiecare dat cnd noi l-am fcut, fie la Bacu fie la Constana, a fost un succes! S ne suflecm
mnecile cci avem treab! Dintr-un material din plastic (cum ar fi o fa de mas plastifiat, sau
altceva de genul) vom pregti multe dreptunghiuri (5 cm. X 15 cm.) pe care vom scrie diferite coduri
(N ORDINE: 1 liter, 2 cifre, 1 liter = aa e mai greu, ntruct literele Isau O pot fi confundate
cu cifrele 1 i 0), n mod vizibil, cu un marker permanent. Vor fi dou echipe, aa c pentru o
echip scriei codurile cu o culoare, iar pentru cealalt cu o alt culoare. Aceste coduri vor fi legate la
frunte, aa c avei nevoie i de nite a sau elastic. Un sfat! ncercai s facei ct mai bine aceste
coduri, pentru a le putea folosi i n viitor.

5 lucruri
mprindu-se n perechi, participanii, timp de cinci minute, folosind doar gesturile, povestesc
despre cinci lucruri care pentru ei sunt cele mai importante. Dup expirarea timpului acordat tot
grupul se adun la un loc i fiecare pereche se prezint unu pe altul celorlali.

Idei: cinci lucuri, de care m tem cel mai mult; cinci lucruri care mi displac cel mai mult, etc
Pentru fiecare participant este necesar o foaie de hrtie i un pix.
mprii grupul n perechi. Pe o foaie de hrtie fiecare participant, n coloan, pe litere i scrie
numele. Partenerii fac schimb de foie. Apoi mpreun caut caliti, hobby-uri, caracteristici ale
partenerului, care se ncep cu fiecare din literele numelui scris, i le scriu pe orizontal. De exemplu:
I
O
N numr de cte ori a cntat cucul

iste
onest

Dup ce toate perechile vor termina lucrul, acordai timp pentru ca fiecare s se mpart
descoperirile sale grupului.

D. Prnzuri neobinuite
Putei face ca fiecare prnz s fi neobinuit. De exemplu:
o
o
o
o
o
o
o
o
o

Prnzul ncrederii toi se mpart n perechi, unuia i se leag ochii, iar cellalt l hrnete.
Prnzul tcerii pe parcursul acestuia, nimeni nu pronun nici un cuvnt.
Prnzul unitii minile tuturor copiilor sunt legate, mna stng a unuia este legat de
mna dreapt a vecinului, i n felul acesta toi formeaz un cerc.
Prnzul limbii engleze n timpul prnzului este permis s vorbeasc doar n englez.
Prnzul iertrii nainte de a intra n cantin (sal de mese), grupul trebuie s explice cum
nelege practic iertarea.
Prnzul uimirii trebuie a-l uimi pe coordonator i pe ceilali nainte de a intra sau chiar n
interiorul slii de mese.
Prnzul evreiesc biletul de intrare n sal este costumul n stil evreiesc.
Prnzul mulumirii ct mai original de spus mulumesc buctarilor.
Prnzul ateniei n mod neobinuit de acordat atenie liderului grupului.

Printeaz imaginile pe o foaie A3, cartonat. Decupeaz roia si nasurile. Se poate juca cu 6 copii sau
mai multe echipe.
Stabileste punctajul: 100 de puncte pentru zona nasului, 70 de puncte pentru zona ochilor, 50 de
puncte pentru zona gurii, 20 puncte pentru zona verde.
Tine imaginea la inaltimea umarului. Pune-l pe copil sa priveasca bine imaginea, apoi leag-l la ochi
si lasa-l sa aeze nasul pe imagine.. Pune punctajul, si treci la urmatoarea echipa sau urmatorul copil.
Se poate juca in tabere,acasa, sau ca joc recapitulativ, la cei mici.

Scrie nainte de a ncepe scenarii diferite n care cineva are nevoi de ajutor. mpturete hrtiuele i
pune-le ntr-o cutine sau ntr-un scule. nainte de a ncepe i-am grupat doi cte doi. Unul din cei
doi vine i alege un bileel. Scopul jocului era de a fi un ajutor pentru cineva care nu se descurc
singur. Citesc amndoi n gnd cerina, fr s vorbeasc trebuie s vad cum rezolv problema
mpreun.
Exemple de ce se poate scrie:
Colegul tu nu are iretul legat. Amndoi avei doar o mn. Ajut-l s se lege la sireturi.
Colegul tu nu poate merge. Ajut-l s mearg n toat camera.
Grupa de copii la care s-a folosit este de la 7 la 11 ani.

