NDICE

1. Importancia del Camino de Santiago en la repoblacin de los reinos

cristianos
2. Importancia econmica del Camino de Santiago
3. Importancia cultural y artstica del Camino de Santiago y expansin del
arte romnico.
4. Relacin de las obras ms destacadas de estilo romano en el camino
francs.
5. Comentario de:
-Planta de la iglesia de Santiago de Compostela
-El prtico de la Gloria.

6. Bibliografa

1. Importancia del Camino de Santiago en la repoblacin de los

reinos cristianos

El Camino de Santiago fue la ruta de peregrinacin ms importante de

la Europa medieval y uno de los hechos religiosos y culturales de mayor
beneficio para la historia de Espaa. Gracias al camino de Santiago los
aislados y pequeos reinos cristianos hispnicos enzarzados en luchas
internas y contra Al-ndalus pudieron abrirse a Europa. Los orgenes
del camino de Santiago hay que situarlos en el siglo VIII, cuando el rey
de Asturias Alfonso II mand construir una iglesia en el lugar don
supuestamente estaba la tumba del apstol. A partir del siglo XI, el lugar
se convirti en uno de los principales centros de peregrinacin de la
cristiandad, y los monarcas de Aragn, Navarra y Castilla-Len
estimularon la construccin de monasterios, puentes, caminos y
hospitales con la intencin de atraer peregrinos de toda Europa.
Cuando hablamos de ruta Jacobea hay que hacerlo desde varios planos:
espiritual, cultural, econmico, social monumentalAdems, no hay un
solo camino, ya que Santiago era un polo de atraccin para toda la
cristiandad, tambin para los mozrabes de Al-ndalus. La
peregrinacin se puso de moda a Santiago, Roma, Jerusalny gracias
a ello se construyeron monasterios, caminos, puentes, hospitales,
ciudades, barrios de emigrantes francos dando lugar a un intercambio
cultural sin precedentes. El camino supuso una internacionalizacin de
la cultura hispana con aportaciones de la filosofa griega transmitida a
travs de Al-ndalus a la vez que los reinos cristianos hispanos se
integran en el romnico europeo desplazando el arte mozrabe.

2. Importancia econmica del Camino de Santiago

Gracias al recorrido y el prestigio cada vez mayor de la peregrinacin,
las localidades por las que cruzaba pudieron beneficiarse de ello tanto
en el aspecto del comercio como del hospedaje y la alimentacin,
proliferando puestos y tabernas que abastecan al peregrino. Adems,
segn apunta el excelente medievalista Julio Valden, los ingresos no
vendra slo del hospedaje sino que el requerimiento de nuevos
alojamientos y la construccin de edificaciones religiosas necesitaban de
un considerable nmero de trabajadores, como albailes, canteros,
carpinteros o vidrieros lo que constituy, sin duda alguna, un poderoso
factor de dinamizacin econmica.

Otro de los pilares de la economa, la artesana, se vio igualmente

impulsada por la mayor presencia de peregrinos que, gracias a su
demanda de productos, aumentaba considerablemente el nivel de
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negocio que podan tener en una poblacin cualquiera en ese tiempo.

Podemos pensar que los sectores ms importantes eran el alimenticio y
el textil, siempre relacionado con los smbolos que diferenciaban a los
peregrinos.
La creacin de estos nuevos espacios junto con la mejora de los
caminos, permitieron un excelente comercio que, aprovechando las
ventajas que permita la mejora de las vas de comunicacin, aument el
recorrido y la cantidad de productos incluso del proveniente del otro lado
de los Pirineos as como la articulacin del mercado dentro de la
Pennsula. En estas localidades comenzaron a ser habituales los
mercados semanales, mensuales y anuales, citas que albergaban a
comerciantes deseosos de proveer de lo necesario a aquellos que
recorran el Camino.

3. Importancia cultural y artstica del Camino de Santiago y

expansin del arte romnico.

Desde el punto de vista artstico, el Camino desempe un papel

primordial. Gracias a esta ruta se generaliz en tierras hispnicas un arte
de carcter internacional, el romnico, que se recibi sobre todo en su
versin francesa. El romnico se materializ brillantemente en lugares
como Jaca, Frmista, Len y el propio Santiago. De forma paralela el
romnico europeo conoci elementos musulmanes que se transmitieron
desde la pennsula ibrica. En el siglo XIII, la ruta jacobea se convertir
en una va de recepcin del arte gtico.

