Un Dialog despre ORIGINILE LUMII cu Printele

Ghelasie Gheorghe
Prof. Univ. Dr. Gheorghe Musta

Mereu recitesc cartea dumneavoastr ,,Din Memoriile originilor i de fiecare

dat, surprind noi faete ale interpretrii Originilor noastre. Unele aspecte sunt
criptice pentru mine, iar altele au o apropiere paradoxal de teoriile tiinifice, n
circulaie astzi, care ncearc s descifreze tainele Originilor.
Gheorghe Ghelasie Acestea sunt cu adevrat taine. Ele pot fi nelese doar prin
revelaie. Misterele Originilor nu se pot descifra doar prin gndire, fie ea i tiinific,
cum pretind unii. Numai Revelaia Divin ne poate permite accesul la cunoaterea
unor taine att de profunde care, altfel, sunt de neptruns pentru Fiina uman.
Musta Gheorghe Pe bun dreptate, D. D. Roca consider c tragedia uman
este tragedia cunoaterii. Cu ct cunoti mai mult, cu att i se deschide hul
necunoaterii.
G. G. Cunoaterea este limitat pentru Om. Numai prin Harul lui Dumnezeu
ni se poate deschide calea ctre Cunoaterea Divin.
M. G. Prea Cuvioase Printe, tiu c v dai silina s ptrundei n tainele
cunoaterii mistice. Cutarea Originilor este calea misticii pe care o alegei.
G. G. ntr-adevr, trirea mistic este Regsirea Originilor n propria
Fiinialitate. Originea Originilor este DUMNEZEU i noi suntem Chipul i
Asermnarea Lui.
M. G. - ntruct am descoperit multe afiniti n gndirea noastr, nu ar fi lipsit
de interes s ncercm a gsi elemente comune privind descifrarea Originilor.
G. G. n prima perioad, se accepta Creaia i se cuta planul dup care
Dumnezeu a fcut lumea.
M. G. Au pornit de aici, ns treptat s-au detaat de ideile creaioniste i au
ncercat s explice lumea ca urmare a unui proces de evoluie, unde hazardul sau jocul
ntmplrilor ar fi avut un rol mai mult sau mai puin important n realizarea
configuraiei actuale a universului i n apariia vieii.
G. G. n multe privine, gndirea mistic nu intr n contradicie cu cea
tiinific.
M. G. Pentru mine, a constituit un paradox faptul c multe aspecte privind
Cutarea Originilor prezint elemente comune n gndirea tiinific i cea mistic,
sau vizeaz aceleai esene, chiar dac interpretrile sunt adesea diferite.
Biolog fiind, eu vd Cosmosul ntr-o perpetu evoluie. Evoluia este pentru mine
un dat, o dogm, care caracterizeaz nu numai viaa, ci ntreg Cosmosul. Putem
surprinde multiple aspecte evolutive la nivelul structurii profunde a materiei, la
nivelul atomului, de asemenea putem vorbi de o evoluie a elementelor chimice i
1

chiar a cristalelor, nainte de evoluia fiinelor vii, fiecare palier tinznd parc spre
desvrire.
G. G. n aceast privin, nu cred s gsim puncte comune, deoarece Dumnezeu
a Creat Lumea cu adevrat ,,ntreag chiar din Actul Creaiei.
M. G. Pentru ochiul cercettorului, pentru cel care ncearc s urmreasc
fenomenele vitale de la primele nceputuri, i se deschide perspectiva evoluiei. Planeta
noastr a nceput a fi populat cu fiine cvasisimple, de tipul Monerelor lui Ernest
Haekel, iar treptat au aprut fiine din ce n ce mai complex structurate i cu funcii
mai diversificate i mai integratoare. Seria fosilelor pornete chiar de la formaiuni
abiologice, de la microsferele imaginate de S. Fox i se desfoar pn la omul de Cro
Magnon.
G. G. n Cutarea Originilor, trebuie s pornim de la faptul c Viaa este o
permanent Rememorare a Originilor. Viaa este reproducere din Memoriile
Originilor.
M. G. n biologie exist o lege fundamental, care postuleaz faptul c
,,ontogenia reprezint o recapitulare scurt i rapid a filogeniei. Deci, n dezvoltarea
individual, de la celula ou pn la maturitate i chiar pn la senectute, pot fi
recapitulate anumite etape ale istoriei speciei. Aa cum ai afirmat, Viaa este o
reproducere din memoriile originilor.
G. G. n Adncul Fiinei noastre se gsesc Memoriile Originilor, care fr oprire
se renasc pe sine.
M. G. Fiecare fiin realizeaz o recapitulare sau o rememorare a originilor,
putnd adesea s introduc o not particular, o conotaie de care se va putea ine
seama n dezvoltarea altor fiine.
G. G. Memoriile Originilor din Adncul nostru ,,Singurul SACRU cruia
trebuie s ne ,,nchinm cu adevrat.
M. G. n cutarea originilor trebuie s pornim de la nceputul Timpului,de la
Explozia Primordial sau Big- beng.
G. G. i noi, n gndirea mistic vorbim de ,,Big bangul Creaiei deoarece
Creaia ncepe cu Big bangul CUVNTULUI CREATOR.
M. G. Expresia folosit de dumneavoastr ,,Big bangul Creaiei m-a lsat cu
respiraia tiat. Putem porni alturi n descifrarea Originilor.
G. G. Putem porni de la ipotezele cosmogonice, destinele ,,laicilor adic
publicului general, teoria Universului n expresiune emannd de la o explozie
primordial ,,marea explozie Big bang, pe care o prezint att de bine Steven
Weinberg n ,,Primele trei minute ale Universului.
M. G. Spre deosebire de animal, omul i pune ntrebri asupra existenei i
nemuririi sale n univers. Pentru ce exist Existentul? De ce a trebuit s existe ceva ca
s existm i noi ?
Se ncearc diferite rspunsuri la astfel de ntrebri.Apariia universului ar putea fi
rodul hazardului, dup unele teorii. C totul s-ar datora ntmplrii, nu poate fi un
rspuns. i, dac totui, ne este impus ca un rspuns, este fr sens, fr noim.
2

