SINGURUL

DUMNEZEU
ADEVRAT

UN STUDIU BIBLIC AL
DOCTRINEI DESPRE DUMNEZEU

PAUL DAVID WASHER

Dac nu exist alte precizri, versetele biblice n limba romn sunt preluate
din Sfnta Scriptur, traducerea Dumitru Cornilescu
Traducere: Ignat Carmina-Ruana
2

CUPRINS
1 DUMNEZEU ESTE UNUL

2 DUMNEZEU ESTE DUH

17

3 DUMNEZEU ESTE MRE I PERFECT

33

4 DUMNEZEU ESTE VENIC, IMUABIL,

45

I EXIST PRIN SINE NSUI

5 DUMNEZEU ESTE OMNIPOTENT, OMNIPREZENT I OMNISCIENT

59

6 DUMNEZEU ESTE SFNT

75

7 DUMNEZEU ESTE DREPT

91

8 DUMNEZEU ESTE ADEVRAT I PLIN DE ADEVR

103

9 DUMNEZEU ESTE CREDINCIOS

119

10 DUMNEZEU ESTE DRAGOSTE

131

11 DUMNEZEU ESTE CREATOR I SUSINTOR

147

12 DUMNEZEU ESTE DOMN PESTE TOATE

163

13 DUMNEZEU ESTE LEGIUITOR I JUDECTOR

179

14 NUMELE LUI DUMNEZEU

201

INTRODUCERE

METODA DE STUDIU
Marele el al acestui studiu este acela ca studentul s aib parte de o ntlnire cu
Dumnezeu prin Cuvntul Su. Fundamentat pe convingerea c Scriptura este Cuvntul inspirat i
infailibil al lui Dumnezeu, acest studiu a fost ntocmit ntr-un aa fel nct este literal imposibil
pentru student s l parcurg fr o Biblie deschis naintea sa. inta noastr este s ascultm
ndemnul apostolului Pavel din II Timotei 2:15:
Caut s te nfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat, ca un lucrtor
care n-are de ce s-i fie ruine i care mparte drept Cuvntul adevrului.
Fiecare lecie n parte se ocup de o doctrin specific a atributelor lui Dumnezeu.
Studentul va completa fiecare lecie rspunznd ntrebrilor potrivit versetelor din Scriptur date.
Studentul este ncurajat s mediteze la fiecare text n parte i s i scrie propriile gnduri.
Beneficiul avut n urma acestui studiu va depinde de investiia studentului. Dac studentul
rspunde la ntrebri copiind textul fr s gndeasc i fr s caute s neleag ce nseamn
acesta, ctigul va fi foarte mic.
Studentul va descoperi c acesta este n primul rnd un studiu Biblic i nu conine multe
ilustraii colorate, povestiri nostime, sau chiar comentarii teologice. A fost dorina noastr s
furnizm o lucrare care s arate nspre Scriptur i care s permit Scripturii s vorbeasc pentru
ea nsi.

NDEMN PENTRU STUDENT

Prin folosirea acestei cri studentul este ncurajat s studieze doctrina biblic i s
descopere locul nlat al acesteia n viaa cretin. Adevratul cretin nu poate suporta, nici chiar
supravieui, un divor ntre emoii i intelect, sau ntre devotamentul fa de Dumnezeu i
doctrina despre Dumnezeu. Potrivit Scripturii, nici emoiile, nici experienele noastre nu pot
asigura un fundament potrivit pentru viaa cretin. Numai adevrurile Scripturii, nelese cu
mintea i comunicate prin doctrin, pot asigura acel fundament sigur pe baza cruia ar trebui s
ne stabilim ceea ce credem i comportamentul nostru, i care determin dac emoiile i
experienele noastre sunt valabile. Mintea nu este dumanul inimii, i doctrina nu este un
obstacol naintea devoiunii. Cele dou sunt indispensabile i ar trebui s fie inseparabile.
Scriptura ne poruncete s l iubim pe Domnul Dumnezeul nostru cu toat inima, cu tot sufletul,
i cu toat mintea noastr (Matei 22:37), i s ne nchinm lui Dumnezeu att n duh ct i n
adevr (Ioan 4:24).
Studiul doctrinei este att o disciplin intelectual ct i una devoional. Este o cutare
plin de pasiune a lui Dumnezeu care ar trebui ntotdeauna s l conduc pe student la o mai
mare transformare personal, ascultare, i nchinare sincer. Deaceea, studentul ar trebui s se
pzeasc de marea greeal de a cuta numai cunotine impersonale, i nu persoana lui
Dumnezeu. Nici devotamentul fr gndire, nici doar preocuparea intelectual nu sunt de nici un
folos, cci n ambele cazuri, Dumnezeu este pierdut.

VERSIUNEA NEW AMERICAN STANDARD

n timp ce exist multe traduceri bune ale Bibliei n limba englez, acest studiu a fost
realizat utilizndu-se versiunea New American Standard. Aceast versiune nu este absolut
necesar pentru a parcurge studiul, dar s-ar putea s existe situaii n care studentul s remarce o
mic diferen dac folosete o alt traducere (mai ales dac folosete o traducere mai puin
precis, nonliterar). Aceast traducere a Scripturii a fost aleas din urmtoarele motive: (1)
convingerea ferm a traductorilor c Biblia este Cuvntul infailibil al lui Dumnezeu; i (2)
fidelitatea acesteia fa de limbile originale.

ASCULT, ISRAELE! DOMNUL DUMNEZEUL NOSTRU ESTE SINGURUL

DOMN.
-DEUTERONOMUL 6:4-

HARUL DOMNULUI ISUS HRISTOS I DRAGOSTEA LUI DUMNEZEU, I

MPRTIREA SFNTULUI DUH S FIE CU VOI CU TOI!
-II CORINTENI 13:14-

LECIA UNU

DUMNEZEU ESTE UNUL

Este mrturia Scripturilor c exist un singur Dumnezeu adevrat. Credinei ntr-un
singur Dumnezeu i se spune adesea monoteism [Greac: mono, unul + Theos, Dumnezeu].
Credina n mai muli dumnezei (mai mult de Unul) se numete politeism [Greac: poli, muli].
Credina cretin este monoteistic.
1. n Deuteronomul 6:4, se gsete una dintre cele mai importante declaraii din toat
Scriptura. Ce afirm aceast declaraie?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Exist un singur Dumnezeu adevrat. Este important s nelegem c cuvntul unul, vine
de la cuvntul ebraic echad, care adesea se refer la o unitate format din mai mult de o
persoan. De exemplu, n Geneza 2:24 citim ...se ( i.e. brbatul i nevasta sa) vor face un
singur trup, iar n Ezra 3:1 poporul s-a strns ca un singur om. Acest adevr va avea o mare
importan n a doua parte a studiului nostru unde vom nva c adevratul Dumnezeu exist ca
o Trinitate: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt.
2. Ce afirm urmtoarele versete din Scriptur despre fiina lui Dumnezeu? Exist ali
dumnezei afar de Dumnezeul Scripturii?
Deuteronomul 4:39
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Isaia 43:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 45:18
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. n conformitate cu urmtoarele versete din Scriptur, cum ar trebui s triasc toi
oamenii n lumina adevrului c Dumnezeul Bibliei este singurul Dumnezeu adevrat?
Exodul 20:3-6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Marcu 12:28-30
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

DUMNEZEU ESTE O TRINITATE

Cuvntul trinitate vine de la cuvntul latinesc trinitas, care nseamn triplu sau trei n
unul. Biblia afirm c singurul Dumnezeu adevrat exist ca o Trinitate: Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt. Sunt trei persoane distincte care pot fi deosebite una de alta, i care totui mpart aceeai
10

natur sau esen divin i sunt ntr-o prtie nentrerupt. Este important de notat c cuvntul
trinitate nu se gsete n Scripturi, ci a fost introdus de Tertullian, unul dintre prinii timpurii ai
Bisericii, pentru a descrie ceea ce ne nva Biblia despre natura triun a lui Dumnezeu.
1. Ca i Cretini, noi admitem deschis c Trinitatea este un mister mre, care depete
ntelegerea uman, i totui nu putem nega Trinitatea, deoarece aceasta este nvtura
Scripturilor. Aceeai Biblie care declar c Dumnezeu este Unul, face referire la trei
persoane diferite ca fiind Dumnezeu:
a. Cum se face referire la Tatl n 1Corinteni 8:6?
i. D______________: T___________ (Vezi deasemenea: Ioan 6:27; 1Petru 1:2).
b. Cum se face referire la Fiul n urmtoarele versete Biblice?
i.

Cuvntul (i.e. Fiul lui Dumnezeu v.14) era D________________ (Ioan 1:1).

ii.

Singurul D___________ nscut (Ioan 1:18).

iii.

D___________ meu i D________________ meu (Ioan 20:28).

iv.

El care avea C_______ lui Dumnezeu ... deopotriv cu D_____________

(Filipeni 2:6).

v.

Marelui nostru D____________ i Mntuitor (Tit 2:13).

vi.

Care este mai presus de toate lucrurile, D______________ binecuvntat n

veci (Romani 9:5).

vii.

El este C_________ D________________ nevzut (Coloseni 1:15).

viii.

Cci n El locuiete trupete toat plinatatea D_______________

(Coloseni 2:9).

ix.

Scaunul Tu de domnie, D_______________ (Evrei 1:8).

c. Cum se face referire la Duhul Sfnt n urmtoarele versete Biblice?

i.

Faptele Apostolilor 5:3-4:

n versetul 3, Anania a minit pe D___________ S___________.
n versetul 4, Petru a spus c Anania L-a minit pe D______________.

ii.

I Corinteni 3:16 si 6:19:

n I Corinteni 3:16, credinciosul este numit Templul lui D_______________.

11

n I Corinteni 6:19, credinciosul este numit Templul D___________ S_________.

iii.

Romani 8:9: Duhul Sfnt este descris ca:

D______________. El este o persoan real, distinct de Tatl i de Fiul.

D__________ lui D______________. Dumnezeu Tatl i Duhul Sfnt sunt una.
D__________ lui H___________. Dumnezeu Fiul i Duhul Sfnt sunt una.
2. n Matei 28:19 se gsete declaraia folosit la fiecare botez cretin, poruncit de nsui
Domnul Isus Hristos. Aceast declaraie este un exemplu minunat al unitii i trinitii
lui Dumnezeu:
a. Domnul ne-a poruncit s botezm n N_____________ Tatlui, al Fiului i al
Sfntului Duh.
Not: Cuvntul numele este la singular, i totui este atribuit la trei persoane diferite. Versetul nu
spune n numele (ca la mai multe nume) Tatlui, Fiului i Duhului, ci n singurul lor Nume,
deoarece cei Trei sunt Una.
3. Perspectiva trinitarian asupra lui Dumnezeu pe care am descoperit-o n Matei 28:19, este
vzut de-a lungul Scripturii. Citete II Corinteni 13:14, apoi completeaz frazele:
a. Harul Domnului I__________ H_____________.
b. Dragostea lui D________________.
c. i prtia S___________ D_______ s fie cu voi toi.
Not: O aa structur literar denot egalitate absolut. Este remarcabil faptul c Fiul este
menionat chiar naintea Tatlui. Ar fi blasfemiator s menionezi pe Fiul i pe Duhul simultan cu
Dumnezeu Tatl, dac ei n-ar fi egali cu El. (vezi deasemenea: I Corinteni 12:4-6; Efeseni 4:4-6;
I Petru 1:2).
4. Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt o singur esen divin, i locuiesc n perfect egalitate i
unitate. n acelai timp, sunt trei persoane distincte, i nu doar o singur persoan care se
reveleaz pe Sine n moduri distincte, la momente diferite. n urmtoarele versete Biblice,
acest adevr este clar afirmat:

12

a. Marcu 1:9-11:
i.

F__________ este botezat (v.9,10).

ii.

D___________ coboar (v.10).

iii.

T___________ vorbete din Cer (v.11).

b. Ioan 14:16-17:
i.

F________ se roag Ttalui (v.16).

ii.

T__________ druiete Ajutorul sau Duhul Sfant (v.16-17)

iii.

D__________ locuiete cu i n Cretin (v.17).

Not: Din aceste simple texte ale Scripturii, este clar c Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt trei
persoane distincte. Dumnezeu nu este trei persoane independente sau trei dumnezei diferii.
Dumnezeu nu este nici o singur persoan care poart trei mti diferite, sau care pur i simplu se
reveleaz pe Sine n trei forme diferite. Dumnezeul Scripturii exist simultan ca trei persoane
distincte i egale care sunt una n natura sau esena lor divin, i care triesc n egalitate perfect
i unitate perfect.
5. Cu toate c Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt egali i exist n unitate perfect, ei deseori
ndeplinesc sarcini diferite, i se manifest n moduri diferite. Ce ne nva urmtoarele
versete din Scriptur despre acest adevr? Completai spaiile goale cu rspunsurile
corecte gsite n fiecare verset din Scriptur:
a. T___________ este Dumnezeul invizibil pe care nici un om nu L-a vzut. (Ioan 1:18).
b. F________ este Dumnezeu care S-a facut trup, i revelaia perfect a Tatlui
(Ioan 1:1, 14, 18; 14:9).
c. D________ este Dumnezeu care locuiete n Cretin (Romani 8:9; Ioan 14:16-17,
23).

13

CONCLUZII
Din versetele Biblice pe care le-am studiat, putem afirma urmtoarele adevruri despre
Dumnezeu:
1. Dumnezeu este Unul. Nu sunt trei Dumnezei diferii n Trinitate erezie numit Triteism.
2. Dumnezeu este Trei. Este un singur Dumnezeu care exist ca trei persoane: Tatl, Fiul, i
Duhul Sfnt.
3. Cele trei Persoane ale Trinitii sunt persoane reale i distincte. Trinitatea nu este doar o
persoan ce poart trei mti diferite, sau care se reveleaz pe Sine n trei forme diferite
erezie numit Modalism.
4. Cele Trei Persoane ale Trinitatii sunt perfect egale. Fiul nu este mai puin dect Tatl,
nici Duhul mai puin dect Fiul.
5. Cele Trei Persoane ale Trinitii se pot manifesta n moduri diferite i pot duce la
ndeplinire sarcini diferite. Nimeni nu L-a vzut pe Tatl; Fiul a devenit trup i a locuit
printre oameni; Duhul locuiete cu fiecare credincios n Hristos.
6. Versetele Scripturii afirm dou adevruri importante: Dumnezeu este Unul i
Dumnezeu este Trei. Dei nu putem ntelege n ntregime cum poate fi posibil acest lucru,
noi trebuie s credem i s susinem ambele adevruri cu o convingere egal. Erezia (i.e
doctrina fals) apare atunci cnd afirmm un adevr i l respingem pe cellalt, sau cnd
accentum un adevar n detrimentul celuilalt. Trebuie s ne inem de tot adevrul n mod
egal i s evitm toate poziiile extreme.
7. Misterul Trinitii nu este un motiv pentru a-l nega. Unii ar putea spune c ei nu pot s
cread ceea ce nu pot nelege, sau dac ceva nu poate fi explicat, nu poate fi adevrat.
Dac ar fi s aplicm aceeai logic asupra ntregii Scripturi, sau chiar asupra propriei
noastre existene, atunci ar mai rmane foarte puine lucruri pentru noi ca s le credem.
Chiar cele mai simple adevruri ale Scripturii i ale realitii umane trec peste nelegerea
noastr. Noi nu credem fiindc putem nelege, ci noi credem deoarece este adevrat
mrturia Sfintei Scripturi.
8. Cele mai multe ilustratii folosite pentru a explica Trinitatea sunt din nefericire
inadecvate. Deseori studeni ai Bibliei au recurs la ilustraii variate n ncercarea de a
explica Trinitatea. Din nefericire, aceste ilustraii adesea fac mai mult ru dect bine. De
14

exemplu, Trinitatea este uneori comparat cu apa care exist n trei forme diferite
lichid, solid, gazos. O astfel de ilustraie este o distorsionare a Trinitii prin aceea c
sugereaz c Dumnezeu este o persoan care ia trei forme diferite erezie numit
modalism (vezi #3). Este mai bine s afirmm pur i simplu faptul c Dumnezeu este
unul i Dumnezeu este trei fr o explicaie sau o ilustraie, dect s dm o explicaie sau
o ilustraie care este greit sau chiar eretic.

15

DAR VINE CEASUL, I ACUM A I VENIT, CND NCHINTORII

ADEVRAI SE VOR NCHINA TATLUI N DUH I N ADEVR;

FIINDC ASTFEL DE NCHINTORI DORETE I TATL.

DUMNEZEU ESTE DUH; I CINE SE NCHIN LUI TREBUIE
S I SE NCHINE N DUH I N ADEVR.
-IOAN 4:23-24-

16

LECIA DOI

DUMNEZEU ESTE DUH

Dumnezeu nu este material sau corporal (i.e. El nu posed un trup fizic). Dou dintre cele
mai mari implicaii ale acestui adevr sunt: (1) Dumnezeu nu este limitat de nici una dintre
restriciile fizice att de comune umanitii, i (2) Dumnezeu nu este vizibil i prin urmare nu ar
trebui niciodat s fie deteriorat cu imagini fcute de oameni. Uneori, Scriptura vorbete despre
Dumnezeu ca i cum El ar deine un trup fizic. Exist referine cu privire la braele Lui, spatele
Lui, suflarea Lui, urechile Lui, ochii Lui, faa Lui, picioarele Lui, degetele Lui, etc. Cum
explicm aceste referine n lumina adevrului c Dumnezeu este Duh? n teologie, aceste
referine sunt considerate expresii antropomorfice. (Greac: anthropos, om + morph, form).
Cu alte cuvinte, Dumnezeu i atribuie Siei caracteristici umane, cu scopul de a comunica un
adevr despre Sine ntr-un mod pe care omul s-l poat nelege. De exemplu, Biblia vorbete
despre aripile lui Dumnezeu, i despre poporul Su care se adpostete la umbra aripilor Lui.
(Exodul 19:4; Rut 2:12; Psalmii 17:8; 36:7; 57:1 61:4; 63:7; 91:4). Ar fi absurd s interpretm
literal astfel de expresii.
1. Cum l descrie Scriptura pe Dumnezeu n Ioan 4:24?
a. Dumnezeu este D______.
2. n conformitate cu urmtoarele versete din Scriptur, cum ar trebui s trim noi n lumina
adevrului c Dumnezeu este Duh?
a. Trebuie s ne nchinm lui Dumnezeu n mod sincer (Ioan 4:24)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Referirea la nchinarea naintea lui Dumnezeu n Duh are dou implicaii posibile: (1)
Trebuie s ne nchinm lui Dumnezeu cu toat fiina noastr, sincer i profund. (2) Trebuie s ne
nchinm lui Dumnezeu n puterea i sub cluzirea Duhului Sfnt. Referirea la nchinarea
naintea lui Dumnezeu n adevr, are de asemenea dou implicaii: (1) Trebuie s ne nchinm

17

lui Dumnezeu plini de adevr, sinceri, i cu integritate. (2) Trebuie s ne nchinm lui Dumnezeu
conform cu adevrul (i.e. n conformitate cu voia lui Dumnezeu descoperit n Scriptur).
b. Trebuie s evitm asocierea lui Dumnezeu cu o cldire religioas sau s i atribuim
lui Dumnezeu vreo limitare uman (Faptele Apostolilor 17:24-25).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Cum l descrie Scriptura pe Dumnezeu n Evrei 11:27?
a. Dumnezeu este Cel ce este N__________.
Not: Dac Dumnezeu este invizibil, cum explicm pasajele din Scriptur unde pare c El se
descoper n forme vizibile? Pentru a rspunde, trebuie mai nti s nelegem dou principii de
interpretare ale Bibliei: Primul, Biblia nu se contrazice. Al doilea, pasajele din Scriptur care
sunt dificil de interpretat cu certitudine, trebuie interpretate n lumina acelor pasaje a cror
interpretare este clar. Scripturile afirm clar c Dumnezeu este invizibil, prin urmare, apariiile
vizibile ale lui Dumnezeu din Scripturi (cu excepia ntruprii Fiului lui Dumnezeu) ar trebui
interpretate ca viziuni reprezentri simbolice ale realitii spirituale. Ezechiel ne spune
(Ezechiel 1:1) c s-au deschis cerurile i el a avut vedenii dumnezeieti. n versetul 28,
profetul sumarizeaz aceste viziuni ca artarea Slavei Domnului. n Daniel 7:9-15, Daniel vede
o viziune simbolic a lui Dumnezeu Tatl ca un mbtrnit de zile. n Luca 3:22, Ioan
Boteztorul vede o viziune a cerului care s-a deschis, si a Duhului Sfnt coborndu-se prin
artarea unui porumbel (simbolismul este evident).

18

4. Ce afirm urmtoarele versete Biblice despre Dumnezeu, i n special despre

invizibilitatea Lui?
I Timotei 1:17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Timotei 6:15-16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. n conformitate cu Deuteronomul 4:11-12 i 15-16, cum ar trebui s trim noi n lumina
adevrului invizibilitii lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
6. Dumnezeu este imaterial (i.e. duh) i invizibil. Cum putem atunci cunoate un astfel de
Dumnezeu? Conform cu urmtoarele versete Biblice, cum s-a revelat Dumnezeu pe Sine
(i.e. cum S-a fcut cunoscut) oamenilor?
a. n conformitate cu cuvintele Domnului Isus din Ioan 6:46, L-a vzut vreun om
vreodat pe Tatl? Cine L-a vzut pe Tatl?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

19

b. Dac nimeni, cu excepia Fiului, nu L-a vzut vreodat pe Dumnezeu Tatl, cum S-a
fcut Tatl cunoscut oamenilor? Cum putem nelege cine este Dumnezeu? Cine ne
poate explica astfel de lucruri?? Ce ne nva Ioan 1:18?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. n conformitate cu urmtoarele versete Biblice, de ce este Isus singurul n msur s
ni-L arate pe Dumnezeu Tatl?
Coloseni 1:15
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ioan 14:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

DUMNEZEU ESTE PERSONAL

Unul dintre cele mai importante adevruri ale Scripturii este c Dumnezeu nu este o for
impersonal care mic iraional universul, nici o putere capricioas, manipulndu-i cu rceal
creaia pentru vreun scop egoist. Scriptura ne nva c Dumnezeu este o fiin personal, care
este contient de propria Sa existen, care deine att un intelect ct i o voin, i care este
capabil s intre ntr-o relaie personal cu omul.

20

DUMNEZEU ESTE CONTIENT DE PROPRIA SA EXISTEN

Poate prea redundant s spunem c Dumnezeu este contient de propria Sa existen, dar
aceasta este una dintre caracteristicile fundamentale ale unei persoane. Sunt multe religii n
afara Cretinismului a cror concepie despre Dumnezeu este fie a unei fore impersonale
(Budism, Taoism, etc.), fie a unei esene ce locuiete n toate lucrurile (Panteism [Greac: pan,
toate + Theos, Dumnezeu]). Dumnezeul Scripturii este o persoan real, care este contient de
propria Sa existen ca fiind distinct de toate celelalte fiine i lucruri.
1. Faptul c Dumnezeu este contient de propria Sa existen este clar revelat n Scriptur: Cum
se refer Dumnezeu la Sine nsui n Exodul 3:14?
a. Eu S_______.
Not: Aceast declaraie este o afirmaie solid c Dumnezeu i recunoate existena ca i
persoan. El tie c El este i declar, EU SUNT.
2. Scriptura nu ne nva numai c Dumnezeu este contient de propria Sa existen, ci i c El
este contient de individualitatea Sa (i.e. El este distinct de toate celelalte persoane i lucruri). n
conformitate cu Scriptura, ce declar Dumnezeu despre unicitatea propriei existene, fa de
oricine altcineva sau orice altceva ?
a. Nu este A_______ Dumnezeu n afar de El (Isaia 45:21).
b. Nu este nimeni altul D________ El (Isaia 45:21)
c. Nu este altul cu care s l putem A__________ (n alt traducere, compara) pe
Dumnezeu (Isaia 40:25).
d. Nu este nimeni care este D_____________ (n alt traducere, egal) cu Dumnezeu
(Isaia 40:25).
Not: Fiecare dintre aceste declaraii demonstreaz c Dumnezeu este o persoan care este
distinct i independent de toate celelalte persoane i lucruri.

21

DUMNEZEU ARE UN INTELECT

Intelectul este considerat a fi una dintre principalele caracteristici ale personalitii.
Cuvntul vine din latinescul intellegere [inter, ntre, printre + legere, a selecta sau a alege] i se
refer la abilitatea de a raiona, de a percepe, sau de a nelege. Conform Scripturii, Dumnezeu
deine un intelect care ntrece cu mult nelegerea omeneasc. Nimic nu este mai presus de
cunotina sau nelegerea Lui.
1. Ce ne nva urmatoarele versete din Scriptur despre intelectul lui Dumnezeu?
Psalmul 92:5-6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Romani 11:33-36
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. n conformitate cu urmtoarele versete din Scriptur, cum este descris intelectul (sau
nelegerea) omului n comparaie cu cel a lui Dumnezeu?
Psalmul 94:11; I Corinteni 3:20
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

22

Isaia 55:8-9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Corinteni 1:20, 25
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Cunoaterea i nelegerea lui Dumnezeu depesc cu mult nelegerea finit a omului. n
conformitate cu urmtoarele versete din Scriptur, cum ar putea omul s neleag (cel
puin, n parte) lucrurile infinite ale lui Dumnezeu?
a. Prin Fiul lui Dumnezeu (Ioan 1:18).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Prin Duhul lui Dumnezeu (I Corinteni 2:11-12).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

23

c. Prin Cuvntul lui Dumnezeu (Psalmul 119:97-100).

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. n Deuteronomul 29:29, Scriptura declar: Lucrurile ascunse sunt ale Domnului
Dumnezeului nostru, iar lucrurile descoperite sunt ale noastre... . n conformitate cu
Psalmul 131:1-3, cum ar trebui s trim (i.e. care ar trebui s fie atitudinea noastr) n
lumina cunoaterii infinite a lui Dumnezeu?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

DUMNEZEU ARE O VOIN

Scriptura descoper clar c Dumnezeu are o voin puterea de a-i stabili aciunile Sale
(i.e. ceea ce va face El) i scopul, sau inta creaiei Sale (i.e. ce va face El cu ceea ce a creat El).
Alegerile lui Dumnezeu decurg din cine este El; Voina Sa este o expresie a fiinei i a dispoziiei
Sale. Este important s nelegem c voina lui Dumnezeu i voina omului sunt dou lucruri
foarte diferite. Dumnezeu este singurul care este total liber s fac orice i-a propus n Sine
nsui far limitri sau posibilitatea eecului. Prin contrast, deseori de cele mai ferme decizii ale
celor mai puternici oameni, nu se alege nimic.