4. Relacin de las obras ms destacadas de estilo romano en el

camino francs
CATEDRAL DE JACA: (Somport - Jaca) Fechada en 1063. Uno de los
primeros edificios espaoles (si no el primero) en ser levantado segn
criterios plenamente apegados al estilo internacional o francs.
Conserva en lo bsico su estructura y configuracin romnica: una
planta basilical de tres naves de cinco tramos con sus correspondientes
bsides alineados y dos puertas de acceso.

SAN JUAN DE LA PEA: Conjunto natural y monumental. Obra maestra

del romnico, conformado por el monasterio viejo y el monasterio nuevo,
el primero fundado en 920 y el segundo en 1675.

PUENTE ROMNICO DE PUENTE DE LA REINA: Construido en el siglo

XI. Compuesto por 6 arcos de medio punto. La reina doa Mayor lo
mand construir para facilitar el paso de los peregrinos por el ro Arga.

MONASTERIO DE SAN SALVADOR DE LEIRE: Tubo gran

protagonismo en los comienzos del Reino de Navarra y alcanz su
mayor esplendor a raz de la reforma cluniacense. Se conserva la iglesia
romnica, levantada sobre una cripta de aspecto primitivo y consagrada
en 1057. La cripta del Monasterio no es subterrnea y ocupa todo el bajo
de la iglesia superior, es decir, de sus bsides y de sus tres naves.
Llama la atencin la pesadez y rudeza de su arquitectura, razn por lo
que algunos historiadores la consideraron del siglo IX. No obstante, tanto
sus estructuras arquitectnicas como la ornamentacin de sus capiteles
corresponden a la primera mitad del siglo XI. En el exterior del
Monasterio, son magnficos sus tres bsides, la airosa torre, del ms
puro romnico, y la Porta Speciosa. En el interior son impresionantes las
tres naves romnicas, que continan en una gtica. Es tambin
interesante la capilla de las Santas Nunilo y Alodia, a la que se accede
por una bella puerta romnica. Es panten de los reyes de Navarra. Este
Monasterio fue visitado por San Eulogio de Crdoba en el 848.

IGLESIA DE SAN PEDRO: edificio emblemtico de Estella por muchas

razones. En primer lugar por su gran torre desmochada, su interior de
cabecera romnica y el bello claustro romnico, de dos alas (las otras
dos quedaron destrozadas por la demolicin del castillo de Zalatambor,
ordenada por Felipe II en 1572).

SANTA MARA DE LOS ARCOS: es una de las iglesias ms destacadas

de Navarra. Este templo es un monumental edificio de buena
arquitectura ricamente decorado, construido y reformado en varias
etapas, que comprenden los siglos XII, XIII, XVI, XVII y XVIII,
mezclndose en l diversos estilos que van desde el romnico tardo y
protogtico hasta el renacimiento y el barroco, estilo ste que presta a su
interior una apariencia muy ornamental, que oculta las estructuras
anteriores.

SANTA MARA DE EUNATE: Peculiar iglesia romnica de segunda mitad

del siglo XII. Es de planta octogonal y est rodeada por un patio surcado
de arcos. Su origen es incierto aunque los historiadores la relacionan
con la orden templaria.

PILA BAUTISMAL DE REDECILLA DEL CAMINO: De estilo romnico. El

pedestal est formado por ocho semicolumnas y el conjunto mide ms
de un metro. La copa muestra murallas y torres medievales.

SAN MARTN DE FROMISTA: Iglesia de estilo romnico del siglo XI.

Compuesta por tres naves con bveda de can y crucero.

SAN LORENZO DE SAHAGN: De estilo romnico mudejar est

construida en ladrillo. Posee tres naves y tres bsides, crucero y bveda
del siglo XIII.

SAN ISIDORO DE LEN: Iglesia romnica. La planta es de cruz latina y

la forman tres naves con sus correspondientes bsides. En su origen
consagrada a San Juan Bautista fue arrasada por Almanzor en el 988.
Tras reedificarse fue ampliada y volvi a consagrarse en el 1149.

IGLESIA DE SANTIAGO DE VILLAFRANCA DEL BIERZO. Templo

romnico del ao 1186, de una sola nave y con la magnfica portada del
Perdn.