G. G. i dac Existentul exist, ne apare o nou ntrebare. Aa a fost de la

nceputul Timpului ?
M. G. C n-a fost aa, suntem siguri deoarece n existena noastr ca oameni,
am surprins unele modificri. Am putea afirma c am pus n eviden unele aspecte
evolutive majore.
G. G. Dac este aa, atunci ce a fost la nceputul Timpului?
M. G. ntr-un fel trebuie s fi existat, chiar dac un astfel de nceput pentru noi
ar marca un sfrit sau o faz a unui algoritm etern.
G. G. De unde s-a pornit i cum de s-a ajuns la ceea ce percepem noi astzi?
M. G. De-a lungul timpului, oamenii au ncercat tot felul de rspunsuri. Au fost
formulate diferite teorii. Noi ne vom opri asupra unei teorii moderne care, n zilele
noastre, pare a fi mai plauzibil. Este vorba de teoria Big- bangului.
Conform acestei teorii, universul s-a nscut n urma unei explozii gigantice,
dup care a urmat expansiunea materiei i formarea a tot cea ce percepem astzi.
G. G. Ce anume se acumulase nainte de a fi provocat explozia? Este o ntrebare
pe care ne-o punem cu toii.
M. G. O formaiune care pare a fi egal cu nimicul i care, totui, coninea n ea
atta energie i materie nct ne este greu s ne putem imagina. Formaiunea care ar fi
explodat ar fi msurat 10 -33 cm, ceea ce nseamn de miliarde i miliarde de ori mai
mic dect nucleul unui atom, care ar msura 10 -13 cm. Temperatura acestei
formaiuni era de 1032 grade, ceea ce constituie un aanumit ,,zid de temperatur.
Presiunea era pe aceeai msur, iar materia nu avea o structur orgrnizat. Materia
ar fi putut fi reprezentat printr-o ,,sup de formaiuni sau de particule primare, care
ar fi constituit strmoii ndeprtai ai cuarcilor, dac i cuarcii au avut o evoluie a
lor, dup cum afirma Jean Guiton, 1992.
Cele patru fore fundamentale (gravitaia, fora electromagnetic, fora tare i fora
slab) nu erau difereniate.
G. G. i ce s-a ntmplat dup explozie?
M. G. Dup Big- bang, deci dup explozia primordial, cosmosul s-a organizat
dup legi perfecte i rigide, urmnd o traiectorie evolutiv.
Dac pornim de la nceputul Timpului, de la 10-43 de secunde de la declanarea
exploziei originare, atunci universul msura, aa cum am mai amintit, 10 -33 cm. n
perioada cuprins ntre 10 -35 i 10 -32 secunde ar fi avut loc cea mai fantastic mrire
a universului. Acesta s-ar fi dilatat de 10 50 ori, ajungnd pn la dimensiunea unei
portocale de circa 10 cm diametru. Acest univers ar fi prezentat numeroase striuri i
neregulariti, care s-ar fi dezvoltat mai trziu i ar fi dat natere la galaxii, planete i
stele. n deplasarea sa spaial i temporal, universul s-ar fi structurat. Astfel, la 10 32 secunde ar fi avut loc separarea forei electro-slab. La 10 -11 secunde, fora electro
slab s-ar fi separat n fora electromagnetic i fora slab. Fotonii erau difereniai de
alte particule primordiale, de cuarci, leptoni i gluoni.
n perioada cuprins ntre 10 -15 i 10 -5 se formeaz neutronii i protonii prin
asocierea cuarcilor. Se formeaz apoi celelalte particule elementare i atomii.
3

Particulele elementare se asambleaz pentru a forma izotopii nucleelor de hidrogen i

