Crucea veche - crucea noua

Autor: A.W. Tozer

Vizualizari: 151
Neanunat i prea puin detectat, n cercurile evanghelice populare s-a strecurat o nou
cruce. Seamn cu vechea cruce, dar este diferit. Asemnrile sunt superficiale; deosebirile
sunt fundamentale.
Din aceast cruce nou a izvort o nou filosofie a vieii cretine, iar aceasta a produs o nou
tehnic de evanghelizare un nou tip de servicii divine i un nou tip de predicare. Noul
evanghelism folosete acelai limbaj ca i cel vechi, dar coninutul lui nu mai este acelai, iar
accentele sunt altele. Crucea veche nu avea aliane cu lumea. Pentru inima fireasc i mndr
a lui Adam ea nsemna sfritul cltoriei. Ea producea efectul sentinei impus de legea de pe
Sinai. Crucea nou nu este opus rasei umane; din contr, este un prieten amabil i, neleas
corect, ea este izvorul pentru un ocean de distracie i plcere inocent. Ea i permite lui Adam
s triasc fr deranj.
Motivaia vieii lui rmne neschimbat; el triete tot pentru propria lui plcere, numai c
acum se desfat cntnd coruri i privind filme religioase n loc de a cnta cntece slbatice i
de a bea vodc. Accentul este tot pe plcere, dei distracia este acum la un nivel mai nalt,
moral, dac nu intelectual. Noua cruce ncurajeaz o abordare nou i complet diferit a
lucrrii misionare. Evanghelistul nu cere lepdarea vieii celei vechi nainte ca cea nou s
poat fi primit. El nu predic contraste, ci similitudini. El caut s ating coarda interesului
public, artnd c noua credin nu are pretenii neplcute; din contr, ea ofer tot ceea ce
ofer lumea, doar la un nivel mai ridicat. Exact lucrurile dup care alearg o lume nnebunit
de pcat sunt prezentate cu iscusin a fi exact lucrurile pe care le ofer evanghelia, doar c
produsul religios este de o calitate mai bun.
Noua cruce nu l sfie pe pctos, ea doar l redirecioneaz. Ea l cluzete spre un mod de
via mai curat i mai satisfctor, salvndu-i respectul de sine. Tipului declarativ ea i spune:
"Vino i exprim-te de partea lui Hristos." Egoistului i spune: "Vino i laud-te n Domnul."
Cuttorului de distracii i emoii i spune: "Vino i bucur-te de satisfaciile prtiei
cretine." Solia este mpins n direcia curentului la mod pentru a putea fi acceptat de
public. Filosofia din spatele acestui gen de evanghelie poate fi sincer, dar sinceritatea nu o
poate salva de a fi fals. Este fals deoarece este oarb. Ea pierde complet sensul crucii.
Crucea veche este simbolul morii. Ea reprezint sfritul abrupt, violent, al fiinei umane.
Omul din timpul Romei care i lua crucea i pornea pe drumul ei spusese deja la revedere
prietenilor lui. El nu se mai ntorcea acas. Pleca pe un drum fr ntoarcere. Crucea nu
cunotea compromisuri, nu modifica nimic, nu excludea nimic; ea omora complet i pentru
totdeauna. Ea nu ncerca s pstreze relaii bune cu victima. Ea lovea cu for i cruzime, iar
cnd i termina treaba, omul nu mai era. Rasa lui Adam este sub sentina de moarte. Nu
exist nelegere sau evadare. Dumnezeu nu poate accepta roadele pcatului, orict de
inocente sau frumoase ar prea ele n ochii omului.
Dumnezeu salvez individul lichidndu-l i apoi nviindu-l la o via nou. Evanghelia care
traseaz paralele ntre cile lui Dumnezeu i cile oamenilor este fals conform Bibliei i
crud pentru sufletele asculttorilor. Credina lui Hristos nu merge paralel cu lumea, ci o
intersecteaz. Venind la Hristos, noi nu aducem vechea via la un nivel mai nalt, ci o lsm
la cruce. Bobul de gru trebuie s cad n pmnt i s moar. Noi, cei care predicm
evanghelia, nu trebuie s ne privim ca fiind ageni de relaii publice trimii s aduc nelegere
ntre Hristos i lume. Nu trebuie s ne imaginm nsrcinai s-L facem pe Hristos acceptabil

lumii de afaceri, presei, sportului sau educaiei moderne. Noi nu suntem diplomai, ci profei,
iar mesajul nostru nu este un compromis, ci un ultimatum. S predicm vechea cruce, i vom
avea vechea putere!