24

1. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre voina lui Dumnezeu? Exist vreo
limitare la voina lui Dumnezeu? Poate fi n vreun fel voina lui Dumnezeu dejucat de
om?
Proverbele 19:21
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 14:27
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 46:9-10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Daniel 4:34-35
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

25

Efeseni 1:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Dei voina lui Dumnezeu nu poate fi limitat de nici o persoan sau for din afara Lui
nsui, sunt cteva lucruri pe care Dumnezeu nu le va face datorit simplului fapt c sunt
n contradicie cu caracterul Su Preasfnt i drept. n conformitate cu urmtoarele
versete din Scriptur, care sunt cteva lucruri pe care Dumnezeu nu le va face? Cum este
acest lucru o mngiere i o binecuvntare pentru noi?
Tit 1:2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Timotei 2:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Iacov 1:13
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

26

DUMNEZEU ESTE RELAIONAL

Este mrturia Scripturii faptul c Dumnezeu dorete o relaie personal cu creaia Sa, i n
mod deosebit cu omul care a fost creat dup chipul i asemnarea Sa. Acesta este unul dintre cele
mai mree adevruri ale Cretinismului. Dumnezeu nu este un lucru impersonal incapabil s
intre ntr-o relatie cu alii, i omul nu este un accident cosmic aflndu-se singur n univers.
Dumnezeu l-a creat pe om pentru ca omul s-L cunoasc i s fie un beneficiar al buntii Sale.
Cnd relaia omului cu Dumnezeu a fost rupt prin pcat, Dumnezeu L-a trimis pe singurul Su
Fiu pentru ca relaia s poat fi restaurat. Cei care au fost mpcai cu Dumnezeu prin credina
n Fiul Su pot avea cea mai mare siguran c Dumnezeu caut o relaie personal, vital si
crescnd cu ei.
1. De la Geneza la Apocalipsa, Scriptura l portretizeaz pe Dumnezeu ca Unul care
dorete s intre n (tovrie) prtie cu creaia Sa. Este potrivit s spunem c Scriptura
este istoria lui Dumnezeu care caut s repare relaia Sa cu omul, relaie care a fost rupt
prin rzvratirea lui Adam. n conformitate cu urmtoarele versete din Scriptur, care au
fost consecinele pcatului lui Adam?
a. Cum a afectat pcatul lui Adam atitudinea sa fa de Dumnezeu (Geneza 3:8-10)?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Cum a afectat pcatul lui Adam relaia lui Dumnezeu cu el? (Geneza 3:23-24)?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

27

2. Cum explic Isaia 59:1-2 schimbarea din relaia lui Dumnezeu cu Adam? Ce ne nva
cu privire la propriul nostru pcat i cu privire la felul n care acesta afecteaz relaia
noastr cu Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. n conformitate cu Geneza 3:8-9, cine i-a cutat pe Adam i pe Eva imediat dup cderea
lor? Ce ne nva acest lucru despre caracterul lui Dumnezeu i despre dorina Lui de a
avea o relaie cu omul czut?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. n conformitate cu Faptele Apostolilor 17:26-27, de ce a determinat Dumnezeu ntr-un
mod suveran timpurile i locurile n care toi oamenii sunt nscui i triesc? Cum
demonstreaz acest lucru faptul c Dumnezeu este relaional i dorete s aib o relaie cu
omul czut?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

28

5. n conformitate cu Luca 19:10, de ce L-a trimis Dumnezeu pe Fiul Su pe pmnt? Care

a fost scopul ntruprii Sale? Cum demonstreaz acest lucru faptul c Dumnezeu este
relaional i dorete s aib o relaie cu omul czut?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
6. n conformitate cu urmtoarele versete din Scriptur, ce a mplinit Fiul lui Dumnezeu
pentru ca relaia rupt a omului cu Dumnezeu s poat fi restaurat?
Romani 5:8-10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Coloseni 1:19-22
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
7. n conformitate cu Ioan 17:3, care este esena vieii venice? Cum demonstreaz acest
lucru faptul c Dumnezeu este relaional i dorete s aib o relaie cu poporul Su?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

29

Not: Cuvntul cunoasc nseamn mult mai mult dect o simpl cunoatere impersonal. Indic
o relaie personal profund. Viaa venic este mult mai mult dect o via infinit ca durat.
Este o viaa de partie nentrerupt cu Dumnezeu.
8. Ca i cretini, noi avem o relaie restaurat cu Dumnezeu. Prin urmare, ar trebui s trim
o via care este separat de orice ar putea fi un obstacol pentru prtia noastr cu El. Ce
ne nva urmtoarele versete din Scriptur cu privire la acest adevr?
II Corinteni 6:16-18
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Timotei 2:19
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
9. Ca i Cretini, noi nu doar c avem responsabilitatea de a veghea asupra relaiei noastre
cu Dumnezeu, ci de asemenea avem responsabilitatea de a propovdui Evanghelia altora
pentru ca i ei s intre n aceeai relaie restaurat cu Dumnezeu. Ce ne nva II
Corinteni 5:18-20 cu privire la acest adevr?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

30

31

CCI VOI VESTI NUMELE DOMNULUI. DAI SLAV

DUMNEZEULUI NOSTRU! EL ESTE STNCA; LUCRRILE LUI SUNT

DESVRITE, CCI TOATE CILE LUI SUNT DREPTE; EL ESTE UN

DUMNEZEU CREDINCIOS I FR NEDREPTATE, EL ESTE DREPT I CURAT.

-DEUTERONOMUL 32:3-4-

32

LECIA TREI

DUMNEZEU ESTE MRE

I PERFECT

DUMNEZEU ESTE MRE

Este un singur Dumnezeu i numai El este mre. Toate celelalte fiine i lucruri sunt total
dependente de buntatea i puterea Lui. Dac astfel stau lucrurile chiar i n cazul celui mai
prestigios dintre oameni sau dintre ngeri, cum am putea atribui vreodat mreie oricrei fiine
sau lucru, altele dect lui Dumnezeu? O comparaie ntre Dumnezeu i orice creatur sau lucru
nu ar trebui fcut niciodat. Ca i Creatorul autoexistent i infinit, El este infinit deasupra
creaiei Sale finite i dependente. Cel mai mre arhanghel nu este mai aproape de a fi ca i
Dumnezeu dect este cel mai micu microb. Dumnezeu este incomparabil. n contextul trupului
de credincioi, acest adevr este extrem de important. Nu exist brbai sau femei mari ai lui
Dumnezeu n Scriptur sau n istoria Bisericii; exist numai brbai i femei slabi, pctoi,
nencreztori, ai unui Dumnezeu mare i ndurtor.
1. Cum este descris Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur?
a. Domnul este un D_______________ mare, este un __________ mai presus de toi
dumnezeii (Psalmul 95:3).
b. Domnul este Dumnezeul M________ i _____________ (Daniel 9:4). Cuvntul
nfricoat vine de la cuvntul ebraic yare care nseamn a avea fric, a onora, sau a
avea team. Chiar i cea mai nensemnat descoperire a mreiei i sfineniei lui
Dumnezeu ar izbi chiar i pe cea mai splendid dintre creaturile Sale cu uimire,
reveren, i chiar teroare. Dumnezeu este nfricotor, aadar El este demn de cea
mai adnc reveren.
c. Domnul este N____________ de M_____ ; El este mbrcat cu S_______________ i
M_________ (Psalmul 104:1). Splendoarea i mreia lui Dumnezeu nu sunt lucruri
exterioare pe care El le mbrac, ci sunt parte a nsi fiinei Lui. Spre deosebire de
33

oameni, Dumnezeu nu are nevoie s i adauge ceva pentru a perfeciona mreia i

frumuseea Lui. Dumnezeu este cu att mai mre dect orice alt lucru, nct a-I
aduga orice ar nsemna a-L diminua.
2. Cum este descris mreia lui Dumnezeu n Psalmul 145:3?
a. Mrimea Lui este N______________. Cuvntul se refer la faptul c este dincolo de
posibilitatea de investigaie sau cercetare un lucru care nu poate fi msurat sau
cercetat. Ar fi cu mult mai uor s fie numrate firele de nisip de pe toate coastele i
din toate deerturile lumii, sau fie adunate toate stelele din spaiu dect s fie
msurat mreia lui Dumnezeu.
3. Ce afirm urmtoarele versete din Scriptur despre mreia lui Dumnezeu? Cum este
singurul Dumnezeu adevrat n contrast fa de toi ceilali aa-zii dumnezei?
Psalmul 77:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 86:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 95:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

34

Psalmul 135:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, care ar trebui s fie atitudinea noastr i
rspunsul nostru la mreia lui Dumnezeu? Cum ar trebui s trim noi n lumina mreiei
Lui nemsurate?
Deuteronomul 32:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Cronici 16:25
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 104:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

35

Psalmul 111:2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 138:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

DUMNEZEU ESTE PERFECT

Scriptura ne nva c Dumnezeu este perfect, complet, i fr nici o tirbitur n
Persoana i faptele Sale. Dumnezeu nu este doar perfect din punct de vedere moral, ci El este
perfect n fiecare aspect al Cine este El i al ceea ce face El. Nu exist posibilitatea defectului
n Dumnezeu. Perfeciunea lui Dumnezeu are multe implicaii importante pentru noi: (1) Ne
asigur c Dumnezeu nu se va schimba. El nu poate deveni mai bun dect este deoarece El
este deja perfect, i El nu poate deveni mai puin dect este pentru c ar nceta s fie
Dumnezeu. (2) Ne asigur de faptul c Dumnezeu este demn de ncredere absolut.

LUCRRILE LUI DUMNEZEU SUNT PERFECTE

Dumnezeu este perfect n fiecare aspect al caracterului Su. Lucrrile lui Dumnezeu, ca o
extensie a caracterului Su, sunt de asemenea perfecte. Implicaiile acestui adevr sunt
extraordinare i ar trebui s produc n noi o ncredere care va birui mpotriva celor mai mari
ndoieli i naintea celor mai dificile ncercri. Tot ceea ce Dumnezeu a fcut vreodat, sau
va face vreodat n univers i n fiecare dintre noi, este perfect, desvrit.

36

1. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre perfeciunea faptelor lui

Dumnezeu?
Deuteronomul 32:3-4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 18:30-31
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 111:7-8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Eclesiastul 3:14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Dumnezeu nu lucreaz doar n creaia Sa, ci n mod deosebit lucreaz n poporul Su.
Fiecare cretin este o lucrare a lui Dumnezeu. Ce ne nva urmtoarele versete din
Scriptur despre acest adevr?

37

Efeseni 2:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Filipeni 2:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Filipeni 1:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Dumnezeul ntregii creaii lucreaz n viaa fiecrui cretin. Lucrarea Lui este perfect i
va fi dus la ndeplinire fr eec. Acest adevr merge dincolo de ceea ce mintea uman
poate s neleag Dumnezeul perfect face o lucrare perfect pentru a ne face pe noi
perfeci. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, cum ar trebui s rspundem la acest
adevr?
Psalmul 92:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

38

Psalmul 107:22
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Filipeni 2:12-13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

VOIA LUI DUMNEZEU ESTE PERFECT

Voia lui Dumnezeu este perfect deoarece este fundamentat pe caracterul Su perfect i
att de sfnt. Implicaiile acestui adevr sunt vaste. Scopul i planul Lui pentru noi merit
ncredere absolut. Noi niciodat nu ar trebui s ne bazm pe nelepciunea noastr sau s
cutm s facem ceea ce este drept numai n ochii notrii. Dimpotriv, ar trebui s ne
ncredem n Dumnezeu i s ascultm de Cuvntul Lui, Sfnta Scriptur.
1. Cum este descris voia lui Dumnezeu n Romani 12:2?
a. B_________ . Cuvntul se refer la ceea ce este excelent, onorabil, agreabil, plcut i
folositor, ceva ce aduce bucurie i fericire.
b. P__________________. Cuvntul se refer la ceea ce este acceptabil, plcut,
acreditat.
c. D__________________. Cuvntul se refer la ceea ce este complet, fr vreo lips.

39

d. n ce fel ar trebui aceast descriere s ne motiveze s trim o via de ascultare de

voia lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________
2. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, care ar trebui s fie rspunsul nostru naintea
voii bune, plcute i desvrite a lui Dumnezeu?
a. n conformitate cu Matei 6:9-10, cum ar trebui s ne rugm cu privire la voia lui
Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. n conformitate cu urmtoarele versete din Scriptur, cum ar trebui s facem voia lui
Dumnezeu?
Psalmul 40:8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Efeseni 6:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

40

c. Cum demonstreaz viaa Domnului Isus Hristos o atitudine i corect i un rspuns

corect la voia lui Dumnezeu? Cum ar trebui s l imitm?
Ioan 4:32-34
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ioan 5:30
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Unul dintre cele mai importante adevruri din Cretinism este acela c voia lui Dumnezeu
este descoperit n primul i n primul rnd prin Cuvntul lui Dumnezeu (i.e. Scriptura).
Ca i voia lui Dumnezeu, Cuvntul lui Dumnezeu este perfect pentru c Dumnezeu este
Autorul i Pstrtorul acestuia. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur cu privire
la acest adevr?
Psalmul 19:7-9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 12:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
41

II Timotei 3:16-17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Cuvntul lui Dumnezeu este mijlocul principal prin care voia lui Dumnezeu este
descoperit. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, care ar trebui s fie atitudinea i
rspunsul nostru fa de acest adevr?
Psalmul 119:47
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 119:127-128
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 119:167
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

42

II Timotei 2:15
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

43

NAINTE CA S SE FI NSCUT MUNII I NAINTE CA S SE FI FCUT

PMNTUL I LUMEA, DIN VENICIE N VENICIE, TU ETI DUMNEZEU!
-PSALMUL 90:2-

CCI EU SUNT DOMNUL, EU NU M SCHIMB

-MALEAHI 3:6-

44

LECIA PATRU

DUMNEZEU ESTE VENIC,

IMUABIL I EXIST PRIN SINE NSUI

DUMNEZEU ESTE VENIC

Unul dintre cele mai uimitoare atribute ale lui Dumnezeu, i unul dintre multele care l
deosebesc de toat creaia, este existena Sa venic El este fr nceput i fr sfrit. Nu a fost
niciodat un timp n care El s nu fi existat, i nici nu va fi vreodat un timp cnd existena Lui
va nceta. El este nainte de toate lucrurile i va rmne dup ce toate lucrurile vor fi trecut.
Venicia lui Dumnezeu nu nseman doar c El a existat i va exista pentru un numr infinit de
ani, ci i c El este n afara timpului, fr vrst, existnd dintotdeauna i niciodat schimbnduSe. Nici o alt persoan sau lucru creat nu mprtete acest atribut cu El. Noi suntem doar
pentru o clip, dar El este pentru totdeauna. Noi am fost cauzai de El, dar El nu a fost cauzat de
nimeni. Noi depindem de El pentru a exista, dar El nu depinde de nimic. Existena noastr
pmnteasc trece precum trece nisipul printr-o clepsidr, dar El rmne venic. El a fost
Dumnezeu, este Dumnezeu, i va fi pentru totdeauna Dumnezeu.
1. n Scriptur, numele unei persoane are o mare importan i adesea descoper ceva
despre persoana care l poart. Care sunt numele date lui Dumnezeu n urmtoarele
versete din Scriptur i ce ne nva acestea despre faptul c El este venic?
a. Eu S________ Cel ce S________ (Exodul 3:14). Ideea care este comunicat n
aceast afirmaie este c existena este un atribut al nsi naturii lui Dumnezeu. Spre
deosebire de om, Dumnezeu nu voiete s existe, nici nu face vreun efort pentru a
exista. El pur i simplu este.
b. Dumnezeul cel V_______________ (Isaia 40:28). Unul care este venic, va dinui
pentru totdeauna. Cnd aplicm acest adevr la Dumnezeu, cuvntul nu se mai refer
numai la viitor, ci i la trecut. El nu doar va fi ntotdeauna, ci El a i fost
dintotdeauna.
45

c. Un ____________________ de Z________ (Daniel 7:9). Cnd este folosit cu

referire la oameni cuvntul mbtrnit denot, de obicei, o vrst naintat i o
slbiciune a minii i a trupului. Cnd este folosit cu referire la Dumnezeu, exprim
grandoarea, splendoarea, puterea, i nelepciunea Celui care a fost nainte de
ntemeierea lumii i va continua s fie atunci cnd lumea va trece.
d. Eu sunt A_________ i O___________ (Apocalipsa 1:8). Prima i ultima liter din
alfabetul grecesc. Este o modalitate ilustrativ de a comunica faptul c Dumnezeu
este primul i ultimul (vezi Isaia 44:6). El este nainte de toate lucrurile i va fi cnd
toate lucrurile for fi trecut.
2. Acum c am luat n considerare numele lui Dumnezeu care vorbesc despre natura Lui
venic, vom privi la cteva dintre cele mai importante declaraii fcute n Scriptur. Ce
ne nva urmtoarele versete Biblice despre natura venic a lui Dumnezeu i despre
relaia Lui cu creaia Sa? Cum demonstreaz acestea mreia Lui?
Iov 36:26
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 90:2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

46

Psalmul 90:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Petru 3:8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Dumnezeu este venic, fr nceput ori sfrit. Care sunt implicaiile veniciei Lui pentru
toat creaia, i n mod special pentru oamenii lui Dumnezeu? Ce ne nva urmtoarele
versete? Scrie-i gndurile.
a. Domnia lui Dumnezeu este Venic:
Ieremia 10:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 145:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

47

Psalmul 45:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Cuvntul lui Dumnezeu este venic:
Isaia 40:6-8; I Petru 1:24-25
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Mntuirea i grija pentru poporul Su sunt venice:
Deuteronomul 33:27
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 48:14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

48

Psalmul 102:27-28
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 26:3-4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 40:28-31
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Matei 28:20
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

4. Care ar trebui s fie rspunsul nostru naintea adevrului c Dumnezeu este venic? Care
ar trebui s fie atitudinea noastr i cum ar trebui s trim naintea Lui? Ce ne nva
urmtoarele versete din Scriptur?

49

I Cronici 16:36
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Daniel 4:34
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Timotei 1:17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

DUMNEZEU EXIST PRIN SINE NSUI

Unul dintre cele mai uimitoare i umilitoare adevruri despre Dumnezeu este acela c
Dumnezeu este absolut liber de orice nevoie sau dependen. Existena Lui, mplinirea voii Sale,
i fericirea sau buna Sa plcere nu depind de nimeni i de nimic din afara Lui nsui. El este
singura fiin care exist prin Sine nsui i este cu adevrat autosusinut, atotsuficient,
independent i liber. Toate celelalte fiine i primesc viaa i binecuvntarea de la Dumnezeu,
dar tot ceea ce este necesar pentru existena i perfecta fericire a lui Dumnezeu se gsete n El
nsui. Dumnezeu nu are nici o lips sau nevoie, si nu este dependent de nimeni. A nva pe
cineva sau numai a sugera c Dumnezeu a fcut pe om deoarece se simea singur sau incomplet
este absurd i chiar blasfemiator. Creaia nu este rezultatul vreunei lipse n Dumnezeu, ci
rezultatul plintii Lui sau al unei revrsri din preaplinul abundenei Sale. A nva pe cineva
c Dumnezeu are cumva nevoie de ajutorul nostru pentru a face lucrurile s funcioneze corect n

50

lume este la fel de absurd sau blasfemiator. El nu a creat pentru c avea o nevoie, ci pentru c a
dorit s fac cunoscut plintatea perfeciunilor Lui, a gloriei Lui i a buntii Lui.
1. n Scriptur, un nume are o mare importan, deoarece adesea dezvluie ceva despre
persoan sau despre caracterul acesteia. Ce nume i atribuie Dumnezeu n Exodul 3:14?
Ce ne comunic acesta despre atotsuficiena Lui?
a. Eu S________ Cel ce S________ (Exodul 3:14). Numele demonstreaz faptul c
existena lui Dumnezeu nu a fost cauzat, nici nu depinde de nimic i de nimeni
din afara Lui nsui. Natura lui Dumnezeu este s existe i astfel El pur i simplu
este fr efort. Dumnezeu nu are nici o nevoie care trebuie ndeplinit, nici un
gol care trebuie umplut, i nici un scop care necesit ajutorul altcuiva. n
I Corinteni 15:10, apostolul Pavel declar ceea ce este adevrat cu privire la toi
oamenii, Prin harul lui Dumnezeu sunt ce sunt. Numai Dumnezeu poate s
declare EU SUNT CEL CE SUNT prin virtutea propriilor mele perfeciuni i
putere.
2. Ce ne nva urmtoarele versete despre existena prin Sine nsui a lui Dumnezeu,
atotsuficiena, sau plintatea lui Dumnezeu? Cum demonstreaz un asemenea atribut
mreia lui Dumnezeu?
Psalmul 36:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ioan 5:26
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

51

Not: Viaa sau existena lui Dumnezeu nu decurge de la nimeni i din nimic din afara lui nsui.
El este viaa. nsi natura Lui este s existe. Existena tuturor celorlalte lucruri vizibile sau
invizibile, nsufleite sau nensufleite depinde de El. Numai Dumnezeu este cu adevrat liber
de nevoi sau dependen.
3. Existena prin Sine nsui a lui Dumnezeu este o declaraie a mreiei lui nemrginite i a
locului Su nlat mai presus de creaia Sa. Toate lucrurile depind de El pentru nsi
existena lor, i cu toate acestea El nu depinde de nimeni. n Faptele Apostolilor 17:2231, gsim predica lui Pavel ctre filozofii epicurieni i stoici. n versetele 24-25, el
respinge perspectivele lor idolatre fcnd trei declaraii foarte importante despre singurul
Dumnezeu adevrat. Ce ne nva aceste declaraii despre atotsuficiena lui Dumnezeu i
despre relaia Lui cu creaia?
a. Dumnezeu nu locuiete n temple fcute de mini (v. 24)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Dumnezeu nu este slujit de mini omeneti (v. 25)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Dumnezeu nu are trebuin de nimic (v. 25)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

52

4. Pentru a concluziona studiul nostru asupra existenei prin Sine nsui a lui Dumnezeu,
vom lua n considerare Psalmul 50:8-15. Ce ne nva acest versete despre atotsuficiena
lui Dumnezeu i despre relaia noastr cu El? Are nevoie Dumnezeu de ceva de la noi?
Ce dorete Dumnezeu de la poporul Su?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

DUMNEZEU ESTE IMUABIL

Cuvntul imuabil vine din latinescul immutabilis [in sau im, nu + mutabilis, muabil sau
schimbare]. Alte cuvinte cum sunt neschimbtor, constant, credincios sunt de asemenea de
ajutor n nelegerea atributului divin. Imuabilitatea lui Dumnezeu nseamn c El nu se schimb
niciodat n atributele sau n planurile Sale. Dumnezeu nu crete, nu evolueaz, nu Se
mbuntete pentru c El este deja desvrit. El nu poate s Se micoreze, s Se deterioreze,
sau s regreseze pentru c nu ar mai fi Dumnezeu. Orice este Dumnezeu, El ntotdeauna a fost, i
ntotdeauna va fi. El nu se rzgndete, nu schimb un decret cu altul. El nu face o promisiune,
iar apoi i schimb jurmntul fcut. El nu amenin fr s ndeplineasc. Acest lucru aduce n
mod deosebit mngiere, din moment ce posibilitatea ca un Dumnezeu Atotputernic s devin
dintr-o dat ru sau de a se rzgndi dintr-o dat este una cu totul ngrozitoare. Imuabilitatea lui
Dumnezeu este unul dintre atributele Sale cele mai importante, deoarece garanteaz faptul c El
este acelai i Cuvntul Su este acelai ieri, azi, i n veci. El este singura constant din univers,
singura Fiin vrednic de ncredere absolut.
1. n Scriptur, un nume are o mare importan, adesea descoperind ceva despre persoana
care l poart. Care sunt numele date lui Dumnezeu n urmtoarele versete i ce ne nva
acestea despre imuabilitatea Sa?
a. Eu S_________ Cel ce S__________ (Exodul 3:14). Numele deriv din verbul ebraic
hayah, care nseamn a fi sau a exista. Acesta indic nu doar ctre natura Sa venic
i autoexistent, ci i ctre imuabilitatea Lui. El nu doar c ntotdeauna este, ci
ntotdeauna este acelai.
53

b. El este S_________ (Deuteronomul 32:4). Acest nume necesit puine explicaii. n

creaie exist puine lucruri mai permanente i mai neschimbtoare dect piatra,
stnca, i munii pe care acestea i formeaz. Este o mngiere s tii c pn i
aceast metafor este inadecvat. Cnd toate stncile acestei lumi vor fi fcute praf,
Dumnezeu va rmne nc acelai.
2. Acum c am luat n considerare numele lui Dumnezeu care vorbesc despre imuabilitatea
Lui, ne vom ndrepta ctre cteva dintre cele mai importante declaraii fcute n
Scriptur. Ce ne nva acestea despre natura neschimbtoare a lui Dumnezeu i despre
relaia Lui cu creaia? Cum demonstreaz acestea mreia Lui?
Psalmul 102:25-27
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Maleahi 3:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Evrei 13:8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

54

Iacov 1:17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Acum c am luat n considerare multele versete din Scriptur care vorbesc despre
imuabilitatea naturii lui Dumnezeu, vom privi la acele pasaje care vorbesc n mod
specific despre imuabilitatea Cuvntului Su i a Planurilor Sale. Ce ne nva
urmtoarele versete despre natura lor neschimbtoare? Ce ne nva acestea cu privire la
relaia lui Dumnezeu cu creaia Sa n special cu omul?
I Samuel 15:29
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Numeri 23:19
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 33:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: n Samuel 15:29, Scriptura declar c Dumnezeu nu este om ca s-I par ru. Din acest
pasaj i din altele, reiese clar faptul c imuabilitatea lui Dumnezeu se extinde chiar i asupra
55

sfatului i voii Sale. El este desvrit n nelepciune i deci nu greete n decretele Lui; El este
atotputernic i deci este capabil s nfptuiesc tot ceea ce a hotrt. Dar cum mpcm aceast
nvtur cu alte versete din Scriptur care par s ne nvee contrariul? n Geneza 6:6, I-a prut
ru Domnului c a fcut pe om. n Exodul 32:9-14, Domnul S-a lsat de rul pe care spusese
c vrea s-L fac poporului Su, i nu a distrus naiunea neasculttoare a Israelului. n sfrit, n
Iona 3:10, Dumnezeu S-a cit cu privire la nimicirea pe care a declarat c o va aduce asupra
cetii Ninive. Se contrazice Scriptura? Se rzgndete Dumnezeu cu adevrat? Rspunsul nu
este pe ct de complex i misterios ar crede cineva c este.
Scriptura ne nva clar c perfeciunile, scopurile i promisiunile lui Dumnezeu sunt
ntotdeauna aceleai. Dar acest lucru nu nseamn c relaia i dispoziia Lui fa de ntotdeauna
schimbtoarea Sa creaie, nu poate varia. Geneza 6:6 se refer pur i simplu la rspunsul sfnt al
lui Dumnezeu la pcatul omului i la hotrrea Lui de a terge pe om de pe faa pmntului v. 7
(la fel i n I Samuel 15:11, 26). n Exodul 32:9-14, Dumnezeu Se rzgndete cu privire la
distrugerea poporului Israel ca un rspuns ndurtor la rugciunea lui Moise (o rugciune pe care
Dumnezeu a condus-o i L-a mputernicit pe Moise s o rosteasc). n Iona 3:4-10, Dumnezeu
pur i simplu S-a cit de hotrrea de a distruge cetatea Ninive atunci cnd Ninive s-a cit de
pcatul su. Aceste pasaje sunt menite s ne aminteasc c imuabilitatea lui Dumnezeu nu
nseamn imobilitate. El nu Se schimb, dar El nu este static, apatic, i neimplicat n creaia Sa.
El este dinamic i interacioneaz cu creaia Sa. El este ntotdeauna Acelai, dar relaia i
legturile Lui cu oameni muabili vor varia n concordan cu felul n care acetia rspund la El
(Ieremia 18:7-10; Ezechiel 18:21-24). Acestea nu contrazic imuabilitatea Lui, ci o dovedesc. El
ntotdeauna va rspunde la aciunile omului n acord cu atributele Sale neschimbtoare.
4. Este important s nelegem c imuabilitatea lui Dumnezeu nu depinde numai de
desvrirea Sa, ci i de puterea Sa. Dumnezeu nu ar fi imuabil dac ar exista o fiin sau
o putere mai mare dect El nsui care L-ar putea constrnge sau manipula. Ce ne nva
urmtoarele versete din Scriptur despre suveranitatea i puterea lui Dumnezeu? Exist
vreo fiin creat care s l poat schimba pe Dumnezeu?

