TEMA 3

LA RENOVACION POETICA DE MEDIADOS DE SIGLO:

MODELOS Y AUTORES.
La bsqueda de una nueva expresin poetica
El tema ms frecuente de la lrica neoclsica es la naturaleza. La naturaleza
ser un primoroso jardn con sendas de la ms fina y selecta grava, cuadros de
flores perfectamente geomtricos y arbustos esculpidos. Los personajes
femeninos sern damas de la primera distincin. Se da un tratamiento
anacrentico de la naturaleza. Neoclasicismo significa una renovacin de lo
nacional a la vez que de lo antiguo grecolatino.
Los dos grupos de poetas en cuyos versos Luzn busca ejemplos, son los
antiguos y los espaoles. La anacrentica neoclsica se inspira en los
anacrenticos seiscentistas de Esteban Manuel de Villegas y antes de l, en
Gutierre de Cetina. Tambin hay una influencia de poetas extranjeros
contemporneos, como Pope, Young, Thompson, Gessner. Y muy poca
influencia de poetas franceses a pesar de lo que es creencia general.
Podemos concluir diciendo que el Neoclsico se fundamenta en:
1) gneros poticos antiguos, para cuya adaptacin a la literatura espaola
ya se haban formulado procedimientos durante el Renacimiento.
2) Modelos cultos nacionales, las obras de poetas renacentistas espaoles
que naturalizaron los gneros antiguos
3) Modelos populares nacionales: romances, romancillos, letrillas,
seguidillas, dcimas, quintillas, redondillas y otros metros y estrofas de
tradicin espaola
4) Modelos extranjeros compatibles con la tradicin espaola, los italianos.
Pero para hablar de renovacin potica, hay que hablar de reglas. El lazo
anmico entre poeta y lector se da cuando se les da a los pensamientos la
debida libertad y restringirlos a la vez con la debida disciplina. El poeta busca el
justo medio entre el sueo y el concepto, entre lo irracional y lo racional.
Los autores previenen contra el uso excesivo de voces antiguas, afectadas y
nuevas, rehuyen las metforas rebuscadas, insisten en la necesidad de las
repetidas correcciones y la importancia del pensamiento claro para la
composicin y la calidad de la poesa. Evitan fingir escenas alejadas unas de
otras, el transcurso de das, meses y aos y el desarrollo de una historia tan
accidentada, que se pierda la verosimilitud. Insistan en las unidades de tiempo,
lugar y accin y evitaban la presencia de muchos actores en escena.
La importancia de la Potica de Luzn y del Diario de los Literatos en el
cambio de orientacin.

Luzn naci en Zaragoza en 1702. Vivi en Palma de Mallorca, Gnova, Miln,

Npoles, Aragn y Madrid. Estudi filosofa, msica, arqueologa, historia,
dibujo, matemticas y fsica. Aprendi francs, alemn, ingles y griego. En
1741 fu nombrado miembro honorario de la RAE. Muri en 1754.
Adquiri una gran cultura y dej una considerable y muy variada produccin
literaria. Compuso una comedia La virtud coronada-, pero es conocido por su
Potica.
La situacin de nuestras letras en el siglo XVIII, a comienzos, era de un
barroquismo degenerado, que slo poda remediarse con el retorno al buen
juicio y el respeto a las reglas. La obra consta de cuatro libros: el primero trata
Del origen, progresos y esencia de la poesa; el segundo, De la utilidad y del
deleite de la poesa; el tercero, De la tragedia y comedia y otras poesas
dramticas; el cuarto, De la naturaleza y definicin del poema pico.
Luzn advierte, que las reglas expuestas las codific hace dos mil aos
Aristteles. En el libro primero expone su concepto global de la literatura
espaola. Dice que muy pocos se han aplicado a dilucidar los preceptos
poticos por la errada idea de creer que slo con los naturales talentos puede
lograrse una obra perfecta. Por eso est corrupta la poesa del XVII. Lope de
Vega con su Arte nuevo de hacer comedias acrecent los errores del vulgo.
Aunque reconoce cualidades geniales en los escritores de su pas, cree que
necesitan de reglas que las encaucen.
Lope trajo la corrupcin al teatro, Gracin a la prosa y Gngora a la poesa con
su pomposo y hueco estilo, lleno de metforas y anttesis. En cambio, admira a
los poetas de la lrica popular, que han manifestado singular ingenio y agudeza
extremada.
Define la poesa como imitacin de la naturaleza en lo universal o en lo
particular, hecha con versos, para utilidad o para deleite de los hombre o para
ambas cosas.
La imitacin nos produce placer, por eso parece negar todo misterio a la
creacin artstica, lo que revela el criterio racionalista del siglo. nada hay ms
agradable ara nuestro espritu que el aprender, nuestro entendimiento,
cotejando la imitacin con el objeto imitado, se alegra de aprender que sta es
la tal cosa y al mismo tiempo, se deleita en conocer y admirar la perfeccin del
arte que, imitando, le representa a los ojos como presente un objeto distante
Por imitacin de lo universal Luzn entiende la de aquellos seres que pueden
ser idealizados. Siempre que este retrato no exceda los lmites de lo verosmil.
Esta imitacin de lo universal, que describe las cosas, no como son, sino como
debieran ser, no es aplicable a las del mundo material. Tampoco cree que la
imitacin universal sea apropiada para todos los gneros literarios. No lo es en
la comedia. Las personas de la comedia son iguales y semejantes, no podra
cotejar sus defectos como muy distintos de los propios.
El fin de la poesa es deleitar y ser til (Horacio), aunque Luzn acepta que
puedan ir separados. Cree que las grandes obras de la poesa pica o
dramtica deben unir lo til y lo deleitable. Debe ser didctico tambin.

