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sacramental y la
Santa Cena
lder Dallin H. Oaks
Del Qurum de los Doce Apstoles
La ordenanza de la Santa Cena hace que la reunin sacramental sea la
ms sagrada e importante de la Iglesia.
Vivimos en los tiempos peligrosos sobre los que profetiz el apstol
Pablo (vase 2 Timoteo 3:1). Los que tratan de andar por el estrecho y
angosto camino ven seductores desvos por todos lados; eso puede
distraernos, degradarnos, entristecernos o deprimirnos. Cmo logramos
el Espritu del Seor para guiarnos en nuestras decisiones y
mantenernos en el camino?
En la revelacin moderna el Seor dio la respuesta en este
mandamiento:
I.
La ordenanza de la Santa Cena hace que la reunin sacramental sea la
ms sagrada e importante de la Iglesia. Es la nica reunin del da de
reposo a la que toda la familia puede asistir junta. Adems de la Santa
Cena, el programa de esa reunin siempre debe planearse y presentarse
para enfocar nuestra atencin en la expiacin y en las enseanzas del
Seor Jesucristo.
Mis primeros recuerdos de la reunin sacramental se remontan al
pequeo pueblo de Utah donde se me orden dicono y donde tom
parte en repartir la Santa Cena. Si las comparo con esos recuerdos, las
reuniones sacramentales a las que asisto ahora en diversos barrios han
mejorado notablemente. Por lo general, la Santa Cena se bendice, se
reparte y los miembros la reciben en una atmsfera de apacible
reverencia; se dirige la reunin, incluso los asuntos necesarios, de
manera breve y digna. Los discursos son espirituales en su contenido y
presentacin; la msica es apropiada, as como las oraciones. sta es la
norma y ello representa un gran progreso desde las experiencias de mi
juventud.
De vez en cuando hay excepciones. Me doy cuenta de que algunos
jvenes e incluso algunos adultos todava no han llegado a entender el
significado de esta reunin ni la importancia que tienen en ella la
reverencia y la adoracin individual. Lo que siento la inspiracin de
ensear aqu est dirigido a los que an no han comprendido ni
practicado estos principios importantes ni estn disfrutando todava de
las bendiciones espirituales prometidas de tener siempre consigo Su
Espritu guiador.
II.
Empezar por hablar de la forma en que los miembros de la Iglesia
deben prepararse para participar en la ordenanza de la Santa Cena.
Hace cinco aos, en una reunin mundial de capacitacin de lderes, el
lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Doce Apstoles, ense a
los lderes del sacerdocio de la Iglesia cmo planear y dirigir las
reuniones sacramentales. Conmemoramos Su Expiacin de una manera
III.
La forma en que nos vestimos es un indicador importante de la actitud y
la preparacin que tenemos para cualquier actividad en la que tomemos
parte. Si vamos a nadar, a caminar o a jugar en la playa, la vestimenta
que usemos, incluso el calzado, lo indicar as. De la misma manera
debe ser nuestra forma de vestir cuando vamos a participar en la
ordenanza de la Santa Cena. Es como ir al templo; nuestra forma de
vestir indica hasta qu punto comprendemos y honramos la ordenanza
en la cual participaremos.
En la reunin sacramental, y especialmente durante el servicio de la
Santa Cena, debemos concentrarnos en la adoracin y en especial
abstenernos de cualquier conducta que podra interferir en la adoracin
que lleven a cabo los dems. La persona que se queda dormida en
silencio por lo menos no molesta a los dems. La reunin sacramental no
es un momento para leer libros ni revistas. Jvenes, no es un momento
para cuchicheos en telfonos celulares ni para enviar mensajes de texto
a otras personas. Cuando tomamos la Santa Cena, hacemos el convenio
sagrado de que siempre recordaremos al Salvador. Qu triste es ver a
alguien violar ese convenio precisamente en la misma reunin en la que
hace dicho convenio!
La msica es una parte esencial de nuestra adoracin en la reunin
sacramental. Las Escrituras ensean que el canto de los justos es una
oracin al Seor (vase D. y C. 25:12). La Primera Presidencia ha dicho
que el canto de los himnos muchas veces es en s un elocuente sermn
(Himnos, pg. IX). Es maravilloso cuando todas las personas que asisten
IV.
