QU SON LOS VALORES?

Son estructuras de la conciencia sobre las que se construye el sentido de la vida

en sus diferentes aspectos. Cualidades que le aaden un plus a la realidad
material. Los valores no son materia que podemos percibir por los sentidos, o
hechos que se pueden captar con instrumentos.
Ni se ven, ni se pueden tocar, existen en un plano diferente al de la materia, el de
la psique. Pertenecen al nivel de las facultades psquicas donde se estructura el
significado.
Las cosas pueden tener un valor intrnseco:
Es decir, por s mismas, o un valor extrnseco como, por ejemplo, el valor de
cambio, es decir, el precio. Lo que vale un billete de banco no es lo que cuesta de
fabricar, sino el valor que se quiere que signifique. El billete no tiene valor
intrnseco (salvo para los coleccionistas), slo tiene de uso (precio) Lo que
apreciamos de nuestra profesin, es el valor que le damos a sta. Es importante
desarrollar capacidad para descubrir el valor intrnseco de las cosas. Lo que vale
un paisaje tiene que ver con la materia que lo compone, pero tambin con el
observador que lo percibe. Lo que apreciamos de la vida es el valor que sta tiene
para nosotros.
Xavier Zubiri define los valores como cualidades de las personas, de los animales,
o de las cosas, que permiten acondicionar el mundo y hacerlo ms habitable.
Erich Fromm apunta: "Valioso o bueno es todo aquello que contribuye al mayor
despliegue de las facultades especficas del hombre y fomenta la vida. Negativo o
malo es todo lo que ahoga la vida y paraliza la disposicin del hombre a obrar".
Aplicabilidad de los valores en el mbito profesional.
Te has preguntado alguna vez qu es lo que ms aprecias de tu profesin?
(Pueden ser varias las respuestas)

Me gusta ayudar a los dems

Me interesa todo lo relacionado con el cuerpo humano y la vida
Quisiera aliviar los sufrimientos
En mi familia hay muchos mdicos
Es difcil acceder a esta carrera, y yo he podido elegirla
El estatus social y/o econmico
Otras cosas

Es posible que tus razones sean completamente distintas a las de otro

compaero. Con el intento de contestar a esta pregunta, nos hemos introducido
en el mundo de los valores.

Cules son los valores de la medicina?

Cualquier profesin tiene valores intrnsecos:
Los cuales son los que hacen especfico el ejercicio de la misma, y extrnsecos o
aadidos, que son los que, pudiendo ser comunes a todas las profesiones,
dependen de circunstancias externas.
En el caso de la medicina el valor intrnseco es aliviar el sufrimiento humano
producido por la enfermedad. Para ello, los profesionales intentan prevenir y/o
curar las enfermedades, paliar las que no tienen cura, y promocionar estilos de
vida saludables. Son valores extrnsecos el reconocimiento social y la
remuneracin econmica, entre otros. Los valores extrnsecos no dejan de ser
buenos, pero se sitan en un puesto inferior de la jerarqua. El valor intrnseco es
lo que legitima y da sentido a la actividad profesional. Una profesin se corrompe,
es decir, pierde su razn de ser, cuando los valores extrnsecos son situados por
encima del valor intrnseco.
1.-Siurana JC. La biotica y los fines de la medicina. Revista Valenciana de
Medicina de Familia 2004
Tiene enfermera los mismos valores intrnsecos?
Enfermera y medicina son dos profesiones complementarias, en ningn caso
tendran que ser excluyentes. Por tanto, los valores son los mismos, aunque su
desarrollo se concrete de diferente manera. En la profesin de enfermera la
ocupacin principal es cuidar y acompaar, frente al curar y paliar predominantes
en el ejercicio de la medicina.
Los valores en la prctica clnica.
Andrs acude a la consulta de urgencias, aprovechando las dos horas que tiene
libres a medioda, refiriendo tos y fiebre de cuatro das de evolucin. El mdico,
despus de una rpida exploracin para descartar patologa grave, le emplaza a
una nueva visita concertada.
Es sta una buena actuacin profesional?
Luis es un paciente joven hiper-utilizador de la consulta de urgencias. A la
pregunta del mdico sobre las razones por las que no acude solicitando cita, con
lo cual se beneficiara de un mayor tiempo de atencin, responde que le resulta
difcil dado su horario de trabajo. El mdico le advierte del riesgo ms elevado de
cometer errores cuando la va de consulta es siempre por urgencia.
Estamos ante un caso de conflicto de valores entre paciente y mdico.

