EL PRNCIPE DE NICOLS MAQUIAVELO

Alumno: Javier Hugo Lpez Rivas

En los primeros captulos clasifica los tipos de principados, segn su opinin, y las caractersticas y exigencias de cada uno, que determinan
las medidas a tomar por el nuevo gobernante para garantizar su podero. Estos principados son los hereditarios que son los ms fciles
de conservar- y los nuevos, que si no son del todo nuevos, se llaman mixtos. Estos dos ltimos se caracterizan por la forma de adquirirse y
que puede ser: por medio de las armas propias y talento personal que son los ms seguros-, por medio de armas y fortunas de otros que
son inseguros-, por medio de crmenes y los ltimos que son por medio del favor de los conciudadanos, que es llamado principado civil y
que es impuesto ya sea por el pueblo o por los nobles, segn que la ocasin se presente a unos o a otros. Concluye que un prncipe debe
vivir en la nueva provincia para asegurar la posesin al identificar desrdenes a tiempo, integrar colonias y desaparecer por completo a la
dinasta derrotada para evitar levantamientos, adems de cuidarse de extranjeros poderosos que puedan intentar una sublevacin.

Respecto a los tipos de gobiernos, considera dos: los asistidos por siervos, donde el prncipe tiene mayor autoridad y le sern fieles si no
los oprime, y el asistido por nobles, siempre fciles de sobornar por su descontento; el consejo al gobernante es recordar que no puede
cambiar a todos sus sbditos, pero s puede cambiar o crear nuevos nobles.

Para gobernar plenamente a una ciudad o principado que antes de la conquista se rega por sus propias leyes, contempla tres reglas:
primero, destruirlo; despus, radicar en l; finalmente, regirlo por sus propias leyes, obligarlo a pagar tributo e integrar un gobierno con
pocas personas de entre sus mismos ciudadanos. El gobernante que menos confa en la suerte conserva mejor su conquista. Imponer
nuevas leyes es difcil y peligroso, por lo que debe hacerse con habilidad. Es fcil convencer al pueblo de algo, pero difcil mantenerlo en
la conviccin. El prncipe nuevo debe deshacerse de enemigos, conquistar amigos, hacerse amar o temer de los sbditos, hacerse respetar
y obedecer por sus ejrcitos, disolver milicias infieles, reemplazar antiguas leyes y conservar la amistad de los poderosos. Para conservar
el poder, los actos criminales deben ejecutarse de una sola vez para evitar intranquilidad y desconfianza.

Las fuerzas de todos los principados se miden en base: si un prncipe posee un Estado tal que pueda, en caso necesario, sostenerse por s
mismo, o si tiene, en tal caso, que recurrir a la ayuda de otros, y esto ltimo puede ser fatal para el principado. Se considera capaces de
sostenerse por s mismos a los que, o por abundancia de hombres o de dinero, pueden levantar un ejrcito respetable y presentar batalla
a quienquiera que se atreva a atacarlos; y se considera que tienen siempre necesidad de otros a los que no pueden presentar batalla al
enemigo en campo abierto, sino que se ven obligados a refugiarse dentro de sus muros para defenderlos.

Tambin existen los principados eclesisticos, respecto a los cuales todas las dificultades existen antes de poseerlos, pues se adquieren o
por valor o por suerte y se conservan sin el uno ni la otra, dado que se apoyan en antiguas instituciones religiosas que son tan potentes y
de tal calidad que mantienen a sus prncipes en el poder sea cual fuere el modo en que estos procedan y vivan.

Estos son los nicos que tienen Estados y no los defienden; sbditos y no los gobiernan. Y los Estados, a pesar de hallarse indefensos, no
les son arrebatados, y los sbditos, a pesar de carecer de gobierno, no se preocupan, ni piensan, ni podran sustraerse a su soberana. Son,
por consiguiente, los nicos principados seguros y felices.

Los cimientos indispensables a todos los Estados nuevos, antiguos o mixtos, son las buenas leyes y las buenas tropas. Las diferentes clases
de tropas con que un prncipe defiende su Estado son propias (las ms seguras), mercenarias, auxiliares o mixtas (todas estas, inseguras).

Si el prncipe posee un Estado, se sostiene a s mismo con un ejrcito respetable e integrado por sus propios sbditos, y una ciudad bien
fortificada. Slo los principados eclesisticos pueden prescindir de la milicia, pues su poder radicar en la religin. El prncipe slo debe
preocuparse por su ejrcito, pues no debe delegar su control en nadie. En tiempos de paz, debe ejercitarse con la accin y con el estudio.

Entre las cualidades de un gobernante, aquellas apreciadas entre el comn de la poblacin generalmente resultan ineficaces en un
gobernante; es mejor ser temido que ser amado, ser tacao que practicar la prodigalidad. Por ello, el gobernante debe aparentar todas las
virtudes, pero practicarlas lo menos posible y con inteligencia, evitando el odio de su pueblo a toda costa. As, reflexiona en la necesidad
de que el prncipe siempre tenga en cuenta el bienestar de sus sbditos al tomar decisiones, y beneficiar a las mayoras pues los amigos
huyen en la lucha. Un prncipe nuevo debe armar a sus sbditos: los recelosos se vuelven fieles, los fieles se mantienen y los sbditos se
vuelven sus partidarios.

En la eleccin de ministros debe favorecerse a los que disciernen por s mismos sobre los que disciernen por otros y evitar tanto a quienes
no disciernen en absoluto como a los que slo piensan en su propia ganancia. Asimismo, es vital cuidar del bienestar de sus ministros para
asegurar su lealtad y debe pedir consejo slo cuando l y no otros lo considere necesario, y entonces preguntar a menudo, escuchar con
paciencia y ofenderse si le mienten. Concluye que la fortuna slo rige la mitad de los resultados, y la otra mitad la determinan los actos
humanos. Es preferible ser impetuoso y no cauto, pues la fortuna vara.

CONCLUSION
El contenido del El prncipe, es un anlisis de cmo funciona el gobierno y el ejercicio del poder, tanto para conseguirlo como para
mantenerlo as como para expandirlo, sirvi y segu siendo una gua para nuestros tiempos en la configuracin de cmo se debe gobernar.