apoi de heliu. Cam dup o perioad de 100 milioane de ani se formeaz primele stele.
Urmrind traiectoria evoluiei cosmosului, putem surprinde faptul c el se
organizeaz dup legi perfecte i rigide, c nimic nu se desfoar la ntmplare.
G. G. Dac este aa, atunci unde sunt nscrise aceste legi perfecte i rigide? Unde
se gsete nscris algoritmul dup care se realizeaz desfurarea spaial i temporal
a cosmosului?
Exist o informaie primordial? Exist un cod, asemenea celui genetic, care s fie
nscris la nivelul materiei profunde?
M. G. Aici este o mare tain. n fond, ce a existat nainte de explozia primordial,
nainte de ,,zidul lui Planck? Se pare c, aa cum afirma J. Guitton, ,,n spatele acestui
zid se ascunde o realitate inimaginabil.
Un fizician care a ncercat s priveasc dincolo de ,,zidul lui Planck spune c
,,zrise o realitate ameitoare n care domin haosul, n care gravitaia era aa de puternic
nct sfrma structura spaiului pentru a-i da alte dimensiuni, pentru care trecutul, prezentul
i viitorul nu mai aveau nici o semnificaie (J. Guitton, p. 33).
John Wheeler considera c dincolo de ,,zidul lui Planck era un ocean de energie
care are nfiarea neantului.
Se pare c John Wheeler are dreptate. n fond, conform teoriei cmpului cuantic,
universul fizic este fcut din fluctuaii minore, care au loc pe suprafaa unui imens
ocean de energie. Deci, particulele materiale elementare i universul ntreg ar proveni
din acest ,,ocean de energie. Spaiul, timpul i materia se nasc din acest ocean de
energie infinit i de flux cuantic.
Poate c dincolo de ,,zidul lui Planck era un ocean de vid cuantic. Vorbim de un vid
cuantic deoarece vidul absolut, carectizat aa cum credem noi, printr-o lips total de
materie i energie nu exist. Vidul n stare pur este o imaginaie a minii omeneti,
nu exist, deoarece nu putem elimina acel cmp electromagnetic rezidual, care
constituie ,,fondul vidului.
G. G. Nimicul nu ,,exist i astfel Creaia este ceva care n-a existat i de aceea
se zice c este Creat din nimic.
M. G. Ceea ce reuete fizica cuantic s descifreze este de-a dreptul fantastic.
S-a descoperit existena unei energii reziduale n snul vidului. Aceast energie ar
putea ca, n cursul ,,fluctuaiilor ei de stare s se transforme n materie. Ajungem astfel
s acceptm ideea paradoxal c ,,noi particule se vor nate din neant (J. Guitton, p. 34)
n vidul cuantic, particulele pot apare i dispare ntr-un timp extrem de scurt. Aici
dispare grania dintre materie i energie. Aici putem s surprindem jocul trecerii
materiei i invers, ntr-o succesiune infinit.
Suntem la grania nimicului, a neantului,dar nu a inexistenei.
G. G. Nimiculgolul
Ca viziune Cretin, DUMNZEU este FIINA-TOTUL absolut, ca Originea n
Sine. Nimicul nu exist i nici nu este noiunea despre aa ceva.
M. G. Nimicul, vidul nu exist. Fizica cuantic demonstreaz c materia poate s
apar din vid cu condiia ca s fie injectat o cantitate suficient de energie; prin extensie, este
4

aadar ngduit s presupunem c la orogine, exact nainte de big-bang, un flux de energie

incomensurabil a fost transferat n vidul iniial, antrennd o fluctuaie cuantic primordial,
din care avea s se nasc universul nostru, afirma J. Guitton, p. 34.
De aici, ideea c n spatele zidului lui Planck se gsete un ocean de enegie
primordial, a crei for n-o putem concepe.
Dup Jean Guitton, oceanul energiei nelimitate este Creatorul (1992, p. 35).
G. G. La nceput a fost TOTUL DUMNEZEU.
M. G. Se mai spune c naintea zidului lui Planck nu exista nimic, sau c exista
mpria totalitii atemporale, sau o simetrie absolut, sau un ocean de inteligen.
G. G. La nceput era CUVNTUL i DUMNEZEU era CUVNTUL, Care a fcut
Cerul i Pmntul (Ioan 1, 1-3, Fac. 1,1 ).
M. G. Ce se ntmpla nainte de Big bang? Se pregtea marea explozie, se
cristaliza codul genetic al cosmosului. Dac dup explozie totul se desfoar dup
legi perfecte i rigide, nseamn c ntregul algoritm al evoluiei cosmosului s-a
pregtit n oceanul de inteligen i a fost nscris ntr-un cod cosmic primordial.
G. G. Un astfel de cod nu putea s fie conceput dect de Inteligena Divin. E
ca i cum, n nemrginirea oceanului de Inteligen, n infinitatea timpului de
dinaintea zidului lui Planck se concepea i se scria codul cosmic primordial,
pregtindu-se Bigbangul Creaiei.
M. G. Cum s-a declanat explozia? Ce s-a ntmplat ?
Jean Guitton i imagineaz c apoi ceva urmeaz s se produc. Ce? Nu tiu. Un
suspin al nimicului. Poate un fel de accident al neantului, al fluctuaiei, al vidului; ntr-o clip
fantastic, Creatorul, contient de a fi Cel ce Este n Totalitatea neantului, va hotr s creeze
o oglind pentru propria-i existen. Materia, universul; reflectri ale contiinei sale, ruptur
definitiv cu frumoasa armonie a neantului originar. Dumnezeu tocmai i-a creat o imagine a
lui nsui (1992, p 35)
G. G. Nimicul Facerii Lumii este legat doar de creaie. DUMNEZEUL Relevaiei
Cretine este aa de DEPLIN, nct nu mai poate fi i altceva dincolo de EL. Creaia
trebuie s fie total de alt natur, de alt spaiu, de alt micare, i mai mult, de alt
Fiin.
DUMNEZEUL Relevaiei Cretine este FIINA UNIC absolut, care poate
Crea i o Fiin Creat, care n-a putut exista nainte i care astfel este Creat din
nimic. ACTUL Creaiei produce nimicul.
Creaia ncepe cu Bigbangul CUVNTULUI CREATOR, cu Bigbangul
LUMINII.
CUVNTUL Creeaz real i concret, din nimicul fcut special ca spaiu de
Creaie. Pentru actul Creaiei se produce nimicul. Dumnezeu trebuie s fac un loc
n deplinul Su, deoarece alt spaiu nu exist. FIINA Lui DUMNEZEU se retrage
pe Sine ca s rmn golul- nimicul pentru Fiina sau Existena Creat.
M. G. S rmnem la pregtirea exploziei primordiale. Cum poate fi privit
aceasta n gndirea mistic?
G. G. Fizicienii spun c nainte de zidul lui Planck era neantul sau poate un
ocean de simetrie, o energie infinit.
5