El Seor resucitado hizo hincapi en la importancia de la Santa Cena
cuando visit el continente americano e instituy esa ordenanza entre los
nefitas fieles; l bendijo los emblemas de la Santa Cena y se los dio a
Sus discpulos y a la multitud reunida (vase 3 Nefi 18:110) al mismo
tiempo que les mand:
V.
Ahora me dirijo particularmente a los poseedores del sacerdocio que
ofician en la Santa Cena. Esta ordenanza siempre se debe llevar a cabo
con reverencia y dignidad. Los presbteros que ofrecen las oraciones en
nombre de la congregacin deben pronunciar las palabras lenta y
La Expiacin y la
travesa de la vida
mortal
Por el lder David A. Bednar
Del Qurum de los Doce Apstoles
Tomado de un discurso pronunciado en un devocional de la Universidad Brigham Young el 23
de octubre de 2001. Para ver el texto completo en ingls, visite speeches.byu.edu.
Ilustraciones y consecuencias
No creo que las ligaduras con las que Nefi estaba atado se cayeran por
arte de magia de sus manos y muecas; ms bien, sospecho que fue
bendecido con perseverancia as como con fortaleza personal ms all
de su capacidad natural y que despus, con la fuerza del Seor
(Mosah 9:17) luch, retorci y tir de las cuerdas hasta que al final, y en
forma literal, pudo romper las ligaduras.
Lo que este episodio implica para cada uno de nosotros es bastante
claro. A medida que ustedes y yo lleguemos a comprender y a emplear el
poder habilitador de la Expiacin en nuestra vida, oraremos para tener
fuerza y la buscaremos a fin de cambiar nuestras circunstancias en lugar
de pedir que nuestras circunstancias cambien. Llegaremos a convertirnos
en agentes que actan, en vez de ser objetos sobre los que se acte
(vase 2 Nefi 2:14).
Consideren el ejemplo del Libro de Mormn cuando Amuln persegua a
Alma y a su pueblo. La voz del Seor vino a esas buenas personas en su
afliccin y les indic:
Y tambin aliviar las cargas que pongan sobre vuestros hombros, de
manera que no podris sentirlas sobre vuestras espaldas
Y aconteci que las cargas que se imponan sobre Alma y sus hermanos
fueron aliviadas; s, el Seor los fortaleci de modo que pudieron
soportar sus cargas con facilidad, y se sometieron alegre y
pacientemente a toda la voluntad del Seor (Mosah 24:1415; cursiva
agregada).
Qu es lo que cambi en esta historia? La carga no fue lo que cambi;
los desafos y las dificultades de la persecucin no les fueron quitados de
inmediato, sino que Alma y sus seguidores fueron fortalecidos; y el
Creo que el paralelismo que existe entre los atributos que se describen
en esos versculos es asombroso, y parece indicar que el buen pueblo de
Alma se estaba convirtiendo en un pueblo mejor mediante el poder
habilitador de la expiacin de Cristo el Seor.
Recordarn la historia de Alma y Amulek que se encuentra en Alma 14.
En ese episodio, haban condenado a muerte a muchos fieles santos por
fuego, y a esos dos siervos del Seor los haban encarcelado y
golpeado. Piensen en esta splica que ofreci Alma cuando or en la
prisin: Oh Seor!, fortalcenos segn nuestra fe que est en Cristo
hasta tener el poder para librarnos (Alma 14:26; cursiva agregada).
Vemos aqu otra vez el entendimiento que Alma tena del poder
habilitador de la Expiacin y la confianza que se reflejaba en dicha
splica. Y observen el resultado de esa oracin:
Y [Alma y Amulek] rompieron las cuerdas con las que estaban atados; y
cuando los del pueblo vieron esto, empezaron a huir, porque el temor a la
destruccin cay sobre ellos
Y Alma y Amulek salieron de la prisin, y no sufrieron dao, porqueel
Seor les haba concedido poder segn su fe que estaba en Cristo
(Alma 14:26, 28; cursiva agregada).
Una vez ms se manifiesta el poder habilitador cuando las personas
buenas luchan contra la maldad y se esfuerzan para llegar a ser an
mejores y servir ms eficazmente con la fuerza del Seor.