56

Isaia 14:24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 46:9-10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Daniel 4:34-35
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

57

AH! DOAMNE DUMNEZEULE, IAT, TU AI FCUT CERURILE I PMNTUL

CU PUTEREA TA CEA MARE I CU BRAUL TU NTINS:
NIMIC NU ESTE DE MIRAT DIN PARTEA TA!
-IEREMIA 32:17-

SUNT EU NUMAI UN DUMNEZEU DE APROAPE, ZICE DOMNUL, I NU SUNT

EU I UN DUMNEZEU DE DEPARTE? POATE CINEVA S STEA NTR-UN LOC

ASCUNS FR S-L VD EU? - ZICE DOMNUL. NU UMPLU EU CERURILE
I PMNTUL? - ZICE DOMNUL.
-IEREMIA 23:23-24-

58

LECIA CINCI

DUMNEZEU ESTE
OMNIPOTENT, OMNIPREZENT,
I OMNISCIENT

DUMNEZEU ESTE OMNIPOTENT

Cuvntul omnipotent vine de la cuvntul latinesc omnipotens [omnis, tot + potens, puternic]
i se refer la atributul de a avea putere infinit sau nelimitat. Cu privire la Dumnezeu, cuvntul
nseamn c El poate face tot ceea ce a hotrt s fac, i nici o persoan sau for nu l pot
mpiedica sau obliga s fac contrariul. A spune c Dumnezeu poate face totul nseamn c El
poate face tot ceea ce este n concordan cu natura Sa preasfnt, dreapt i iubitoare. El nu Se
poate contrazice pe Sine El nu poate fi crud sau egoist; El nu poate mini; El nu poate nclca o
promisiune; El nu poate face lucruri absurde (i.e. s fac ptratul cerc, triunghiul cu patru coluri,
sau stncile att de grele nct s nu le poat ridica). Pentru cretin, omnipotena lui Dumnezeu
insufl ncredere absolut. Dumnezeu este puternic s fac tot ce a promis. Pentru cel
necredincios, omnipotena lui Dumnezeu insufl groaz, deoarece nici un om nu poate sta
mpotriva voii Sale, nici nu poate scpa de judecata Sa.
1. n Scriptur, numele unei persoane are o semnificaie important i adesea descoper
ceva despre caracterul su. Care sunt numele i titlurile date lui Dumnezeu n urmtoarele
versete din Scriptur?
a. Dumnezeul cel A___________ (Geneza 17:1; Apocalipsa 4:8, 19:6).
b. Domnul cel T_______ i P____________ (Psalmul 24:8).
c. O S_________ Ocrotitoare (n alt traducere, Stnc de Putere) (Psalmul 31:2).
d. Un T______ T_________ (n alt traducere, Turn de Putere) (Psalmul 61:3).
59

e. Dumnezeu T_______ (Isaia 9:6; Isaia 10:21).

f. Cel A_______________ (Luca 1:49).
2. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre omnipotena lui Dumnezeu? Exist
ceva mai presus de puterea lui Dumnezeu?
Ieremia 32:17, 27
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Matei 19:26; Luca 1:37
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Una dintre cele mai importante implicaii ale omnipotenei lui Dumnezeu este aceea c ne
asigur c El poate s duc la ndeplinire tot ceea ce a hotrt. Ce ne nva urmtoarele
versete despre acest adevr?
Iov 42:1-2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 115:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
60

Isaia 14:24, 27
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Daniel 4:35
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Efeseni 1:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. n Scriptur, omnipotena lui Dumnezeu este unul dintre atributele care l deosebesc cel
mai mult pe El de idolii lipsii de via, pe care oamenii sunt att de predispui s i
creeze.
a. Cum este omnipotena Dumnezeului Scripturii pus n contrast cu idolii netrebnici ai
oamenilor n Psalmul 115:3-8?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

61

b. Potrivit Psalmului 115:9-11, cum ar trebui credincioii s rspund la acest adevr?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. Omnipotena lui Dumnezeu are implicaii majore pentru cretinul care se ncrede n El, n
voia Sa, i n promisiunile Sale. Conform urmtoarelor versete din Scriptur, ce nseamn
omnipotena lui Dumnezeu pentru cei care cred?
Iosua 23:14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 121:4-5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Romani 8:31
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

62

Filipeni 1:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Corinteni 3:4-5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Filipeni 4:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
6. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, cretinul ar trebui s rspund la omnipotena
lui Dumnezeu deopotriv cu credin i ascultare. Scrie gndurile pe care le ai cu privire
la acest adevr.
a. Credin (Romani 4:19-21)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

63

b. Ascultare (Geneza 17:1)

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

DUMNEZEU ESTE OMNIPREZENT

Cuvntul omniprezent vine de la cuvntul latinesc omnipraesens [omnis, tot + praes,
prezent] i se refer la faptul de a fi prezent pretutindeni deodat. Cnd Scriptura vorbete despre
Dumnezeu ca fiind omniprezent, nseamn c El este totdeauna prezent n fiecare loc, n
plintatea Lui. Omniprezen nu nseamn c o parte din Dumnezeu este n China i o alt parte
din Dumnezeu este n Anglia, ci c n ntregime Dumnezeu este peste tot deodat. Cu toate c
Universul n sine nu l poate cuprinde pe Dumnezeu, Dumnezeu este prezent n toat plintatea
Sa n fiecare loc. Pentru cretin omniprezena lui Dumnezeu insufl o mare ncredere i o mare
mngiere fiecare credincios, de la cel mai mare la cel mai mic, beneficiaz de prezena
nemprit a lui Dumnezeu. Pentru necredincios, omniprezena lui Dumnezeu insufl groaz
deoarece nu i las nici o posibilitate de a se ascunde sau de a fugi de prezena Lui.
1. n I mprai 8 se gsete o relatare a nchinrii templului lui Dumnezeu, pe care Solomon
l-a zidit n Ierusalim. Ce a declarat Solomon n I mprai 8:27? Ce ne nva afirmaia
lui despre omniprezena lui Dumnezeu? Potrivit acestui text, ar trebui noi s gndim c
Dumnezeu este cumva nchis n cldirile bisericilor noastre moderne?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. n urmtoarele versete din Scriptur se gsesc mai multe texte importante cu privire la
omniprezena lui Dumnezeu i implicaliile acesteia pentru toi oamenii. Scrie cu cuvintele
tale un sumar al fiecrui grup de versete din Scriptur.

64

Psalmul 139:7-10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ieremia 23:23-24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Faptele Apostolilor 17:24-28
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. n urmtoarele versete din Scriptur se gsesc mai multe texte importante privind
omniprezena lui Dumnezeu, cu un accent special pus pe semnificaia acestui adevr
pentru poporul Lui. Rezum adevrul fiecrui text n propriile cuvinte.
Deuteronomul 4:7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

65

Psalmul 46:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 145:18
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 43:1-2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Matei 18:20
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Matei 28:20
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

66

DUMNEZEU ESTE OMNISCIENT

Cuvntul omniscient vine de la cuvntul latinesc omnisciens [omnis, tot + sciens, de la
scire, a ti] i se refer la atributul de a deine toat cunotina. Omnisciena lui Dumnezeu
nseamn c El posed o perfect cunoatere despre toate lucrurile trecute, prezente, i viitoare
imediat, fr efort, deodat, i exhaustiv. Nimic nu este ascuns de Dumnezeu. Niciodat nu
exist o diferen ct de mic ntre cunotina lui Dumnezeu i ceea ce este de fapt. El nu doar c
tie toate faptele, dar le i interpreteaz cu perfect nelepciune. Pentru cretin, omnisciena lui
Dumnezeu insufl o mare ncredere i o mare mngiere Dumnezeu tie fiecare nevoie a
noastr, El nelege fiecare ncercare a noastr, i El ne-a dat Cuvntul Su infailibil ca s ne
ghideze prin via. Pentru cel necredincios, omnisciea lui Dumnezeu insufl groaz deoarece
Dumnezeu va judeca pe fiecare om potrivit cu perfecta Lui cunoatere despre toate lucrurile
nici un pcat nu va fi ascuns sau uitat. Fiecare creatur, fiecare fapt, i fiecare gnd este naintea
Lui ca o carte deschis.
1. n Scriptur, un nume are o important semnificaie i adesea comunic ceva despre
persoana care l poart. Care este numele dat lui Dumnezeu n I Samuel 2:3 i ce ne
comunic despre omnisciena Lui?
a. Dumnezeu care ________ T_________.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. n Daniel 2:20-22 se gsete una dintre cele mai frumoase descrieri din Scriptur cu
privire la cunoaterea lui Dumnezeu. Ce ne nva acest text?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

67

3. n urmtoarele versete din Scriptur, mai multe cuvinte sunt folosite pentru a descrie
omnisciena lui Dumnezeu. Prin nelegerea acestor cuvinte, putem ncepe s prindem
ceva din mrimea cunotinei lui Dumnezeu. Identific fiecare cuvnt potrivit cu versetul
dat:
a. Cunotina lui Dumnezeu este D_____________ (Iov 37:16). Cuvntul se refer la
ceva ntreg, complet, un tot, fr lips.
b. nelegerea lui Dumnezeu este F_______ M___________ (Psalmul 147:4-5).
Expresia se refer la ceva care nu poate fi numrat, dincolo de capacitatea de a socoti.
c. Priceperea lui Dumnezeu este N_____________ (Isaia 40:28). Cuvntul se refer la
ceva care este dincolo de posibilitatea cercetrii sau investigrii.
4. Este important s nelegem c cunotina lui Dumnezeu nu se limiteaz la prezent, ci El
tie toate lucrurile trecute, prezente i viitoare. Ce ne nva urmtoarele versete Biblice
din Isaia 44:6-8 i Isaia 46:9-10 despre acest adevr?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. n Psalmul 139:1-4 i 11-12 se gsete una dintre cele mai frumoase i complete
descrieri ale omniscienei lui Dumnezeu i a cunotinei Lui despre faptele oamenilor. n
conformitate cu schema de mai jos, descrie ntinderea omniscienei lui Dumnezeu:
a. Versetul 1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

68

b. Versetul 2
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Versetul 3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. Versetul 4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
e. Versetele 11-12
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
6. Potrivit Scripturii, nu exist adncime ori secret n inima omului la care s nu poat
ajunge cunotina lui Dumnezeu. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre
acest adevr? Completeaz fiecare afirmaie n conformitate cu versetul dat.
a. I mprai 8:39: Numai Dumnezeu cunoate I_________ tuturor copiilor oamenilor.
b. Psalmul 7:9: Dumnezeu C_________ I__________ i R_____________.
c. Psalmul 94:11: Dumnezeu cunoate G____________ omului.
d. Romani 2:16: Dumnezeu va J_________ lucrurile A__________ ale oamenilor.

69

7. Pentru cretin, omnisciena lui Dumnezeu insufl o mare ncredere, mngiere i bucurie.
Noi ne putem odihni linitii tiind c Dumnezeu ne vegheaz tot timpul, ne cunoate
fiecare nevoie i ne nelege fiecare ncercare. Ce ne nva urmtoarele versete din
Scriptur despre acest adevr?
II Cronici 16:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Matei 6:7-8, 31-32
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Matei 10:29-31
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8. Aa cum am nvat, omnisciena lui Dumnezeu nu produce aceeai reacie n fiecare om.
Totul depinde de relaia pe care o are acel om cu Dumnezeu. Pentru cel necredincios,
omnisciena lui Dumnezeu insufl groaz deoarece Dumnezeu va judeca pe fiecare om
potrivit cu perfecta Sa cunoatere despre toate lucrurile nici un pcat nu va fi ascuns ori
uitat. Fiecare creatur, fiecare fapt, i fiecare gnd este naintea Lui ca o carte deschis.
Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre acest adevr?

70

Iov 34:21-23
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 33:13-15
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Proverbele 5:21
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Proverbele 15:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ieremia 17:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

71

Ieremia 32:19
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Evrei 4:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

72

73

N ANUL MORII MPRATULUI OZIA, AM VZUT PE DOMNUL EZND

PE UN SCAUN DE DOMNIE FOARTE NALT, I POALELE MANTIEI LUI
UMPLEAU TEMPLUL. SERAFIMII STTEAU DEASUPRA LUI, I FIECARE AVEA
ASE ARIPI: CU DOU I ACOPEREAU FAA, CU DOU I
ACOPEREAU PICIOARELE, I CU DOU ZBURAU. STRIGAU UNUL LA ALTUL
I ZICEAU: "SFNT, SFNT, SFNT ESTE DOMNUL OTIRILOR!

TOT PMNTUL ESTE PLIN DE MRIREA LUI!

-ISAIA 6:1-3-

74

LECIA ASE

DUMNEZEU ESTE SFNT

SEMNIFICAIA SFINENIEI
Cuvntul sfnt vine de la cuvntul din limba ebraic quadosh care nseamn separat,
delimitat, pus deoparte, sau retras de la o ntrebuinare obinuit. Cu privire la Dumnezeu,
cuvntul are dou nelesuri importante. Dumnezeu este separat de, i transcendent peste creaia
Sa, i El este separat de, i deasupra depravrii creaiei Sale.

DUMNEZEU ESTE TRANSCENDENT PESTE CREATIA SA

Cuvntul transcenden vine din verbul latinesc transcedere (tras, peste + scandere, a
urca) care nseamn a merge dincolo, a se ridica deasupra, sau a depi. Ca i Creator,
Dumnezeu este peste toat creaia Sa i total distinct fa de fiecare fiin creat. Diferena dintre
Dumnezeu si creaia Sa nu este pur i simplu cantitativ (la fel, dar mai mare), ci calitativ
(Dumnezeu este o fiin complet diferit). Indiferent de splendoarea lor, toate celelalte fiine de
pe pmnt i din cer sunt simple creaturi. Dumnezeu singur este Dumnezeu; Separat,
transcendent, i de care nu te poi apropia. Cel mai frumos nger care st n prezena lui
Dumnezeu nu este cu adevrat mai asemntor cu Dumnezeu dect cel mai mic vierme care se
trte pe pmnt. Dumnezeu este incomparabil!
Sfinenia este atributul preeminent al lui Dumnezeu i cel mai mare adevr pe care l
putem nva vreodat despre El. Fiecare atribut divin care poate fi studiat este pur i simplu o
expresie a sfineniei Sale prin aceea c demonstreaz c El este distinct de creaia Sa, absolut
separat, i o fiin complet diferit. Natura triun a lui Dumnezeu este o expresie a sfineniei
Sale. Exist vreo fiin creat att de incomprehensibil, misterioas, si minunat? A spune c
Dumnezeu este Duh este o expresie a Sfineniei Sale. Exist vreo fiin creat att de liber i

75

nestingherit? Adevrul perfeciunii lui Dumnezeu, al naturii Sale eterne, autoexistena,

imuabilitatea, omnipotena, omniprezena i omnisciena sunt toate expresii ale sfineniei Sale.
Exist vreo fiin creat att de mrea i vrednic de reveren? Att ct continum studiul
nostru despre atributele lui Dumnezeu i att ct umbli naintea Lui, ine minte acest mare adevr
Dumnezeu este sfnt, i tot ceea ce El este i face este o expresie a sfineniei Sale!

DUMNEZEU ESTE TRANSCENDENT PESTE DEPRAVAREA

CREAIEI SALE
Sfinenia lui Dumnezeu de asemenea nseamn faptul c El transcede depravarea moral
a creaiei Sale i este separat de tot ceea ce este profan i pctos. Dumnezeu nu poate pctui,
nu-i poate gsi plcerea n pcat, i nu poate avea prtie cu pcatul. Este imposibil s
accentuezi prea mult importana sfineniei lui Dumnezeu. Ceea ce nelegem despre acest atribut
va influena fiecare aspect al relaiei noastre cu Dumnezeu. Aa cum declar Scriptura n
Proverbe 9:10, ...cunotina Celui Sfnt este pricepere.

SFINENIA LUI DUMNEZEU

Este important s nelegem c sfinenia lui Dumnezeu este intrinsec sau inerent (i.e.
interioar, esenial, aparine naturii Sale). Sfinenia nu este pur i simplu ceva ce Dumnezeu
hotrte s fie sau s fac, ci este esenial nsi naturii Lui El este sfnt. Dumnezeu ar trebui
s nceteze s fie Dumnezeu pentru a nu mai fi sfnt. Ar trebui s i nege propria natur pentru a
face ceva care nu este sfnt. Acesta este un adevr minunat care inspir o mare ncredere n
Dumnezeu.
1. n Scriptur, un nume are o semnificaie important i comunic ceva despre persoana
care l poart. Care sunt numele date lui Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur
i ce ne comunic acestea despre sfinenia Lui?
a. Eu S______ Cel ce S______ (Exodul 3:14). Dumnezeu este sfnt, separat, i distinct
fa de toate celelalte fiine i lucruri. Nu exist o ilustraie sau un exemplu adecvate
care s comunice cine este El cu adevrat.

76

Not: Dac i cerem unui alt om s ni se descrie, el poate indica nspre alte fiine umane i s
spun, Eu sunt ca el sau Eu sunt ca ea. n contrast, Dumnezeu este incomparabil. Nici mcar
cel mai mre arhanghel din ceruri nu este un exemplu adecvat al cine este El. Cnd Moise L-a
ntrebat pe Dumnezeu Care este numele Tu?, Dumnezeu a putut s indice numai nspre El
nsui i s declare Eu sunt Cel ce sunt. Acest adevr ne ajut s nelegem marea importan a
descoperirii lui Dumnezeu n Hristos. Isus este Dumnezeu n trup i singura imagine sau
exemplu reale a cine este Dumnezeu (Ioan 14:9; Coloseni 1:15). Acum Dumnezeu rspunde la
fiecare ntrebare despre El nsui indicnd nspre Fiul Su i spunnd Eu sunt ca El!
b. Numele Lui este S_________ i _______________ (i.e. inspir veneraie, reveren,
team) (Psalmul 111:9). O nelegere corect a sfineniei lui Dumnezeu va duce
ntotdeauna la o profund reveren naintea lui Dumnezeu.
c. Cel P_____________ a crui locuin este V_____________ i al crui Nume este
S________ (Isaia 57:15).
d. n versetele precedente, cuvinte precum sfnt, separat, nfricotor, preanalt au fost
folosite pentru a descrie persoana lui Dumnezeu. Ce i comunic aceste cuvinte
despre sfinenia lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. n Scriptur, gsim nvtura c sfinenia lui Dumnezeu este att preeminent, ct i
trancendent. Este preeminent prin faptul c nici un alt atribut divin nu este afirmat i
explicat att de adesea n Scriptur. Este trancendent prin aceea c pur i simplu nu pot
fi comparate sfinenia lui Dumnezeu cu sfinenia oricrei alte fiine sau lucru.

77

a. Sfinenia lui Dumnezeu este preeminent [latinescul: prae, nainte de + eminere, a

proiecta]. Este imposibil s nelegem caracterul lui Dumnezeu aparte de sfinenia
Lui. Mai presus de toate lucrurile, Dumnezeu este sfnt! Cum este demonstrat acest
adevr n Isaia 6:3 i n Apocalipsa 4:8?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: n literatura evreiasc, este folosit repetiia pentru a accentua ceea ce se spune. Faptul c
sfinenia lui Dumnezeu este declarat de trei ori (se numete trihagion n limba greac [tri, de
trei ori + hagios, sfnt]) denot faptul c Dumnezeu este absolut i infinit de sfnt. Nici un alt
atribut divin nu este proclamat att de apsat. Nu citim niciodat n Scriptur c Dumnezeu este
dragoste, dragoste, dragoste sau mil, mil, mil, ns citim c El este sfnt, sfnt, sfnt.
Sfinenia este fundamentul a tot ceea ce Dumnezeu este i face. Dac exist un atribut al lui
Dumnezeu pe care pur i simplu nu l putem accentua peste msur de mult, atunci acesta este
sfinenia Lui.
b. Sfinenia lui Dumnezeu este transcendent [latinescul: trans, peste sau dincolo de +
scandere, a urca]. Sfinenia lui Dumnezeu ntrece infinit oricare alt sfinenie. Nimeni
nu este sfnt ca Domnul! Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre acest
adevr?
Exodul 15:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

78

I Samuel 2:2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Iov 15:15
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Acest lucru nu nseamn c exist pcat sau depravare n ceruri, ci comunic dou mari
adevruri: (1) Nimic i nimeni, nici mcar cerurile sau creaturile care locuiesc acolo, nu sunt
sfinte ca Domnul. (2) Numai sfinenia lui Dumnezeu este intrinsec i inerent (i.e. interioar,
esenial, aparine naturii Sale). Sfinenia nu este pur i simplu ceva ce Dumnezeu hotrte s
fie sau s fac, ci este esenial nsi naturii Lui El este sfnt. n contrast, toate celelalte fiine
i lucruri (chiar i cerurile, i sfinii ngeri) i deriv sfinenia din Dumnezeu. Acestea nu sunt
sfinte n ele nsele, ci sfinenia lor este din Dumnezeu ca un dar al harului Su dat lor. Dac
Dumnezeu s-ar ntoarce de la ele i i-ar retrage harul Su, acestea ar cdea din starea lor sfnt
ntr-o stare pctoas i depravat.
Isaia 40:25
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

79

3. Sfinenia lui Dumnezeu nu nseamn doar c El este unic n mijlocul creaiei Sale, ci i c
El este separat de tot ceea ce este profan i pctos. Dumnezeu nu poate s pctuiasc,
nu poate gsi plcere n pcat, i nu poate avea prtie cu pcatul. Nu exist absolut nici
o posibilitate ca Dumnezeu s poat fi ispitit sau ca natura Lui s fie spurcat. El rmne
ntotdeauna aa cum este sfnt i incoruptibil. Ce ne nva urmtoarele versete din
Scriptur despre acest adevr?
Psalmul 5:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Iov 34:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 59:1-2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Habacuc 1:13a
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

80

Iacov 1:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Iacov 1:17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Ioan 1:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Sfinenia lui Dumnezeu nu nseamn doar c El este unic n miljocul creaiei Sale i c
este separat de tot ceea ce contrazice natura Sa (i.e. pcatul), ci i c El nu poate gsi
plcere n pcat. Dumnezeu nu este neutru sau indiferent fa de ru, ci rul este o
urciune pentru El (i.e. un lucru dezgusttor care evoc ura i dezgustul Lui). El urte tot
ceea ce este ru cu o pasiune sfnt. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur
despre acest adevr?
Deuteronomul 25:16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
81

Not: Cuvntul tradus prin urciune n acest pasaj este din cuvntul ebraic toeba, fcnd referire
la ceva sau cineva care este respingtor (i.e. ofensiv), dezgusttor, revolttor, obscen. n Psalmul
88:8 i n Proverbe 15:8-9 cuvntul acesta este tradus prin scrb.
Psalmul 5:4-5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Fraza popular, Dumnezeu iubete pe pctos, dar urte pcatul trebuie reevaluat n
lumina Psalmului 5:5. Dumnezeu nu urte numai pcatul, ci ura Lui este manifestat i
mpotriva celor care l fac! Cum se poate mpca acest adevr cu alte pasaje din Scriptur care
vorbesc despre dragostea lui Dumnezeu pentru pctos? Dei mnia lui Dumnezeu se descoper
mpotriva pctosului (Ioan 3:36), El i-a demonstrat dragostea trimind pe Fiul Su s moar
tocmai pentru oamenii care meritau numai judecat (Romani 5:8, 10).
Proverbele 15:8-9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

RSPUNSUL NOSTRU LA SFINENIA LUI DUMNEZEU

Dumnezeu este sfnt, sfnt, sfnt! Dei noi am pctuit mpotriva Lui i ne-am fcut
astfel o urciune naintea Lui, El ne-a mpcat cu Sine pe noi cei care credem, prin moartea
propriului Su Fiu. Mntuindu-ne, El ne-a chemat s fim poporul Lui deosebit pe pmnt. Cum
ar trebui s trim noi rspunznd acestui mre adevr? Cum ar trebui s trim naintea unui
Dumnezeu sfnt?

82

1. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, ct este de important s recunoatem i s

nelegem sfinenia lui Dumnezeu? Ct este de important s cretem n mod personal n
sfinenie?
Proverbele 9:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Din Proverbele 9:10, nvm c cel mai mre adevr pus naintea oamenilor este cel c
Dumnezeu este sfnt i vrednic de toat reverena i nchinarea. Toat cunotina i nelepciunea
de alt fel (tiinific, filozofic, istoric, legal, etc.) este fr nici o valoare fr o nelegere
corect a acestui adevr.
Evrei 12:14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Din Evrei 12:14, nvm c nici o persoan care nu triete n sfinenie i care nu
cunoate pe Dumnezeu, nu l va vedea vreodat pe Dumnezeu. Acest lucru nu nseamn c
obinem ndreptirea noastr naintea lui Dumnezeu prin faptele noastre, ci c toi cei care prin
harul lui Dumnezeu sunt mntuii, vor fi transformai prin acelai har. Creterea noastr n
sfinenie este dovada mntuirii noastre. Nu suntem mntuii pentru c suntem sfini, ci adevrata
mntuire va conduce ntotdeauna la adevrat sfinenie deoarece, aa cum am nvat, Dumnezeu
face o lucrare desvrit n viaa fiecrui cretin.