Mai bine s spunem c era un ocean de Inteligen, un ocean de IUBIRE sau de

LUMIN, era TAINA LUI DUMNEZEU, TAINA DIVIN, era DUMNEZEIREA
ADEVRAT.
Nu se realizase nc nimic din Creaie.
Urmeaz momentul cel de Tain, este momentul exploziei primordiale, este
momentul nceputului Creaiei. n acest moment, se revars n Cosmos un CEVA
DIVIN, Binecuvntarea TATLUI DUMNEZEU, care se druiete Lumii.
ncepe Dimineaa Cosmic. Un GLAS ce zguduie Cosmosul rostete UN NUME
DE TAIN. Este GLASUL DIVIN. Este GLASUL LUI DUMNEZEU, ce declaneaz
Creaia, explozia primordial.
S fie LUMIN!
Iat rostirea glasului lui DUMNEZEU. Aceast rostire provoac explozia.
M. G. Anticii vorbesc i ei de un SUNET ce pulseaz n cosmos.
G. G. Pentru Cretini, Numele Lui IISUS HRISTOS este CUVNTULLOGOSUL, care se face trup de creaie. Numele lui DUMNEZEU este deci
CUVNTUL, prin care toate s-au fcut.
M. G. CUVNTUL DIVIN este Glasul Informaional al Cosmosului, este
Inteligena Divin dup care toate s-au fcut?
G. G. Anticii ineau ascuns Numele Divin i doar corespondena Sa o
dezvluiau. Cretinismul scoate din Chivot Numele lui DUMNEZEU, nu ns i Taina
Numelui Divin. Taina Numelui Divin se poate dezvlui doar celor care vor reui s-L
aud. El este auzit de cei sfini.
ncepe
DIMINEAA
SUPRACOSMIC,
cu
aa-numitul
SUNET
SUPRACOSMIC, din care izvorte i se menine lumea.
Glasul FIULUI LUI DUMNEZEU, LOGOSUL a declanat Creaia.
S fie LUMIN!
Dup acest moment Supracosmic urmeaz un al doilea moment, un al doilea fapt
tot att de intens. Un GLAS tot DIVIN, intr n Cosmos i se PECETLUIETE n
Creaie. Acest GLAS DIVIN este un GLAS DE TAIN n Numele Lui Hristos, este
CUVNTUL VIU, care se face Trup de Creaie. GLASUL DIVIN conine Informaia,
Inteligena Divin, Planul Creaiei. Acesta este format din Cuvintele (codonii cosmici)
care curg din CARTEA VIEII. Cuvintele se nsmneaz i fac s creasc Lumea.
GLASUL DIVIN este complex, este asemenea unei Simfonii Divine, care
genereaz Simfonia Creaiei. GLASUL DIVIN este codul informaional Divin, care
intr n Cosmos i se pecetluiete n Creaie. Conine acele Cuvinte Arhetipale care au
creat i creeaz mereu Lumea.
M. G. Cuvintele Arhetipale sunt codonii i genele informaionale care
alctuiesc Informaia Cosmic Divin.
G. G. Prin cele dou GLASURI de Tain, Divinul coboar permanent n Creaie.
Creaia are un fond Divin permanent.
M. G. S revenim i s detaliem nc unele elemente legate de pregtirea Big
bangului Luminii. Cum se face mai departe pregtirea Dimineii Supracosmice?
6

