Vctor Vilar.

Licenciado en Filosofa.
Fundacin Sophia.
En defensa de la Filosofa.
Como anunciaba Nietzsche, el mundo de la posmodernidad se zambulle de lleno en el
nihilismo, en la nada. Sin parmetros que nos oriente, rumbo, ni direccin, nos
movemos sin saber hacia dnde. Cuando miramos dentro de nosotros mismos nos
encontramos perdidos en un laberinto de espejos: instintos, miedos, dudas, deseos,
emociones, pensamientos, dolores y alegras. Y no sabemos quienes somos? Cul es
la voz de nuestro interior que nos representa realmente? Cuando miramos hacia fuera el
espectculo es ms desolador. Parece que todo est trastocado. Asociamos la idea de
poltica con la de corrupcin, en vez de servicio pblico; el trabajo, si es que lo
tenemos, es una forma de llevar el sueldo a casa, en vez de una vocacin; hemos
convertido la naturaleza en un almacn de materias primas ms que un ecosistema del
que somos una parte ms, importante, pero no exclusiva; todo se ha transformado en
negocio y el hombre en consumidor.
Qu nos depara el futuro? No podemos predecirlo. No sabemos si el tiempo que viene
ser mejor o peor que el que abandonamos. Sospechamos que ser mejor. El siglo XXI
nace entre dolores de parto, pero impulsado con vientos de cambio y cantos de
esperanza. Un espritu que nos sugiere que las cosas no se solucionarn solas; que
tenemos que apostar por un cambio a travs de la educacin, un paso principal e
ineludible para encontrar soluciones.
Sin embargo, por paradjico que parezca, es la educacin pblica la que, en mayor
medida, se ve afectada por los recortes presupuestarios. La educacin superior, con el
plan Bolonia, se ha privatizado, y ha proporcionado una oferta de postgrados sin
precedentes, pero inaccesible a muchas economas familiares. Los profesores se
encuentran con aulas masificadas, y con muy pocos medios para educar realmente a los
nios. Por otro lado, los padres exigen de la escuela, que hagan lo que ellos hacen
insuficientemente en sus casas. Pero es que a ellos tampoco les ensearon a ser padres.
Si este panorama en la educacin es, ya de por s, desalentador, ahora ronda la amenaza
de quitar de los planes de estudios de secundaria la filosofa. Los jvenes ya no tendrn
tica, ni historia de la filosofa. Quedarn como asignaturas optativas entre una plyade
de otras ms prcticas. Parecera, despus del panorama descrito anteriormente, que esto
de la filosofa es lo de menos. Pero no es as. Responde a un plan casi conspirativo
para hacernos ms tontos y manipulables. Pienso luego estorbo dira hoy Descartes.
Posiblemente la intencin de los polticos sea buena. Consideran que hay que priorizar
las asignaturas que puedan preparar a los jvenes para las carreras tcnicas y el mercado
laboral. !!Al fin y al cabo, para qu sirve un filsofo!!! , Sin embargo el resultado ser
terrible. En la Edad Media, la filosofa fue perseguida, incluso castigada con la hoguera.
Hoy se la condena al ostracismo, se la destierra del aula, se la amordaza. Y qu
suceder cuando esos jvenes formados en tcnicas, pero con una deficiente formacin
en pensamiento crtico, con desconocimiento de los principales sistemas filosficos de
la humanidad y con nula capacidad de reflexin tica, lleguen a dirigir los partidos
polticos, las empresas, los laboratorios de investigacin, etc.? Nos aguarda un futuro de
hombres mquina, hombres capaces de producir y de consumir pero incapaces de pensar
por s mismos. Es este el futuro que queremos? Basta con estudiar un poco de historia
para descubrir que las mejores obras de la humanidad y los mayores avances del espritu

humano estuvieron alentadas por la reflexin filosfica y el humanismo. Grecia del s. V

a. de C., el Renacimiento europeo, el nacimiento del estado de derecho y el
reconocimiento de los Derechos Humanos, como ejemplo, estuvieron alumbrados por
pensadores y filsofos. La historia tambin nos recuerda a qu tiempo de oscuridad
cultural y fanatismo llegamos cuando la filosofa es desterrada y perseguida.
Es hora de defender la Filosofa. Ella, naci libre. Es el ms alto monumento a esa
libertad que no puede ser vulnerada por cadenas ni hierros, la libertad de pensar por uno
mismo, la de amar la verdad y buscarla sinceramente. El pragmatismo y el utilitarismo
la estn reteniendo contra su voluntad, contra la voluntad del hombre, contra la voluntad
de todos nosotros.