Qu diferencias hay entre vocacin y profesin?

Profesin, derivado del trmino latino:
Professio-profesionis (oficio, declaracin pblica), se refiere a la calificacin
tcnica de un trabajo y, por tanto al desarrollo de habilidades y conocimientos.
Vocacin, del latn vocare (llamado), hace referencia a la atraccin que, por
reconocimiento de su valor intrnseco, tiene una profesin para la persona que la
ejerce, atraccin que le facilita la adopcin de actitudes adecuadas para el
ejercicio de la misma.
Actitudes, habilidades y conocimientos adecuados son los ingredientes necesarios
para el buen ejercicio de cualquier profesin.
La clara identificacin del bien intrnseco de una profesin y el poder acceder a los
medios materiales suficientes como para que la actividad se oriente hacia dicho
bien intrnseco, suscita que los profesionales estn vocacionados. En el caso de
nuestra profesin, la medicina, es necesario asegurar un tiempo mnimo para la
entrevista tal que permita una respetuosa interaccin en la comunicacin mdicopaciente y un adecuado acceso a los medios diagnsticos complementarios. Si
sto se garantiza desde la planificacin sanitaria, se estar fomentando el
desarrollo de profesionales con vocacin.
Comentarios.

Los valores conforman la idea que tiene cada persona sobre cmo vivir
(encuentro con las dems personas) y la decisin a favor de una manera de
ser (desarrollo de un proyecto personal)
En una sociedad multicultural, los valores morales de cada persona o grupo
no siempre son compartidos por la totalidad. Pertenecen a la tica de
mximos. De ah no se puede concluir el relativismo, es decir, que todas las
morales son igualmente vlidas. Algunas potencian, ms que otras, el
desarrollo del ser humano. Dice Javier Sdaba que el desarrollo moral,
como el crecimiento personal, requiere un aprendizaje
Las sociedades de la era de la comunicacin son heterogneas, coexistiendo
en ellas grupos con diferente grado de desarrollo moral. Para conseguir una
convivencia pacfica, una sociedad multicultural necesita guiarse por una
tica de mnimos compartidos, que es la que se procura plasmar en las
leyes
El prestigio social, la tradicin familiar y los ingresos econmicos asociados
a una profesin son valores extrnsecos o instrumentales. Es decir, son
valores que permiten alcanzar un objetivo diferente a la satisfaccin por la
propia actividad bien realizada
Los valores intrnsecos no actan como moneda de cambio. Su
cumplimiento se asocia, exclusivamente, a la autorrealizacin

Todos los seres, animados o no, tienen, para el ser humano, valores de
cambio que puede representarse como un precio en moneda
La tradicin occidental desde Kant, afirma que el ser humano no tiene
precio, sino dignidad para responder de su proyecto vital
Los consejos de educacin para la salud tienen que ver con las metas de la
medicina. Pueden ser buenos, si ayudan a mejorar la salud de quien los
recibe, o malos, si proporcionndolos inoportunamente, provocan efecto
rebote en quien los recibe.

Bibliografa.

Enlaces:
o Vida-Bota J. Valores y principios. [Internet] Asociacin Catalana d'
Estudis Biotics Aula Universitaria de Biotica y Humanitas (Ud.) 2004
o Recurso Web sobre valores y los principios en los que se profundiza
en estos conceptos.
Artculos:
o Las metas de la medicina.[Internet]. Suplemento Especial. The
hasting Center Report. Nov-Dic 1996
o Los fines de la medicina y no solamente sus medios estn en tela de
juicio. Con harta frecuencia parece darse por supuesto que las metas
de la medicina son auto-evidentes y estn suficientemente
comprendidas, siendo slo necesario que se implementen con
sensatez. Este artculo reflexiona sobre las nuevas metas de la
medicina.
o Palacios Boix A. Los valores en medicina. Hacia una axiologa del
ethos mdico. Rev Mex Reumat 2002
Libros:
o Cortina A. El quehacer tico. Gua para la educacin moral. Madrid:
Aula XXI. Santillana; 1999
o La verdad, dice la autora, es que las palabras tica y moral en sus
respectivos orgenes griegos (thos) y latino (mos), significan
prcticamente lo mismo: carcter, costumbres. Ambas expresiones se
refieren a un saber que orienta a forjar un buen carcter.
o Sin embargo, actualmente la filosofa diferencia entre tica, o
reflexin abstracta sobre los valores (razn prctica) y moral, o
reflexin sobre la forja del carcter en la vida cotidiana (normas y
cdigos de comportamiento)
o Las tareas de la tica, segn se presentan en este libro, son tratar de
aclarar en qu consiste lo moral (es decir, las buenas costumbres),
intentar dar razn de por qu hay moral (es decir, fundamentar por
qu las buenas costumbres se consideran buenas), y procurar
orientar la accin en los distintos mbitos de la vida social.
El libro presenta brevemente las diferentes escuelas tica, para
reflexionar, en la segunda parte, sobre la estructura moral del ser
humano que sustenta y da sentido a su momento bsico de libertad.