CABAZO DE LEBOREIRO: Un Cabazo es un gran canasto circular hecho

con palos entrelazados y cubierto de paja que apoyado en una base de
piedra es utilizado para conservar el maz. Detrs del Cabazo se
encuentra la iglesia romnica de Santa Mara con bside circular y techo
de madera. En la portada est esculpida una figura de la Virgen.

CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA: Dedicada al Apstol

Santiago. Iglesia consagrada en el ao 1128 (s. XII) y adornada con
elementos barrocos en el XVIII. Es una buena muestra de iglesia de
peregrinacin. De estilo romnico con elementos posteriores
renacentistas y barrocos. De planta romnica de cruz latina cuenta con
tres naves divididas por arcos de medio punto, tribuna, crucero y girola.
Tiene cinco fachadas.

5. Comentario de:
PLANTA DE LA IGLESIA DE SANTIAGO DE COMPOSTELA:
Siguiendo el modelo francs de las iglesias de peregrinacin romnicas, el
espacio interior de la Catedral de Santiago se organiza sobre la tradicional
planta de cruz latina con tres naves por brazo. La nave principal mide de Oeste
a Este unos 94 metros de largo en el interior y el transepto, mucho mayor de lo
habitual en las iglesias de peregrinacin, alcanza los 63 metros de Norte a Sur,
unas dimensiones que convierten a esta catedral en el mayor templo romnico
de Espaa. La altura mxima de las naves es de 20 metros y llega a 32 en la
cpula.
La nave central est cubierta por una bveda de can y las laterales por
bvedas de arista. Los volmenes se distribuyen sobre elegantes arcos de
medio punto, coronados por una tribuna o triforio que recorre el tramo
longitudinal del templo y contina por los brazos del crucero y el deambulatorio.
Este triforio otorga a las naves una esbeltez y una claridad inusuales en otros
templos romnicos de la poca. A ello contribuye la enorme cristalera de su
fachada principal.

El centro de la nave mayor estuvo ocupado entre los s. XII y XVI por un
majestuoso coro de piedra del Maestro Mateo, una parte del cual puede
admirarse hoy en el Museo Catedralicio. Fue sustituido en 1608 por un coro de
madera renacentista que termin por ser desmontado en 1946, con lo que se
despej definitivamente la vista del altar.
En la cabecera, un deambulatorio rodea al altar mayor con la finalidad de
facilitar el acceso de fieles y peregrinos a las capillas radiales, por una parte, y
a las reliquias que se conservan en el mausoleo subterrneo, por otra.
El transepto se organiza tambin en tres naves en cuyos extremos se abren
portadas al exterior. Por otra parte, en uno de sus lados mayores este transepto
presenta cuatro absidiolos, dispuestos dos a cada lado de la cabecera. Sobre
el crucero se alza un cimborrio. En todo este enorme transepto se alzan
tambin tribunas sobre las naves laterales.
La cabecera de la catedral es de amplias dimensiones y dispone de una girola
con cinco capillas radiales en los absidiolos. De ellas, la central presenta al
interior forma absidiada, mientras que el exterior se cierra con testero plano.
Todo el espacio interior del templo est organizado de manera que los fieles
(tras concluir aqu su peregrinacin hasta la tumba del apstol Santiago)
pudiesen acceder a la catedral por la portada de los pies y recorrerla hasta
llegar a la girola, en cuyo espacio central se encuentra el sepulcro del citado
apstol. Todo este camino interior del edificio permite que puedan desarrollarse
sin interferencias las ceremonias religiosas.