G. G. Ca rspuns la Iubirea TATLUI, FIUL i aduce TATLUI i un Chip de

Iubire de Creaie. EU, FIUL TU, sunt MSURA TA, I IAT i o Creaie pe
Msura Mea, ca o CARTE a Creaiei. Din bucuria Iubirii Mele de FIU, Eu Creez i
un chip de Iubire de Creaie. Pentru aceasta, EU nsumi M fac i un Chip de Creaie.
n acest fel, sunt de dou ori FIU.
EU, FIUL TU, sunt n acelai timp i CUPRINDEREA TA ntr-o cuprindere de
Creaie. Primete dar, PRINTE al MEU, ca prinos din partea FIULUI TU
DUMNEZEIESC, i acest CHIP de Iubire de Creaie. Astfel vom face OM dup
CHIPUL NOSTRU.
M. G. n ce mod a prezentat FIUL Darul Su de Creaie?
G. G. Este un aa zis ICONIC Precosmic, CARTEA VIEII. n CARTEA
VIEII se gsete ntregul algoritm al Creaiei.
CUVNTUL este CREATOR.
n acest mod, prin CARTEA VIEII care se va desfura n Creaie, FIUL
DUMNEZEIESC devine de dou ori FIU. Cel Nscut direct din TATL i cel fcut i
un Chip de Creaie.
M. G. Deci dou Chipuri ntr-un Unic IPOSTAS de FIU.
G. G. LOGOSUL CREATOR revars Chipul TREIMEI DUMNEZEIETI.
M. G. i astfel putem deduce c Chipul Creaiei i are Originea n CHIPUL
LOGOSULUI CREATOR.
G. G. FIUL FIINIAL al Lui DUMNEZEU este LOGOSUL n SINE. El i
Creeaz SIEI un CHIP DE LOGOS DE CREAIE, ce este un LOGOS PREHRISTIC
sau LOGOSUL CREATOR AL LUMINII (LOGOSUL FPTURILOR, LOGOSUL
COSMIC i DEMIURG al LUMII).
M. G. Lucrurile sunt limpezi acum. La nceput a fost CUVNTUL i
CUVNTUL era DUMNEZEU (Ioan, I,1-3).
G. G. nainte de Dimineaa Supracosmic, Inteligena Divin pregtise totul.
Totul era nscris n CARTEA VIEII. Inteligena Divin elaborase ntregul cod
cosmic al Creaiei i algoritmul dup care avea s se desfoare. CARTEA VIEII este
o MAM cu nsui FIUL LUI DUMNEZEU n Pntece.
M. G. Codul este CUVNTUL. CUVINTELE nscrise n CARTEA VIEII se
materializeaz. Decodificarea codului cosmic din CARTEA VIEII este tocmai
materializarea Cuvintelor.
G. G. Aa cum se spune n Biblie, Dumnezeu a zis: S dea pmntul verdea,
iarb cu smn, pomi roditori, care s fac rod dup soiul lor i care s aib n ei smna lor
pe pmnt(Fac., cap. 1)
M. G. Trebuie s nelegem c toate Cuvintele care erau nscrise n CARTEA
VIEII n acest paragraf al codului cosmic se materializeaz n funcie de ordinea
n care erau nscrise, devenind elemente ale Creaiei.
G. G. nc nu se realizase explozia. Urmeaz Momentul cel de Tain. n acest
moment se revars, aa cum am mai spus, CEVA DIVIN n Cosmos. ncepe Dimineaa
Supracosmic. Un GLAS ce zguduie Cosmosul rostete Cuvinte de Tain. Este
7

GLASUL DIVIN. Este GLASUL FIULUI LUI DUMNEZEU, este rostirea

LOGOSULUI, care provoac explozia.
S fie LUMIN!
M. G. i s-a fcut lumin. Ce simbolizeaz n gndirea mistic?
G. G. Chipul Luminii este Arhechipul MAICII DOMNULUI, care este
ARHECHIPUL MAICII COSMICE, care conine n sine codul COSMIC prin care
FIUL se desfoar n Creaie. MAMA COSMIC simbolizeaz BISERICA
COSMIC, iar n Chivotul din Altarul Cosmic se gsete Codul Cosmic al Creaiei.
MAMA COSMIC a Chipului Creat, care poate s ntrupeze pe FIUL Lui
DUMNEZEU este Taina Posibilitii Creaiei. Arhechipul MAICII COSMICE este
Taina care poate ntrupa LOGOSUL DIVIN.
M. G. Cum poate INCREATUL s treac n Creat? Iat o ntrebare dificil a
filosofiei antice.
G. G. Revelaia Cretin arat c aceast trecere este posibil prin Iconicul de
Creaie, care este ARHIECHIPUL MAICII DOMNULUI. Dup cum afirma Sf.
Maxim Mrturisitorul, Originea n sine a Creaiei este FIUL DUMNEZEIESC, care
Creeaz un Chip de Creaie, pe care l asum ca ARHECHIP PREHRISTIC
CREATOR.
Acest Arhechip, care este un Chip de Preoie i un Chip de Biseric, poate realiza
dialogul ntre Divin i Creaie n Facerea Lumii.
M. G. Trebuie s nelegem c, dup cum Arhechipul Prehristic Creator se
ntrupeaz i ntr-un Chip de Fptur de Creaie, ca OMUL HRISTOS, tot aa i
ARHIECHIPUL de MAM COSMIC (de Biseric Cosmic) se ntrupeaz n Chipul
de Fptur ca MAICA DOMNULUI.
G. G. Arhechipul Creator Prehristic, ca FIU de Creaie, creeaz din Coasta Sa
pe MAMA COSMIC, care devine n acelai timp i MAMA NSCTOARE a
FIULUI (aa cum Eva a fost Creat din Coasta lui Adam).
FIUL nu are pe MAMA n Sine, ci din Coasta FIULUI de Creaie Creeaz Chipul
de Mam-Nsctoarea Fiului.
M. G. Cu alte cuvinte, FIUL nu are n Sine pe MAMA SA, ci are n Sine Naterea
Sa (Coasta) care este Smna din care se Plmdete Mama Nsctoarea Fiului. Mama
are n schimb n Sine, prin natura sa, pe Fiul n Sine (Chipul Fiului spre Natere).
G. G. De aici apare ARHECHIPUL MAICII DOMNULUI ca Iconic de Creaie.
M. G. Trebuie s nelegem c Fiul Divin Creator i Creeaz pe Mama Sa,
Lumina?
G. G. Intrarea Divinului n Creaie se face prin Lumin-Timp. Divinul se nscrie
n Cuvntul CREATOR, ca Spaiu i intr n Creaie prin Lumin-Timp. Lumina este
Arhechipul Naterii, este Chipul FIULUI, care Nate Lumina, care este Propria
MAM.
M. G. Deci, n Creaie FIUL este Originea MAMEI.
G. G. n Dumnezeire, TATL este Originea FIULUI i FIUL care iese n
Creaie i Nate o Origine de Creaie, ca MAMA.
M. G. Putem folosi i alte simboluri?
8