Desarrolla la idea orteguiana de moral, frente a desmoralizacin, y

termina disertando sobre la educacin del hombre y del ciudadano.
Savater F. El valor de educar. Barcelona: Ariel; Barcelona 1997
Educar, dice Savater, es creer en la perfectibilidad humana, en la
capacidad innata de aprender y en el deseo de saber que la anima, en
que hay cosas (smbolos, tcnicas, valores, memorias hechos...) que
pueden ser sabidos y que merecen serlo, en que los hombres
podemos mejorarnos unos a otros por medio del conocimiento. Los
pesimistas pueden ser buenos domadores, pero no buenos maestros.
En el segundo captulo reflexiona sobre el aprendizaje humano, con
sus caractersticas diferenciales del de otras especies animales.
Cuando se da por supuesto que todo el mundo sabe lo que le
conviene, o que da lo mismo saber que ignorar, no puede haber
educacin ni, por tanto, verdadera humanidad. Ser humano consiste
en compartir lo que ya sabemos con los dems, enseando a los
recin llegados al grupo cuanto deben conocer para hacerse
socialmente vlidos. Tan crucial en la dialctica del aprendizaje es lo
que saben los que ensean como lo que an no saben los que han de
aprender. A quienes afirman que la educacin no es sino un tipo de
condicionamiento, el autor replica que ya que la naturaleza humana
no puede evitar estar condicionada, es importante la reflexin para
elegir el mejor modo de condicionamiento. El hecho de ensear a
nuestros semejantes y de aprender de ellos es ms importante para
el establecimiento de nuestra humanidad que cualquiera de los
conocimientos concretos que as se perpetan o transmiten. De las
cosas podemos aprender modos de funcionamiento o efectos, tal
como el chimpanc que, por tanteo, atina a empalmar dos caas para
alcanzar un racimo de pltanos. Del intercambio con otras personas
aprendemos significados. La vida humana se despliega en un mundo
de cosas que, adems de ser lo que son, significan algo. El significado
es la forma mental cognitiva que los humanos damos a lo que nos
rodea.
Si la escuela dimite de sus funciones de educacin e integracin
social, sern otros modelos los que influencien a las personas y
configuren sus estructuras de significado. Medios audiovisuales
ofreciendo modelos de relacin violenta o consumista, bandas
callejeras, sectas de espiritualidad y movimientos integristas
sustituirn como educadores aportando, junto con elementos
cognitivos y de identidad de grupo, su currculum oculto en la
configuracin de la personalidad.
El ideal bsico que la educacin debe conservar y promocionar, segn
el autor, es la universalidad democrtica. En este ensayo se reflexiona
sobre cuestiones como la tensin educativa entre disciplina y libertad,
el papel de la familia, la importancia de la educacin moral.
Sdaba
J.
La
tica.
Madrid:
Ediciones
Maeva;
2004
De qu va la tica? Es la pregunta con la que Sdaba inicia el

prlogo y, tras advertir que los atajos que no pasan por activar la
inteligencia humana no llevan a ninguna parte, habla de tica y gozo
(entendido ste como la construccin artstica de uno mismo, la
deliberacin sobre cmo vivir, la eleccin de una determinada forma
de ser), aborda cuestiones como el determinismo o el relativismo
moral, o la diferencia entre tica y moral. El libro se estructura en un
primer captulo, que trata del lenguaje, un segundo que analiza la
estructura de la moral y la tica, un tercero que analiza la relacin de
la tica con la poltica, un cuarto en el que propone una
fundamentacin de la moral y un breve apndice en el que aborda
muy sucintamente algunas cuestiones de biotica.