Personaje din Biblie joc pentru adolescenti

Merg ntr-o cltorie cu : Jocul ncepe cnd unul din ei spune Merg ntr-o cltorie cu (un
personaj din Biblie al crui nume ncepe cu litera A de ex. Adam). Al doilea spune Merg ntr-o
cltorie cu Adam i (un personaj din Biblie al crui nume ncepe cu litera B). Ultimul spune toate
numele anterioare Merg ntr-o cltorie cu Adam, Beniamin, Cain, etc. Jocul se termin cnd
cineva uit un nume de nainte, atunci se poate lua de la inceput, dar cu alte nume.
Materiale necesare :
Crlige,
marker permanent
umera sau sfoar
Dup ce ai ordonat corect crligele, scrie pe spate numrul.

Se poate face ca un exerciiu, dup ce au invat cteva sau toate crile din V.T. s prind crligele
de umera in ordinea corect.

+ 2 surse pentru jocuri

crestine
https://tinericrestini1.wordpress.com/tag/jocuri-crestine/

http://www.romediacrestin.info/index.php/jocuri-crestine/2-uncategorised/4-jocuride-interior

Stdiu Biblic despre credinta - Examineaz-i credina

de John F. MacArtur

Credina este inima cretinismului nostru. i voi da un mic test care s te

ajute s i examinezi credina. Cred c bisericile sunt pline de oameni care
au un fel de credin care nu i mntuiete. Iacov o numete credin
moart.2Corinteni 13:5 spune: Pe voi niv ncercai-v dac suntei n
credin. Vrei cu adevrat s fii sigur de credina ta? Vrei s fii sigur c e
real? Te ntrebi, privindu-te, dac eti cu adevrat cretin? Te ntrebi dac
i-ai nsuit darul pe care l d Dumnezeu i dac ai crezut cu adevrat? Ce
anume din viaa ta te ajut s discerni dac credina ta este real? Care sunt
semnele?
Mai nti, haide s-i art cteva lucruri care nici nu confirm, nici nu infirm
credina mntuitoare. Bine? Am s-i dau o list de lucruri care nu dovedesc
nimic. Poi fi cretin sau nu i totui s posezi aceste lucruri. Ele nu confirm,
nici nu infirm credina mntuitoare, dar trebuie s le cunoti pentru a nu fi
nelat.
LUCRURI CARE NICI NU CONFIRM, NICI NU INFIRM CREDINA
MNTUITOARE
1. Moralitatea evideniat
La ce m refer cnd spun aceasta? Ei bine, unii oameni sunt buni. Unii sunt
foarte religioi, ca de exemplu mormonii, care par a fi extrem de morali, sau
catolicii, sau orice alt cult sau religie. Unii oameni sunt pur i simplu buni,
cinstii, demni de ncredere n ceea ce fac, recunosctori, amabili i au o
moralitate exterioar vizibil adic exact lucrul pe care fariseii l considerau
drept atuul lor principal. Exist oameni iubitori, unii chiar cu inima blnd.
Dar despre a-L iubi i a-L sluji pe Dumnezeu nu tiu nimic i nici nu simt
nimic. Indiferent de ceea ce face sau las nefcut acea persoan, ea nu l
include pe Dumnezeu. Este cinstit n relaia sa cu oricine exceptndu-L pe
Dumnezeu. Nu ar fura pe nimeni, doar pe Dumnezeu. Este mulumitoare i
loial cu toat lumea, nu i cu Dumnezeu. Nu vorbete dispreuitor sau plin
de repro cu nimeni, doar cu Dumnezeu. Este n relaii bune cu toat lumea,
dar nu i cu Dumnezeu. Seamn foarte mult cu acel tnr bogat care
spune: Toate aceste porunci le-am pzit nc din tineree; ce-mi lipsete?

Aceasta este moralitatea vizibil, dar nu nseamn n mod necesar mntuire.

