La filosofa contempornea es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo

actual, de la historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la

Edad Contempornea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se
llama tambin con este nombre a la filosofa producida por filsofos que an
estn vivos. No debe ser confundida con la filosofa moderna, que inici en el
Renacimiento y culmin con el fin de la Ilustracin (aunque algunos ubican su
conclusin en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX)
El marxismo es el modelo terico explicativo de la realidad compuesto
principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra de Karl Marx,
economista, filsofo y periodista revolucionario alemn de origen judo,1 quien
contribuy en campos como la sociologa, la economa, el derecho, y la
historia; y as como tambin la serie de pensadores que complementan o reinterpretan este modelo, tradicin que va desde el co-editor de Marx, Friedrich

Engels, hasta otros pensadores como Lenin, Len Trotski, Rosa Luxemburgo,
Antonio Gramsci o Georg Lukcs. Por lo tanto es correcto hablar de marxismo
como una corriente del pensamiento humano.Erradamente se asocia la palabra
"marxismo" al conjunto de movimientos polticos y sociales que surgieron
durante el siglo XX, entre los que destacaron la Revolucin Rusa, la Revolucin
China y la Revolucin Cubana. Para estos movimientos sociales el nombre
correcto es "comunismo" o "socialismo". Es incorrecto plantear estos
movimientos como sinnimo de "marxismo" porque ni todo su componente
humano ni toda su doctrina poltica se bas en el marxismo como tal.Los
componentes centrales del modelo terico explicativo marxista son
esencialmente cuatro elementos: En primer lugar el concepto de lucha de
clases, que es formulado por primera vez en el Manifiesto comunista y que
progresivamente se va transformando en el mtodo de anlisis de la historia
humana en torno al concepto de clase social, contradiccin y divisin
social del trabajo, este mtodo est a la vez basado en la mecnica hegeliana
comnmente llamada como dialctica (aunque en trminos estrictamente
hegelianos se trata de una lgica ontolgica, modelo que a la vez sobrepasa
al concepto hegeliano de dialctica). Curiosamente, Marx nunca especific en
una obra en particular cules eran los lmites globales de este mtodo, ni cual
era el concepto que l tena de dialctica, sin embargo se cita Prlogo de la
Crtica de la Economa Poltica de 1859 como su formulacin ms precisa.El
segundo punto central del modelo terico marxista es la crtica a la economa
capitalista, el cual es desarrollado extensamente en su obra El capital,
compuesto por tres tomos oficiales y un cuarto tomo editado de manera
pstuma bajo el nombre de Historia crtica de la teora de plusvala; en esta
obra Marx desarrolla un modelo alternativo para calcular el concepto de
valor de la economa capitalista, basado en el tiempo de trabajo
socialmente necesario para la produccin de mercancas. Esta investigacin
tiene directas consecuencias polticas, pues la hiptesis marxista probara que
en realidad la sociedad capitalista se funda en torno al robo del trabajo
humano a travs del concepto de plusvalor, legitimado en el estado de
derecho a travs de la propiedad privada sobre los medios de produccin y el
libre usufructo de esas ganancias.El tercer punto central es el concepto de
ideologa que es desarrollado por Marx en sus primeros libros como La
ideologa alemana y que intenta explicar las formas de dominacin mental de
la sociedad capitalista y su relacin con la composicin econmica de esta.
Este concepto es abandonado por Marx para centrarse por aos en el anlisis
poltico, sin embargo vuelve a aparecer con fuerza en su libro El capital bajo el
concepto de fetichismo de la mercanca, que sera una forma de explicar la
incapacidad psicolgica de una persona de percibir el valor de uso de una
mercanca. Este concepto es extremadamente importante porque describe
todas las consecuencias de las formas de produccin de la vida dentro del
capitalismo.El cuarto punto central del modelo terico marxista es el concepto
de comunismo, el cual es una terica y utpica sociedad humana que puede