83

2. n conformitate cu Evrei 12:5-11, ce face Dumnezeu pentru a se asigura c TOI copiii

Lui mprtesc sfinenia Lui (i.e. devin sfini aa cum El este sfnt)?
________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________
3. Dumnezeu este sfnt, sfnt, sfnt! Cum ar trebui s trim noi n lumina acestui adevr
mre? n versetele din Scriptur care urmeaz sunt niruite mai multe rspunsuri
potrivite la sfinenia lui Dumnezeu. Citete fiecare verset de mai jos i scrie propriile
comentarii:
a. Ar trebui s trim naintea lui Dumnezeu cu Reveren i Team de El:
Psalmul 96:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 6:2-3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 8:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

84

Habacuc 2:20; Eclesiastul 5:1-2

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Ar trebui s trim naintea lui Dumnezeu cu nchinare, Bucurie, i Mulumire:
Psalmul 30:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 97:12
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 99:3, 5, 9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 12:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

85

Apocalipsa 15:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: De ce este sfinenia lui Dumnezeu un adevr att de uimitor pentru sfinii ngeri care nu au
pctuit niciodat? Deoarece sfinenia nu este n principal o referire la faptul c Dumnezeu este
perfect fr de pcat, ci o referire la transcendena Sa chiar peste cele mai mree dintre
creaturile Lui. Diferena dintre Dumnezeu i creaia Sa nu este pur i simplu cantitativ (la fel,
dar mai mare), ci calitativ (Dumnezeu este o fiin complet diferit). Indiferent de splendoarea
lor, toate celelalte fiine de pe pmnt i din ceruri sunt simple creaturi. Dumnezeu singur este
Dumnezeu - separat, transcendent, i de care nu te poi apropia. Cel mai splendid nger care st n
prezena lui Dumnezeu nu este mai asemntor cu Dumnezeu dect cel mai mic vierme care se
trte pe pmnt, i de aceea chiar i ngerii trebuie s i plece capetele i s strige, SFNT,
SFNT, SFNT!
c. Ar trebui s trim naintea lui Dumnezeu n Sfinenie i Ascultare:
Leviticul 20:26
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Ca i cretini, Dumnezeu ne-a pus deoparte dintre celelalte popoare de pe pmnt, ca s
fim ai Lui. Noi trebui s rspundem prin a ne separa de tot ceea ce nu i face Lui plcere i prin a
ne drui Lui n nchinare i n slujire.

86

Leviticul 22:31-33
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Dumnezeu ne-a sfinit (i.e. ne-a separat) ca s fim poporul Lui deosebit. Noi trebuie s l
sfinim pe Domnul (i.e. s l tratm deosebit, s l onorm) pzind poruncile Lui. A nclca
poruncile Lui este a necinsti Numele Lui (i.e. a-L trata pe Dumnezeu ca i cum ar fi comun, lipsit
de importan).
II Corinteni 6:16 7:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Efeseni 4:22-24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Timotei 2:19-21
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

87

I Petru 1:14-17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. Ar trebui s trim naintea lui Dumnezeu cu Integritate:
Psalmul 15:1-5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 24:3-6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

88

89

DREPTATEA I JUDECATA SUNT TEMELIA SCAUNULUI TU DE DOMNIE;

BUNTATEA I CREDINCIOIA SUNT NAINTEA FEEI TALE.

-PSALMUL 89:14-

90

LECIA APTE

DUMNEZEU ESTE DREPT

SEMNIFICAIA DREPTII
Cuvntul drept este tradus din cuvntul ebraic tsaddik i din corespondentul grecesc al
acestuia dikaos. Ambii termeni denot dreptatea, corectitudinea, sau excelena moral a lui
Dumnezeu. Potrivit Scripturii, Dumnezeu este o fiin absolut dreapt i acioneaz ntotdeauna
n perfect armonie cu cine este El. Nu exist nimic greit sau incorect cu privire la natura lui
Dumnezeu sau cu privire la faptele Sale. El niciodat nu va fi sau face nimic care ar justifica vreo
acuzaie de greeal. Faptele, decretele i judecile Sale sunt absolute perfecte. n ziua aceea
cnd Dumnezeu va judeca pe toi oamenii dup faptele lor, chiar i cei condamnai i vor pleca
capetele i vor declara c Dumnezeu este drept!

DREPTATEA LUI DUMNEZEU

Este important de neles c la fel ca celelalte atribute ale lui Dumnezeu, dreptatea lui
Dumnezeu este intrinsec i inerent (i.e. interioar, esenial, aparine naturii Sale). Dreptatea
nu este pur i simplu ceva ce Dumnezeu hotrte s fie sau s fac, ci este esenial nsi
naturii Lui El este drept. Dumnezeu ar trebui s nceteze s fie Dumnezeu pentru a nu mai fi
drept. Ar trebui s i nege propria natur pentru a face ceva ce nu este drept. Acesta este un
adevr minunat care inspir o mare ncredere n Dumnezeu.
1. n Scriptur, un nume are o important semnificaie i de regul comunic ceva despre
caracterul persoanei care l poart. Care este numele dat lui Dumnezeu n Psalmul 7:9?
Ce ne comunic acesta despre caracterul persoanei i al faptelor Sale?

91

a. Dumnezeule D__________ (Psalmul 7:9).

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. n versetele urmtoare se afl cteva dintre cele mai importante declaraii din Scriptur
privind dreptatea lui Dumnezeu i a faptelor Sale. Rezum fiecare nvtur n cuvintele
tale. ine minte, exist o relaie direct ntre dreptatea personal a lui Dumnezeu i
dreptatea faptelor i a judecilor Sale. Dumnezeu face fapte drepte i judec cu dreptate
pentru c Dumnezeu este drept.
Deuteronomul 32:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Iov 36:23
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 36:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Metaforele sunt clare. Dreptatea lui Dumnezeu este mai mrea i mai maiestuoas dect
cel mai nalt munte, mai profund i mai de neptruns dect cea mai adnc mare.
92

Psalmul 89:14; 97:2

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 119:142
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ieremia 9:24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Este important de neles c dreptatea lui Dumnezeu (ca i sfinenia Lui) este
trancendent [latinescul: trans, peste sau dincolo de + scandere, a urca]. Dreptatea lui
Dumnezeu ntrece infinit oricare alt dreptate. Nu este nimeni altul just i drept ca
Domnul! Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre acest adevr?
Iov 4:17-19
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

93

Isaia 5:16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Sensul acestui verset din Scriptur este acela c Dumnezeul Sfnt se va arta separat i
distinct de toi ceilali prin faptele Lui drepte. Sfinenia lui Dumnezeu (i.e. separarea Lui de toate
celelalte fiine i lucruri) este demonstrat cel mai clar prin faptele Lui drepte. Nimeni nu este
sfnt sau drept ca Domnul.
Isaia 45:21
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Dreptatea lui Dumnezeu, ca i sfinenia Lui, este reflectat n atitudinea Lui fa de
faptele oamenilor si ale ngerilor. Dumnezeu nu este neutru sau indiferent din punct de
vedere moral, ci El iubete ptima dreptatea i urte toat nedreptatea. Ce ne nva
urmtoarele versete din Scriptur despre acest adevr?
Psalmul 7:11-12
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

94

Psalmul 11:7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. Dreptatea lui Dumnezeu garanteaz c Dumnezeu nu va grei. El va domni peste creaia
Sa fr toane, fr prtinire, sau nedreptate. Ce ne nva urmtoarele versete din
Scriptur cu privire la acest adevr?
II Cronici 19:7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Iov 8:3; 36:23
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 9:7-8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

95

efania 3:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

RSPUNSUL NOSTRU LA DREPTATEA LUI DUMNEZEU

Dumnezeu este drept! Faptele i judecile Sale sunt perfecte. Cum ar trebui s trim ca
rspuns la acest mre adevr? Cum ar trebui s trim naintea unui Dumnezeu att de drept? Ar
trebui s fim drepi, cci El este drept; ar trebui s l adorm, cci merit adorare; ar trebui s fim
mulumitori, cci El merit n mod absolut ncrederea noastr; ar trebui s vestim dreptatea Sa
popoarelor, cci lauda Lui este dreapt pe buzele noastre.
1. Cum ar trebui s trim noi naintea unui Dumnezeu drept? Cum ar trebui s rspundem
faptelor i judecilor Lui drepte? Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur?
a. Ar trebui s ne Temem de Domnul i s Trim Drept naintea lui Dumnezeu:
II Cronici 19:7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Efeseni 4:22-24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

96

I Ioan 2:29; 3:7

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Este important de neles c noi nu ne ctigm starea dreapt naintea lui Dumnezeu prin
faptele noastre drepte, ci faptele noastre drepte sunt dovada c Dumnezeu ne-a mntuit cu
adevrat. Un cretin autentic nu este fr de pcat, dar nu va tri toate zilele vieii sale n pcat i
rzvrtire. Dac cineva mrturisete c este cretin i totui viaa lui sau a ei este caracterizat de
o continu neascultare fa de Cuvntul lui Dumnezeu fr pocin sau disciplin divin, este
clar c mrturisirea aceea nu este autentic.
b. Ar trebui s trim cu Mare ncredere n Dumnezeu i n Grija Lui pentru noi:
Psalmul 92:15
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 41:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 42:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
97

c. Ar trebui s Trim o Via de Adorare, Laud, i Bucurie naintea lui Dumnezeu:

Psalmul 96:11-13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 145:6-7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Daniel 4:37
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Apocalipsa 15:3-4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

98

d. Ar trebui s Trim o Via de Rugciune naintea lui Dumnezeu:

Psalmul 145:17-19
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Luca 18:7-8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
e. Ar trebui s Vestim Dreptatea lui Dumnezeu la toate Popoarele:
Psalmul 40:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 71:15-16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

99

Psalmul 145:3, 6-7

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 147:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ieremia 9:23-24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Petru 2:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

100

101

DAR DOMNUL ESTE DUMNEZEU CU ADEVRAT, ESTE UN DUMNEZEU VIU

I UN MPRAT VENIC. PMNTUL TREMUR DE MNIA LUI, I
NEAMURILE NU POT S SUFERE URGIA LUI.
-IEREMIA 10:10-

DUMNEZEU NU ESTE UN OM CA S MINT, NICI UN FIU AL OMULUI,

CA S-I PAR RU. CE A SPUS, OARE NU VA FACE?

CE A FGDUIT, OARE NU VA MPLINI?

-NUMERI 23:19-

102

LECIA OPT

DUMNEZEU ESTE ADEVRAT I PLIN DE ADEVR

INTEGRITATEA LUI DUMNEZEU

Cuvntul integritate vine de la cuvntul latinesc integer, care se refer la orice este
complet sau ntreg. Cnd este folosit cu referire la Dumnezeu, cuvntul nseamn c Dumnezeu
are un caracter care este ntreg, fr nici un cusur, netirbit. Exist trei cuvinte care pot fi folosite
pentru a descrie integritatea lui Dumnezeu: (1) Dumnezeu este Adevrat El este real; nu
fabricat, inventat, sau o imitaie. (2) Dumnezeu este Plin de Adevr El acioneaz i vorbete n
sfera adevrului. Falsitatea este contrar naturii Lui. (3) Dumnezeu este Credincios El va face
tot ceea ce a promis.

DUMNEZEU ESTE AUTENTIC SAU ADEVRAT

n Scriptur, cuvntul adevrat este tradus din cuvntul ebraic emeth i din cuvntul
grecesc alethins. Ambele cuvinte denot nu numai faptul c Dumnezeu este plin de adevr, ci i
autenticitatea Sa. Dumnezeu este autentic sau adevrat. El este exact aa cum Se reveleaz pe
Sine. El nu este contrafcut, un fals, o invenie, sau vreo imitaie. El este singurul Dumnezeu
adevrat distinct de idolii fcui de minile oamenilor i de dumnezeii fali nscui n
imaginaiile depravate ale oamenilor.
1. n Scriptur, un nume este adesea mijlocul prin care este descoperit caracterul unei
persoane. Care sunt numele atribuite lui Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur?
Ce descoper acestea despre autenticitatea Lui? Scrie gndurile tale.

103

a. Dar DOMNUL este Dumnezeu cu A____________, este un Dumnezeu V____ i un

mprat venic (Ieremia 10:10).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. S_____________ Dumnezeu A______________ (Ioan 17:3).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Dumnezeului celui V_____ i A______________ (I Tesaloniceni 1:9).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. Tu, care eti S_________ i A_______________ (Apocalipsa 6:10).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Cuvintele singurul i viu sunt foarte importante. Acestea sunt folosite n versetele de mai
sus pentru a pune n opoziie pe singurul Dumnezeu adevrat cu multitudinea idolilor mori
fcui de oameni.

104

2. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre unicitatea i autenticitatea lui

Dumnezeu? Exist vreun alt Dumnezeu adevrat i viu n afar de Dumnezeul Scripturii?
II Samuel 7:22
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I mprai 8:60
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 46:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Pentru a nelege deplin semnificaia i importana adevrului pe care l-am nvat,
trebuie s lum n considerare versetele din Scriptur care pun n opoziie pe singurul
Dumnezeu adevrat cu idolii mori i dumnezeii fali ai oamenilor. Ce ne nva
urmtoarele versete din Scriptur despre unicitatea i autenticitatea lui Dumnezeu n
comparaie cu dumnezeii fali i idolii mori?
Psalmul 115:3-9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
105

Isaia 46:5-10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. n Ieremia 10:3-16 se gsete o comparaie excelent ntre Dumnezeul cel viu i
adevrat, i idolii mori i dumnezeii fali ai oamenilor. Citete textul pn te-ai
familiarizat cu coninutul acestuia, apoi continu cu urmtorul exerciiu:
a. Cum sunt descrii idolii mori i dumnezeii fali ai oamenilor n urmtoarele versete
din Scriptur?
i.

Idolii nu sunt nimic mai mult dect D______________ (v.3, 8). Idolii sunt o
deertciune deoarece ar trebui s fie fiine divine puternice, cnd de fapt nici
mcar nu sunt vii.

ii.

Idolii nu sunt nimic mai mult dect L______ tiat din P_________(v.3, 8).

iii.

Idolii nu sunt nimic mai mult dect L____________ oamenilor un meter cu

un instrument de tiat (v.3, 9).

iv.

Idolii nu sunt nimic mai mult dect obiecte de decor de A__________ i

A_____ (v.4, 9).

v.

Idolii nu sunt nimic mai mult dect obiecte fr via care trebuie fixate cu
C_____ i C____________ ca s nu se C____________ (v.4).

vi.

Idolii sunt ca o S____________ de P_____________ ntr-un ogor (v.5).

vii.

Idolii nu pot V__________, i trebuie s fie D______ de alii pentru c nu pot

s M__________ (v.5).

viii.

Idolii nu pot s ne fac nici un R_____ i nici un B_______(v.5).

ix.

Idolii sunt M____________ i nu este nici o S___________ n ei (v.14). Idolii

sunt minciun pentru c ar trebui s fie fiine divine puternice, cnd de fapt
nici mcar nu sunt vii.

x.

Idolii sunt un L_________ de N__________ (v.15). Idolii sunt un lucru de

nimic n sensul c merit s fie ridiculizai.

106

xi.

Idolii sunt o L________ __________ care vor pieri sub judecata lui
Dumnezeu (v.15, 11).

b. Cum sunt descrii idolatrii (i.e. cei care se ncred n idoli i i venereaz) n
urmtoarele versete din Scriptur?
i.

Ei toi laolalt sunt P__________ i F________ M__________(v.8).

ii.

Ei sunt P___________ i F_______ tiin (v.14).

iii.

Ei vor rmne de R__________ (v.14).

c. Cum este descris singurul Dumnezeu adevrat al Scripturii n urmtoarele versete?

Cum este El contrastat cu idolii i dumnezeii fali ai oamenilor?
i.

Versetele 6-7:

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
ii.

Versetul 10:

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
iii.

Versetele 12-13:

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

107

d. Potrivit versetului 7, cum ar trebui toi oamenii s rspund la singurul Dumnezeu

adevrat al Scripturii?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. n lumina a ceea ce am nvat despre gloria singurului Dumnezeu adevrat i
deertciunea idolilor proti i a dumnezeilor fali, cum ar trebui s trim noi? Ce ne
nva urmtoarele versete din Scriptur?

Exodul 20:3; 23:13

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Exodul 20:4-5; Leviticul 19:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Tesaloniceni 1:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

108

I Ioan 5:20-21
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
6. Este extrem de important de neles c idolatria poate mbrca multe forme. Dac
preferm pe oricine sau orice mai mult dect pe Dumnezeu, atunci suntem vinovai de
idolatrie. Bucuriile i plcerile acestei lumi de acum, carierele, slujirea, hobby-urile, i n
special eul sunt civa dintre cei mai comuni idoli gsii printre oameni. Ce i este cel
mai drag? Ce i ocup cel mai mult gndurile? Te gndeti cel mai mult la perfeciunile
i gloria lui Dumnezeu, onorndu-L pe Dumnezeu n familia ta, fcnd voia lui
Dumnezeu n vocaia ta? Sau te gndeti cel mai mult la tine nsui, la success, la bunuri,
la distracie, la hobby-uri, etc.? ine minte:Cum gndete un om n el nsui, aa este
(Proverbe 23:7). Nu suntem noi toi vinovai de vreo form sau msur de idolatrie? Nu-i
aa c toi avem nevoie s ne pocim i s cutm mila i harul lui Dumnezeu?

DUMNEZEU ESTE PLIN DE ADEVR

Acum c am luat n considerare autenticitatea lui Dumnezeu, ne vom ndrepta atenia nspre
faptul c Dumnezeu este plin de adevr. Dumnezeu nu doar c este exact aa cum Se descoper a
fi (i.e. El este adevrat), dar i lucrurile sunt exact aa cum spune El c sunt ele (i.e. El este plin
de adevr). Dumnezeu acioneaz i vorbete numai n sfera de cuprindere a adevrului.
Cunotina Lui este perfect i astfel, El nu Se neal niciodat. Caracterul Su este sfnt i
drept; El nu poate s mint sau s distorsioneze adevrul. Greita interpretare sau falsitatea sunt
imposibiliti pentru Dumnezeu.
1. n Scriptur, un nume este adesea mijlocul prin care caracterul unei persoane este
descoperit. Care sunt numele i atributele atribuite lui Dumnezeu n urmtoarele versete
din Scriptur?
a. Dumnezeul A______________ (Isaia 65:16; Psalmul 31:5).
b. Dumnezeu spune A____________ (Ioan 3:33).
109

c. Ce ne spun aceste nume despre faptul c Dumnezeu este plin de adevr?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Ce ne nva Numeri 23:19 i I Samuel 15:29 despre faptul c Dumnezeu este plin de
adevr?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Dumnezeu niciodat nu minte, nu se ciete, nici nu i schimb scopul. El nu este ca
oamenii care n mod continuu se rzgndesc, adesea se neal, i frecvent distorsioneaz
adevrul. Dumnezeu este adevrat i cuvntul Su este adevr imuabil (i.e. nu se schimb i nu
poate fi schimbat).
3. Cum este descris faptul c Dumnezeu este credincios n urmtoarele versete din
Scriptur?
a. Credincioia lui Dumnezeu ajunge pn la N_______ (Psalmul 57:10).
b. Dumnezeu este B_________ n credincioie (Psalmul 86:15).
c. Ce ne descoper aceste descrieri despre credincioia lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Faptul c Dumnezeu este plin de adevr are multe implicaii majore, una dintre cele mai
importante fiind aceea c ne putem ncrede n El i n fiecare promisiune a Lui. Ce ne
nva urmtoarele afirmaii despre acest adevr?
a. Dumnezeu care N__ P________ s mint (Tit 1:2).
110

b. Este cu N____________ ca Dumnezeu s M________ (Evrei 6:18).

c. Potrivit versetelor de mai sus, ar trebui s ne ndoim vreodat de credincioia lui
Dumnezeu? Ar trebui vreodat s ne temem c Dumnezeu ar putea mini?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. Dumnezeul nostru este Dumnezeul Adevrului. Prin urmare nu este de mirare c faptele
i cuvintele Lui sunt adevrate. Ce ne nva urmtoarele versete despre acest adevr?
a. L__________ lui Dumnezeu sunt A_____________ (Daniel 4:37).
b. L__________ M_________ Lui sunt C_____________ (Psalmul 111:7).
c. L________ lui Dumnezeu este A____________ (Psalmul 119:142).
d. P____________ lui Dumnezeu sunt A____________ (Psalmul 119:151).
e. T__________ C___________ lui Dumnezeu este A___________ (Psalmul 119:160).
f. C___________ lui Dumnezeu este A___________ (Ioan 17:17).
6. Dumnezeul nostru este Dumnezeul Adevrului, i El i-a descoperit adevrul Su
oamenilor n felurite moduri. n conformitate cu urmtoarele versete din Scriptur, care
sunt principalele mijloace sau moduri prin care Dumnezeu descoper adevrul tuturor
oamenilor i n mod deosebit poporului Su?
a. Dumnezeu i descoper adevrul prin Cuvntul lui Dumnezeu. Ce ne nva
II Timotei 3:16-17 despre acest adevr?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

111

b. Dumnezeu i descoper adevrul prin Fiul Su. Ce ne nva urmtoarele versete

din Scriptur despre acest adevr?
Ioan 1:14, 17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ioan 14:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Aceast declaraie are o mare importan. Isus nu doar c a nvat adevrul, ci El este
Adevrul. El este nsi esena oricrui adevr i izvorul adevrului. n persoana Sa se gsete
cea mai mrea revelare a adevrului. Scriptura mrturisete n Efeseni 4:21 c adevrul este n
Isus.
c. Dumnezeu i descoper adevrul prin Duhul Sfnt. Ce ne nva urmtoarele versete
din Scriptur despre acest adevr?
i. Duhul Sfnt este D_________ A_____________ (Ioan 14:16-17; 15:26; 16:13).
ii. Duhul Sfnt va C_________ pe poporul lui Dumnezeu n tot A____________
(Ioan 16:13).
7. Dumnezeul nostru este Dumnezeul Adevrului i toate cile Lui, faptele i cuvintele Lui
sunt n sfera de cuprindere a adevrului. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, cum
ar trebui s rspund cretinul?

112

a. Ar trebui s studiem Cuvntul Adevrului. Ce ne nva II Timotei 2:15?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Ar trebui s ne rugm pentru cunoatere n ceea ce privete adevrul lui Dumnezeu.
Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur?
Psalmul 25:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 43:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 86:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

113

c. Ar trebui s l ludm i s i mulumim lui Dumnezeu pentru adevrul Su. Ce ne

nva urmtoarele versete din Scriptur?
Psalmul 115:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 138:2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. Ar trebui s trim naintea lui Dumnezeu i s ne nchinm naintea Lui n adevr. Ce
ne nva urmtoarele versete din Scriptur?
Psalmul 51:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Proverbe 3:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

114

Ioan 4:23-24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
e. Ar trebui s umblm n adevrul lui Dumnezeu i s ne bucurm cnd alii fac la fel.
Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur?
Psalmul 26:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Ioan 1:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
III Ioan 1:3-4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

115

f. Ar trebui s mprtim altora adevrul lui Dumnezeu n dragoste i s ne rugm ca

ei s creasc. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre acest adevr?
Psalmul 40:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Efeseni 4:15
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Timotei 2:25
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Timotei 2:1-4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

116

117

BUNTATEA TA, DOAMNE, AJUNGE PN LA CERURI,

I CREDINCIOIA TA, PN LA NORI.
-PSALMUL 36:5-

CCI DOMNUL ESTE BUN; BUNTATEA LUI INE N VECI,

I CREDINCIOIA LUI, DIN NEAM N NEAM.
-PSALMUL 100:5-

118

LECIA NOU

DUMNEZEU ESTE CREDINCIOS

Cuvntul credincios vine de la cuvntul ebraic aman i de la cuvntul grecesc pists.
Ambele cuvinte cumunic ideea siguranei sau a stabilitii. O ilustrare potrivit ar fi un stlp
puternic ce ine greutatea unei cldiri, sau braele puternice ale unui tat care l in i l protejeaz
pe copilul su neputincios. Cnd cuvntul credincios este folosit cu privire la Dumnezeu,
nseamn c El este vrednic de ncredere absolut, i c poporul Lui se poate sprijini pe El fr
ndoieli sau reineri. Este important de neles c Dumnezeu este credincios, nu pentru c face tot
ceea ce dorete poporul Lui, ci pentru c face tot ceea ce a promis.
1. n Scriptur, caracterul unei persoane este descoperit de obicei prin numele pe care l
poart. Ce nume i sunt atribuite lui Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur?
a. El este un Dumnezeu C______________ (Deuteronomul 7:9).
b. El este un Dumnezeu C______________ (Deuteronomul 32:4).
c. Cel S________ i C______________ (Osea 11:12).
d. C________________ Ziditor (I Petru 4:19).
2. Cum este descris credincioia lui Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur? Ce
adevruri sunt comunicate de fiecare descriere?
Psalmul 36:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 100:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
119

Psalmul 146:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Este important de neles c credincioia lui Dumnezeu nu ine numai de caracterul Su,
ci depinde i de puterea i de imuabilitatea (i.e. El nu se schimb) Lui. Un Dumnezeu de
o putere limitat ar fi limitat n capacitatea Lui de a-i mplini promisiunile, iar un
Dumnezeu muabil S-ar putea rzgndi cu privire la ceea ce a promis. Ce ne nva
urmtoarele versete din Scriptur despre puterea lui Dumnezeu i despre natura Lui
neschimbtoare?
a. Dumnezeu este Puternic s Fac Tot ceea ce a Promis:
Psalmul 135:5-6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 14:24, 27
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Efeseni 1:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

120

b. Promisiunile lui Dumnezeu sunt Neschimbtoare:

Psalmul 102:25-27
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Maleahi 3:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. n Scriptur se gsesc patru dovezi foarte importante ale credincioiei lui Dumnezeu fa
de poporul Su i fa de ntrega Sa creaie. Aceste dovezi sunt: (1) Legmintele lui
Dumnezeu; (2) Cuvntul lui Dumnezeu; (3) Lucrrile lui Dumnezeu; (4) Venirea Fiului
lui Dumnezeu. Le vom lua n considerare n aceast ordine mai jos.
a. Legmintele lui Dumnezeu. Cuvntul legmnt vine de la verbul din limba latin
convenire [com, mpreun + venire, a veni]. n Scriptur, cuvntul legmnt vine de
la cuvntul ebraic berit (n Vechiul Testament) i de la cuvntul grecesc diathke (n
Noul Testament). Cnd Biblia vorbete despre legmintele dintre Dumnezeu i
poporul Lui, se refer la promisiunile pe care Dumnezeu le-a fcut poporului Su
angajamente pe care S-a obligat s le mplineasc fr posibilitatea greelii. Potrivit
urmtoarelor versete din Scriptur, ct de credincios a fost Dumnezeu fa de
legmintele pe care le-a fcut?
Deuteronomul 7:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
121

I mprai 8:23-24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 54:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ieremia 31:35-37, 33:20-21
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Cuvntul lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu este o alt dovad a credincioiei lui
Dumnezeu. Nici un cuvnt dintre toate cuvintele spuse de Dumnezeu nu a czut.
Dumnezeu este credincios s mplineasc fiecare promisiune i s duc la ndeplinire
fiecare hotrre. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre acest mre
adevr?
Iosua 23:14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

122

I mprai 8:56
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 119:89-90
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 40:8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Matei 5:18
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Lucrrile lui Dumnezeu. Se spune deseori c faptele unui om verific ori anuleaz
credincioia cuvintelor acelui om. Cnd aplicm acest proverb la Dumnezeu,
descoperim c credincioia Lui este absolut perfect. Ce ne nva urmtoarele versete
din Scriptur despre absoluta credincioie a lui Dumnezeu aa cum este descoperit
prin lucrrile Sale?