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 Prtico de la Gloria:
El Prtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela es
un prtico de estilo romnico realizado por el maestro Mateo y sus
colaboradores por encargo del rey de Len Fernando II, quien don a tal
efecto cien maravedes anuales, entre 1168 y 1188, fecha esta ltima que
consta inscrita en la piedra como indicativa de su finalizacin.
Despus de comenzar los trabajos del Prtico, su taller termin las naves de
la Catedral teniendo para ello que construir una novedosa cripta para salvar el
desnivel entre las naves y el terreno de alrededor.
El 1 de abril de 1188 se colocaron los dinteles del Prtico y la conclusin del
conjunto se demor hasta el ao 1211, en el que se consagr el templo con la
presencia del rey Alfonso IX.
El Prtico actual no es exactamente el resultado de la obra del maestro Mateo,
ya que algunas de sus figuras originales fueron retiradas al construirse la actual
fachada de la Catedral, quedando conservadas en el Museo Catedralicio. Por
lo dems, el Prtico originalmente estaba policromado, pero hoy solo quedan
restos de la pintura en algunos puntos.
El Prtico de la Gloria es una construccin basada en tres arcos, siendo mayor
el central. Su iconografa se basa en el Apocalipsis de San Juan. En el tmpano
del gran arco central aparece Cristo en majestad rodeado del Tetramorfos
adems de una serie de ngeles con los instrumentos de la pasin: la columna,
la Cruz, la corona de espinas, los cuatro clavos y la lanza; un pergamino
(sentencia de Pilatos) y una jarra (lavatorio de manos), y por ltimo una caa,
esponja y un pergamino en que probablemente se ley la inscripcin INRI.
Rodeando a los evangelistas aparece una multitud de personajes de menor
tamao que representan a las 12 tribus de Israel y la turba celeste.
Por encima, en una de las arquivoltas aparecen los 24 ancianos con
instrumentos musicales como se indica en el Apocalipsis. Son stas figuras de
gran realismo y movilidad. Incluso, los ancianos msicos hacen escorzos con
sus cabezas para poder mirarse. El realismo de los instrumentos ha permitido
su reconstruccin actual para intentar reproducir lo ms fielmente los sonidos
de la msica de la poca.
Si la parte alta del prtico se representa la Jerusaln celeste, el nexo de unin
con la tierra la representan las estatuas columna con las esculturas de grandes
profetas y apstoles del Antiguo y Nuevos Testamento (Moiss, Isaas; Daniel,
Jeremas, San Pedro, San Pablo, San Juan, etc.)

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El gran tmpano central antes descrito est sostenido por un parteluz. Arranca
como columna de mrmol con el rbol de Jes (genealoga de Cristo) desde
Adn hasta Mara y por ltimo la Santsima Trinidad.
La columna central del prtico sostiene de forma llamativa la estatua sedente
del Apstol Santiago, como patrono, acogiendo a los peregrinos.
La pequea estatua de la parte posterior del parteluz se ha asociado siempre al
Maestro Mateo arrodillado mirando hacia el interior del templo. En gallego se
conoce esta estatua: "Santo dos Croques" por la costumbre de chocar las
cabezas de los estudiantes.
Los dos arcos laterales, actualmente sin tmpano, aunque se cree que pudo
tenerlos, llevan figuras con las escenas del Paraso, Adn y Eva y el cautiverio
de las tribus de Israel y en el otro escenas del Juicio Final con expresivas
imgenes del infierno.
Este conjunto monumental creado como entrada occidental y principal de la
catedral es uno de los ms grandes monumentos medievales del mundo y
paradigma de la evolucin que durante la segunda mitad del siglo XII sufre el
romnico hacia el naturalismo gtico.
Es claro que tan magna obra no pudo realizarse por un solo hombre sino por
un taller dirigido por el propio Mateo. Se perciben diferencias de calidad en
muchas de sus partes. Si el Pantocrtor o las figuras de las estatuas columna
se han atribuido siempre a la maestra mano de mateo, los ngeles y
evangelistas del tmpano parecen ser obra de discpulos del taller.

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6. Bibliografa:
-http://sauce.pntic.mec.es/~prul0001/PACFGS/TEMA%20IV.pdf (importancia
del camino de Santiago)
-http://www.arteguias.com/camino-santiago-sociedad.htm (importancia
econmica) ltima actualizacin de "DIMENSIN SOCIAL, ECONMICA Y
ESPIRITUAL DEL CAMINO DE SANTIAGO" en enero de 2010
- http://caminodesantiago.consumer.es/los-caminos-de-santiago/frances/ (obras
destacadas del camino francs)
-http://www.santiagoturismo.com/percorrido/interior-planta-e-naves (planta de la
iglesia)
- http://anacob3.blogspot.com.es/2012/12/analisis-y-comentario-de-la-catedralde.html (planta de la iglesia) ltima actualizacin 9/1/15

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-http://www.arteguias.com/porticomateo.htm (Prtico de la Gloria) ltima

actualizacin de "PRTICO DE LA GLORIA Y EL MAESTRO MATEO" en
febrero de 2005
-https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3rtico_de_la_Gloria (Prtico de
la Gloria) Esta pgina fue modificada por ltima vez el 10 nov 2016 a las 14:24

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