Luzn pretende que la razn modere los excesivos atrevimientos de la fantasa.

Sobre los artificios poticos, como las imgenes, stos deben ser moderados
por medio de la razn.
Habla tambin sobre los tres estilos. Condena los trminos resonantes, huecos
y pomposos y cree que cada estilo debe ajustarse a cada gnero, el jocoso
para la comedia. Defiende la claridad de la oracin y las virtudes de la locucin.
Rechaza el vicio de la oscuridad y cree que los solecismos, barbarismos y
arcasmos son defectos que emanan y afean la belleza y pureza de la locucin.
Reprueba el uso de voces extranjeras y nuevas y dice que se deben evitar los
extremos.
Las fuentes principales de la Potica fueron los clsicos de la antigedad como
Aristteles y Horacio, los tratadistas italianos y en menor medida lo franceses.
Las leyes poticas son principios naturales, fundados en la razn. Luzn quiere
restaurar la poesa en su pas y frenar los desmanes del Barroco. Para ello solo
hay un remedio: la teora aristotlica, universal por su validez y nica eficaz por
contener la disciplina del orden. Afirm los cimientos de una literatura basada
en la razn, defensora de la claridad y de la eficacia, negadora del misterio
potico.
(Para el Diario de los literatos, ver Tema 1).
Caractersticas del cambio
Se inventa un gnero nuevo: la poesa descriptiva. Su desarrollo llevar al
Romanticismo. Si caracterizamos el romanticismo como el subjetivismo, el
idealismo, el suicidio, el color local, el melodrama, las heronas tsicas, los
temas macabros, sepulcrales, etc., todos se hallan en esta poca. La nueva
poesa descriptiva, de la naturaleza, se confunde con las formas pastoriles
tradicionales, pero el nuevo gnero es ms realista y ms romntico. El nuevo
gnero observa al hombre en sus relaciones con la naturaleza. Comprende a la
vez lo vasto y lo menudo. Luzn conoca el sensualismo lockeano, el
conocimiento de las cosas viene por los sentidos. La base filosfica para sus
reglas sobre las metforas es de Locke. Haba que observar la naturaleza para
cultivar la poesa descriptiva. La terminologa de Luzn revela tambin la
influencia de la ptica de Newton: la vista representa las imgenes de los
objetos a la fantasa tales cuales las reciben.
Los prncipes y personas poderosas siempre estarn en los bosques, jardines,
ganados, casas destinadas en los campos a gozar de todas estas cosas. No
hay ninguna poesa autentica, sino la que pone al hombre en contacto ntimo,
estrecho y fsico con nuestra madre naturaleza. El talento del poeta ser captar
las sensaciones que l ha experimentado cuando est contacto con los objetos
naturales que se propone representar. La naturaleza ser la extensin de la
conciencia del poeta, formando una reiteracin material de su espritu.
Hay que mencionar tambin la sensibilidad. Tiene que ver con los sentidos y
con la reaccin psquica ante las impresiones sensoriales. Hay un parentesco
entre la sensibilidad y el sentimentalismo. Sentimiento es lo que produce en
nosotros un suceso, triste o alegre; la sensibilidad, es la receptividad ante los