123

Psalmul 33:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 138:8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 25:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Filipeni 1:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Tesaloniceni 5:23-24
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

124

d. Venirea Fiului lui Dumnezeu. Cea mai mrea demonstraie sau dovad a
credincioiei lui Dumnezeu este vzut n venirea singurului Su Fiu. nc din
primele versete ale Scripturii, gsim promisiuni despre venirea Lui i despre
mntuirea pe care El avea s o aduc. Dup mii de ani, toate aceste promisiuni s-au
mplinit n persoana i n lucrrile lui Isus Hristos. Ce ne nva urmtoarele versete
din Scriptur despre faptul c credincioia lui Dumnezeu s-a descoperit prin venirea
Fiului Su?
Luca 1:46-47; 54-55
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Luca 1:68-75
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Romani 15:8-9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Corinteni 1:19-20
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

125

5. Credincioia lui Dumnezeu este descoperit pe tot cuprinsul Scripturii. n plus, nu a

existat nici o situaie n toat istoria cnd Dumnezeu s nu fi fost absolut credincios fa
de fiecare cuvnt pe care L-a spus. n cele ce urmeaz, vom lua n considerare
implicaiile unei asemenea credincioii. Cum ar trebui s trim noi n lumina fidelitii
absolute a lui Dumnezeu?
a. Ar trebui s ne ncredem n Domnul i s l chemm n rugciune:
Psalmul 31:14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 56:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 62:7-8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 26:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

126

b. Ar trebui s ne ncredem n nelepciunea i n cluzirea lui Dumnezeu:

Psalmul 37:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Proverbe 3:5-6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Ar trebui s credem c El va face ceea ce a promis:
Romani 4:20-21
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Evrei 11:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

127

Iacov 1:6-8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. Ar trebui s vestim credincioia Lui tuturor:
Psalmul 40:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 89:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
6. Scriptura pune adesea n contrast nelepciunea faptului de a te ncrede n Dumnezeu cu
nebunia faptului de a te ncrede n tine nsui. Citete Ieremia 17:5-8 pn te-ai
familiarizat cu coninutul, apoi explic diferena care exist ntre omul care se ncrede n
propria putere i n propria nelepciune, i omul care se ncrede n credincioia lui
Dumnezeu.
a. Omul care se ncrede n el nsui (v. 5-6):
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

128

b. Omul care se ncrede n Dumnezeu (v.7-8):

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

129

CINE NU IUBETE N-A CUNOSCUT PE DUMNEZEU; PENTRU C DUMNEZEU

ESTE DRAGOSTE. DRAGOSTEA LUI DUMNEZEU FA DE NOI S-A ARTAT
PRIN FAPTUL C DUMNEZEU A TRIMIS N LUME PE SINGURUL SU FIU, CA
NOI S TRIM PRIN EL. I DRAGOSTEA ST NU N FAPTUL C NOI AM IUBIT
PE DUMNEZEU, CI N FAPTUL C EL NE-A IUBIT PE NOI I A TRIMIS PE FIUL

SU CA JERTF DE ISPIRE PENTRU PCATELE NOASTRE.

-I IOAN 4:8-10-

130

LECIA ZECE

DUMNEZEU ESTE DRAGOSTE

DRAGOSTEA: UN ATRIBUT DIVIN

Ce este dragostea lui Dumnezeu? Este acel atribut divin care l mic pe Dumnezeu ca de
bun voie i dezinteresat s Se druiasc altora pentru binele i folosul lor. Scriptura ne nva c
dragostea divin (i.e. dragostea lui Dumnezeu) este mult mai mult dect o atitudine, o emoie,
sau o fapt. Ea este un atribut al lui Dumnezeu o parte a nsi fiinei i naturii Lui. Dumnezeu
nu doar c iubete, ci El este dragoste. El este nsi esena a ceea ce este dragostea adevrat i
toat adevrata dragoste izvorte din El ca surs ultim.
1. Care este numele atribuit lui Dumnezeu n II Corinteni 13:11? Ce ne spune acest nume
despre natura lui Dumnezeu? Ce ne spune acest nume despre natura lui Dumnezeu?
a. D______________ D______________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Dumnezeu este nsi dragostea i sursa oricrei dragoste adevrat de pretutindeni.
2. n I Ioan 4:8 i 4:16 se gsete una dintre cele mai importante declaraii din ntrega
Scriptur cu privire la caracterul i natura lui Dumnezeu. Care este aceast declaraie i
ce ne comunic despre Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
131

Not: Este important de remarcat faptul c Scriptura declar c, Dumnezeu este Dragoste, i
nu c, Dragostea este Dumnezeu. Cele dou afirmaii nu sunt interschimabile. Universul nu a
fost creat i nu este guvernat de un sentiment, o emoie, sau o atitudine numit dragoste, ci de
Domnul suveran al Scripturii care, n nsi natura Sa, este dragoste.

MULTELE DOVEZI ALE DRAGOSTEI LUI DUMNEZEU

Ar fi mai uor s numeri toate stelele cerului sau toate firele de nisip de pe pmnt , dect
s msori sau chiar s ncerci s descri dragostea lui Dumnezeu. nlimea, adncimea, lrgimea
i lungimea acesteia ntrec capacitatea de nelegere a celei mai pricepute dintre creaturi. Dei
niciodat nu vom putea nelege pe deplin dragostea lui Dumnezeu, nici nu-i vom putea msura
cuprinsul, putem cuta s cretem n nelegerea noastr considerndu-i multele demonstraii din
Scriptur.

BUNVOINA LUI DUMNEZEU FA DE TOATE CREATURILE

Cuvntul bunvoin poate fi definit ca fiind dispoziia de a cuta binele altora, de a-i
binecuvnta i de a le promova bunstarea. Este mrturia constant a Scripturii c Dumnezeu
este un Creator iubitor i binevoitor; El caut binecuvntarea i beneficiul tuturor creaturilor
Sale, att al celor bune ct i al celor rele. El este opusul absolut al oricrei preri care L-ar
portretiza ca fiind o divinitate capricioas, vindicativ care caut ruina i nenorocirea creaiei
Sale.
1. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur cu privire la bunvoina lui Dumnezeu fa
de ntreaga Lui creaie?
Psalmul 145:9, 15-16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

132

Matei 5:44-45
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Faptele Apostolilor 14:16-17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, cum ar trebui ntrega creaie s rspund
bunvoinei lui Dumnezeu?
Psalmul 147:7-9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 150:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

133

3. Potrivit Romani 1:21-23, cum a rspuns omenirea n general la bunvoina lui

Dumnezeu fa de ea?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

MILA, HARUL I RBDAREA LUI DUMNEZEU

FA DE OMENIREA PCTOAS
Trei dintre cele mai frumoase i mult iubite idei gsite n Scriptur sunt mila, harul i
rbdarea lui Dumnezeu. n aceste trei mrgritare, dragostea lui Dumnezeu este manifestat cu
adevrat. Cuvntul mil se refer la buntatea iubitoare, inima ginga i compasiunea lui
Dumnezeu fa de chiar i cele mai nenorocite i demne de mil creaturi ale Lui. Cuvntul har se
refer la bunvoina lui Dumnezeu de a-i trata creaturile, nu potrivit cu meritele sau valoarea
lor, ci potrivit buntii i generozitii Sale. Cuvintele rbdare i ndelung rbdare se refer la
bunvoina lui Dumnezeu de a suporta sau de a suferi mult vreme slbiciunile i greelile
creaturilor Lui.
1. n Exodul 34:6, gsim una dintre cele mai importante autodescrieri ale lui Dumnezeu din
ntrega Scriptur. Ce ne nva acest verset despre cele trei mrgritare ale caracterului
lui Dumnezeu care au fost menionate mai sus?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Cuvntul ndurtor ar putea fi tradus i prin milos. Expresia ncet la mnie ar putea fi
tradus i prin rbdtor, sau ndelung rbdtor.

134

MILA LUI DUMNEZEU

Cuvntul mil se refer la buntatea iubitoare, inima ginga i compasiunea lui
Dumnezeu fa de chiar i cele mai nenorocite i demne de mil creaturi ale Lui. n mila lui
Dumnezeu se gsete o mrea manifestare a dragostei Sale. n multe dintre versetele de mai
jos, ideea de mil este comunicat prin cuvintele ndurare i buntate.
1. Cum este descris Dumnezeu n urmtoarele texte?
a. D__________ este M___________ (Psalmul 145:8).
b. P__________ _____________ (II Corinteni 1:3).
c. Dumnezeu, care este B_________ n ____________ (Efeseni 2:4).
d. Domnul este plin de M_______ i de ndurare (Iacov 5:11).
2. Cum este descris mila lui Dumnezeu n Psalmul 57:10? Ce nseamn aceast descriere?
Scrie explicaia ta.
a. B___________ (deasemenea tradus mil) lui Dumnezeu ajunge pn la
C_________.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. n conformitate cu Luca 6:35-36, cum este mila lui Dumnezeu descoperit oamenilor?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, cum este mila (buntatea i ndurarea) lui
Dumnezeu descoperit poporului Su?

135

Psalmul 86:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 103:10-14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Plngerile lui Ieremia 3:22-23
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, cum ar trebui s rspundem noi la mila lui
Dumnezeu?
Evrei 4:16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

136

Iuda 1:21-22
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Luca 6:35-36
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

HARUL LUI DUMNEZEU

Cuvntul har denot o favoare nemeritat i se refer la bunvoina lui Dumnezeu de a-i
trata creaturile, nu potrivit cu meritele sau valoarea lor, ci potrivit buntii Sale abundente i a
generozitii Sale debordante. n harul lui Dumnezeu se gsete o mrea manifestare a
dragostei Lui.
1. Cum este descris Dumnezeu n urmtoarele texte?
a. Domnul este M________ (n alt traducere, Domnul este Plin de Har)
(Psalmul 145:8).
b. Dumnezeul O_________ H____ (I Petru 5:10).
2. n conformitate cu Isaia 30:18, care este atitudinea lui Dumnezeu fa de toi oamenii i
n special fa de poporul Lui?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

137

3. n conformitate cu Ioan 1:14, 16-17, ce, sau cine, este cea mai mare manifestare a harului
(i.e. favoare nemeritat) lui Dumnezeu? Explic-i rspunsul.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, care este legtura dintre harul lui Dumnezeu
i mntuirea oamenilor pctoi? Suntem noi mntuii prin meritele noastre sau prin harul
lui Dumnezeu?
Efeseni 2:8-9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Timotei 1:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. Potrivit cu Efeseni 1:6 i 2:7, care este scopul mre i etern al lui Dumnezeu n
mntuirea oamenilor pctoi?
a. Dumnezeu ne-a mntuit spre L________ slavei H_________ Su (Efeseni 1:6).
b. Dumnezeu ne-a mntuit pentru ca toat venicia s A_______ nemrginita
B________ a H_________ Su n buntatea Lui fa de poporul Lui (Efeseni 2:7).
6. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur cum ar trebui s rspundem noi la harul lui
Dumnezeu descoperit prin Isus Hristos i prin Evanghelie?

138

Faptele Apostolilor 20:24

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Filipeni 4:13; II Timotei 2:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Tit 2:11-13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Evrei 4:16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Petru 5:5
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

139

II Petru 3:18
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

RBDAREA LUI DUMNEZEU

Cuvintele rbdare i ndelung rbdare se refer la bunvoina lui Dumnezeu de a
suporta sau de a suferi mult vreme slbiciunile i greelile creaturilor Lui. n rbdarea lui
Dumnezeu s gsete o mrea manifestare a dragostei Lui, n special n lumina pctoeniei
omenirii.
1. Unul dintre cele mai importante i de pre adevruri despre Dumnezeu se gsete n
Exodul 34:6. Care este acest adevr i ce nseamn el? Explic-i rspunsul.
a. Domnul este _______ la M_________.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Aceast declaraie se mai gsete i n: Numeri 14:18; Neemia 9:17; Psalmul 86:15; 103:8;
145:8; Ioel 2:13; Iona 4:2; Naum 1:3. Frecvena cu care aceast descriere a lui Dumnezeu apare
n Scriptur demonstreaz att importana ct i veridicitatea ei.
2. Potrivit cu I Petru 3:20, de ce a ntrziat Dumnezeu att de mult s judece lumea n zilele
lui Noe? Ce atribut al lui Dumnezeu L-a fcut s i in napoi mna de la Judecat? Ce
ne nva acest lucru despre natura lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
140

3. Rbdarea sau ndelunga rbdare a lui Dumnezeu este manifestat n mod special n
buntatea pe care a artat-o naiunii Israel. Potrivit Psalmului 78:36-40, cum a rspuns
Dumnezeu la rzvrtirea aproape continu a Israelului? Ce ne nva rspunsul lui
Dumnezeu despre rbdarea si ndelunga Lui rbdare?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Care este fundamentul sau motivaia rbdrii lui Dumnezeu fa de chiar i cei mai mari
dintre pctoi? Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur? De ce este Dumnezeu
att de rbdtor, att de dispus s sufere omenirea neasculttoare i nemulumitoare?
Ezechiel 18:23, 32
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Timotei 2:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
II Petru 3:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

141

5. n Numeri 14:18 se gsete unul dintre cele mai importante pasaje cu privire la rbdarea
i ndelunga rbdare a lui Dumnezeu. Acesta ne nva c, dei Dumnezeu este ndelung
rbdtor, El este deasemenea drept i n cele din urm va judeca pe cei ri, dup ce
fiecare ofert de iertare va fi fost respins. Umple spaiile goale i completeaz fraza:
a. Rbdarea lui Dumnezeu: Domnul este _______ la M__________ i bogat n
buntate, iart frdelegea i rzvrtirea. Acest adevr ne nva c Dumnezeu este
foarte rbdtor, chiar i cu cel mai ndrtnic pctos i cu cel mai mpietrit rebel.
b.

Dreptatea lui Dumnezeu: Dar N__ _____ pe cel

V_________ drept

N____________ i pedepsete frdelegea prinilor n copii pn la al treilea i al

patrulea neam. Acest adevr ne nva c n timp ce Dumnezeu este rbdtor i dispus
s rabde ndelung pe acei care se rzvrtesc mpotriva Lui, negreit, pctosul care
refuz s se pociasc n cele din urm va suferi conseinele pcatului su. Acest
adevr este deasemenea clar dovedit n multe alte versete din Scriptur. De exemplu,
n Naum 1:3 citim, DOMNUL este ndelung rbdtor, dar de o mare trie; i nu las
nepedepsit pe cel ru.
6. n conformitate cu Romani 2:4, cum ar trebui noi s rspundem la rbdarea i ndelunga
rbdare a lui Dumnezeu fa de pcatul nostru? Ce ar trebui s fac pctosul n lumina
buntii lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

142

DRUIREA DE CTRE DUMNEZEU A FIULUI SU

PENTRU MNTUIREA POPORULUI SU
Am nvat c dragostea lui Dumnezeu ntrece capacitatea de nelegere, i c este
manifestat fa de toate creaturile Sale ntr-un numr aproape infinit de moduri. Mai mult,
Scriptura ne nva c exist o manifestare a dragostei lui Dumnezeu care se nal peste toate
celelalte Dumnezeu dnd pe singurului Su Fiu pentru mntuirea poporului Su!
1. n I Ioan 4:8-10 se gsete unul dintre cele mai importante pasaje din toat Scriptura
despre dragostea lui Dumnezeu i cea mai mare manifestare a acesteia fa de omenire.
Citete textul de mai multe ori pn te-ai familiarizat cu coninutul su, apoi rspunde la
urmtoarele ntrebri:
a. Ce ne nva versetul 8 despre nsi caracterul sau natura lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Potrivit versetului 9, care este cea mai mrea manifestare a dragostei lui
Dumnezeu fa de poporul Lui?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Potrivit versetului 10, a fost dragostea lui Dumnezeu un rspuns la dragostea noastr
pentru El? Da sau Nu? Explic-i rspunsul.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
143

2. Am nvat din I Ioan 4:8-10 c, faptul c Dumnezeu a trimis pe Fiul Su s moar

pentru pcatele poporului Su este cea mai mrea demonstraie a dragostei nemeritate i
necondiionate. Ce ne nva urmtoarele versete despre acest adevr? De ce a trimis
Dumnezeu pe Fiul Su s moar pentru pcatele noastre i s ne salveze de la judecat?
Ioan 3:16-17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Romani 5:6-8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Dac Dumnezeu ne-a iubit att de mult nct a dat pe Fiul Su s moar pentru noi, chiar
pe cnd eram vrmai n ochii Lui, ce l va determina aceast dragoste s fac pentru
noi acum c suntem copiii Lui? Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur?
Romani 5:8-10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Romani 8:32
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
144

145

LA NCEPUT, DUMNEZEU A FCUT CERURILE I PMNTUL.

-GENEZA 1:1-

DIN EL, PRIN EL I PENTRU EL SUNT TOATE LUCRURILE.

A LUI S FIE SLAVA N VECI! AMIN.

-ROMANI 11:36-

146

LECIA UNSPREZECE

DUMNEZEU ESTE CREATOR

I SUSINTOR

DUMNEZEU CREATORUL
Unul dintre adevrurile fundamentale ale Scripturii i ale credinei cretine este c
Dumnezeu este Creatorul cerurilor i al pmntului. El este nainte de toate lucrurile, i toate
lucrurile exist datorit Lui. El nu a fost nici cauzat, nici creat de ceva sau de cineva mai mare
dect El nsui. El este Cauza i Fctorul tuturor lucrurilor, i nimic din ceea ce exist nu ar
exista aparte de El. El singur este Creator i nimeni nu mparte acest titlu cu El.
1. Credina c Dumnezeu a creat toate fiinele din cer i de pe pmnt ar trebui s afecteze
n mod radical fiecare aspect al vieii unui om.
a. Ar trebui s conduc la veneraie i reveren. Cunotina c exist un Dumnezeu att
de mare nct a creat fiine i lumi nenumrate i le susine fr efort, este dincolo de
capacitatea de a nelege. Un asemenea Dumnezeu este vrednic de reveren absolut.
Dac uneori stm uimii admirnd creaia Lui, cu ct mai mult ar trebui s fim uimii
i s-L admirm pe El?
b. Ar trebui s conduc la mulumire i nchinare. Dac Dumnezeu nu ne-ar fi creat nu
am fi. A-I refuza mulumirea i lauda este a te face vinovat de cea mai mare arogan
i nerecunotin.
c. Ar trebui s conduc la umilin. Ce este omul ca s se gndeasc Dumnezeu la el?
Noi existm deoarece El ne-a fcut i desprii de El noi nu suntem nimic. O lips de
umilin naintea lui Dumnezeu este mai mult dect de neneles.
d. Ar trebui s dea scop existenei noastre. Noi nu suntem rezultatul ntmplrii, sau al
vreunui proces iraional al evoluiei naturaliste. Noi am fost fcui dup chipul lui
Dumnezeu i pentru scopul Lui i buna Sa plcere.
147

2. n Scriptur, numele unei persoane are o semnificaie important, adesea descriind i

descoperind ceva despre caracterul acelei persoane. Care este numele dat lui Dumnezeu
n Isaia 40:28? Ce ne nva acesta despre mreia Lui i despre relaia Lui cu creaia Sa
n mod special cu omenirea?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. n urmtoarele versete sunt cteva dintre cele mai importante afirmaii din Scriptur cu
privire la Dumnezeu ca i Creator. Analizeaz atent fiecare verset, i identific
adevrurile care sunt comunicate. Ce ne nva acestea despre Dumnezeu? Ce ne nva
despre dependena i datoria omului fa de Dumnezeu?
Geneza 1:1-2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Neemia 9:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ieremia 10:12
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

148

Ioan 1:2-3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Este important de remarcat faptul c att Ioan 1:3 de mai sus ct i Coloseni 1:16 de dinjos
vorbesc despre Fiul lui Dumnezeu. Dumnezeu Tatl a creat toate lucrurile prin Dumnezeu Fiul
(Coloseni 1:16).
Coloseni 1:16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Este important de remarcat faptul c toate lucrurile au fost fcute nu numai prin Fiul lui
Dumnezeu, ci i pentru El pentru onoarea i buna Sa plcere.
Evrei 3:4
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Ar fi absurd s gndim c o cas n care cineva locuiete, pur i simplu a aprut. Existena
unei case implic un zidar cu inteligen. Cu ct mai mult implic un Creator personal i
inteligent acest univers complex?

149

Evrei 11:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Teologii folosesc de multe ori o fraz latin pentru a descrie lucrarea de creaie a lui
Dumnezeu: creatio ex nihilo creare din nimic. Dumnezeu nu a folosit materiale deja existente
pentru a face Universul, ci l-a creat din nimic, prin propria Lui putere i pentru propria Lui slav.

DUMNEZEU SUSINTORUL TUTUROR

Scriptura ne nva c Dumnezeu este nu numai Creatorul cerurilor i al pmntului, ci
El este i Susintorul lor. Nimic din ceea ce exist nu ar exista dac nu ar fi El. Dac El S-ar
ntoarce de la creaia Sa chiar i pentru un moment, totul ar pieri. Noi i datorm fiecare
respiraie i micare Lui. Fiecare fiin, de la cel mai mre nger la cel micu vierme, triete n
dependen absolut de Dumnezeu. Ambii, att omul care se pleac n smerit nchinare, ct i
cel care i strnge pumnul n sfidare la adresa lui Dumnezeu, au n comun acest lucru triesc,
respir i se mic prin puterea susintoare i plin de har a lui Dumnezeu. Ei exist deoarece
Dumnezeu i-a fcut, i respir pentru c El le d suflare. Dac S-ar ntoarce de la ei, acetia s-ar
transforma n praf.
1. n I Timotei 6:13 se gsete o declaraie scurt, dar totui plin de putere despre
Dumnezeu i dependena creaiei de El. Ce ne nva despre puterea lui Dumnezeu i
despre dependena absolut a creaiei de El? Completeaz afirmaia, iar apoi explic-i
semnificaia:
a. Dumnezeu care d V__________ tuturor L_____________.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

150

2. Scriptura nu ne nva numai c Dumnezeu a creat Universul, ci c i l susine cu

credincioie prin puterea Sa. Fr Dumnezeu, Universul nu ar fi fost adus n existen
niciodat, i fr grija Lui continu, Universul i fiecare fiin vie ar nceta s mai fie.
Toate lucrurile care sunt, exist n dependen absolut de El. Ce ne nva urmtoarele
versete din Scriptur despre acest adevr mre?
Iov 12:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Iov 34:14-15
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 104:27-30
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Coloseni 1:17
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

151

Not: Este iari important de remarcat faptul c att Coloseni 1:17 de deasupra, ct i Evrei 1:3
de dinjos vorbesc despre Fiul lui Dumnezeu. El nu este numai Creatorul tuturor lucrurilor, ci i
Susintorul a tot ceea ce a creat.
Evrei 1:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. n Faptele Apostolilor 17:22-31 este nregistrat predica apostolului Pavel ctre filozofii
epicurieni i stoici. Pasajul conine unul dintre cele mai mree discursuri despre
Dumnezeu ca i Creator i Susintor al Universului. Potrivit urmtoarelor versete,
completeaz i explic semnificaia celor patru declaraii mree care sunt fcute despre
Dumnezeu, i despre dependena absolut a omului de El.
a. El este Dumnezeul care a fcut L_________ i T____ ce este n ea (v.24).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. El este Domnul C__________ i al P_______________ (v.24).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

152

c. El nsui d tuturor oamenilor V_______, S__________ i T_________

L___________ (v.25).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. n El avem V________, M__________ i F__________ (v.28).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

DUMNEZEU STPNUL TUTUROR

Dumnezeu este Creatorul i Susintorul tuturor lucrurilor din ceruri i de pe pmnt.
Aadar nu este greit c El pretinde toate lucrurile ca fiind ale Lui. Unul dintre primele
adevruri care trebuie nelese dac este s avem o nelegere corect despre Dumnezeu i
despre locul nostru n creaie este c noi nu suntem ai notri. Noi nu am fost fcui pentru noi
nine. Noi aparinem Celui care ne-a fcut i naintea Lui suntem responsabili s trim potrivit
voii Sale i pentru gloria i buna Sa plcere.
1. n Scriptur, un nume are o important semnificaie deoarece adesea descrie cine este o
persoan i descoper ceva despre caracterul ei. Care este numele dat lui Dumnezeu n
Geneza 14:19, 22 i ce adevr ne comunic acesta despre El?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

153

2. n continuare sunt cteva dintre cele mai importante afirmaii din Scriptur cu privire la
stpnirea lui Dumnezeu asupra creaiei. Studiaz cu atenie fiecare verset, iar apoi
identific adevrurile care sunt comunicate. Cum dovedesc acestea pretenia lui
Dumnezeu asupra creaiei, i n mod deosebit asupra omenirii?
Deuteronomul 10:14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Iov 41:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 24:1-2; 50:10-12; 89:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

SCOPUL CREAIEI
Am nvat din Scriptur c Dumnezeu este Creatorul, Susintorul i Stpnul de Drept
al creaiei Sale. n continuare ar trebui s considerm scopul pentru care El a creat toate lucrurile.
Dac Dumnezeu nu a fost obligat s creeze Universul, i dac El nu avea nevoie de Univers
pentru a umple vreun gol din existena Sa, atunci care a fost i este scopul divin din spatele
creaiei i a existenei omului? Scriptura declar cu ndrazneal i neapologetic c acesta este
gloria i buna plcere a lui Dumnezeu.