Otro ejemplo del Libro de Mormn es instructivo. En Alma 31, Alma
encabeza una misin para traer de nuevo al redil a los zoramitas
debi haber estado preparado intelectual y fsicamente, pero para los que
quizs no haya estado preparado emocional ni espiritualmente, aquel
descenso final hacia la paralizante desesperacin de sentir que Dios lo
haba desamparado, cuando exclama en suprema soledad: Dios mo,
Dios mo, por qume has desamparado? 16 .
l haba previsto la prdida del apoyo de seres mortales, pero
ciertamente no haba comprendido este ltimo. Acaso l no haba dicho
a Sus discpulos: He aqu, la hora ha venido ya, en que seris
esparcidos cada uno por su lado, y me dejaris solo; mas no estoy solo,
porque el Padre est conmigo y no me ha dejado solo el Padre,
porque yo hago siempre lo que le agrada 17 ?
Con toda la conviccin de mi alma, testifico que l s complaci
perfectamente a Su Padre, y que un Padre perfecto no desampar a Su
Hijo en ese momento. De hecho, mi creencia personal es que durante
todo el ministerio terrenal de Cristo, posiblemente el Padre nunca haya
estado ms cerca de Su Hijo que en esos ltimos momentos de
angustioso sufrimiento. No obstante, a fin de que el sacrificio supremo de
Su Hijo fuera igualmente completo como lo fue voluntario y solitario, el
Padre retir brevemente de Jess el consuelo de Su Espritu, el apoyo de
Su presencia personal. Fue necesario; de hecho, fue fundamental para la
trascendencia de la Expiacin que este Hijo perfecto que nunca haba
dicho ni hecho nada malo, ni haba tocado cosa inmunda, supiese cmo
se sentira el resto de la humanidad, o sea nosotros, todos nosotros,
cuando cometiera esos pecados. Para que Su expiacin fuese infinita y
eterna, l tena que sentir lo que era morir no slo fsica sino
espiritualmente, sentir lo que era el alejamiento del Espritu divino, al
dejar que la persona se sintiera total, vil y completamente sola.
La otra splica que tengo para esta poca de Pascua es que esas
escenas del solitario sacrificio de Cristo, marcados con momentos de
negacin, abandono y, al menos una vez, con rotunda
traicin, nuncatenemos que repetirlas. l ya camin solo una vez; ruego
que l nunca tenga que volver a confrontar el pecado sin nuestra ayuda y
socorro, que nunca vuelva a encontrar slo espectadores indiferentes
cuando nos vea a ustedes y a m a lo largo de SuVa Dolorosa en
nuestros das. A medida que se acerca esta semana santa el jueves de
Pascua con su Cordero Pascual, el viernes expiatorio con su cruz, el
domingo de Resurreccin con su sepulcro vaco ruego que declaremos
que somos discpulos cabales del Seor Jesucristo, no slo en palabra o
en la afluencia de tiempos de comodidad, sino en hechos, en valor y en
fe, incluso cuando el sendero sea solitario y cuando nuestra cruz sea
difcil de llevar. Ruego que en esta semana de Pascua y siempre
permanezcamos al lado de Jesucristo en todo tiempo, y en todas las
cosas y en todo lugar en que [estemos], aun hasta la muerte 21 , porque
ciertamente as es como l permaneci a nuestro lado, aun hasta la
muerte y cuando tuvo que estar total y definitivamente solo. En el nombre
de Jesucristo. Amn.
La visita del
Salvador al mundo
de los espritus
Por el lder Spencer J. Condie
De los Setenta
Lo que Jess hizo durante las horas que transcurrieron entre Su muerte y
Su resurreccin constituye el cimiento doctrinal de la edificacin de los
templos.
Padre, en tus manos encomiendo mi Espritu (Lucas 23:46). Despus de
que Jess pronunci estas palabras desde la cruz, Su espritu inmortal
abandon Su cuerpo fsico; Su carne inerte se deposit en un sepulcro,
cuya entrada fue sellada con una piedra.
Poco tiempo despus, unos ngeles declararon a un grupo de mujeres
congregadas en Su tumba: No est aqu, sino que ha resucitado (Lucas
24:6). El espritu de Jess haba entrado de nuevo en Su cuerpo,
los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos? (1
Corintios 15:29).