G. G. FIUL este Coasta sau Inima TATLUI, deoarece mistic, COASTA este
Chipul INIMII Centrul FIINEI.
M. G. Deci, FIUL este Naterea Inimii TATLUI, iar MAMA din Creaie este
Naterea Inimii FIULUI. n FIUL bate Inima TATLUI i FIUL este Icoana TATLUI.
G. G. FIUL CREATOR i face INIMA SA CUVNT de Creaie. i Limbajul
Cuvntului Su este CARTEA de Creaie.
n Actul Creator, Cuvntul Divin i Creeaz prima dat o Inim de Creaie, care
este Lumina sau Mama de Creaie.
De aici Hexaimeronul Facerii Lumii, ca Hexaimeronul Naterii Cuvntului
Creator n Multitudinea de Creaie, prin ntruparea din Arhechipul MameiLumina
Creat.
M. G. Chipul MAMEI CUVNTULUI CREATOR are mai nti CHIPUL
LUMINII Create, care apoi va avea Chipul de Mam de fpturi.
G. G. Creaia este o TAIN. FIUL Lui DUMNEZEU nu este doar un arhitect al
Lumii, ci chiar Nsctorul ei. FIUL LUI DUMNEZEU Se Renate n Fpturile Create.
Eu concep i Nasc totodat Creaia. i aceasta nu este totul, n afara MEA, c EU
nsumi M RENASC n Fpturile Create. CONCEPEREA MEA o fac VIE mai nti prin
MINE NSUMI, care se face totodat Fiecare Fptur Creat. Aa, Fiecare Creaie este o
MEMORIE mai nti a Mea, n care M IDENTIFIC, EU nsumi. M fac n MINE Fiecare
Fptur i dup aceea o Creez n afar.
M. G. Este ca i cum fiecare Concepere a SA din Creaie este un Cuvnt i prin
fiecare Cuvnt se creaz o Fptur individual, deoarece Cuvntul Se ntrupeaz.
G. G. Creaia este n Originea FIULUI DUMNEZEIESC. La nceput era
CUVNTUL prin care toate s-au fcut (Ioan. 1. 1-3) .
CARTEA CUVNTULUI VIEII, APA care Curge din ea i LUMINA sunt
Arhechipurile Luminii Create.
ncepe Prima Zi a Creaiei.
S fie LUMIN!
Cu Chipul LUMINII Create Lumea se Nate. Primul Chip al Lumii sunt ngerii
LUMINII. ngerii sunt Fpturi de Lumin. ngerii sunt Spiritele Luminii Create. Ei
sunt primii Cuvnttori i primii Cnttori ai CUVNTULUI i ai LUMINII.
ngerii, Spiritele Luminii Create, apar ca Chip al Cerului, care nu este nc Creat
din Apa Primordial, deoarece nti se creeaz un Cer Spiritual i apoi un Cer Spaial.
Originea Spaiului Creat este CARTEA CUVNTULUI CREATOR din care
Curge APA Primordial, Spaiul se Nate din CUVNTUL Creator.
G. M. Deci cu Lumina ncepe Prima Zi.
G. G. ngerii stteau permanent n jurul Altarului, n jurul CRII DIVINE .
Deschiderea CRII DIVINE avea s declaneze desfurarea Creaiei. CARTEA
VIEII era pecetluit, iar ngerii nu tiau ce este n ea.
Deschiderea CRII n-o putea realiza dect FIUL LUI DUMNEZEU. Cartea era
nconjurat de ngeri, iar n fruntea lor sttea Luceafrul. Cu toii vedeau CARTEA
DIVIN ca pe o TAIN care poart n Pntecele su pe nsui FIUL DIVIN.
CARTEA SFNT este MAMA ce-L va Nate pe FIUL LUI DUMNEZEU n Creaie.
9