154

DUMNEZEUL PLINTII
Unul dintre adevrurile cele mai uimitoare i umilitoare despre Dumnezeu este acela c
Dumnezeu este absolut liber fa de orice nevoie sau dependen. Existena Sa, mplinirea voii
Sale, i fericirea sau buna Sa plcere nu depind de nimeni i nimic din afara lui nsui. El este
singura fiin care este cu adevrat autoexistent, autosusinut, autosuficient, independent i
liber. Toate celelalte fiine i primesc viaa i binecuvntarea de la Dumnezeu, dar tot ceea ce
este necesar pentru existena i perfecta fericire a lui Dumnezeu se gsete El nsui. Numai a
sugera c Dumnezeu a fcut omul pentru c era singur sau incomplet este absurd i chiar
blasfemiator. Creaia nu este rezultatul vreunei lipse n Dumnezeu, ci rezultatul plintii Sale,
sau al revrsrii preaplinului abundenei Sale.
1. Ce ne nva urmtoarele versete despre autoexistena i autosuficiena lui Dumnezeu?
De unde vine viaa sau existena lui Dumnezeu? Este El dependent de vreun altul?
Psalmul 36:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ioan 5:26
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Dumnezeu are viaa n Sine i El este izvorul vieii pentru toate creaturile vii. El nu este
dependent de vreun altul, dar toate lucrurile sunt dependente de El.
2. Autosuficiena lui Dumnezeu este o declaraie a mreiei Lui infinite i al locului Su
nlat deasupra creaiei Sale. Toate lucrurile depind de El pentru nsi existena lor i cu
toate acestea El nsui nu depinde de nimeni. Faptele Apostolilor 17:22-31, relateaz
155

predica apostolului Pavel ctre filozofii epicurieni i stoici. n versetele 24-25, el le

respinge perspectivele idolatre fcnd trei declaraii foarte importante despre singurul
Dumnezeu adevrat. Ce ne nva aceste declaraii despre autosuficiena lui Dumnezeu i
despre relaia Lui cu creaia?
a. Dumnezeu nu locuiete n temple fcute de mini (v.24).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Dumnezeu nu este slujit de mini omeneti (v.25).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Dumnezeu nu are trebuin de nimic (v.25).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

GLORIA LUI DUMNEZEU

Dac Dumnezeu nu a creat Universul din cauza vreunei nevoi, atunci care a fost scopul
Lui? De ce a creat Dumnezeu toate lucrurile? Scriptura ne nva c Dumnezeu a creat totul
pentru slava (i.e. pentru a-i manifesta mreia i pentru a primi de la noi onoarea i nchinarea
care I Se cuvin) i buna Sa plcere. Acest lucru poate suna ciudat, chiar puin egocentric i egoist
din partea lui Dumnezeu, ns nimic nu ar putea fi mai departe de adevr. n primul rnd,
Dumnezeu este vrednic s i ia locul cel mai nalt desupra creaiei Sale i este vrednic s fie
preocuparea tuturor gndurilor, activitilor i a nchinrii noastre. Pentru El, a-i refuza primul
loc peste ntreaga Lui creaie ar fi a-i nega dumnezeirea. n al doilea rnd, cel mai mare bine
156

pe care Dumnezeu ni L-ar putea face, i cea mai mare buntate pe care ne-ar putea-o arta, ar fi
s coordoneze toate lucrurile ntr-un aa fel nct mreia Lui s fie expus pe deplin naintea
noastr. Dac Dumnezeu este de o valoare, frumusee, i mreie infinite, atunci cel mai valoros,
frumos i mre dar pe care ni L-ar putea oferi vreodat ar fi s ne arate propria Sa slav.
1. Dumnezeu este Creatorul, Susintorul i Stpnul de Drept al cerurilor, al pmntului i
al tot ceea ce este n ceruri i pe pmnt. Toate lucrurile au fost create de El, i aparin
Lui i exist pentru slava Sa. Ce ne nva Romani 11:36 despre acest adevr?
Completeaz fiecare afirmaie.
a. D____ El sunt toate lucrurile. Dumnezeu este Sursa tuturor lucrurilor i izvorul vieii
(Psalmul 36:9). Creaia i datoreaz lui Dumnezeu nsi existena, i fr El nu ar fi
nimic. Omul nu este rezultatul vreunui proces evolutiv iraional ca s triasc fr
scop; nici nu este el nsui sursa existenei sale ca s triasc pentru sine; dar este
lucrarea lui Dumnezeu ca s triasc pentru slava Lui.
b. P_____ El sunt toate lucrurile. Dumnezeu este Agentul prin care toate lucrurile au
fost create i sunt susinute. Dac Dumnezeu i-ar pri creaia pentru o clip, totul
ar deveni haos. Dar prin suveranitatea Sa nestingherit, prin nelepciunea Lui
neptruns, i prin puterea Lui infinit, El susine toate lucrurile i le coordoneaz (pe
molecule ca i pe oameni) ctre mreul scop final pentru care au fost create gloria
lui Dumnezeu.
c. P_________ El sunt toate lucrurile. n aceast propoziie simpl se gsete nelesul
existenei. Dumnezeu a creat toate lucrurile, i lucreaz n toate lucrurile pentru buna
Sa plcere i glorie ca s i manifeste mreia i pentru a primi de la noi onoarea i
nchinarea care I Se cuvin.
d. ___ Lui s fie S________ n veci! A_____. Singurul rspuns potrivit la mreia lui
Dumnezeu este a-L venera pe El mai mult dect orice altceva i a-I nchina cea mai
mare onoare, adorare, i laud. n studiul teologiei exist o expresie latineasc
important folosit pentru a descrie acest adevr Soli Deo Gloria, care se traduce,
Numai lui Dumnezeu Glorie.
2. Coloseni 1:16 este foarte asemntor cu Romani 11:36, dar vorbete n mod specific
despre Fiul lui Dumnezeu. Ce ne nva acest text despre scopul creaiei?

157

a. Toate lucrurile au fost fcute P_____ El. Tatl este sursa tuturor lucrurilor (Romani
11:36), dar a creat toate lucrurile prin Fiul (Ioan 1:3; Evrei 1:2), care este Mijlocitorul
ntre Tatl i creaie. Prin Fiul, Tatl a creat toate lucrurile, Se reveleaz creaiei Sale
(Ioan 1:18), a mpcat creaia cu Sine (II Corinteni 5:19), domnete asupra creaiei
(Filipeni 2:9-11), i ntr-o zi va judeca creaia (Ioan 5:22).
b. Toate lucrurile au fost fcute P________ El. Nu exist nici o contradicie n a spune
c toate lucrurile au fost create pentru gloria i buna plcere att a Tatlui ct i a
Fiului. Potrivit Scripturii, Tatl iubete pe Fiul i a dat toate lucrurile n mna Lui
(Ioan 3:35); este voia Tatlui ca toi s l cinsteasc pe Fiul aa cum l cinstesc pe El
(Ioan 5:23). De aceea tot ce este spus n Romani 11:36 despre scopul creaiei poate fi
aplicat i Fiului. Toat creaia, n toate domeniile, are un scop ultim i mre - gloria
lui Dumnezeu.

RSPUNSUL NOSTRU LA DUMNEZEU CREATORUL

REVEREN & UMILIN
Rspunsul nostru la Dumnezeu n calitate de Creator ar trebui s fie unul de reveren i
umilin. Noi l venerm pe Dumnezeu n msura n care recunoatem poziia Lui preanalt
naintea noastr ca i Creator i Domn a tot ceea ce exist, privindu-L cu cel mai adnc respect i
team. Ne smerim n msura n care recunoatem poziia noastr naintea Lui ca i creaturi; c
suntem proprietatea Lui, creai pentru gloria i buna Sa plcere. Cnd creaia este corect
neleas, face ca toi oamenii s se protearn naintea lui Dumnezeu cu reveren, cutremur, i
un sentiment real de total dependen fa de Cel care i-a fcut.
1. n lumina puterii uimitoare a lui Dumnezeu i a grandorii Lui, primul rspuns al omenirii
ar trebui s fie cel de reveren i team. Citete Psalmul 33:6-9. Potrivit versetului 8,
cum ar trebui locuitorii pmntului s rspund la infinita putere i nelepciune a lui
Dumnezeu descoperit prin creaie?

158

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Teama i reverena nu por fi separate de smerenie. Dac am neles cu adevrat ceva din
perfeciunile i puterea infinite a lui Dumnezeu, ne vom smeri naintea Lui. Citete
Psalmul 8:1-4. Potrivit versetului 4, cum a produs n psalmist contemplarea asupra
creaiei lui Dumnezeu o atitudine de adnc smerenie? Cum ar trebui aceast atitudine s
fie reflectat i n viaa fiecrui om?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

NCHINARE & ADORARE

Cum poate creatura s nu se nchine Creatorului i Susintorului su? Datoria care i este
datorat nu poate fi msurat. Ar exista ceva dac nu ar fi vorbit El? Nu s-ar transforma toate
lucrurile n haos i distrugere dac nu le-ar susine El? Ar putea constelaiile i planetele s-i
gseasc drumul prin ceruri fr El? Nu ar evada mrile din graniele lor i nu ar nghii
pmntul dac nu le-ar mpiedica mna Lui? Ar putea omul s trag n piept mai o respiraie
dac nu i-ar fi dat de Dumnezeu? Cum putem atunci s nu ne nchinm? Nu ar fi greit s
spunem c principalul scop al creaiei i n special al omului este de a se nchina Dumnezeului
care ne-a creat i prin a crui putere i credincioie suntem susinui. nchinarea naintea lui
Dumnezeu este cel mai mare privilegiu al nostru i cea mai mare responsabilitate a noastr. Cnd
ne nchinm naintea Lui, n sfrit mplinim scopul pentru care am fost creai.

159

1. n conformitate cu Apocalipsa 4:11, de ce este Dumnezeu vrednic de nchinare?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. n Psalmul 148:1-13 se gsete o chemare pentru fiecare creatur din orice sfer s aduc
nchinare, onoare i glorie Dumnezeului care le-a creat. Citete textul pn eti familiar
cu coninutul su i apoi completeaz urmtoarele exerciii:
a. Identific diferitele creaturi i sfere ale creaiei care sunt chemate s aduc nchinare
lui Dumnezeu:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Potrivit versetelor 5-6, care este motivul dat pentru a aduce laud lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Potrivit versetului 13, care este motivul dat pentru a aduce laud lui Dumnezeu?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

160

3. Vom concluziona studiul nostru despre Dumnezeu ca i Creator i Susintor cu dou

porunci care n mod autoritar ajung n fiecare sfer i la fiecare lucrare din creaie. Pentru
fiecare pasaj, rspunde la urmtoarele ntrebri. Ce este poruncit? Care este semnificaia
fiecrei porunci pentru omenire?
Psalmul 103:22
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Cum poate omul s l binecuvinteze pe Dumnezeu? Noi nu avem nici o putere s i dm
Lui vreo binecuvntare care nu este deja a Lui. A-L binecuvnta pe Dumnezeu nseamn pur i
simplu a recunoate n inimile noastre mreia Lui i a mrturisi mreia Lui n laud.
Psalmul 150:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

161

DUP TRECEREA VREMII SOROCITE, EU, NEBUCADNEAR, AM RIDICAT

OCHII SPRE CER I MI-A VENIT IARI MINTEA LA LOC. AM BINECUVNTAT
PE CEL PREANALT, AM LUDAT I SLVIT PE CEL CE TRIETE VENIC,

ACELA A CRUI STPNIRE ESTE VENIC I A CRUI MPRIE DINUIE

DIN NEAM N NEAM. TOI LOCUITORII PMNTULUI SUNT O NIMICA
NAINTEA LUI; EL FACE CE VREA CU OASTEA CERURILOR
I CU LOCUITORII PMNTULUI, I NIMENI NU POATE S STEA
MPOTRIVA MNIEI LUI, NICI S-I ZIC: "CE FACI?
-DANIEL 4:34-35-

A MPRATULUI VENICIILOR, A NEMURITORULUI, NEVZUTULUI

I SINGURULUI DUMNEZEU, S FIE CINSTEA I SLAVA N VECII VECILOR!

AMIN.
-I TIMOTEI 1:17-

162

LECIA DOISPREZECE

DUMNEZEU ESTE DOMN PESTE TOATE

Scriptura nu ne nva numai c Dumnezeu este Creatorul i Susintorul Universului, ci
i c El este Domnul i mpratul Suveran al acestuia. El domnete peste toate creaturile,
aciunile, i lucrurile, de la cele mai mari la cele mai mici, prin nelepciunea Lui perfect,
puterea Lui infinit, i dreptatea Lui absolut. El este liber s fac toate lucrurile potrivit voii
Sale, i s le fac pentru slava i buna Sa plcere. Ceea ce El a hotrt, nici o putere din ceruri
sau pe de pmnt nu poate anula.

SUPREMAIA LUI DUMNEZEU

nainte de a ncepe studiul nostru asupra suveranitii, trebuie s lum n considerare o
doctrin care este absolut esenial pentru o nelegere corect a lui Dumnezeu Supremaia Lui.
Cuvntul suprem se refer la ceea ce este cel mai mre n excelen, poziie, sau n autoritate.
Supremaia lui Dumnezeu se refer la locul Su nlat desupra ntregii creaii.
Adevrul supremaiei lui Dumnezeu are multe implicaii importante. Cu privire la
Persoana lui Dumnezeu, nseamn c El este infinit mai excelent dect oricare dintre creaturile
Lui i de o valoare infinit mai mare dect a tuturor creaturilor Sale la un loc. Cu privite la Locul
lui Dumnezeu (sau Poziia Sa), nseamn c El este nlat desupra ntregii creaii i nu are nici
un egal. Cu privire la Scopul Lui Dumnezeu, nseamn c El nsui este n chiar centrul tuturor
lucrurilor i c El coordoneaz toate lucrurile nspre un scop mre - propria Sa glorie.
1. n Scriptur numele unei persoane are o important semnificaie, adesea descriind cine
este aceasta i descoperind ceva despre caracterul ei. Care sunt numele sau titlurile
atribuite lui Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur? Ce ne descoper acestea
despre supremaia Sa, relaia Lui cu creaia Sa i n special cu omul?

163

a. Doamne, Tu eti Cel P___________ peste tot P____________ (Psalmul 97:9).

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Cel P__________ care locuiete n locuri ________(Isaia 57:15).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Acum c am luat n considerare numele divine care descoper supremaia lui Dumnezeu,
vom privi la una dintre cele mai minunate declaraii ale supremaiei lui Dumnezeu din
Scriptur. Citete I Cronici 29:11 pn cnd te-ai familiarizat cu coninutul, apoi
rspunde la urmtoarele ntrebri:
a. Care sunt cele ase atribute i drepturi care i sunt atribuite lui Dumnzeu?
i.

M____________.

ii.

P____________.

iii.

M____________.

iv.

V_____________.

v.

S_____________.

vi.

D____________.

b. Cum demonstreaz aceste ase atribute supremaia lui Dumnezeu peste tot ceea ce
exist?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

164

c. Dup ce a declarat mreia i supremaia lui Dumnezeu peste toate lucrurile,

I Cronici 29:11 concluzioneaz cu o afirmaie foarte important despre Dumnezeu.
Ce face Dumnezeu pentru El nsui? Cum demonstreaz acest lucru dreapta Lui
supremaie asupra tuturor lucrurilor?
i.

Dumnezeu Se __________ ca un S__________ mai presus de O________.

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Pentru a concluziona studiul nostru despre supremaia lui Dumnezeu, vom lua n
considerare dou versete mportante din cartea Psalmilor. Ce ne nva acestea despre
absoluta supremaie a lui Dumnezeu peste toat creaia?
Psalmul 97:9
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 113:4-6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: n versetul 6, citim El i pleac privirile s vad ce se face n ceruri i pe pmnt.
Acesta este unul dintre cele mai mree versete din ntrega Scriptur. nseamn c Dumnezeu
este att de glorios, de excelent, de admirabil nct trebuie s Se coboare (i.e. s Se plece) ca s
i ntoarc privirea de la frumuseea Sa i s priveasc la oricare alt fiin sau la orice alt lucru.
Toat frumuseea cerului i a pmntului la un loc este nimic n comparaie cu gloria lui
Dumnezeu nsui!
165

TITLURILE SUVERANITII LUI DUMNEZEU

n concepia i n limbajul Scripturii, un nume poate avea o semnificaie important i
comunic multe adevruri importante despre cel care l poart. n Scriptur se gsesc numeroase
nume i titluri care comunic adevruri importante despre atributele i lucrrile lui Dumnezeu.
Prin studiul acestor nume putem s ajungem s l cunoatem ntr-un mod mai profund i mai
mre. n cele ce urmeaz, vom privi la cele mai importante nume i titluri date lui Dumnezeu
care demonstreaz suveranitatea absolut a lui Dumnezeu peste toat creaia:

DOMN
Titlul din limba englez care este utilizat cel mai adesea n Scriptur pentru a comunica
suveranitatea lui Dumnezeu este Domn. Titlul descrie pe cineva care are supremaie i autoritate
asupra altcuiva. Cnd este folosit cu privire la Dumnezeu, se refer la absoluta Lui suveranitate
peste toat creaia. Este important de remarcat faptul c titlul de Domn nu doar comunic adevr
despre Dumnezeu, ci i definete relaia omului cu Dumnezeu. Dac Dumnezeu este Domn,
atunci toat creaia (n mod special omul) este supusul Lui.
1. Ce nume sau titluri i sunt atribuite lui Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur?
Ce ne comunic acestea despre Domnia Lui?
a. Dumnezeu este Domnul C________ i al P__________ (Faptele Apostolilor 17:24).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Dumnezeu este Domnul D_________ (I Timotei 6:15).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

166

MPRAT
n strns legtur cu titlul de Domn este cel de mprat. Probabil c nu exist nici un alt
titlu n limba englez care s aib atta putere s comunice nu numai ideea de suveranitate i
putere, dar i de regalitate, noblee, i maiestate. n Scriptur, Dumnezeu este Regele mre peste
toat creaia i domnete cu slav nentrecut. Tronul Su este n ceruri, pmntul este aternutul
picioarelor Lui, i mpria Lui dinuie venic.
1. Ce nume i sunt atribuite lui Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur? Ce ne
comunic acestea despre domnia Lui suveran ca mprat?
a. mpratul M______ peste tot P__________ (Psalmul 47:2, 7; Maleahi 1:14).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. mpratul C____________ (Daniel 4:37).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. ___________ ______________ (I Timotei 6:15; Apocalipsa 17:14; 19:16).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

167

d. mpratul M_______ mai presus de toi D_____________ (Psalmul 95:3).

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Scriptura nu nva c exist mai mult de un Dumnezeu sau c singurul Dumnezeu
adevrat este ntr-o competiie pentru primul loc cu ali dumnezei. Semnificaia este c
Dumnezeu este cu mult peste toi dumnezeii fali care au fost concepui vreodat n inimile i
minile oamenilor czui.
e. mpratul V__________, N___________, N______________ i S___________
Dumnezeu (I Timotei 1:17).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

SUVERAN, CONDUCTOR & STPN

Cele trei titluri divine Suveran, Conductor i Stpn comunic n mod clar absoluta
autoritate a lui Dumnezeu peste creaia Sa. Titlul de suveran vine de la prefixul latin super, care
nseamn peste sau deasupra. Se refer la cel care domnete peste ceilali cu autoritate. Titlul de
conductor provine de la verbul latin regere, care nseamn a conduce drept sau a ghida. Se
refer la cel care stabilete standardul i traseaz calea cu autoritate. Cuvntul stpn provine de
la termenul latin magnus, care nseamn mre sau mare. Se refer la cel care are control sau
stpnire peste ceva, ca un profesor care stpnete un anumit domeniu de studiu, un proprietar
care are control asupra slujitorilor si, sau un domnitor care domnete peste supuii si. n
versetele din Scriptur care urmeaz, vom nva c Dumnezeu este singurul adevrat Suveran,
Conductor i Stpn peste toat creaia.

168

1. n Scriptur, un nume are o important semnificaie i comunic ceva despre persoana

care l poart. Ce nume i sunt atribuite lui Dumnezeu n urmtoarele versete din
Scriptur? Ce ne comunic acestea despre suveranitatea Lui?
a. F_____________ i S____________ S_____________ (n alt traducere Suveran)
(I Timotei 6:15).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. S____________ peste S___________ mpriei oamenilor (n alt traducere
Conductorul) (Daniel 4:17).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. S__________ nostru S__________ i Domn (Iuda 4; II Timotei 2:21; II Petru 2:1).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

NTINDEREA SUVERANITII LUI DUMNEZEU

Adesea se pune ntrebarea Care sunt limitele guvernrii lui Dumnezeu? Exist vreo
creatur sau activitate care s nu fie sub conducerea Lui? Rspunsul Scripturii este clar fiecare
fiin vie, fiecare lucru creat, i toate evenimentele istoriei sunt sub guvernarea suveran a lui
Dumnezeu. El domnete peste toate lucrurile; nimeni, inclusiv omul, nu este n afara granielor
domniei Sale. Ca i Creator i Susintor, El are dreptul exclusiv i nedisputat s guverneze toate
169

sferele i toate creaturile potrivit voii Sale i bunei Sale plceri. Tot ceea ce El dorete, El face, i
nu exist nici o putere n ceruri, pe pmnt, sau n iad care s poat anula sau mpiedica ceea ce
El a hotrt.
1. n cele ce urmeaz, sunt cteva dintre cele mai importante declaraii din Scriptur cu
privire la suveranitatea absolut a lui Dumnezeu. Citete cu atenie fiecare verset, i apoi
identific adevrurile care sunt comunicate. Ce ne nva acestea despre ntinderea
suveranitii lui Dumnezeu?
Psalmul 33:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 103:19
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 115:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 135:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
170

Isaia 46:9-10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Efeseni 1:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Adevrul c Dumnezeu face tot ceea ce dorete n fiecare sfer a creaiei nu este doar o
mrturie a suveranitii Sale, ci i a omnipotenei Sale. El este atotputernic i astfel nu
exist nici o creatur sau putere care s I Se poat mpotrivi. Ce ne nva urmtoarele
versete din Scriptur despre acest adevr?
II Cronici 20:6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Iov 23:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

171

Proverbele 21:30
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. n Daniel 4:34-35 se gsete una dintre cele mai mree declaraii din toat Scriptura cu
privire la suveranitatea lui Dumnezeu peste creaia Sa. Rezum fiecare dintre urmtoarele
fraze i explic ce ne nva despre suveranitatea lui Dumnezeu:
a. Stpnirea Lui este venic. mpria Lui dinuie din neam n neam (v.34):
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Toi locuitorii pmntului sunt o nimica naintea Lui (v.35):
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. El face ce vrea cu oastea cerurilor i cu locuitorii pmntului (v.35):
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

172

d. Nimeni nu poate s stea mpotriva mniei Lui (n alt traducere, nimeni nu poate
ndeprta mna Lui) (v.35):
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
e. Nimeni nu poate s-I zic Ce faci? (n alt traducere, [...] Ce ai fcut?) (v.35):
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

RSPUNSUL NOSTRU LA
SUVERANITATEA LUI DUMNEZEU
Dumnezeu este Domnul i mpratul Suveran al creaiei. El domnete peste toate creaturile,
aciunile i lucrurile, de la cele mai mari la cele mai mici. El este liber s fac toate lucrurile
potrivit voii Sale, i s le fac pentru slava i buna Sa plcere. Ceea ce a hotrt El, nici o putere
din ceruri sau de pe pmnt nu poate mpiedica. Care ar trebui s fie rspunsul omului naintea
unui asemenea Dumnezeu? Scriptura este clar reveren i nchinare. Cnd suveranitatea sau
domnia lui Dumnezeu este corect neleas, face ca toi oamenii s se protearn naintea Lui i
s recunoasc faptul c doar El este vrednic de reverena, ascultarea, adorarea i lauda creaiei.

REVEREN & ASCULTARE

Primul rspuns al omului la suveranitatea lui Dumnezeu ar trebui s fie cel de reveren i
ascultare. A avea reveren fa de Dumnezeu este a recunoate poziia Lui preanalt naintea
noastr i a-L privi cu cel mai adnc respect i team. O asemenea atitudine de reveren
173

ntoteauna va aduce ascultare. Suveranitatea implic o relaie de exercitare a autoritii de ctre

cineva asupra altcuiva. Dac recunoatem cu adevrat suveranitatea lui Dumnezeu, atunci ne
vom aeza naintea Lui n supunere reverenioas fa de voia Sa.
1. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre reverena adnc i sincer care I se
cuvine lui Dumnezeu ca Domnul i singurul Suveran al creaiei?
Psalmul 47:2
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ieremia 10:7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Daniel 6:26
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Acum c am luat n considerare reverena care I Se cuvine mpratului mprailor i
Domnului domnilor, vom privi la ascultarea care trebuie s urmeze adevrata reveren.
Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur despre supunerea i ascultarea care I Se
cuvin lui Dumnezeu ca Domn i unic Suveran al creaiei?

174

Psalmul 66:7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 45:23
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

ADORARE & LAUD

Dac oamenii cred c este potrivit s aduc omagii i onoare regilor i conductorilor
pmntului, ale cror viei sunt muritoare i ale cror mprii sunt slabe i temporare, cu ct
mai mult ar trebui omenirea s-L onoreze pe Regele Venic a crui mprie dinuie pe vecie!
Dei sunt muli regi i domni, numai Dumnezeu are titlul de Regele regilor i Domnul domnilor.
Numai El este suprem peste ntreaga creaie, guvernnd cu suveranitate absolut i nestingherit.
Locuitorii pmntului sunt ca lcustele naintea Lui. Naiunile sunt ca o pictur dintr-o gleat
i ca un fir de praf ntr-o cumpn. El i reduce pe domnitori la nimic i anuleaz hotrrile celor
mai puternici dintre ngeri i oameni. Nu exist nici o nelepciune, nici o nelegere i nici un
sfat mpotriva Lui. El face totul dup sfatul voiei Sale perfecte, i nici o creatur din ceruri sau de
pe pmnt nu poate mpiedica mna Lui sau s-I spun Ce ai fcut? El deci ar trebui s fie
centrul oricrei nchinri i adorri.
1. n Psalmul 99:1-5 se gsete una dintre cele mai mree declaraii din Vechiul Testament
despre reverena i nchinarea care I Se cuvin lui Dumnezeu ca Suveran i mprat.
Citete textul pn eti familiar cu coninutul acestuia i apoi rspunde la urmtoarele
ntrebri:

175

a. Cum este descris Dumnezeu n urmtoarele versete? Ce ne comunic aceast

descriere despre domnia Lui suveran asupra creaiei? Completeaz urmtoarele
afirmaii:
i.

El ______________ (v.1).

ii.

El este ___________ desupra C___________ (v.1).

iii.

El este M_______ (v.2).

iv.

El este _____________ peste toate popoarele (v.2).

v.

Numele Lui este M________ i _______________ (v.3).

vi.

El este S_______ (v.3).

b. Potrivit versetului 4, cum este descris domnia lui Dumnezeu? Care sunt
caracteristicile domniei Lui suverane peste creaie? Completeaz urmtoarele
declaraii:
i.

Iubete D__________.

ii.

ntrete D__________.

iii.

Face D__________ i J__________.

c. Potrivit urmtoarelor versete din Scriptur, cum ar trebui omenirea s rspund la

ceea ce Dumnezeu a descoperit despre Sine i despre domnia Lui suveran peste
creaia Sa?
i.

Versetul 1:

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
ii.

Versetul 3:

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

176

iii.

Versetul 5:

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

177

DAR DOMNUL MPRETE N VEAC I I-A PREGTIT

SCAUNUL DE DOMNIE PENTRU JUDECAT. EL JUDEC LUMEA
CU DREPTATE, JUDEC POPOARELE CU NEPRTINIRE.
-PSALMUL 9:7-8-

I, DUP CUM OAMENILOR LE ESTE RNDUIT S MOAR O SINGUR DAT,

IAR DUP ACEEA VINE JUDECATA
-EVREI 9:27-

178

LECIA TREISPREZECE

DUMNEZEU ESTE LEGIUITOR

I JUDECTOR
Am privit la Dumnezeu ca Domn, iar acum vom lua n considerare poziia Sa peste
creaie ca Legiuitor i Judector. Scriptura ne nva c Dumnezeu este un Stpn sfnt, drept i
iubitor cruia i pas de bunstarea creaiei Lui. Este drept ca un asemenea Stpn s domneasc
asupra creaiei Sale i s adminstreze justiia, rspltind binele care este fcut i pedepsind rul.
Potrivit Scripturii, Dumnezeu i-a descoperit voia tuturor oamenilor i va judeca pe toi oamenii
n conformitate cu standardul care le-a fost descoperit. Toate creaturile pot fi sigure c
Dumnezeu le va judeca potrivit celor mai stricte standarde de dreptate i corectitudine. Trebuie
ntotdeauna avut n vedere faptul c judecata lui Dumnezeu asupra omului nu este nejustificat
sau crud, ci consecina inevitabil a caracterului Su sfnt i drept i o parte necesar a
guvernrii Sale. Un Dumnezeu care ar renuna la judecarea celor ri nu ar fi nici bun, nici drept.
O creaie n care rutatea nu ar fi nfrnat i judecat curnd s-ar autodistruge.