El bautismo por los muertos y otras ordenanzas sagradas que se
efectuaban por las personas fallecidas se restauraron a la tierra por
conducto del profeta Jos Smith y hoy da se efectan en ms de 100
templos diseminados por toda la tierra. Esos templos son una
manifestacin externa de nuestro testimonio de la realidad de la obra que
se lleva a cabo a favor de los muertos, tanto aqu como en el mundo de
los espritus, una obra que se inici con la visita del Salvador a los
muertos justos.
Preguntas frecuentes
Esta doctrina de la obra de las ordenanzas por los muertos hace surgir
preguntas entre los que no son de nuestra fe, y a veces incluso entre los
Santos de los ltimos Das. Las siguientes son respuestas a algunas de
esas preguntas frecuentes.
Qu sucede si la persona fallecida no quiere arrepentirse o no desea las
bendiciones del bautismo? Creemos que todos tienen la libertad de
escoger, tanto en esta vida como en el mundo de los espritus. Esa
libertad es esencial para el plan de nuestro Padre Celestial; a nadie se le
obligar aceptar las ordenanzas realizadas a su favor por otra persona. El
bautismo por los muertos ofrece una oportunidad, pero no anula el
albedro de la persona; mas si esta ordenanza no se efecta por los que
han muerto, se les priva de la opcin de aceptar o rechazar el bautismo.
Por qu efectan bautismos por personas que han fallecido cuya vida
en la tierra indicaba una escasa inclinacin a guardar los mandamientos
de Dios? Creemos que muchas personas son como Amulek, que una vez
dijo: Endurec mi corazn, porque fui llamado muchas veces, y no quise
or; de modo que saba concerniente [al Evangelio de Jesucristo], mas no
quera saber (Alma 10:6). Posteriormente, Amulek lleg a ser un gran
misionero y maestro para su pueblo.
Hubo adems una poca en el Libro de Mormn en la que los lamanitas
ms justos persiguieron a los extremadamente endurecidos ladrones de
Gadiantn y predicaron la palabra de Dios entre la parte ms inicua de
ellos, de modo que esta banda de ladrones qued enteramente destruida
entre los lamanitas (Helamn 6:37).
Sencillamente, desconocemos quines de entre los muertos tornarn sus
corazones al Seor y se arrepentirn. No nos hayamos en posicin de
juzgar; debemos efectuar la obra y dejar esa cuestin en manos de la
persona fallecida y del Seor.
paz llamado paraso, los muertos que han sido obedientes aguardan
recibir una plenitud de gozo (D. y C. 138:17; vase tambin alma
40:12). Se encuentran activamente ocupados en el llamado de predicar el
Evangelio.
Los muertos que no han odo el Evangelio o que lo rechazaron en esta
vida se hallan en tinieblas, en un estado de miseria (vase D. y C. 138:2;
Alma 40:14). No obstante, debido a Su visita, tenemos esperanza en su
salvacin. Podemos ir al templo y hacer girar la llave y abrir las puertas
de los cielos para ellos y, mediante nuestro servicio, hacerlo por nosotros
mismos, pues sabemos que ellos sin nosotros no pueden ser
perfeccionados, ni tampoco podemos nosotros ser perfeccionados sin
nuestros muertos(D. y C. 128:15). La misericordia y la justicia se
combinan para dar a todos los hijos de nuestro Padre Celestial la
oportunidad de regresar a l.
Hablemos de Ello
1.
1.
Muestre una lmina del Salvador y pregunte adnde fue Jess y qu
hizo entre el periodo que transcurri entre Su muerte y resurreccin.
Busquen las respuestas mientras leen juntos este artculo. Comenten
la seccin Preguntas frecuentes.
2.
2.
Pida a los miembros de la familia que hablen de cmo la visita de
Jesucristo cambi el mundo de los espritus. Cmo podemos ayudar
a los que estn en la prisin espiritual? Lea Para los que lloran y
RESURRECCIN
Dallin H. Oaks
Of the Quorum of the Twelve Apostles
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Profetas, Videntes
y Reveladores
lder Jeffrey R. Holland
del Qurum de los Doce Apstoles
La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles han sido
comisionados por Dios y sostenidos como profetas, videntes y
reveladores.