Oamenii pot s-i curee comportamentul prin reformare, mai degrab
dect prin regenerare.
2. Cunotina intelectual
Un al doilea lucru care nici nu dovedete, nici nu neag credina adevrat,
este cunotina. Aceast cunotin intelectual nu este o dovad a
credinei. Cunotina adevrului este necesar pentru mntuire, iar
moralitatea este o road a ei, dar niciuna nu echivaleaz cu mntuirea. Vezi,
poi s cunoti totul despre Dumnezeu i poi s cunoti totul despre Isus
cine a fost El, faptul c a venit n aceast lume i c a murit pe cruce, c a
nviat i c se va ntoarce. Poi chiar s cunoti i detalii din viaa Lui. Poi
nelege toate acestea i, totui, s-I ntorci spatele lui Cristos.
Autorul Epistolei ctre Evrei le scrie n capitolul 6 celor care, tiind toate
aceste lucruri, L-au refuzat pe Cristos. n capitolul 10 el spune: Dac nu
crezi n ceea ce tii c este adevrat, calci n picioare sngele lui Cristos.
Sunt muli oameni care cunosc Scriptura i care au cunotine, dar sunt
destinai iadului! Niciodat nu vei fi mntuit fr cunotin, dar cunotina
nu te mntuiete neaprat.
3. Religiozitatea
Al treilea lucru este implicarea religioas. Religiozitatea nu este o dovad a
adevratei credine. Dup cum i scria Pavel lui Timotei n 2Timotei 3:5, sunt
oameni care au o form de evlavie, dar tgduindu-i puterea. O religie
goal. Amintete-i de fecioarele din Matei 25 care ateptau i ateptau
venirea mirelui, care este Cristos. Au ateptat i au ateptat, dar, n final, nu
au putut intra cu mirele. Ele au avut de toate, afar de uleiul pentru lamp.
Le lipsea ceea ce era mai important. Uleiul este emblematic pentru viaa cea
nou, pentru Duhul Sfnt care vine s locuiasc n om. Ele nu erau
regenerate. Erau religioase, dar nu nscute din nou. Poi fi moral, poi avea
cunotin, te poi implica religios fr s ai credin real.
4. Slujirea
Al patrulea lucru este slujirea. Balaam era profet. Saul din Tars credea c l
slujete pe Dumnezeu omornd cretini. Iuda era predicator i a fost
apostol. Amintete-i ce a spus Domnul Isus n Matei 7: Muli mi vor zice n
ziua aceea:Doamne, Doamne! N-am proorocit noi n Numele Tu? N-am scos
noi draci n Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele
Tu? Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut; deprtai-v de

la Mine, voi toi cari lucrai frdelege. Slujirea, activitatea, acestea nu sunt
dovezi ale credinei mntuitoare.
5. Contiena pcatului
Muli oameni au remucri n urma pcatului. Ascult-m cu atenie, lumea
este plin de oameni care sunt hituii de vina pcatului. Acum cincisprezece
ani, vorbind despre oamenii care mergeau la psiholog, am spus, lucru
adevrat de altfel, dup cum s-a dovedit din teste, c majoritatea celor care
merg la psiholog sufer de vin.
S-au scris cri despre acest lucru. mi amintesc cum Clinica Menninger a
difuzat o cantitate enorm de materiale despre acest fapt al suferinei din
cauza vinei. Ei bine, psihologii lumii nu au avut niciun remediu pentru vin,
pentru c singurul remediu este Evanghelia.
Ce s-a ntmplat, ns, n aceti cincisprezece ani este c azi nu mai gseti
oameni care s se simt vinovai, pentru c am nscocit o psihologie nou,
care elimin vina. Am nvat s dm vina pe alii. Iar noua terapie este s
fac omul complet iresponsabil pentru oricare ar fi vina pe care o simte i s
se elibereze de acea vin. Acest lucru se realizeaz fcnd din mndrie, din
mplinirea de sine, din preamrirea de sine, din gloria eului, din stima de
sine cele mai mari virtui, toate acestea eliminnd vina. Deci, am nscocit o
psihologie total neduhovniceasc, nebiblic, necretin, care a luat problema
vinoviei i a eliminat-o.
Ce se ntmpl acum n biseric este c, n loc ca predicatorul s predice
eliberarea de vin a pctoilor, se ateapt de la el s predice respectul
de sine unor oameni egocentrici. ntreaga atmosfer s-a schimbat, iar noi
am deviat mesajul nostru, pentru c am ngduit ca filozofiile zilei s creeze
un nou fel de pctos, care crede c nu simte vin. Cel mai important lucru
pe care l poi predica unor pctoi este pcatul din viaa lor, legea lui
Dumnezeu pe care au nclcat-o i iminenta judecat ce-i ateapt. Acest
mesaj nu mai este, ns, popular, datorit acestei noi filozofii i psihologii
care au eliminat de mult timp vinovia.
Oamenii nu se mai simt vinovai, pentru c au nvat c terapia le spune c
pot da vina pe cineva care le-a fcut ceva. i nu conteaz care e persoana
cu care vorbeti. Dac ajungi cu ea ntr-o situaie de consiliere, n mod
inevitabil i va spune: Am fost abuzat! Sunt o victim! Nu sunt responsabil
de felul n care sunt! n felul acesta pctosul scap de vina pcatului i de
o confruntare direct cu Evanghelia. mi plceau mai mult pctoii care se
simeau vinovai, erau mult mai uor de abordat.