DUMNEZEU CA LEGIUITOR
Scriptura ne nva c Cel care este Creatorul i Domnul Suveran al Universului este
deasemenea Legiuitorul i Judectorul suprem al acestuia. Dumnezeu a stabilit legile morale
dup care toi oamenii trebuie s vieuiasc i deasemenea i ine rspunztori pentru ascultarea i
neascultarea lor. Potrivit Scripturii, omul nu a fost creat s fie autonom [greac: auto, sine +
nomos, lege], sau guvernat de sine nsui, ci teonom [theos, Dumnezeu + nomos, lege], sau sub
legea lui Dumnezeu.
Ca Legiuitor i Judector, Dumnezeu este att sfnt ct i drept. Sfinenia lui Dumnezeu
se refer la separarea Sa de tot ceea ce este obinuit, profan sau pctos. Dreptatea lui Dumnezeu
se refer la justeea i corectitudinea tuturor faptelor i judecilor Sale. Aceste atribute
garanteaz c legea lui Dumnezeu va fi ntotdeauna potrivit i dreapt, i c judecile Lui vor fi
ntotdeauna perfecte i impariale. El ntotdeauna va face ceea ce este drept. n acea zi mrea a

179

judecii Lui, cnd toi oamenii vor sta naintea Lui, pot fi siguri c El i va judeca cu perfect
dreptate. Cei condamnai nu vor avea nici un recurs naintea Lui, nici vreun motiv ntemeiat
pentru apel dar Domnul otirilor va fi nlat prin judecat, i Dumnezeul cel sfnt va fi sfinit
prin dreptate (Isaia 5:16).
1. n Isaia 33:22, trei funcii foarte importante i sunt atribuite lui Dumnezeu. Fiecare n
parte ne comunic ceva despre persoana i lucrarea lui Dumnezeu i despre relaia
noastr cu El. Identific aceste trei funcii i scrie o scurt explicaie a adevrului pe care
l comunic.
a. J_____________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. L_____________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. _____________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

180

2. n Iacov 4:12, se gsete un adevr extrem de important despre Dumnezeu. Ce ne nva

acest verset din Scriptur despre Dumnezeu i relaia noastr cu El?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

BAZA LEGII LUI DUMNEZEU

De ce a declarat Dumnezeu unele lucruri ca fiind bune i altele ca fiind greite? Este
legea lui Dumnezeu doar un set arbitrar de reguli? Exist o motivaie n spatele tuturor acestor
porunci i interdicii? Care este adevrata esen sau inima legii? Acestea sunt ntrebri foarte
importante, i dac este s avem o nelegere corect despre legea lui Dumnezeu trebuie s le
analizm atent. Urmtoarele afirmaii sunt de ajutor:
1. Dumnezeu este Creatorul, Susintorul i Domnul autoexistent al tot ceea ce exist. Este
drept ca Dumnezeu s domneasc peste tot i s judece tot ceea ce a creat i susine. Este
drept ca El s rnduie legile Sale i s in creaturile Sale rspunztoare fa de acestea.
2. Dumnezeu este singura baz pentru moralitate. De ce sunt unele lucruri bune i altele
rele? Care este temeiul pe baza cruia se determin dac ceva este bine sau greit?
Biblia nva c Dumnezeu este bun. Ceea ce este ca Dumnezeu (i.e. conform caracterului
Su) este bun; i ceea ce nu este ca Dumnezeu (i.e. contrazice sau se opune caracterului
Su) este ru. Fr Dumnezeu, nu poate fi lege, nici bine sau greit; nici bun sau ru.
3. Legile lui Dumnezeu sunt o expresie a cine este El. Legile lui Dumnezeu nu sunt reguli
arbitrare pe care El le-a ales ntr-un mod ciudat, ci sunt o reflecie a caracterului Su
sfinenie, dreptate, bunvoin, etc. Uneori, chiar i cretini vorbesc despre legea lui
Dumnezeu ca i cum ar fi un set de principii eterne i universale, independente de
Dumnezeu i crora chiar i Dumnezeu le este supus. Din nou, acest lucru nici nu poate fi
mai departe de adevr. Dumnezeu este Cel care a stabilit legea, i legea pe care a stabilito El este o expresie a nsi naturii Lui.
4. Esena Legii lui Dumnezeu este s-L iubim pe El ntr-un mod suprem i s i iubim pe
ceilali ca pe noi nine. Acest lucru este clar nvat de Domnul Isus ca fiind scopul ultim
181

ctre care toat legea divin este direcionat, la fel cum este i esena fiecrei porunci pe
care a dat-o Dumnezeu (Marcu 12:29-31). Cunotina faptului c noi ar trebui s l iubim
pe Dumnezeu ntr-un mod suprem i pe ceilali ca pe noi nine este ntiprit pe inima
fiecrui om, iar toate implicaiile acestui fapt (i.e. ce implic o asemenea dragoste) sunt
enunate n Scriptur n termeni clari i specifici (e.g. s nu ne nchinm la idoli, s nu
furm, s nu ucidem, etc.).

LEGEA REVELAT N SCRIPTUR

Legea lui Dumnezeu este fcut cunoscut oamenilor prin Scriptur. n paginile Bibliei
nvm c oamenii trebuie s l iubeasc pe Dumnezeu ntr-un mod suprem i s-i iubeasc
aproapele ca pe ei nii. Tot prin intermediul Bibliei sunt enunate n termeni clari i specifici i
toate implicaiile pe care le atrage dup sine o asemenea dragoste: l iubim pe Dumnezeu
neaducnd nchinare idolilor, necomind furt, crim, etc. (Exodul 20:1-17). Aceast revelaie
scris a legii lui Dumnezeu este desfurat cu o claritate tot mai mare i mai mare pe tot
cuprinsul Bibliei, ncepnd cu cartea Geneza i atingndu-i punctul culminant n Noul
Testament. De la Geneza la Apocalipsa, voia lui Dumnezeu este att descoperit ct i ilustrat
n mod clar, motiv pentru care apostolul Pavel scrie n II Timotei 3:16-17:
Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre,
s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire.
Dei revelarea de ctre Dumnezeu a legii Sale n Scriptur include fiecare poriune din
Biblie, voia lui Dumnezeu pentru conduita uman a fost fcut cunoscut cu o putere i claritate
speciale la dou ocazii n istoria Biblic: la darea Vechiului Legmnt ctre poporul Israel prin
Moise pe muntele Sinai (Exodul 20:1-18), i la venirea Domnului Isus Hristos, cuvntul definitiv
i final al lui Dumnezeu ctre omenire (Evrei 1:1-2).

LEGEA REVELAT N INIM

Am nvat c Dumnezeu este Marele Legiuitor care va judeca fiecare om potrivit Legii
Sale, dar acest adevr ne aduce n minte o ntrebare foarte important i tulburtoare: Cum
poate Dumnezeu s judece pe fiecare om potrivit Legii Sale cnd o mare mulime din umanitate
182

nu a avut niciodat privilegiul de a cunoate Scriptura n care este coninut Legea? Potrivit
Scripturii, Dumnezeu i-a revelat omenirii standardul moral neschimbtor n dou moduri
diferite: (1) El i-a descoperit voia n detaliu la o parte din oameni prin poruncile scrise ale
Scripturii, i (2) El i-a descoperit voia tuturor oamenilor ntr-un mod general prin legea pe care
a scris-o n inimile lor. n ambele cazuri, revelaia legii lui Dumnezeu este suficient s i fac pe
toi oamenii de pretutindeni s fie fr scuz n Ziua Judecii. Cei care au avut privilegiul de a
avea Scriptura vor fi judecai potrivit Scripturii, iar cei care nu au avut dect legea scris n
inimile lor vor fi judecai potrivit acelei revelaii despre lege. Fiecare om va fi judecat n
conformitate cu lumina pe care a primit-o. Aa cum declar Scriptura n Luca 12:47-48:
Robul acela, care a tiut voia stpnului su, i nu s-a pregtit deloc i n-a lucrat
dup voia lui, va fi btut cu multe lovituri. Dar cine n-a tiut-o,
i a fcut lucruri vrednice de lovituri, va fi btut cu puine lovituri.
Cui i s-a dat mult, i se va cere mult; i cui i s-a ncredinat
mult, i se va cere mai mult.

1. nc o dat, am nvat c Dumnezeu este Marele Legiuitor care va judeca pe fiecare om

potrivit Legii Sale, dar acest adevr totui ne las cu o ntrebare foarte important i
tulburtoare, Cum poate Dumnezeu s judece pe fiecare om potrivit Legii Sale cnd o
mare mulime din umanitate nu a avut niciodat privilegiul de a cunoate Scriptura n
care este coninut Legea? n Romani 2:12, aceast problem ne este prezentat foarte
clar.
a. n conformitate cu Romani 2:12, toat omenirea poate fi mprit n dou grupuri
distincte. Care sunt aceste grupuri?
i.

Cei ce au pctuit F________ Lege. Se refer n mod specific la Neamuri sau

la pgnii din afara Israelului, care nu au avut cunotin de Legea lui
Dumnezeu descoperit prin Moise. n contextul mai larg se refer la toi cei de
pe parcursul istoriei care au trit i au murit fr privilegiul de a cunoate
detaliile legii lui Dumnezeu revelate prin poruncile scrise ale Scripturii.

ii.

Cei ce au pctuit A__________ Legea. Se refer n mod specific la naiunea

lui Israel creia i-a fost ncredinat Legea lui Dumnezeu descoperit prin
183

Moise. n contextul mai larg se refer la toi cei care pe parcursul istoriei au
fost privilegiai s cunoasc legea lui Dumnezeu aa cum este descoprit n
detaliu prin poruncile scrise ale Scripturii.
b. Potrivit cu Romani 2:12, care sunt consecinele pcatului pentru ambele grupuri
cei care au cunoscut Legea aa cum este ea descoperit n Scriptur i cei care nu au
fost niciodat privilegiai cu o asemenea cunoatere?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Este de neles faptul c Dumnezeu poate s condamne pe drept pe acei care au cunoscut
codul scris al Legii i s-au rzvrtit mpotriva lui, dar cum poate El s condamne pe drept
pe acei care au trit i au murit fr Scriptur, aparent trindu-i toat viaa fr
cunotina lui Dumnezeu? Scriptura nsi ne ofer dou adevruri incontestabile i
eseniale. Aceste adevruri (prezentate mai jos) dovedesc c Dumnezeu este drept n a
judeca pe toi oamenii i demonstreaz c toi oamenii sunt rspunztori naintea lui
Dumnezeu, chiar i acei care nu au Scriptura:
a. Dumnezeu S-a descoperit clar tuturor oamenilor prin creaie. Ce ne nva Romani
1:19-20 cu privire la acest adevr?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Acest lucru nu nseamn c toi oamenii tiu tot ceea ce se poate cunoate despre
Dumnezeu sau c toi oamenii au parte de revelaie n aceeai msur. nseamn c toi oamenii
de pretutindeni i din toate timpurile au suficient cunotin despre singurul Dumnezeu adevrat
nct s fie fr scuz pentru pcatele lor n Ziua Judecii. Dei limitat, revelaia lui Dumnezeu
despre Sine pentru toi oamenii nu a fost ambigu sau neclar. El a fcut clar tuturor oamenilor
c exist un singur Dumnezeu adevrat i c numai El trebuie venerat. Cuvintele n ei
184

demonstreaz c cunoaterea singurului Dumnezeu adevrat nu este dovedit numai prin

lucrrile creaiei, ci c Dumnezeu nsui a imprimat aceast cunotin chiar pe inima fiecrui
om. Universul pe care Dumnezeu l-a fcut demonstreaz existena Lui, dar aceast dovad
funcioneaz numai ca o confirmare a ceea ce toi oamenii tiu deja este un singur Dumnezeu
adevrat care este vrednic de nchinare i ascultare.
b.

Dumnezeu a pus Legea n inima fiecrui om. Ce ne nva Romani 2:14-15 despre
acest adevr?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Acest lucru nu nseamn c au existat printre Neamuri oameni care au mplinit Legea
perfect aa nct s fie neprihnii naintea lui Dumnezeu (vezi Romani 3:9-12), ci c i n
culturile pgne erau standarde morale care erau n acord cu Legea a spune adevrul, a-i cinsti
prinii, interzicerea crimei, etc. Acest lucru st ca o dovad incontestabil c Dumnezeu a scris
(imprimat, gravat) esena legii Sale (dragoste pentru Dumnezeu i dragoste pentru aproape) pe
inima fiecrui om. Dei mulimi sunt fr codul scris al Legii care este descoperit prin Scriptur,
Dumnezeu a scris legea Sa chiar pe inimile i minile lor. Dei nu ntr-un mod att de specific
cum este Legea scris a Scripturii, totui este suficient pentru a-i ndruma; aadar toi oamenii
vor fi trai la rspundere pentru pcatele lor n Ziua Judecii.
___________________________________________________________
Not: Contiina se refer la simul moral sau la faptul de a fi contient de bine i ru, care este
n fiecare om i care l apr cnd ascult legea lui Dumnezeu i pe drept l acuz la fiecare fapt
de neascultare. Contiina poate fi evitat sau respins (I Timotei 1:19) pn cnd nu mai
funcioneaz ca o busol moral. Pavel face referire la aceast stare groaznic ca la a fi lsat
prad poftelor necurate ale inimii omului czut (Romani 1:24, 26) sau ca la a avea contiina
nsemnat cu un fier ncins (I Timotei 4:2).

185

DUMNEZEU CA JUDECTOR
Potrivit Scripturii, Dumnezeu i-a descoperit voia Sa tuturor oamenilor i va judeca pe
toi oamenii nconformitate cu standardul care le-a fost descoperit. Toate creaturile pot avea
sigurana c Dumnezeu le va judeca conform celor mai stricte standarde de dreptate i
corectitudine. Trebuie ntotdeauna avut n vedere faptul c judecata lui Dumnezeu asupra omului
nu este nejustificat sau crud, ci consecina inevitabil a caracterului Su sfnt i drept i o parte
necesar a guvernrii Sale. Un Dumnezeu care ar renuna la judecarea celor ri nu ar fi nici bun,
nici drept. O creaie n care rutatea nu ar fi nfrnat i judecat curnd s-ar autodistruge.

OBSERVATOR OMNISCIENT
n leciile anterioare, am nvat c Dumnezeu este att sfnt ct i drept, i c aceste
atribute stau ca o garanie venic i statornic pentru faptul c judecile Lui vor fi ntotdeauna
n conformitate cu cele mai stricte reguli de dreptate i justiie. Dar dac este s nelegem corect
natura judecilor lui Dumnezeu, atunci n timp ce studiem nvtura Scripturii este esenial s
avem n minte nc un atribut divin pe care deja l-am studiat omnisciena lui Dumnezeu.
Cuvntul omniscient vine de la cuvntul latinesc omnisciens [omnis, tot + sciens, de la
scire, a ti] i se refer la atributul de a deine toat cunotina. Omnisciena lui Dumnezeu
nseamn c El posed o perfect cunoatere despre tot fr a trebui s cerceteze sau s
descopere faptele. El tie toate lucrurile trecute, prezente, i viitoare imediat, fr efort,
deodat, i exhaustiv. Nimic nu este ascuns de Dumnezeu. Fiecare creatur, i fiecare cuvnt,
fapt, i gnd este naintea Lui ca o carte deschis. Dumnezeu nu doar c tie toate faptele, dar le
i interpreteaz cu perfect nelepciune, realitate i fidelitate. Niciodat nu exist o diferen ct
de mic ntre cunoaterea lui Dumnezeu i realitate. Omnisciena lui Dumnezeu nu dovedete
doar c El este vrednic s judece creaia Sa, ci i garanteaz c judecile Lui vor fi ntotdeauna
perfecte. Dumnezeu va judeca ntotdeauna potrivit perfectei Sale cunoateri despre toate
lucrurile.

186

1. n Scriptur, un nume are o important semnificaie i comunic ceva despre persoana

care l poart. Care este numele dat lui Dumnezeu n I Samuel 2:3 i ce ne comunic
acesta despre omnisciena Sa?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. n urmtoarele versete din Scriptur, trei cuvinte sunt folosite pentru a descrie
omnisciena lui Dumnezeu. Prin nelegerea acestor cuvinte putem ncepe s prindem
ceva din mreia cunotinei Lui. Identific fiecare cuvnt potrivit versetului dat i
explic semnificaia acestuia:
a. D______________ (Iov 37:16).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. F_______ M___________ (Psalmul 147:4-5).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. N___ P________ fi P____________ (Isaia 40:28).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

187

3. Scriptura afirm c nu exist nimic n afara n afara sferei de cunoatere a lui Dumnezeu.
El tie toate lucrurile trecute, prezente i viitoare - imediat, fr efort, deodat, i
exhaustiv. O asemenea cunoatere nu demonstreaz numai c El este vrednic s judece
creaia Sa, ci i garanteaz c judecile Lui vor fi ntotdeauna perfecte. Dumnezeu va
judeca ntotdeauna potrivit perfectei Sale cunoateri despre toate lucrurile. Ce ne nva
urmtoarele versete din Scriptur despre acest adevr?
Iov 34:21-23
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 33:13-15
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Proverbele 5:21
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Proverbele 15:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

188

Proverbele 15:11
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ieremia 17:10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Evrei 4:13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. n Psalmul 139:1-4 i 11-12 se gsete una dintre cele mai frumoase i complete
descrieri despre omnisciena lui Dumnezeu n ceea ce privete cunotina Lui despre
faptele oamenilor. Potrivit planului de mai jos, descrie acest cel mai glorios atribut al lui
Dumnezeu:
a. Versetul 1:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

189

b. Versetul 2:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Versetul 3:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. Versetul 4:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
e. Versetele 11 & 12:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

190

5. Potrivit Scripturii, nu exist nici o adncime sau secret n inima omului care s fie
dincolo de sfera de cunoatere a lui Dumnezeu. Ce ne nva aceste versete din Scriptur
despre acest adevr? Completeaz fiecare declaraie i apoi explic-i semnificaia.
a. Numai Dumnezeu cunoate I_________ tuturor copiilor oamenilor (I mprai 8:39).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Dumnezeu C__________ I___________ i R__________ (n alt traducere,
Dumnezeu cerceteaz inimile i minile) (Psalmul 7:9).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Domnul cunoate G______________ omului (Psalmul 94:11).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. Dumnezeu va J____________ L_____________ A___________ ale oamenilor
(Romani 2:16).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

191

6. n lumina versetelor pe care le-am studiat, explic felul n care omnisciena lui Dumnezeu
nu dovedete doar c El este vrednic s judece creaia Sa, ci i funcioneaz ca un zlog
pentru a garanta c judecata Lui va fi ntotdeauna perfect.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

JUDECTORUL DIVIN
Lund act de omnisciena lui Dumnezeu, acum vom considera poziia Sa ca Judector al
tot ceea ce este. Scriptura ne nva c Dumnezeu este un Stpn sfnt, drept, i iubitor cruia i
pas de bunstarea creaiei Sale. Un asemenea Stpn trebuie s administreze justiia, rspltind
binele i pedepsind rul. Datorit sfineniei, dreptii i omniscienei lui Dumnezeu, toate
creaturile pot fi sigure de faptul c El le va judeca potrivit celor mai stricte standarde de dreptate
i corectitudine. Din nou, trebuie ntotdeauna avut n vedere faptul c judecata lui Dumnezeu
asupra omului nu este nejustificat sau crud, ci consecina inevitabil a caracterului Su sfnt i
drept i o parte necesar a guvernrii Sale. Un Dumnezeu care ar renuna la judecarea rutii nu
ar fi bun, nici drept. O creaie n care rutatea nu ar fi nfrnat i judecat curnd s-ar
autodistruge.
1. n Scriptur, un nume are o important semnificaie i n mod frecvent comunic
adevruri importante despre persoana care l poart. Care sunt numele date lui Dumnezeu
n urmtoarele versete din Scriptur? Ce ne descoper acestea despre persoana Sa i
despre poziia Sa ca Judector peste toate?
a. Cel ce J___________ tot P_____________ (Geneza 18:25).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

192

b. Dumnezeu, J___________ T___________ (Evrei 12:23).

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. Titlurile de mai sus l reveleaz pe Dumnezeu ca Judectorul tuturor. n cele ce urmeaz
vom lua n considerare dou titluri care reveleaz ceva despre integritatea Lui. Care sunt
numele date lui Dumnezeu n urmtoarele versete din Scriptur? Ce ne descoper acestea
despre neprihnirea persoanei Sale i despre dreptatea judecilor Sale?
a. J_______________ cel D___________ (Psalmul 7:11, II Timotei 4:8).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Domnul este un Dumnezeu D__________ (n alt traducere, Domnul este un
Dumnezeu al justiiei) (Isaia 30:18).
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. n continuare sunt cteva dintre cele mai importante declaraii din Scriptur cu privire la
judecata lui Dumnezeu. Ce ne nva aceste pasaje despre certitudinea c toi oamenii vor
sta ntr-o zi naintea lui Dumnezeu la judecat?

193

Psalmul 9:7-8
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Eclesiastul 12:14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Evrei 9:27
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Pn acum, am luat n considerare numele lui Dumnezeu care vorbesc despre rolul Lui ca
Judector, i am privit la cteva dintre cele mai importante pasaje din Scriptur care
dovedesc c El va judeca lumea. n acest punct al studiului nostru este necesar s
considerm pasajele cheie din Scriptur care afirm dreptatea i corectitudinea judecilor
lui Dumnezeu. Ce ne nva urmtoarele versete din Scriptur cu privire la acest adevr?
Geneza 18:25
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

194

Psalmul 96:10-13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Isaia 5:16
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. n Apocalipsa 20:11-13 se gsete unul dintre cele mai minunate pasaje din ntreaga
Scriptur. Citete textul de mai multe ori pn te-ai familiarizat cu coninutul su i apoi
rspunde la urmtoarele ntrebri:
a. Potrivit versetului 11, cum este descris tronul de judecat al lui Dumnezeu? Ce
adevruri comunic aceast descriere?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Potrivit versetului 11, unde este aezat Dumnezeu? Ce adevruri ne comunic acest
fapt despre Dumnezeu i despre relaia lui cu creaturile Sale?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

195

c. n versetul 11, este scris c cerul i pmntul vor fugi dinantea lui Dumnezeu i c nu
se va mai gsi loc pentru ele. Care sunt principalele adevruri comunicate?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Dou principale adevruri comunicate sunt: (1) Dumnezeu este att de minunat i
copleitor nct ntrega creaie nu este n stare s stea n prezena Sa. Cu ct mai puin omul? (2)
Lumea aceasta prezent i comorile ei se trec i nu vor fi de nici o importan n Ziua Judecii.
d. Potrivit versetului 12, cine va sta naintea tronului de judecat al lui Dumnezeu n
mreaa Zi a Judecii? Potrivit versetului 13, va putea cineva s fug sau s se
ascund n acea zi?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Not: Cuvntul hades din versetul 13 este mai mult o referire la mormnt sau la Locuina
Morilor. Oamenii nu vor gsi loc s se ascund nici n cea mai adnc mare, n cel mai
ntunecos mormnt, sau n cele mai joase regiuni ale iadului. Toi vor fi chemai s stea naintea
lui Dumnezeu n mreaa Zi a Judecii Sale.
e. Potrivit versetelor 12-13, ce reprezint crile? Care este temeiul pe baza cruia
Dumnezeu va judeca pe fiecare om?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

196

Not: Toi oamenii vor fi judecai dup faptele lor (toate acestea au fost nregistrate n cri)
naintea tronului lui Dumnezeu. Singurii care vor fi mntuii n acea zi sunt acei ale cror nume
au fost scrise n Cartea Vieii aceia care i-au ncredinat vieile lui Hristos i lucrrii Lui
perfecte de mntuire fcut n locul lor (v.15).
6. Pentru a concluziona studiul nostru despre judecata lui Dumnezeu vom privi la cum ar
trebui s triasc cretinul n lumina certitudinii judecii drepte a lui Dumnezeu. Ce ne
nva urmtoarele versete din Scriptur?
a. ncredere numai n Hristos:
Romani 5:1
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Filipeni 3:3
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Evrei 10:17-23
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

197

b. Ascultare:
II Corinteni 5:9-10
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
c. Asemnare cu Dumnezeu:
II Petru 3:11-14
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
d. nchinare reverenioas:
Apocalipsa 14:7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
e. Seriozitate:
I Petru 4:7
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

198

f. Speran i bucurie:
Psalmul 96:10-13
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
g. ncredinarea noastr i a problemelor noastre lui Dumnezeu:
Romani 12:19
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I Petru 2:23
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Psalmul 37:5-6
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

199

CCI DE LA RSRITUL SOARELUI PN LA ASFINIT, NUMELE MEU

ESTE MARE NTRE NEAMURI I PRETUTINDENI SE ARDE TMIE N CINSTEA
NUMELUI MEU I SE ADUC DARURI DE MNCARE CURATE;

CCI MARE ESTE NUMELE MEU NTRE NEAMURI, ZICE DOMNUL

OTIRILOR.
-MALEAHI 1:11-

200

LECIA PAISPREZECE

NUMELE LUI DUMNEZEU

CE ESTE NTR-UN NUME?

n cultura evreiasc, numele unei persoane nu este doar un titlu, ci o expresie sau o
revelaie a

persoanei aceleia. n Scriptur, gsim numeroase asemenea exemple: Avraam

nseamn Tat al unei Mulimi (Geneza 17:5), Iacov nseamn cel ce ine de clci sau cel care
nlocuiete (Geneza 25:26; 27:36), Nabal nseamn nebun (I Samuel 25:25), i Barnaba
nseamn Fiul Mngierii (Faptele Apostolilor 4:36). Toate aceste nume reflect caracterul
brbailor care le-au purtat. ntr-un mod similar numele lui Dumnezeu sunt inseparabile de
persoana Sa. Acestea sunt menite s fie primite ca o revelaie fidel despre El. Absolut fiecare
dintre numele lui Dumnezeu exprim un adevr oarecare despre caracterul i persoana Sa. n cele
ce urmeaz vom lua n considerare pe scurt numele lui Dumnezeu. n aceast poriune a studiului
nostru nu sunt incluse exerciii; pur i simplu ia n considerare fiecare nume cu atenie i
rugciune.

NUMELE LUI DUMNEZEU

DUMNEZEU (EBRAIC: EL)
Cuvntul el este unul dintre cele mai vechi i mai obinuite nume ale lui Dumnezeu
utilizat de popoarele semitice (Babilonian, Fenician, Aramaic, Evreu). Semnificaia exact a
acestui cuvnt este nesigur. Probabil denot putere, trie, mreie, maiestate. Acest nume este
folosit de 208 ori n Scriptur (Exodul 34:14; Psalmul 19:1; Isaia 43:12).

DUMNEZEU (EBRAIC: ELOAH)

201

Semnificaia exact a cuvntului eloah este nesigur. Probabil comunic aceleai idei ca
el putere, trie, mreie, maiestate. Cuvntul apare de 56 de ori n Vechiul Testament de 41
de ori n cartea Iov. (Vezi Iov 22:12; 27:3; 27:8; 33:12; 37:22; 40:2).