sentimientos. En el siglo XVIII, la sensibilidad lleg a ser calidad preciada y

motivo de satisfaccin. Su exteriorizacin lleg a ser socialmente aceptable. El
nexo entre la sensibilidad afectiva y la facultad de sentir es la filosofa
sensualista de Locke, segn la cual nuestros conocimientos proceden de las
percepciones o impresiones sensoriales y de las reflexiones de la mente.
Esta filosofa no explicaba los sentimientos morales ni los estticos; para ello
surgieron nuevas teoras sobre la imaginacin y el sentido moral. La
imaginacin es una facultad que recibe las impresiones de lo bello y lo grande,
como la fuerza creadora que da forma a las obras de arte. Es la facultad
esttica, capaz de producir en la poesa deleites independientes de la razn y
la verdad.
La filosofa moral de Hutcheson, desarrolla el concepto de un sentido moral,
que discierne el bien del mal, sin necesidad de raciocinio. Se llega a concebir la
mente humana como compuesta de 3 elementos: el entendimiento, la
imaginacin y el sentido moral. As queda limitado el papel de la razn y se
valora lo extrarracional.
La poesa de la sensibilidad empieza a manifestarse en Espaa hacia 1770. Es
una poesa innovadora que rompe con la tradicin clsica y renacentista y va
hacia un concepto de poesa como expresin directa, espontnea, de las
sensaciones y los sentimientos del sujeto. En esto coincide con el
Romanticismo del XIX.
Vicente Garca de la Huerta
Vicente Garca de la Huerta naci en Zafra (Badajoz) el 9 de marzo de 1734.
Abandon Extremadura a la temprana edad de cuatro aos. Se traslad a
Aranda de Duero, donde permaneci hasta los catorce aos. De all pas a
Salamanca. No lleg a conseguir el grado de bachiller. Es probable que entrara
en relacin con la casa de Alba durante su estancia en Salamanca. Lo que s
resulta indudable es el apoyo de dicha casa para su rpido encumbramiento a
los laureles acadmicos. Tras ingresar en la Real Academia Espaola sin
informe previo y siendo Director de la misma el duque de Alba, al da siguiente
solicita su ingreso en la Real Academia de la Historia, que lo recibe entre sus
honorarios cinco das despus. En 1757 se casa con Gertrudis Carrea y Larrea,
dama salmantina afincada en la Corte, con la que conviva desde 1755.
El ao 1766 es una fecha clave, tanto para la historia de Espaa como para
Garca de la Huerta, cuya vida sufri un cambio radical a raz del motn de
Esquilache. Nuestro autor huy a Pars durante el verano de dicho ao. pocas
semanas despus del motn, fue investigado por la embajada espaola y volvi
a Madrid donde fue procesado por el conde de Aranda y condenado al presidio
del Pen el 15 de septiembre de 1767, siendo conmutada la pena por la del
destierro en Granada. La persecucin que sufri Garca de la Huerta por parte
del conde de Aranda tuvo su continuacin en un nuevo proceso. Garca de la
Huerta fue condenado otra vez al presidio del Pen, y luego confinado a Orn,
de donde no regres hasta 1777. Tras haber representado Raquel, donde
estaba desterrado esperando un perdn real demandado con vehemencia,