Exist ns oameni care se simt vinovai din cauza pcatului. Felix a tremurat
atunci cnd Pavel i-a predicat, dar a continuat s se nchine idolilor si.
Duhul Sfnt i convinge pe muli de pcat, neprihnire i judecat, dar muli
dintre cei convini nu rspund cu pocin adevrat. Unii pot chiar s-i
mrturiseasc pcatul. Alii pot s renune la pcat spunnd: Nu-mi mai
place s triesc n acest fel, vreau s m ndrept. Renun la calea lor, dar
nu vin neaprat la credina mntuitoare. Aceasta este reformare, nu
regenerare. n nicio msur, convingerea despre pcat nu este o dovad
concludent a credinei adevrate. Crede-m, i demonii sunt convini de
pcatul lor de aceea tremur dar nu sunt mntuii.
6. Sigurana
Unii oameni spun: Pi, trebuie c sunt cretin de vreme ce m simt ca un
cretin. Cred c sunt cretin. Gndete puin! Dac doar a gndi c eti
cretin te face s fii cretin, atunci nimeni nu ar putea fi nelat, nu-i aa?
Pentru c imediat ce te-ai gndit c eti cretin ai i devenit unul. Deci n-ai
putea fi nelat. Principala int a nelciunilor lui Satan este s-i fac s se
cread cretini pe aceia care nu sunt! Acesta-i scopul su. Muli oameni se
simt siguri de mntuirea lor, dar nu sunt mntuii. i spun c sunt milioane
de mormoni, de martori ai lui Iehova sau adepi ai tiinei cretine care cred
c sunt n drum spre ceruri! Ei bine, nu sunt! Oamenii spun: Dumnezeu n-o
s m condamne. Simt lucrul acesta. Sunt sigur de asta. Sunt n regul.
Aceasta nu nseamn nimic n mod necesar.
7. Un moment al deciziei
Aud oameni spunnd: Pi tiu c sunt cretin, pentru c mi amintesc cnd
am semnat fia. mi amintesc cnd am spus o rugciune. mi aduc aminte c
am ieit n fa, n biseric. tiu exact unde m aflam. Am auzit pe muli
spunnd: mi amintesc exact unde eram cnd am fcut lucrul acesta. Chiar?
Ascult-m, simplul fapt c i aminteti un moment nu nseamn c acel
moment reprezint ceva. Nu nseamn c acea decizie este valid. Mntuirea
nimnui nu este validat de un moment din trecut. Muli au spus rugciuni,
au ieit n fa n biseric, au semnat adeziuni, au fost botezai, au intrat n
camere de rugciune, s-au alturat unei biserici i n-au avut niciodat o
credin mntuitoare. Acestea sunt, deci, cteva dintre nondovezi. Ele nu
dovedesc nimic. Te ntrebi atunci: Ei bine, ce lucruri dovedesc credina
mntuitoare? Am s-i dau repede o list.
LUCRURI CARE DOVEDESC CREDINA MNTUITOARE
1. Dragostea pentru Dumnezeu