sobrepasar los lmites de la sociedad capitalista formada en la explotacin

humana. Marx utiliz muchas veces la palabra, pero jams explic cuales eran
sus alcances y caractersticas. Un anlisis crtico de la obra de Marx
demostrara que l no hubiera estado dispuesto a describir algo que todava no
existe, por lo tanto el significado de comunismo se encuentra en una sntesis,
tanto como de los problemas econmicos fundamentales encontrados de
manera explcita en El capital, como un anlisis de la crtica poltica-jurdica
hecha por Marx a las instituciones capitalistas.Engels acu el trmino
socialismo cientfico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas
anteriores englobadas por l bajo el trmino socialismo utpico. Tambin se
emplea el trmino socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas
especficas del marxismo dentro del marco del socialismo.El objetivo que se
propone es que los trabajadores tengan un acceso a los medios de produccin
en forma institucionalizada; es decir, utilizando las instituciones pblicas del
Estado para que los trabajadores obtengan medios de produccin y evitar que:
La burguesa vaya concentrando cada vez ms los medios de produccin, la
propiedad y la poblacin del pas. Rene a la poblacin, centraliza los medios
de produccin (principalmente, las fbricas) y concentra en pocas manos la
propiedad.2Marx no propone la abolicin de la propiedad privada, lo cual es
un mito largamente extendido; lo que propone es la abolicin del sistema de
propiedad burguesa; claramente mencionado en su Manifiesto comunista: Lo
que caracteriza al comunismo, no es la abolicin de la propiedad en general,
sino la abolicin del sistema de propiedad burgus3 ya que la burguesa viola
la ley, corrompe las instituciones u otros mecanismos legales para apropiarse
de la propiedad de los trabajadores; por ejemplo, el robo de tierras a
indgenas.Con el acceso a los medios de produccin a los trabajadores, el
marxismo concluye que se lograra una sociedad sin clases sociales donde
todos vivan con dignidad, sin que exista la acumulacin de propiedad privada
sobre los medios de produccin por unas cuantas personas, porque supone que
sta es el origen y la raz de la divisin de la sociedad en clases sociales. Esto
implicara una enorme competencia y eficiencia en la economa; adems, el
trabajador no se puede explotar a si mismo ni tampoco puede explotar a otro
trabajador, porque tiene tambin su medio de produccin; lo que ocasionara
es que los trabajadores se organizaran para crear empresas ms grandes a
travs de asociaciones justas; por tal motivo Marx expresa que El precio
medio del trabajo asalariado, es el mnimo posible. Es decir, el mnimo
necesario para que el obrero permanezca vivo. Todo lo que el obrero asalariado
obtiene con su trabajo, es pues, lo que estrictamente necesita para seguir
viviendo y reproducindose. Nosotros no aspiramos en modo alguno, a impedir
los ingresos generados mediante el trabajo personal, destinados a adquirir los
bienes necesarios para la vida. Y recalca en su Manifiesto Slo aspiramos, a
destruir el carcter ignominioso de la explotacin burguesa, en la que el obrero
slo vive para multiplicar el capital. As entonces, el trabajador o trabajadores
sern dueos de sus propios negocios, iniciando un elevado comercio; por esa

razn en el Manifiesto especifica que El comunismo no priva a nadie del poder

adquirir bienes y servicios.Marx considera que cada pas tiene sus
particularidades y por tanto las medidas para proveer a los trabajadores de
medios de produccin pueden ser diferentes y que al principio parecern que
no son suficientes. Marx tiene en claro la ley de la escasez, y por ende, la
distribucin de medios de produccin en forma institucionalizada y legal se
dar poco a poco en una transicin lenta pero efectiva; por tal motivo concluye
en su Manifiesto "(...) por medio de medidas, que aunque de momento
parezcan econmicamente insuficientes e insostenibles, en el transcurso del
movimiento sern un gran resorte propulsor, y de las que no puede
prescindirse, como medio para transformar todo el rgimen de produccin
vigente".En conclusin, Marx propone el uso de las instituciones del estado,
como por ejemplo, el uso de los impuestos para financiar la compra y
distribucin de los medios de produccin a los trabajadores, que al paso del
tiempo formar un mercado de competencia perfecta.

Filosofa ContemporneaEn los S. XIX y XX surgen varias corrientes filosficas,

entre ellas:
Positivismo: tendencia cientfica y filosfica que se caracteriza por la atencin
exclusiva al os hechos, prescindiendo de cualquier postulado no verificable.
(Augusto Comte, 1798-1857).
Humanismo: surge como consecuencia de la experiencia de muerte a partir
de las dos Guerras Mundiales. Su tesis central es el hombre no es otra cosa
que lo que l hace. La libertad (Jean Paul Sartre, filsofo francs, 1905-1980),
la trascendencia y la esperanza (Emmanuel Mounier, filsofo cristiano, 19051950) son temas que ocupan un lugar central en esta corriente.
La contracorriente: representada por Federico Nietzsche, filsofo alemn
(1844-1900), plantea una demoledora crtica hacia los valores de la tradicin
cultural y filosfica del mundo occidental. Cuestionaba que la filosofa pudiera
dar respuesta a todo. Su pensamiento ha cobrado especial inters en los
ltimos aos.
En la actualidad, continan las preocupaciones sobre temas como la tica, la
poltica, el conocimiento. En este contexto encontramos a : Martn Heidegger

(1889-1876), JrgenHabermas (1929-), Michel Foucault (1926-1984), Hannah

Arendt (1906-1975), Hans- Georg Gadamer (1900-2002), entre otros.