Dar iat marea surpriz! Luceafrul se grbete s rup peceile CRII pentru a
declana El Naterea Creaiei, deoarece El dorea ca DUMNEZEU s Creeze prin ngeri
lumea. Luceafrul considera c DUMNEZEU i-a gndit pe ngeri, iar ngerii trebuie
s gndeasc Lumea.
Acest comportament a determinat Cderea. Alturi de ngerul Luceafr au czut
ca un trznet, prvlindu-se ntr-un gol, toi ngerii care i se alturaser.
M. G. Aceasta a fost deci, cderea ngerilor.
G. G. La nceput DUMNEZEU face Cerul i Pmntul, adic Chipul de Altar
de Sus i de Jos. Dup acestea trece la Construirea Lumii. Pentru aceasta face mai
nti Materialul Apa Primordial. Este APA VIE, Arhetipul apei obinuite, este
APA COSMIC.
M. G. Ce simbolizeaz APA din punct de vedere mistic?
G. G. Apa ESTE Iconografie Chipul LOGOSULUI-CUVNTULUI care curge
din DUMNEZEIRE i Nate Lumea Creat.
Apa este substanializarea de Creaie a CUVNTULUI, este VIAA, prin care
toate s-au fcut.
Apa este Arhetipul Sngelui Substanializarea Vieii. Lumea se Nate din Ap
SNGELE CUVNTULUI DIVIN.
FIUL LUI DUMNEZEU Creaz mai nti Altarul, ca Cer i ca Pmnt, apoi face
Temelia Apa Primordial. Chipul CUVNTULUI DIVIN Cel
A-Cosmic se
Cosmicizeaz prin Chipul Apei.
M. G. Avnd Altarul i Temelia trece la Facerea propriu-zis a Lumii.
Urmeaz Zidirea.
Temelia este APA Spaiul, iar LUMINA este Timpul Creat.
G. G. Spaiul APA Primordial este Transpunerea CUVNTULUI Creator.
De aceea Lumina Timpul i Spaiul Apa sunt cele dou paralele ale Creaiei.
Apa i Lumina sunt mpletirea Divin i Creaie n Transpunere reciproc.
n sens Cretin, Divinul Se mbrac n Creaie i totodat Creaia se mbrac n
Divin.
M. G. Deci, Apa Spaiul este mbrcarea Divinului n Creaie, iar Lumina
Timpul este mbrcarea Creaiei n Divin.
G. G. Divinul cobort din Creaie este CUVNTUL LOGOSUL APA, iar
Creaia urcat n Divin este Lumea. Lumea este Pmntul care ntrupeaz APA i
LUMINA.
LOGOSUL Prehristic Creator Creeaz Chipul de Substan Creat care este
APA Primordial. n APA primordial este Cerul i Pmntul, peste care se
odihnete DUHUL DUMNEZEIESC.
M. G. APA Primordial nu trebuie neleas ca apa fizic substanializat.
APA Primordial ar putea fi comparat cu Hyle sau materia lui Aristotel, iar
DUHUL DUMNEZEIESC ar putea fi asemnat formei aristotelice? Ele sunt elemente
care se gseau naintea exploziei primordiale. Apa reprezint substana de Creaie.
LOGOSUL DIVIN creeaz Substana de Creaie care este nsui LOGOSUL Creat,
pe care o face Trupul Su.
10

G. G. Lumea Creat nu nseamn desacralizarea Sacrului Divin, ci Crearea unui

Sacru de Creaie. Deci Sacrul nu se pierde, ci se arat ntr-un Chip Creat.
M. G. APA primordial este APA VIE, este Chipul LOGOSULUI, care curge
din Dumnezeire i Nate Lumea Creat.
Cerul este ntruparea CHIPULUI DUMNEZEIESC de SUS, iar pmntul al Celui
de Jos. n Cer au fost creai ngerii, iar pe Pmnt Natura, OMUL este unirea celor
dou ntrupri.
ncep s se limpezeasc multe lucruri. S revenim ns la Zidirea Lumii. La
nceput, DUMNEZEU face Cerul i Pmntul (Fac. 1, 1), adic CHIPUL de ALTAR de
Sus i Jos, dup care trece la zidirea Creaiei. Ce simbolizeaz ALTARUL din punct
de vedere mistic?
G. G. Altarul este CHIPUL LOGOSULUI NTRUPAT, care apoi se face Model
al Bisericii Lumea Creat. Aici se ncurc unii care vorbesc de o simpl Biseric fr
ALTAR. ALTARUL este originea Bisericii, iar Transpunerea ALTARULUI este
Biserica.
ALTARUL reprezint n aceeai msur Originea PREOIEI, care este CHIPUL
direct Divin.
FIUL DUMNEZEIESC, ca PREOIE, Creeaz ALTARUL NTRUPAREA
PREOIEI i ALTARUL se NTRUPEAZ n PNTECELE FECIOAREI Bisericii.
ALTARUL este LOGOSUL Creat ASUMAT direct de LOGOSUL n Sine
CREATOR.
La nceput FIUL DUMNEZEIESC a Creat Cerul i Pmntul, CHIPUL de ALTAR,
CHIPUL LOGOSULUI DIVIN i AL LOGOSULUI CREAT, CA CHIP Prehristic. i
LOGOSUL Prehristic CREATOR Creeaz Chipul de Substan Creat, APA Primordial,
n care este Cerul i Pmntul netocmit i gol, peste care DUHUL DUMNEZEIESC se
ODIHNETE. i a Zis : S fie LUMIN! i se zidete Altarul de Creaie. Cu LUMINA
ALTARUL de Creaie ncepe prima Zi de Creaie.
M. G. Deci trebuie s neleg c Cerul, Pmntul, APA Primordial sunt
ARHECHIPURILE LOGOSULUI CREATOR, care Se NTRUPEAZ Prehristic n
LUMINA Creat ALTARUL de Creaie.
G. G. ntocmai. Iat cum n Cretinism este MPLINIREA ntocmai a
BISERICII INTEGRALE,ca ALTAR i Biseric, PREOIE-DIVIN i Biseric-Creaie.
De aici cele Dou Hexameroane, al Facerii Lumii, ca DIVIN nchis n CHIVOT,
Prehristic i cel EUHARISTIC, ca DIVIN HRISTIC, NSCUT-NTRUPAT, Ieit la
VEDERE, ca Deschiderea ALTARULUI i extinderea lui ca Biseric a Tuturor.
M. G. Dup cte tiu, nu este vorba doar de dou Hexameroane.
G. G. Da, este vorba de Hexameronul Facerii Lumii, de Hexameronul
EUHARISTIC sau LITURGIC i de Hexameronul ESHATOLOGIC.
Hexameronul Facerii Lumii este cel al Vechiului Testament. Viziunea Cretin
vorbete de ENIPOSTAZIEREA LOGOSULUI DUMNEZEIESC, adic de preluarea i
asumarea de ctre IPOSTASUL FIULUI DUMNEZEIESC i a Firii de Creaie. i
CUVNTUL Trup S-a fcut(Ioan, 1,14).Aceasta este nsi NTRUPAREA HRISTIC.
Astfel, PERSOANA FIULUI LUI DUMNEZEU i asum i Firea de Creaie, alturi
11