Asta era! Acum am atins inima problemei, pentru c Romani 8:7 spune:
Fiindc umblarea dup lucrurile firii pmnteti este vrjmie mpotriva lui
Dumnezeu. Necretinul l ofenseaz pe Dumnezeu, se rzvrtete nuntrul
lui mpotriva lui Dumnezeu, dar persoana regenerat este orientat spre a-L
iubi pe Domnul cu toat inima, cu tot sufletul, cu toat mintea i puterea sa.
Desftarea sa este mreia Domnului, care este prima i cea mai mare dintre
iubirile unui suflet regenerat. Dumnezeu devine cea mai mare bucurie a lui.
Pentru c veni vorba, este o mare diferen ntre dragostea pentru
Dumnezeu i acea atitudine egoist care se concentreaz doar asupra
propriei fericiri; i l privete pe Dumnezeu ca pe un mijloc de a o atinge, n
loc de a avea ca scop glorificarea Lui. De fapt, Isus a spus: Dac v iubii
tatl i mama mai mult dect pe mine, nu suntei ucenicii mei
(Matei 10:37).
l iubeti pe Dumnezeu? Iubeti natura Lui, slava Lui, numele Lui, mpria
Lui, sfinenia Lui? Iubeti voia Lui? Suprema dragoste pentru Dumnezeu este
o eviden decisiv a credinei adevrate. i-este inima nlat, atunci cnd
i cni laude, pentru c l iubeti?
2. Pocina de pcat
O dragoste adevrat pentru Dumnezeu trebuie s implice i ur fa de
pcat. Este un fapt evident. Cine nu pricepe acest lucru? Dac iubeti pe
cineva, presupun c dragostea ta nseamn c doreti binele acelei
persoane, nu-i aa? Dac i-a spune c mi iubesc soia dar nu prea m
intereseaz ce i se ntmpl, ai pune la ndoial dragostea mea. Pentru c
dragostea adevrat caut ce este mai bine pentru obiectul ei. Deci, dac
spun c l iubesc pe Dumnezeu, nseamn c trebuie s ursc pcatul,
pentru c pcatul l ofenseaz pe Dumnezeu. Pcatul aduce blasfemie lui
Dumnezeu. Pcatul l blestem pe Dumnezeu, caut s l distrug pe
Dumnezeu, lucrarea Lui i mpria Lui. Pcatul L-a ucis pe Fiul Su. i dac
spun c l iubesc pe Dumnezeu, dar tolerez pcatul, atunci ai toate motivele
s te ndoieti de dragostea mea. Nu pot s-L iubesc pe Dumnezeu fr s
ursc ceea ce are ca scop s-L distrug. Adevrata pocin implic
mrturisirea i ntoarcerea de la pcat. Ar trebui s fiu ndurerat din cauza
pcatului meu. Ar trebui s m ntreb: Sunt eu, oare, profund convins de
rutatea pcatului meu? l contientizez eu la fel de ru i de amar dup
cum este cu adevrat? Crete convingerea mea despre pcat pe msur ce
naintez n umblarea mea cu Cristos? Ursc pcatul mai mult, pentru c este
o ofens la adresa Dumnezeului meu, pe care l iubesc, dect doar pentru c
este devastator pentru sufletul meu? M ndurereaz mai mult atunci cnd
pctuiesc dect atunci cnd sunt n necaz? Cu alte cuvinte, ce m
ndurereaz mai mult, pcatul meu sau nenorocirea mea? Cum mi se par
pcatele mele? Multe? Frecvente? Agravate? Sunt eu mai mult ndurerat de

