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DOMINGO
Manuel Subirana
Domingo 1 de Aviento Ciclo A
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 27 de Noviembre de 1864: Manuel Subirana. Fue un
gran misionero popular en Honduras durante el siglo XIX,
defensor de los indios miskitos y garfunas.
+27 de Noviembre de 1977: Fernando Lozano
Menndez: Estudiante universitario de 22 aos, de la
Universidad Catlica de Per. Durante una manifestacin fue
detenido por militares, interrogado y torturado hasta su muerte.
Antfona
A ti, Dios mo, levanto mi alma, en ti confo, no quede yo
defraudado. Que no se burlen de m mis enemigos, pues quienes
esperan en ti no quedarn defraudados.
Oracin colecta
Concede a tus fieles, Dios omnipotente, el deseo de salir al encuentro
de Cristo por la prctica de las buenas obras, para que, puestos un da
a su derecha, merezcan poseer el reino celestial. Por Nuestro Seor
Jesucristo. Amn.
Da litrgico: Primer Domingo de Adviento, Ciclo A
Primera lectura
Del libro de Isaas 2,1-5
Revelacin que tuvo Isaas hijo de Ams, acerca de Jud y
Jerusaln. Al final de los tiempos, estar firme el monte del templo
del Seor descollando entre los montes, encumbrado sobre las
montaas. Hacia l se dirigirn las naciones, pueblos numerosos
que se encaminarn diciendo: Vengan, subamos al monte del
Seor, a la casa del Dios de Jacob, para que l nos ense sus
caminos, y podamos seguir sus senderos. Porque en Sin dar a
conocer el Seor sus decisiones, y su palabra vendr de Jerusaln.
l ser el juez de las naciones, el rbitro de todos los pueblos.
Convertirn sus espadas en arados, y sus lanzas en herramientas
de trabajo. No alzar la espada un pueblo contra otro, nadie se
adiestrar para la guerra. Ven, pueblo de Jacob, caminemos a la
luz del Seor!
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.
EVANGELIO
Del santo Evangelio segn San Mateo 24,37-44
Estando ya en Jerusaln, dijo Jess en privado a sus
discpulos: Lo que pas en tiempo de No, pasar cuando venga
el Hijo del hombre. Porque en los das anteriores al diluvio la
gente no pensaba sino en comer y beber y en casarse hasta que
entr No al arca. Y cuando menos pensaron, vino el diluvio y se
los llev a todos. Lo mismo suceder cuando venga el Hijo del
hombre. Entonces, de dos que estn trabajando en un mismo
campo, se llevarn a uno y dejarn al otro; de dos mujeres que
Reflexin:
Estar despiertos: Carlos Marx acus al cristianismo de ser el
opio del pueblo. Pero eso hay que analizarlo con detenimiento. Es
cierto que en algunos momentos la religin en manos de
comerciantes utiliz la sensibilidad religiosa de los pueblos y se
aprovech del camino de Jess para engaar, adormecer y
explotar al ser humano, pero eso no significa que el camino de
Jess sea por s mismo un engao. Originalmente la fe cristiana no
fue precisamente opio que adormeca sino todo lo contrario, fue
un llamado al pueblo para que, con la fuerza del Espritu, se
levantara contra todo el sistema que lo exclua y lo condenaba y
as, dignificara su vida. A Jess lo mataron los poderosos no
porque adormeciera a la gente sino porque despertaba su
consciencia crtica, le devolva la esperanza de vivir dignamente y
la animaba a construir la justicia del Reino. Adems, antes de que
los traficantes de lo religioso utilizaran el cristianismo para
adormecer, engaar y explotar, otros lo haban hecho con
diferentes religiones o con ideologas que prometan salvacin.
Hoy ya no existen estados ni imperios cristianos. Dios ya dej
de ser un problema y fuente de inspiracin para muchas personas.
Dios ha muerto, viva el sperhombre, profetiz Nietzsche. Han
pasado miles de revoluciones que anunciaban tantas cosas
bonitas, as como el imperio de la razn o de la diosa razn
como la llamaron en la modernidad, que prometa darle solucin a
todas las necesidades del ser humano.
Pero despus de todo, hoy el mundo no es ms libre ni ms
feliz. Al caer un gallo sube otro. Hoy otros han asumido el poder e
impera el marketing manipulado por unos colosos sedientos de
dinero. En los centros comerciales, templos postmodernos, se le
rinde culto al dios consumo y al dios confort, y se sacrifican miles
y miles de personas a quienes se trata como desecho humano, sin
reconocerles derechos ni dignidad. Mientras tanto gran parte del