DUMNEZEU (EBRAIC: ELOHIM)

Cuvntul elohim este primul nume al lui Dumnezeu care apare n Scriptur (Geneza 1:1)
i este folosit n Scriptur cu referire la Dumnezeu mai mult dect aproape oricare alt nume (de
2.570 ori). Numele elohim este probabil forma plural a lui eloah i comunic aceeai idee de
trie i putere. n Scriptur, elohim este tradus n patru feluri diferite, n funcie de context.
Cuvntul se poate referi la: (1) Dumnezeu, (2) dumnezei, (3) ngeri, (4) judectori. Faptul c
elohim este o form plural este foarte important i are dou posibile interpretri: Prima, toate
limbile semitice folosesc pluralul pentru a comunica faptul c ceva este excepional sau unic. Un
volum mic de ap ar fi numit ap n timp ce un volum imens de ap ar fi numit ape. Pluralul
elohim este folosit cu privire la Dumnezeu, nu pentru c exist mai mult de un Dumnezeu, ci
pentru c El este Dumnezeul mre i incomparabil, singurul Dumnezeu adevrat peste toi
dumnezeii. A doua, forma plural elohim ar putea exprima pluralitatea de persoane din Trinitate.

DUMNEZEU (ARAMAIC: ELAH / GREAC: THEOS)

Cuvntul din limba aramaic elah este tradus Dumnezeu n fragmentele aramaice ale
crilor Ezra (4:8-6:18; 7:12-26) i Daniel (2:4b-7:28). Cuvntul grecesc theos este tradus
Dumnezeu pe tot cuprinsul Noului Testament. Nici unul dintre cuvinte nu contribuie cu nimic
nou la nelegerea biblic a lui Dumnezeu. Folosindu-le, scriitorii Scripturii nu afirm ideile
eronate pe care popoarele grec i aramaic le susineau cu privire la Dumnezeu.

PREANALT (EBRAIC: ELYON / ARAMAIC: ILLAI / GREAC:

HUPSISTOS)
Cuvntul ebraic elyon este tradus Preanalt, i exprim condiia nlat i maiestatea de
nedescris a lui Dumnezeu. n Psalmul 97:9, citim Cci Tu, Doamne, Tu eti Cel Preanalt peste
tot pmntul, Tu eti preanlat mai presus de toi dumnezeii. Acest cuvnt este folosit de 31 de
ori n Scriptur. n fragmentele aramaice ale crii Daniel (2:4b-7:28), numele Preanalt este
202

tradus din cuvntul aramaic illai. n Noul Testament, numele Preanalt este tradus din cuvntul
grecesc hupsistos (Marcu 5:7; Luca 1:32, 35, 76; 6:35; 8:28; Faptele Apostolilor 7:48; 16:17;
Evrei 7:1).

ATOTPUTERNIC (EBRAIC: SHADDAI / GREAC: PANTOKRTOR)

Cuvntul ebraic shaddai este tradus Atotputernic, i denot puterea infinit a lui
Dumnezeu. n Septuagint (traducerea n limba greac a Vechiului Testament ebraic), cuvntul
este tradus prin pantokrtor (atotputernic), iar n traducerea latin Vulgata, este tradus
omnipotens, de la care cuvntul derivat n limba Englez omnipotent.

DOMN (EBRAIC: ADON, ADONAI)

Numele Adon exprim att domnie ct i stpnire. n Scriptur, cnd acest nume se
gsete n forma lui plural (i.e. Adonai) face ntotdeauna referire la Dumnezeu. Forma plural
denot intensitate Dumnezeu este Domnul absolut al tuturor lucrurilor fr excepie (vezi
Elohim mai sus). Titlul Adonai exprim Domnia lui Dumnezeu peste toat creaia. Deasemea
comunic destul de multe lucruri despre relaia care exist ntre Dumnezeu i poporul Lui. Ca
Stpn i Domn, Dumnezeu se dedic s poarte de grij de poporul Lui i s se ngrijeasc de
nevoile lor. Ca slujitori ai Stpnului, noi trebuie s ne dedicm slujirii Lui n ascultare absolut.
Numele Adonai apare de 456 de ori n Scriptur cu referire la Dumnezeu.

DOMN (EBRAIC: YAHWEH SAU JEHOVAH)

Numele Yahweh este numele personal al lui Dumnezeu i unul dintre cele mai folosite din
Scriptur (de 6.825 de ori). n ebraic, numele este scris sub forma unei tetragrame (un cuvnt cu
patru litere): YHWH. Dei nu se tie cu certitudine, adevrata pronunie este probabil Yahveh
sau Yahweh. Marea majoritate a celor care studiaz Biblia cred c numele Yahweh vine de la
verbul hayh a fi (Exodul 3:14). Acest nume denot venicia, imuabilitatea i unicitatea lui
Dumnezeu. Este important de remarcat faptul c Domnul Isus Hristos i-a atribuit acest nume
Lui nsui (Ioan 8:58-59), i astfel i-a afirmat dumnezeirea.

203

DOMN (EBRAIC: YAH)

Numele Yah este forma prescurtat a numelui Yahweh. Apare de 48 de ori n Scriptur,
de cele mai multe ori n cartea Psamilor i n exclamaia hallelu[jah] (i.e. Ludat s fie
Yahweh!). Cuvntul yah deasemenea este o parte a mai multor nume din Scriptur: Eli[jah]
(i.e. Dumnezeul meu este Yahweh sau Yahweh este Dumnezeu).

DOMN (GREAC: KRIOS SAU KYRIOS)

Pentru greci, cuvntul kyrios putea face referire la un om cu o poziie nalt i o mare
putere sau la o fiin supranatural (i.e. dumnezeu). Cuvntul este folosit n Septuagint
(traducerea n limba greac a Vechiului Testament ebraic) n locul numelui evreiesc Yahweh sau
Jehovah, i n Noul Testament pentru a transmite ideea evreiasc de Dumnezeu ca Domn. Acest
cuvnt este folosit de 640 de ori n Noul Testament cu referire la Dumnezeu. Este semnificativ
faptul c acest cuvnt kyrios este folosit fr rezerve cu referire la Isus.

DOMN (GREAC: DESPTES)

Cuvntul grecesc desptes exprim stpnire i domnie absolute. n cea mai veche
ntrebuinare a acestui cuvnt, desptes-ul era stpnul casei care stpnea cu autoritate absolut.
n timp, termenul a ajuns s indice o persoan cu o autoritate politic nelimitat sau chiar
tiranic. Astzi, termenul este cel mai adesea folosit ntr-un mod negativ pentru simplul fapt c
puterea absolut corupe omul czut n mod absolut. Cnd acest termen este atribuit lui
Dumnezeu n Septuagint i n Noul Testament, nu comunic nimic negativ. Dumnezeu este
Stpnul i Domnul de drept a ceea ce a fcut. Sfinenia i dreptatea Sa garanteaz c El
ntotdeauna va folosi autoritatea Sa absolut cu dreptate perfect. Termenul desptes este folosit
de 6 ori n Noul Testament cu referire la Dumnezeu (Luca 2:29; Faptele Apostolilor 4:24; II
Timotei 2:21; II Petru 2:1; Iuda 1:4; Apocalipsa 6:10). n II Petru 2:1 i n Iuda 1:4, se refer n
mod specific la Isus Hristos.

204

O PRIVIRE MAI ATENT ASUPRA LUI YAHWEH

n cele ce urmeaz, vom privi pe scurt la numele compuse ale lui Dumnezeu care sunt
formate folosind numele Yahweh. Fiecare dintre nume ne va oferi o perspectiv mai adnc
asupra persoanei i lucrrii lui Dumnezeu.

DOMNUL OTIRILOR (EBRAIC: YAHWEH-SABAOTH)

Numele Yahweh-Sabaoth l reprezint pe Dumnezeu ca mpratul i Rzboinicul
omnipotent care domnete i i apr poporul. Cuvntul otirilor poate face referire la: (1) fiine
angelice sau (2) cosmos soare, stele, i forele naturii. Ideea transmis este c Domnul
stpnete peste toate fiinele, fie c sunt pmnteti, cosmice sau cereti. El i aduce la
ndeplinire voia Sa perfect i nu exist nimeni care s I se poat mpotrivi. (Psalmul 24:10; Isaia
6:1-5; Isaia 31:4-5).

DOMNUL CEL PREANALT (EBRAIC: YAHWEH-ELYON)

Numele Yahweh-Elyon vorbete despre suveranitatea, nlarea, i maiestatea lui Yahweh.
Dumnezeu este Domn peste toate i mai presus de toate El este vrednic de toat nchinarea i
lauda (Psalmul 7:17; 47:2; 97:9).

DOMNUL VA PURTA DE GRIJ (EBRAIC: YAHWEH-JIREH)

Acest nume a fost atribuit lui Dumnezeu de patriarhul Avraam n Geneza 22:14. n
ascultare de porunca lui Dumnezeu, Avraam l-a pus pe fiul su Isaac pe altar ca jertf. nainte ca
Avraam s poat njungia pe fiul su, Dumnezeu l-a mpiedicat i a purtat de grij de un berbec
n locul fiului su. Rscumprarea pe care Dumnezeu a dat-o n acea zi pe muntele Moria l-a
motivat pe Avraam s numeasc acel loc Yahweh-Jireh. Cu toate c este adevrat c Dumnezeu
este puternic i credincios s ngrijeasc de toate nevoile noastre, numele Yahweh-Jireh nu este o
promisiune a prosperitii economice, ci o promisiune a rscumprrii de la pcat. Noi ar trebui
s murim pentru pcatele noastre (Romani 6:23), ns Yahweh-Jireh a dat o jertf n locul nostru
singurul i preaiubitul Su Fiu. El este Mielul care ridic pcatul lumii (Ioan 1:29). Este
aproape o blasfemie s accentuezi prosperitatea economic n detrimentul rscumprrii. Isus nu
205

i-a vrsat sngele pentru ctigul nostru bnesc, ci pentru mntuirea sufletelor noastre
rscumprarea sufletului este scump (Psalmul 49:8).

DOMNUL STEAGUL MEU (EBRAIC: YAHWEH-NISSI)

Acest nume a fost atribuit lui Dumnezeu de Moise n Exodul 17:15 dup ce Dumnezeu a
nvins armata amaleciilor. n vremurile antice, trupele mrluiau mpreun n jurul unui steag
sau banner n vederea pregtirii pentru lupt. Adevrul comunicat aici este c Dumnezeu este
steagul poporului Su. Cnd mrluim n jurul Lui, victoria este sigur.

DOMNUL CARE SFINETE (EBRAIC: YAHWEH-QADESH)

Acest nume apare pentru prima dat n Exodul 31:13 i de mai multe ori n cartea
Leviticul (20:8; 21:8, 15, 23; 22:9, 16,32). Cuvntul sfinesc (ebraic: qadash) nseamn a separa
ceva sau pe cineva de la o ntrebuinare obinuit i a-l consacra sau a-l dedica unui scop special.
Numele Yahweh-qadesh comunic multe adevruri minunate poporului lui Dumnezeu.
Dumnezeu ne-a separat de celelalte popoare de pe pmnt, El ne-a consacrat pentru slujirea Lui,
i lucreaz s ne fac tot mai asemntori cu El.

DOMNUL ESTE PSTORUL MEU (EBRAIC: YAHWEH-RAAH)

Acest nume se gsete n unul dintre cele mai binecunoscute i iubite capitole din ntrega
Scriptur. Psalmul 23. Pentru poporul lui Dumnezeu, numele Yahweh-raah este unul dintre
cele mai ndrgite. Dumnezeu este pstorul poporului Su. El i iubete, i hrnete, i conduce i
i ocrotete de dumanii lor (Geneza 48:15; 49:24; Psalmul 28:9; Isaia 40:11; Ezechiel 34:12;
Mica 7:14; Ioan 10:1-42; Apocalipsa 7:17). n Noul Testament, Dumnezeu este prezent n Isus
Hristos ca Pstorul cel Bun care i d viaa pentru oile Sale (Ioan 10:11).

DOMNUL VINDECTORUL TU (EBRAIC: YAHWEH-RAFAH)

Acest nume se gsete n Exodul 15:26, unde Moise comunic promisiunea lui
Dumnezeu poporului: Dac vei asculta cu luare aminte glasul DOMNULUI Dumnezeului tu,
dac vei face ce este bine naintea Lui, dac vei asculta de poruncile Lui i dac vei pzi toate
legile Lui, nu te voi lovi cu nici una din bolile cu care am lovit pe egipteni; cci Eu sunt
206

DOMNUL care te vindec. Numele Yahweh-rafah ne asigur c ne putem ncrede n grija

providenial a lui Dumnezeu. El ne-a vindecat de boala mortal a pcatului, i poate ne poate
vindeca fizic dac printr-o asemenea vindecare voia Sa i gloria Sa sunt avansate.

DOMNUL PCII (EBRAIC: YAHWEH-SHALOM)

Acest nume se gsete n Judectori 6:22-24 i transmite unul dintre cele mai importante
aspecte ale relaiei care exist ntre Dumnezeu i poporul Su pace. n acest pasaj, Ghedeon a
vzut minunata revelaie a lui Dumnezeu descoperit prin ngerul Domnului i este sigur c va
muri din pricina vedeniei. O astfel de team este obinuit oricnd omul pctos are o ntlnire
cu Sfntul Dumnezeu. n cazul lui Ghedeon i al poporului lui Dumnezeu, harul lui Dumnezeu
schimb o asemenea groaz n pace. Acest adevr i gsete cea mai mrea mplinire n
Domnul Isus Hristos care este pacea noastr (Efeseni 2:14).

DOMNUL ESTE AICI SAU PREZENT PERSONAL (EBRAIC:

YAHWEH-SAMA)
Acest nume se gsete n Ezechiel 48:35 unde Dumnezeu promite c va fi prezent n
ntreaga restaurare a poporului Su n zilele din urm. Prezena lui Dumnezeu ntotdeauna a fost
o binecuvntare deosebit pentru poporul lui Dumnezeu. Adam a umblat cu Dumnezeu n Eden
nainte de cderea i judecata lui (Geneza 3:8). n Exodul 33:12-16, Moise cere ca prezena lui
Dumneze s nsoeasc poporul Israel n cltoria lor prin pustie. n I mprai 8:10-11,
Dumnezeu i-a binecuvntat poporul umplnd templul cu prezena Sa. n Noul Testament,
promisiunea prezenei lui Dumnezeu a fost mplinit n chip desvrit prin Isus Hristos. n El,
Dumnezeu S-a fcut trup i a locuit printre oameni (Ioan 1:1, 14). n Biseric, Dumnezeu nu
locuiete doar cu poporul Su, ci i n poporul Su prin Duhul Sfnt (Ioan 14:17). La sfritul
tuturor lucrurilor, Dumnezeu va locui cu i n poporul Su n Cerurile Noi i pe Pmntul Nou
(Apocalipsa 21:1-3; Romani 8:11).

207

DOMNUL NEPRIHNIREA NOASTR (EBRAIC: YAHWEHTSIDKENU)

Acest nume se gsete n Ieremia 23:5-6. n acest pasaj Dumnezeu promite c Mesia va
mntui pe poporul Su i va mprii peste acesta cu dreptate desvrit. Aceast profeie
deasemenea i-a gsit mplinirea n mod desvrit n Isus Hristos. Prin viaa Lui perfect,
moartea Sa ispitoare, i mijlocirea Lui n ceruri. El a fcut pe poporul Su drept i mprete
peste acesta cu desvrit dreptate. Neprihnirea noastr nu este a noastr, ci Isus Hristos, care
este Yahweh Domnul, este neprihnirea noastr.

NUME DIVINE, TITLURI, I METAFORE

n cele ce urmeaz, este o list a multor alte nume, titluri, i metafore care i sunt atribuite
lui Dumnezeu n Scriptur, cu trimiteri importante la fiecare dintre acestea. Din nou, fiecare
nume ne va oferi o perspectiv mai adnc asupra persoanei i lucrrii lui Dumnezeu. Asigur-te
c vei cuta i studia fiecare referina n parte de unul singur.

NUME CARE REFLECT GLORIA I MAIESTATEA LUI DUMNEZEU (8)

Dumnezeul dumnezeilor: Deuteronomul 10:17; Psalmul 136:2; Daniel 2:47; 11:36
Dumnezeul Slavei: Psalmul 29:3; Faptele Apostolilor 7:2
Dumnezeu Sus n Ceruri i Jos pe Pmnt: Iosua 2:11
Dumnezeul Nevzut: Coloseni 1:15
Dumnezeu Binecuvntat: I Timotei 1:11
Slav Minunat: II Petru 1:17
Mrire n Ceruri: Evrei 8:1
Dumnezeul Cel nfricotor: Psalmul 76:11

208

NUME CARE REFLECT VENICIA LUI DUMNEZEU (6)

Dumnezeul Cel Venic: Geneza 21:33; Deuteronomul 33:27; Isaia 40:28; Romani 16:26
mbtrnit de zile: Daniel 7:9-10, 13-14, 22
Eu Sunt: Exodul 3:13-14; Ioan 8:56-58
Alfa i Omega: Apocalipsa 1:8; 21:6; 22:13
nceputul i Sfritul: Apocalipsa 21:6
Cel Dinti i Cel De Pe Urm: Isaia 41:4; 44:6; Apocalipsa 22:13

NUME CARE REFLECT SFINENIA I

DREPTATEA LUI DUMNEZEU (6)
Cel Sfnt: Proverbele 9:10; Isaia 40:25; 43:15; Osea 11:9; Habacuc 1:12
Dumnezeu Sfnt: I Samuel 6:20
Dumnezeu Gelos: Iosua 24:19
Dumnezeul Justiiei: Isaia 30:18
Dumnezeu Drept: Isaia 45:21
Judector Drept: Psalmul 7:11

NUME CARE REFLECT PUTEREA I

SUVERANITATEA LUI DUMNEZEU (29)
Creator: Romani 1:25
Meter i Ziditor: Evrei 11:10
Ziditorul Cerului i al Pmntului: Genesa 14:19, 22
Olar: Romani 9:20-21
Cel Atotputernic: Luca 1:49
Dumnezeul Oricrei Fpturi: Ieremia 32:27
Dumnezeul ntregului Pmnt: Isaia 54:5
Dumnezeul Tuturor mpriilor Pmntului: Isaia 37:16
209

Dumnezeu Tare: Isaia 9:6

Dumnezeu Mare i nfricoat: Neemia 1:5
Dumnezeu Tare, Puternic i nfricotor: Deuteronomul 10:17
Dumnezeu Mare i mprat Peste toi dumnezeii: Psalmul 95:3
mprat Mare peste tot Pmntul: Psalmul 47:2
Dumnezeu Viu i mprat Venic: Ieremia 10:10
mprat Venic, Nemuritor, Nevzut: I Timotei 1:17
mprat din Vremuri Strvechi: Psalmul 74:12
mprat peste tot Pmntul: Psalmul 47:7
mpratul Neamurilor: Ieremia 10:7
mpratul Cerurilor: Daniel 4:37
mpratul mprailor: I Timotei 6:15; Apocalipsa 17:14; 19:16
Domnul Cerurilor: Daniel 5:23
Domnul ntregului Pmnt: Psalmul 97:5
Domnul Cerului i al Pmntului: Luca 10:21; Faptele Apostolilor 17:24
Domnul mprailor: Daniel 2:47
Domnul domnilor: Deuteronomul 10:17; Psalmul 136:3; I Timotei 6:15; Apocalipsa
17:14
Domnul Seceriului: Matei 9:37-38
Fericitul i Singurul Stpnitor: I Timotei 6:15
Legiuitorul: Isaia 33:22; Iacov 4:12
Cel ce Judec tot Pmntul: Geneza:18:25

NUME CARE REFLECT JUDECATA I

MNIA LUI DUMNEZEU (7)
Dumnezeu Gelos: Exodul 20:4-5; Deuteronomul 4:24; Iosua 24:19-20
Foc Mistuitor: Deuteronomul 4:24; Evrei 12:29
Dumnezeu Gelos i Rzbuntor: Naum 1:2
Dumnezeul Rspltirii: Ieremia 51:56
Pzitorul Oamenilor: Iov 7:20
210

Cel ce Judec tot Pmntul: Geneza 18:25; Psalmul 94:2

Judector Drept: Psalmul 7:11

NUME CARE REFLECT RELAIA LUI DUMNEZEU

CU POPORUL SU

DUMNEZEU ESTE SINGURUL DUMNEZEU I

CREATOR AL POPORULUI SU (4)
Dumnezeu Adevrat: Ieremia 10:10; Ioan 17:3
Creator: Isaia 43:7, 15; 44:2, 21
Credinciosul Ziditor: I Petru 4:19
Fctor: Psalmul 95:6; 149:2-3; Isaia 54:5

DUMNEZEU ESTE INTIM CU POPORUL SU (10)

Tat: Psalmul 103:13; Isaia 64:8; Maleahi 1:6; 2:10; Ioan 20:17; I Ioan 3:1
Tat Sfnt: Ioan 17:25
Tat Neprihnit: Ioan 17:25
Printele ndurrilor: II Corinteni 1:3
Tatl Luminilor: Iacov 1:17
Tatl Slavei: Efeseni 1:17
Tat Ceresc: Matei 6:14
Tatl Duhurilor: Evrei 12:9
Ava Tat: Romani 8:15; Galateni 4:6
So: Isaia 54:5

211

DUMNEZEU ESTE CEL CREDINCIOS CARE IUBETE I

IART POPORUL LUI (9)
Dumnezeul Adevrului: Psalmul 31:5; Isaia 65:16
Dumnezeu Credincios: Deuteronomul 7:9
Dumnezeu Plin de ndurare: Deuteronomul 4:31
Dumnezeu Milostiv i ndurtor: Neemia 9:31; Psalmul 86:15
Dumnezeu Ierttor: Psalmul 99:8
Dumnezeul oricrui Har: I Petru 5:10
Dumnezeul Pcii: Romani 15:33; 16:20; I Tesaloniceni 5:23; Evrei 13:20
Dumnezeul Dragostei i al Pcii: II Corinteni 13:11
Dumnezeul Oricrei Mngieri: II Corinteni 1:3

DUMNEZEU MPRETE PESTE POPORUL SU (4)

mprat: Isaia 33:22; 43:15
Marele mprat: Psalmul 48:2
Legiuitor: Isaia 33:22; Iacov 4:12
Judector: Isaia 33:22; Iacov 4:12; 5:9

DUMNEZEU MNTUIETE PE POPORUL SU (9)

Rscumprtor: Iov 19:25; Psalmul 19:14; Isaia 44:24; 54:5; Ieremia 50:34
Mntuitor din Venicie: Isaia 63:16
Turn de Mntuire: II Samuel 22:3
Izbvitor: II Samuel 22:2; Psalmul 40:17; Psalmul 144:2
Stnc Izbvitoare: Psalmul 28:8
Mntuire: Exodul 15:2; Psalmul 27:1; 62:1-2; 118:14; Isaia 12:2
Mntuitor: II Samuel 22:3; Isaia 45:21; Luca 1:47; I Timotei 1:1; Iuda 1:25
Mntuitorul Tuturor Oamenilor: I Timotei 4:10
Tria Mntuirii mele: Psalmul 140:7

212

DUMNEZEU D SIGURAN POPORULUI SU (26)

Stnc: Deuteronomul 32:4, 31; II Samuel 22:2, 32, 47; Psalmul 62:6-7
Stnca Veacurilor: Isaia 26:4
Stnca Mntuirii noastre: Psalmul 95:1
Stnc Ocrotitoare (n alt traducere Stnc de Putere): Psalmul 31:1-2
Stnca Puterii mele: Psalmul 62:7
Stnc de Adpost: Psalmul 71:3
Cetuie: II Samuel 22:2; Psalmul 71:3; 91:2; 144:2
Scpare (n alt traducere Fortrea): Psalmul 59:9, 16-17; 144:2; Ieremia 16:19
Turn Tare (n alt traducere Turn de Putere): Psamul 61:3
Turn Tare: Proverbele 18:10
Loca Sfnt: Isaia 8:13-14
Adpost: Psalmul 59:16; 61:3; 62:7; 91:2
Cetuie n Ziua Necazului: Ieremia 16:19
Adpost mpotriva Furtunii: Isaia 25:4
Ocrotitor / Adpost (n alt traducere Ascunztoare): Psalmul 32:7; 119:114
Adpost (n alt traducere Locuin): Deuteronomul 33:27; Psalmul 91:9
Umbrar mpotriva Cldurii: Isaia 25:4
Sprijinitorul Vieii mele (n alt traducere Aprtorul Vieii mele): Psalmul 27:1
Loc de Scpare pentru Cel Slab: Isaia 25:4
Loc de Scpare pentru Cel Nenorocit n Necaz: Isaia 25:4
Scut: Geneza 15:1; II Samuel 22:3, 31; Psalmul 3:3; 18:2, 30; 28:7; 115:9-11; 119:114;
144:2; Proverbele 2:7; 30:5
Scutul Care i D Ajutor: Deuteronomul 33:29
Zid de Foc: Zaharia 2:5
Tatl Orfanilor: Psalmul 68:5
Aprtorul Vduvelor (n alt traducere Judectorul vduvelor): Psalmul 68:5
Stnca Inimii mele (n alt traducere, Tria Inimii mele): Psalmul 73:26

213

DUMNEZEU LUPT PENTRU POPORUL SU (6)

Rzboinic: Exodul 15:3; Isaia 42:13
Om de Rzboi: Isaia 42:13
Viteaz Puternic (n alt traducere Campion de Temut): Ieremia 20:11
Sabia Care te Face Slvit: Deuteronomul 33:29
Foc Mistuitor: Deuteronomul 9:3
Leu: Isaia 31:4-5

DUMNEZEU AJUT PE POPORUL SU (4)

Trie: Exodul 15:2; Psalmul 18:1; 28:8; Ieremia 16:19; Habacuc 3:19
Ajutor: Psalmul 30:10; Evrei 13:6
Sprijin: Psalmul 18:18
Ajutor Care Nu Lipsete Niciodat n Nevoi: Psalmul 46:1

DUMNEZEU SUSINE PE POPORUL SU (7)

Soare: Psalmul 84:11; Maleahi 4:2
Umbr: Psalmul 121:5; Isaia 25:4
Rou: Osea 14:5
Izvorul Apelor Vii: Ieremia 2:13; 17:13
Viaa: Ioan 14:6; Coloseni 3:4
Lumina: Psalmul 27:1; Mica 7:8; I Ioan 1:5
Lumin pe Vecie: Isaia 60:19-20

DUMNEZEU POART DE GRIJ POPORULUI SU (10)

Dumnezeu Care Vede: Geneza 16:7-14
Pstor: Psalmul 23:1; Isaia 40:11; Ezechiel 34:11-16
Pstorul Cel Mare: I Petru 5:4
Marele Pstor: Evrei 13:20
Pstorul Cel Bun: Ioan 10:11, 14

214

Pstorul i Privighetorul Sufletelor Voastre: Ioan 15:1-2

Vier: Ioan 15:1-2
Olar: Isaia 64:8; Ieremia 18:1-6
Lumin: II Samuel 22:29
Pzitor: Psalmul 121:5

DUMNEZEU ESTE RSPLATA POPORULUI SU (6)

Motenire: Numeri 18:20; Deuteronomul 10:9; 18:2; Iosua 13:33; Ezechiel 44:28
Motenire (n alt traducere Posesie): Ezechiel 44:28
Partea: Numeri 18:20
Cunun Strlucitoare: Isaia 28:5
Podoab Mrea: Isaia 28:5
Cntec: Exodul 15:2; Isaia 12:2

215