Garca de la Huerta regresa a Madrid en 1777. Entre 1784 y el 12 de marzo de

1787, fecha de su fallecimiento, la obra y vida de Garca de la Huerta adquieren
unos tonos polmicos. La espoleta que motiv toda esta actitud polmica fue la
publicacin del Teatro Hespaol (1785). Sus 16 volmenes recogen una
coleccin de comedias espaolas escogidas por el autor entre las del teatro del
Siglo de Oro y de los primeros decenios del siglo XVIII. Sin embargo, la causa
fundamental de tantos textos polmicos fue el largo Prlogo con que Garca de
la Huerta encabez su coleccin. La xenofobia ms absoluta preside y deforma
todas sus pginas, en las que se vierten dursimos ataques contra el teatro
francs, haciendo hincapi en Voltaire, y contra los neoclsicos espaoles. El
desaforado pero ingenuo ataque de Garca de la Huerta fue convenientemente
aprovechado por quienes vieron la posibilidad de autodefinirse atacando y
arrinconando a un autor que luchaba contra el sentido de la evolucin de lo
mejor de la literatura espaola de aquella poca. As salieron a la palestra Juan
Pablo Forner su ms acrrimo y pertinaz enemigo-, Jovellanos, Samaniego,
Leandro Fernndez de Moratn, Cndido [Mara] Trigueros y otros. Nunca cedi
y slo su muerte puso fin a una polmica literariamente poco atractiva tal vez,
pero muy significativa de la realidad histrica de los ambientes literarios de
aquella poca.
Lo ms caracterstico de G de la Huerta son los sainetes, aunque empez
escribiendo tragedias y comedias y traduciendo o adaptando obras de autores
franceses
e
italianos.
El sainete es una obra dramtica breve, casi siempre de carcter cmico, con
personajes populares; sus antecedentes estn en los entremeses de los siglos
de oro. La temtica de los sainetes es variadsima; cualquier acontecimiento es
digno de ser trasladado a un sainete, como el Madrid de los chulos y las
verbenas.
Hay
sainetes
de
muchos
tipos:
-Puro
y
medio
dilogo.
- Otros ms pretenciosos, que podran constituir pequeas comedias, como La
Inesilla
de
Pinto.
- Sobre las costumbres teatrales (metateatro) con una gran exactitud. Ej. : La
comedia de maravillas, El teatro por dentro y Sainete interrumpido.
- Sobre costumbres de la poca: El rastro por la maana, La fiesta de San
Isidro.
Las obras del s XVIII tratan de formar a travs de la enseanza y la educacin;
en algunas obras adems de la intencin esttica se puede observar una
marcada intencin didctica en el sentido no slo de ensear, sino de educar.
Respecto a su intencin, las obras se clasifican en morales, literarias,
ideolgicas, polticas y sociales.
Nicols Fdez. de Moratn
Naci en Madrid en 1737. Estudi en los jesuitas de Calatayud y luego leyes en
Valladolid. Fue nombrado guardajoyas de la reina y contact con escritores y
eruditos de Francia e Italia. La Academia de los Arcades de Roma le recibi en
e nmero de sus individuos. Sustituy en la ctedra de Potica del Colegio
Imperial a Ignacio Lpez de Ayala y muri joven a los 42 en 1780.

Cuando lleg a Madrid, las letras espaolas estaban de la siguiente manera: el

teatro, agitado por las parcialidades de los chorizos, polacos y panderos. La
poesa lrica era todo paranomasias y equvocos, laberintos, ecos y en el
gnero sublime, hinchazn, oscuridad, conceptos falsos, metforas absurdas.
No haba imitacin de la naturaleza visible o pattica. Su adhesin al
neoclasicismo se da en el campo del teatro, con sus escritos polmicos, como
en el prlogo de La Petimetra y sus Desengaos al teatro espaol, que
encauzaron la campaa contra los autos sacramentales. Particip en la Tertulia
de la Fonda de San Sebastin.
La obra poetica de Moratn se difundi en esa tertulia, pues en vida slo se
public una pequea parte de sus versos. Cultiva todos los asuntos.
Neoclsicas son sus 39 anacrenticas, que se inspiran en Villegas. Tienen una
gracia ms realista que las poesas de Melndez Valds. Algunas de ellas son
El vino dulce, El premio del canto, Todas merecen, La barquerilla, Los dos
nios. Tambin del gusto neoclsico son sus silvas A las buidas de la infanta
de Espaa doa M Luisa de Borbn, y a diversos personajes: Al conde de
Aranda, elegas A la muerte de la serensima seora M Luisa, archiduquesa
de Austria.
Entre sus 26 sonetos predominan los amorosos, como Resistencia intil y
Atrevimiento amoroso, en que pide perdn por haber puesto su mano en el
pecho de Dorisa. Algunos son de carcter cmico y otras son de tema literario.
Escribi tres stiras en las que ataca los vicios de su tiempo. Destaca a stira
literaria a propsito del gnero dramtico.
Su ideologa patritica es la de un espaol del Quinientos. La caza narra
episodios histricos, con fines didcticos. Amontona muchas cosas: personajes
histricos y contemporneos, tecnicismos cinegticos, consideraciones
filosficas y morales, mitologa, buclica... Su poema pico Las naves de
Corts destruidas pone de relieve su fervor patritico. Es un canto, en octavas
reales, donde invoca a las musas, con interrogaciones retricas de corte
clsico. Tiene gran fuerza pica. Pero sus mayores logros estn en dos
composiciones dedicadas a los toros, las quintillas tituladas Fiesta de toros en
Madrid y la Oda a Pedro Romero, torero insigne. El poeta sita la accin en un
Madrid arbigo y la orna con todos los tpicos caballerescos de la literatura
morisca. El estilo es popular, fluido y sencillo. Moratn domina por igual el arte
de la descripcin plstica y el de la narracin concisa.
Para cantar a Pedro Romero, Moratn escoge el ritmo de la oda pindrica. Es
una composicin escultural, escindida en dos momentos: el del torero y el del
toro.
Sus romances moriscos revelan un perfecto conocimiento del romancero
tradicional: Amor y honor, Consuelo de una ausencia, Don Sancho en Zamora.
Tambin poseen los rasgos de lo que ser la innovacin romntica.
Jos cadalso