de SUPRAFIREA de DUMNEZEU, n acelai IPOSTASPERSOAN, HRISTOS Cel

deodat DUMNEZEU i OM. Este TAINA esenial a Revelaiei Cretine.
n Hexameronul Facerii Lumii sunt SEMINELE CHIPULUI LUI HRISTOS.
LOGOSUL PREHRISTIC i PREEVANGHELIC, al Templului i al DIVINULUI
nchis n CHIVOT, trece n LOGOSUL LITURGIC, Nou- Testamentar. Este
LOGOSUL ICONIC al CHIPULUI HRISTIC TAINIC, ce se ARAT la FA. Acum
POMUL VIEII-PREHRISTICUL-Se face ROD-EUHARISTIE-MPRTANIE.
Acum IPOSTASUL FIINIAL direct i PERSONAL Se NTRUPEAZ i Se
ARAT ca ICOAN.
n Hexameronul Facerii Lumii, DUMNEZEU Se FACE i Creaie, iar n
Hexameronul LITURGIC, Creaia se face i DUMNEZEU.
n Hexameronul EUHARISTIC, lucrurile structurate ca individualiti se reunesc
i refac CARTEA VIEII prin formarea POMULUI VIEII.
Este ca i cum TRUPUL HRISTIC s-a mprtit n lucrurile create, ns prin
POMUL VIEII are loc refacerea TRUPULUI HRISTIC, ce reface Rodul.
M. G. De aici practica liturgic i mprtirea care se face din Trupul lui
Hristos.
G. G. Da, fiecare lucru creat are parte din TRUPUL Lui HRISTOS.
Mntuirea sau prendumnezeirea se face prin ctigarea condiiei Hristice, deci
prin mprtirea cu TRUPUL Lui HRISTOS.
Datorit pcatului, cderii ngerilor i pierderii Raiului, LOGOSUL ICONIC i
mai adaug i MENIREA de MNTUITOR i RESTAURATOR (RESTABILITOR)
al Chipului de Creaie.
M. G. i astfel se furnizeaz Plmdeala Veniciei.
G. G. i, n sfrit, urmeaz Hexameronul ESHATOLOGIC, al CELEI de a
DOUA VENIRI.
Este Hexameronul SFNTULUI DUH, care va determina ndumnezeirea
Creaiei.
M. G. Am ncercat s facem o paralel ntre cunoaterea tiinific i cea mistic
n ceea ce privete cutarea Originilor i constat c am ajuns, poate paradoxal, la o
comuniune de idei. Este dificil s privim dincolo de Zidul lui Planck i chiar dac
acest lucru ar fi cu putin, ne-ar fi greu s nelegem ceea ce vedem.
G. G. Aceasta fiindc este vorba de o mare TAIN DIVIN, care nu se
descoper dect prin Revelaie.
M. G. n ultima vreme se vorbete tot mai mult de o inteligen a materiei, de
capacitatea de a se autoorganiza dup legi precise.
G. G. i anticii vorbeau de o inteligen Divin, chiar dac nu o concepeau n
sensul cretin.
M. G. Mihai Drgnescu, un gnditor contemporan, vorbete despre o
inteligen primordial, la nivelul informateriei. De altfel, Lima de Faria n Teoria
autoevoluiei (Teoria evoluiei fr selecie) sugereaz existena unui cod
informaional la nivelul materiei profunde, care ar putea explica algoritmul
desfurrii cosmosului n traiectoria sa evoluionist.
12

G. G. Acest algoritm, pentru gndirea mistic, se afl n CARTEA VIEII. Aa

cum subliniam, ntreaga desfurare a informaiei s-a realizat prin ntruparea
CUVNTULUI nscris n CARTEA VIEII.
M. G. V mulumesc, Prea Cuvioase Printe, pentru disponibilitatea de a
parcurge mpreun acest itinerar n cutarea Originilor. Sper s mai avem ocazia s
abordm fenomenele Vieii i ale Creaiei.
G. G. Se va putea face, chiar dac gndirea mistic este mai criptic i nu poate
fi abordat fr un limbaj adecvat.
M. G. Muli v neleg greu.
G. G. Cine caut LUMINA, va trece peste toate greutile pn o va
Gsii Bucuria va fi cu att mai mare.
M. G. Mulumesc, Prea Cuvioase Printe, i Dumnezeu s ne dea Gndul cel
Bun de Rai, nu cel rupt dup cderea n pcat!

13