Divertismentul - o erezie evanghelic

Autor: A.W. Tozer

Vizualizari: 150
n zilele noastre vrem s facem spectacol din toate. Nu vrem ca Dumnezeu s lucreze ceva
dect dac poate face din lucrul respectiv o producie teatral. Vrem ca El s vin mbrcat n
vestimentaie actoriceasc, cu barb i baston. Vrem s joace un rol dup propriile noastre
idei. Unii dintre noi chiar pretind ca El s aranjeze i un decor pitoresc i jocuri de artificii!
Sunt apoi unii n aceste zile care depind de camioane ntregi de accesorii care s le susin
mersul religios, iar eu sunt tentat s ntreb: Ce vor face ei cnd nu vor mai beneficia de
ajutorul ornamentelor inutile i a diverselor accesorii? Camionul nu poate merge oriunde se
duc ei... O biseric hrnit cu senzaii nu este deloc o biseric nou-testamental. Dorina dup
stimulente de suprafa este un semn sigur al naturii deczute i Hristos a murit ca s ne
elibereze tocmai de acest lucru. O mulime curioas de oameni lumeti botezai, care ateapt
n fiecare duminic o doz de stimulent quasi-religios care s le ridice moralul, nu are nici o
legtur cu o adevrat adunare de cretini. Iar faptul c membrii ei i declar solemn
credina lor nepieritoare n Biblie, nu schimb cu nimic lucrurile. Nu oriicine mi zice
Doamne, Doamne va intra n mpria cerului, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n
cer.
Schleiermacher a susinut c sentimentul de dependen se afl la rdcina oricrei nchinri
religioase i c, indiferent la ce nlime ar ajunge viaa spiritual a cuiva, ea trebuie s
porneasc ntotdeauna de la sentimentul profund al unei mari nevoi pe care numai Dumnezeu
o poate mplini. Dac acest sentiment al nevoii i al dependenei se afl la rdcina religiei
omeneti, nu este greu de neles de ce aa de muli oameni se nchin cu mult ardoare
marelui zeu numit DIVERTISMENT. Cci sunt milioane de oameni care nu pot tri fr
divertisment; pentru ei, viaa lipsit de distracie este pur i simplu intolerabil. Ei ateapt cu
nerbdare binecuvntata uurare oferit de profesioniti ai divertismentului i de alte forme de
narcotice psihologice, aa cum un toxicoman ateapt s-i ia doza zilnic de heroin. Fr
aa ceva, ei nu gsesc curajul necesar de a se confrunta cu viaa.
Aceasta este cauza unei prbuiri foarte serioase n cercurile evanghelice. Ideea cultivrii i a
exerciiului, att de scump sfinilor de odinioar, nu mai are astzi loc n peisajul general al
religiei noastre. E ceva prea greoi, prea obinuit. Vrem acum fascinaie i aciuni pline de
dramatism alert. O generaie de cretini crescui printre butoane i maini automate, nu are
rbdare s foloseasc metode mai lente i mai puin directe de a-i atinge scopurile. ncercm
s aplicm n relaia noastr cu Dumnezeu metodele acestui secol al tehnicii. Ne citim
capitolul, avem un timp devoional scurt i apoi alergm la treburile noastre, spernd s
compensm adnca noastr ruin spiritual participnd la o ntlnire evanghelic sau
ascultnd o povestire palpitant spus de vreun aventurier religios, ntors curnd din deprtri.
Rezultatele tragice ale unei astfel de atitudini se vd peste tot n jurul nostru. Afeciuni
superficiale, folosofii religioase gunoase, preponderena elementului de divertisment n
reuniunile evanghelice, glorificarea oamenilor, ncrederea n lucrurile religioase exterioare,
prtii quasi-spirituale, metode comerciale i confundarea unui caracter dinamic cu puterea
Duhului Sfnt. Acestea i altele asemntoare sunt simptomele unei afeciuni maligne, ale
unei maladii sufleteti profunde i grave.