pcatele mele dect de ale altora? Acesta este semnul mntuirii. Adevrata
credin, care mntuiete, l iubete pe Dumnezeu i urte ceea ce urte
Dumnezeu, adic pcatul.
3. Adevrata smerenie
Adevrata credin manifest smerenie adevrat. Acest fapt este, n mod
evident, subliniat n predica de pe munte. Cei sraci cu duhul, cei care sunt
flmnzi i nsetai dup neprihnire, aceia care, dup cum se spune
n Matei18, sunt precum copiii, smerii i dependeni, aceia care se leapd
de sine i i iau crucea ca s-L urmeze pe Cristos Domnul i primete pe
aceia care vin cu un duh frnt i plin de pocin. Iacov spunea c El d har
celor smerii. Trebuie s venim naintea Lui aa cum a fcut-o fiul risipitor.
Adu-i aminte ce a spus acesta n Luca 15, versetul 21: Tat, am pctuit
mpotriva cerului i mpotriva ta, i nu mai sunt vrednic s m chem fiul tu.
Nu exist mndrie n aceste cuvinte. Nu exist arogana acumulrii religioase
sau a mplinirii spirituale, ci doar smerenie autentic.
4. Dedicarea n a-L glorifica pe Dumnezeu
Adevrata credin, cea care aduce mntuirea, este dovedit i de dorina de
a-L glorifica pe Dumnezeu. Orice am face, fie c mncm, fie c bem,
suntem profund preocupai de gloria lui Dumnezeu. Facem ceea ce facem,
pentru c vrem s-L glorificm. O, bineneles, de multe ori eum n a face
aceste lucruri, dar viaa noastr este ndreptat pe aceast direcie de a-L
iubi pe Dumnezeu, a ur pcatul, ctre smerenie adevrat i lepdare de
sine. Astfel, cunoscndu-ne nevrednicia, s fim n totalitate devotai gloriei
lui Dumnezeu.
5. Struina n rugciune
Rugciunea smerit, supus i plin de credin este un semn al mntuirii.
Strigm Ava, Tat pentru c Duhul Lui, care este n noi, ne ndeamn s o
facem.
Jonathan Edwards a inut odat o predic intitulat Ipocriii sunt deficieni n
slujba rugciunii secrete. Ipocriii se pot ruga public, pentru c ceea ce
urmresc ei este s i impresioneze pe cei din jur, dar sunt deficieni cnd
este vorba de rugciunea secret.
Un credincios adevrat are o via de rugciune personal, privat, n care
caut comuniunea cu Dumnezeu.
6. Dragostea lipsit de egoism

Un alt semn al credinei mntuitoare este dragostea neegoist. Ioan spunea:

Dac nu-i iubeti aproapele, pe fratele tu, care este n nevoie, cum s
credem c dragostea lui Dumnezeu locuiete n tine? Iar n 1Ioan 3 el
spune: Dac l iubeti pe Dumnezeu, iubeti pe cei pe care El i iubete. i
l iubim pe El i pe cei din jur ca rspuns la dragostea pe care El ne-a artato. Ioan 13 spune: Prin aceasta va ti lumea c suntem ucenicii Lui, prin
dragostea ce o avem unii pentru alii.
7. Separarea de lume
Pavel le-a spus corintenilor c noi nu am primit duhul acestei lumi, ci Duhul
care este de la Dumnezeu. Ioan enun acelai lucru astfel: Nu iubii lumea,
nici lucrurile din lume. Dac cineva iubete lumea, dragostea Tatlui nu este
n el. Un credincios adevrat este separat de lume. Repet, noi eum n
aceste domenii, dar acestea sunt direcia vieii noastre. Nu suntem perfeci.
Nu am ajuns nc acolo, dar l iubim pe Dumnezeu i vrem s l iubim mai
mult. Urm pcatul i vrem s l urm mai mult. Avem o smerenie autentic
i o vrem amplificat. Suntem dedicai gloriei lui Dumnezeu. Avem o via de
rugciune privat. Avem pentru cei din jur o dragoste care vine de la
Dumnezeu i vrem s fim separai de lumea aceasta.
8. Creterea spiritual
Dac eti cretin adevrat, nseamn ca eti n cretere. Asta nseamn c
devii din ce n ce mai mult ca i Cristos. Viaa se dezvolt. Dac eti viu, vei
crete. Nu exist alternativ. Te vei mbunti! Vei spori! Vei crete, pentru
c Cel care a nceput aceast lucrare o va duce la bun sfrit (Filipeni 1:6).
Procesul va continua. Duhul te va purta de la un nivel al slavei la urmtorul.
Privete-i, deci, viaa. Vezi cretere spiritual? Sesizezi scderea frecvenei
pcatului i mrirea standardului de neprihnire i umblare cu Dumnezeu?
9. Ascultarea
Via de ascultare. Toate mldiele n Mine vor aduce road, spune Isus
nIoan 15. n Efeseni 2:10 Pavel spune: Cci noi suntem lucrarea Lui i am
fost zidii n Cristos Isus pentru faptele bune, pe care le-a pregtit
Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n ele. Aceasta este ascultarea.
Suntem mntuii pentru ascultarea credinei. Privete la viaa ta. Vezi toate
aceste lucruri? Inclusiv dragostea neegoist, separarea de lume, creterea
spiritual i ascultarea? Dac da, acestea sunt dovezi ale adevratei credine
mntuitoare.