Las noches lgubres es la mejor muestra de la prosa potica de la poca. Hay

una profunda dramatizacin del yo del poeta y sus penas individuales. La
temtica de las Noches lgubres la muerte de la mujer amada, el goce del
amante en su propio dolor en tormentosas noches de relmpagos y truenos, y
la voluntad de morir para acompaar a la desaparecida- son caractersticas de
la poesa lrica. Es una obra dialogada y tiene escasa accin: con la ayuda del
sepulturero Lorenzo, Tediado intenta sin xito, en tres noches seguidas,
desenterrar el cadver de su amada, con la intencin de llevar los restos de ella
a casa y quemarse all mismo en tan triste compaa.; la segunda noche, se
encarcela a Tediado unas horas cuando se le confunde con el asesino. Eso es
todo.
El 22.4.1771 muere Ignacia Ibez, clebre actriz de quien Cadalso estaba
enamorado. La obra es una autentica dimensin autobiogrfica del dolor. Hay
un huevo pantesmo potico por el cual la machina mundi, las fuerzas naturales
y todos los vivientes se asocian a la lamentacin de una nueva seudodivinidad
para hacerle un eco csmico. Cadalso se anticipa a la literatura romntica.
Lo universal es un trmino comparativo con que se rinde homenaje a lo
personal y el alma se ve como lugar a la vez que como moradora de ese lugar.
Las Noches lgubres se publicaron por primera vez en el Correo de Madrid
entre el 16.12.1789 y el 6.1.1790. Otros autores las leyeron antes en
manuscrito, como Melndez Valds. Marcan la aparicin de ese dolor
romntico, el fastidio universal, aunque no dejan de encontrarse otros anticipos
en ciertos poemas de los Ocios de mi juventud de Cadalso.
Cadalso fue el primero en ensear a los poetas espaoles el arte de gozarse
en el propio dolor a la manera romntica. Tediado descubre encanado que su
dolor tiene un dejo de dulzura. Es el primero en Espaa en comprobar que
existe un cierto estado de languidez que no deja de tener su encanto ara un
alma sensible.
En la Europa del XVIII se hizo ms comn la meditacin sobre el suicidio
despus de que Johann Robeck publica su Exercitatio philosophica de morte
voluntaria. Varios aos ms tarde, Gthe dio a este tema un tratamiento ms
romntico. Uno o dos crticos han supuesto ser el suicidio del propio Cadalso
cuando intencionalmente l no se apart de la trayectoria de la granada que lo
mat en Gibraltar en 1782.
Con las Noches lgubres el tema del suicidio se present por primera vez de
modo romntico en las letras espaolas. Merced a la idea de Tediado de
quemarse junto al cadver de su amada, Cadalso venia a sugerir el tema
romntico del doble suicidio. Mesonero Romanos lo parodi en un artculo y
Galds lo introdujo irnicamente en Misericordia.
Es el triunfo de lo macabro y de lo apasionado. Pero el nico modelo en el que
se respira el mismo ambiente de siniestro encanto es The citizen of the World
de Oliver Goldsmith. Se suele afirmar que Cadalso expres en vida la poesa
que el rigor neoclsico le incapacit para plasmar en su obra literaria y as vino
a ser el primer romntico en accin.