Pastorii i bisericile din vremea noastr agitat sunt obsedai de ispita de a urmri creterea cu
orice pre i de a asigura, prin inflaie, ceea ce nu pot obine printr-o cretere legitim.
Mulimea amestecat cere cantitate i nu l iart pe slujitorul care insist asupra valorilor
sntoase i permanente. Muli dintre slujitorii lui Dumnezeu sunt supui unei presiuni
nemiloase din partea membrilor prost nvai ai turmei lor, care dispreuiesc metodele lor
ncete i pretind rezultate rapide i o recunoatere popular, indiferent de calitate. Aceti copii
cnt n piee i nu ne pot trece cu vederea afrontul pe care li-l facem refuznd s dansm
cnd fluier ei sau s plngem cnd ei, n funcie de capriciul lor, cnt o melodie trist. Ei
sunt avizi dup senzaii tari i, ntruct nu mai ndrznesc s le caute n teatru, pretind s le fie
aduse n biseric...
S ne rugm ca Dumnezeu s trimit pocin peste lume. S ne rugm ca El s trimit napoi
judecata de sine. Astzi religia a devenit att de popular, nct este prezentat la teatre, este
cntat la radio i n dansuri populare. E pur i simplu nc o form de divertisment. Noi,
cretinii fundamentaliti i evanghelici, nu vrem s credem adevrul despre noi nine i
despre ce fel de oameni suntem. De aceea, avem o religie popular dar foarte puin putere,
deoarece exist foarte puin judecat de sine, foarte puin pocin i foarte puin prere de
ru.
Scriitorii de odinioar vorbeau despre noaptea ntunecat a sufletului. O vreme de pustiire. Un
timp cnd pretutindeni n jurul nostru este ntuneric. Dar noi azi suntem prea carnali pentru a
lsa inimile noastre s ajung n ntuneric dintr-o dorin puternic dup Dumnezeu. Suntem
att de pornii s fim fericii, nct, dac nu putem fi fericii prin Duhul Sfnt, vom cuta s
fim pe cile noastre. Rock and Rollers religioi! Vom ajunge cumva s fim fericii, dac
vom cuta asta cu tot dinadinsul. Poi avea o astfel de fericire dac o vrei, dar dac nu o vrei,
ba chiar eti nemulumit cu ea i doreti acea bucurie care vine din mormntul nou al lui Iosif,
deschis acum pentru totdeauna, dac vrei doar bucuria care vine de la Duhul Sfnt un izvor
de ap care s neasc necurmat nuntrul tu atunci e mai mult ca sigur c vei trece prin singurtate, prin ntuneric interior i printr-o
disperare cu privire la tine nsui i te vei ntreba ce s-a ntmplat cu tine, spunndu-i: Oare
m-am abtut de pe cale? Nu, nu te-ai abtut, ci tu mergi nainte cu Dumnezeu!
Este o cruce pentru mine i una pentru tine, o cruce pentru fiecare dintre noi.(relativismulfiecare ii creeaz i construiete ce fel de model de Dumnezeu ii doreste, prin ce conceptii si
definiii ii plac, ce atribute le gsete mai atrgtore la Dumnezeu , acelea i le insuete i
propovduiete)
Iar acea cruce este subiectiv, interioar i practic. Acea cruce este ceea ce ne lum de bun
voie e grea, amar i neplcut; e ceea ce facem de dragul lui Hristos, suferind consecinele
i dispre-uind ruinea... ns micarea evanghelic din care facem i noi parte, spune:
Lsai crucea s-L omoare pe Isus; ct despre noi, vom continua s trim, s fim fericii i s
ne simim bine.
Dar crucea de pe deal este transformat prin harul miraculos al Duhului Sfnt n crucea din
inim i ea va deveni pentru noi crucea puterii.
Avem cretini superficiali, arogani, plini de cunotine, laici, ncreztori n sine, cu puin
afinitate fa de Hristos i de crucea Lui. Avem nite persoane numai zmbet, care se mic cu

foarte mult dezinvoltur i arat ca nite amfitrioni ai unui spectacol. i totui, ei fac asta
pentru Isus? Ipocriii! ( bine c Tozer a murit...de el nu se mai ia nimeni). Nu fac asta deloc
pentru Isus, ci acioneaz din carnea lor, folosind biserica drept teatru, pentru c nu au ajuns
nc n punctul n care un teatru adevrat s i angajeze.
Motivul pentru care cretinii evanghelici apeleaz la aa multe artificii, spectacole, filme i
dispozitive amuzante, precum i la oameni renumii ca s-i nsufleeasc este faptul c le
lipsete bucuria Domnului. Un om fericit nu are nevoie de prea multe lucruri. Nu avem
bucurie i de aceea ncercm s ne-o producem singuri. i cred c Dumnezeu, n cerul Lui,
este probabil mult mai bun i mai rbdtor n legtur cu acest lucru, dect sunt eu. Totui,
cred c chiar i lui Dumnezeu trebuie s-I fie foarte sil de ceea ce vede, i anume, toate
micile artificii pe care le folosim n ncercarea de a fi fericii, cnd, de fapt, ne lipsete izvorul
fericirii care ar trebui s neasc din interiorul nostru. Cnd izvorul bucuriei nu curge, noi
ncercm s pictm pompa pentru a obine puin veselie sau s fixm clopoei la mnerul
vechii pompe, dar asta nu face nicidecum s neasc apa.
Pentru c nu suntem nchintori, risipim ngrozitor banii altor oameni. Batem pasul pe loc,
nvrtim roile cu osiile pe butuci, consumnd benzin i fcnd zgomot, dar nu ajungem
nicieri. Dumnezeu ne cheam la nchinare i eu constat c aceasta lipsete n Biserica
Domnului Isus Hristos de astzi. n loc de a fi nchintori, noi suntem azi pe al doilea loc,
dup teatru, n oferirea de distracii. Vreau s v spun ceva:
Dac doresc s vd un spectacol, tiu unde pot vedea unul bun, realizat de personaliti de
prim mn, care i cunosc meseria. Dac am poft de un spectacol, m mbrac elegant i
merg la un teatru pentru a vedea un spectacol reuit la Hollywood sau Londra, fcut de
adevrai artiti.
Nu m duc la biseric pentru a vedea o mulime de cabotini punnd n scen un spectacol
lipsit de valoare. i totui, aici am ajuns noi, cei din cercurile evanghelice. Este mai mult
spectacol n cercurile evanghelice dect oriunde n alt parte...
Noi am incercat sa fim simpli, dar, in loc sa fim simpli, am simplificat doar lucrurile- nu am
devenit noi simpli. Suntem sofisticati in teorii si exagerat de compleci. pag. 90
....
Eu nu pot preciza cand voi muri. Dar sper c nu voi mai tri atta inct s vd cum Dumnezeu
va fi nevoit s-i intoarc faa de la brbai i femei care au auzit adevrul Lui sfnt, dar l-au
tratat cu uurtate, cu nechibzuin i l-au privit ca pe ceva amuzant, distractiv, ca pe un
nonsens religios.
Biserica nu este pur si simplu o institutie religioas. Nu este un teatru unde actorii sunt pltii
pentru a amuza publicul. Ea este o adunare a pctoilor rscumprai - oameni chemai la
Christos i insrcinai s rspndeasc fiecare! Evanghelia pn la marginile pmntului.