En nombre de mis hermanos del Qurum de los Doce Apstoles,
permtanme ser el primero en dar la bienvenida a los lderes Dieter
Uchtdorf y David Bednar a sus nuevos llamamientos y a la nueva y
hermosa asociacin que les espera. Cuando se llam a los primeros
Doce en esta dispensacin, se les dijo que el nombramiento tena por
objeto crear entre ustedes un afecto de los unos por los otros ms fuerte
que la muerte 1 . Hermanos, ya sentimos ese afecto por ustedes, sus
respectivas esposas y familiares, y, unidos de corazn, les decimos a una
voz: Bienvenidos, queridos amigos.
es, no que era; que l habla, no que hablaba 10 . En otras palabras, el Sr.
Emerson quera decir: Si se insiste en dar piedras a la gente cuando
viene a buscar pan, al fin dejarn de venir a la panadera 11 .
Consideremos esas sorprendentes acusaciones de prominentes figuras
de la historia estadounidense, sin mencionar oraciones como la de Gloria
Clements, y se destaca en relieve el mensaje de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das especialmente para ustedes, los que
han conocido a nuestros misioneros. Profetas? Videntes?
Reveladores? Los acontecimientos de 1820 y 1830, y los de casi dos
siglos siguientes, proclaman que las revelaciones y aquellos que las
reciben no son algo que se dio hace mucho tiempo y se termin.
En el mismo ao que Emerson dio ese discurso en la Escuela de
Teologa, en el que implcitamente peda apstoles, al lder John Taylor,
un joven inmigrante ingls en este pas, se le llamaba para ser apstol
del Seor Jesucristo; un profeta, vidente y revelador. En su calidad de
apstol, el lder Taylor dijo una vez en consideracin de los indagadores
sinceros de la verdad: Quin ha odo jams hablar de una religin
verdadera sin comunicacin con Dios? A m me parece lo ms absurdo
que la mente humana pueda concebir. No me sorprende que, dijo el
hermano Taylor, cuando la gente rechaza el principio de la revelacin
presente, el escepticismo y la infidelidad prevalezcan en forma
alarmante, continu, no me sorprende saber que haya muchos que
traten a la religin con contencin y que la consideren algo que no es
digno de la atencin de seres inteligentes, porque sin revelacin la
religin es una burla y una farsa El principio de la revelacin
presente es el fundamento mismo de nuestra religin 12 .
Los frutos de la
Primera Visin
lder Dieter F. Uchtdorf
Del Qurum de los Doce Apstoles
Incluyo a Jos Smith entre las personas cuyo testimonio de Cristo
contribuy a fortalecer mi propio testimonio del Salvador.
Hace slo seis meses, ustedes, los fieles miembros de la Iglesia de
Jesucristo, me sostuvieron como miembro del Qurum de los Doce
Apstoles. Ese llamamiento fue una gran sorpresa para muchas
personas, en especial para nuestros nietos, quienes dijeron: Pero l es
nuestro Opa!, una persona comn que jugaba con nosotros y nos cortaba
el pelo.
Despus de la conferencia general de octubre, mi esposa y yo les
hablamos a nuestros hijos por telfono, y uno de nuestros nietos me dijo:
Por estar tan lejos de ustedes y no haber podido estar all en Salt Lake
City, por lo menos nos hubieras saludado con la mano cuando estabas
dando tu discurso en la conferencia. Hasta esta conferencia general an
no hemos podido estar con nuestros hijos y nietos, de modo que mando
un saludo, con la esperanza de hacer feliz a un nieto. Tambin los saludo
a todos ustedes, maravillosos miembros, cuyas oraciones y amor son tan
importantes, y que mi esposa y yo agradecemos tanto.
Mientras creca en Alemania, asist a la Iglesia en muchos y diferentes
lugares y circunstancias: en humildes habitaciones detrs de un edificio,
en mansiones impresionantes y en capillas modernas y muy funcionales.
Todos esos edificios tenan un importante factor en comn: En ellos
estaba presente el Espritu de Dios; el amor del Salvador se poda sentir
a medida que nos reunamos en calidad de familia de rama o de barrio.
En la capilla de Zwickau haba un viejo rgano impulsado por aire. Todos
los domingos se asignaba a un jovencito para que subiera y bajara la
firme palanca de los fuelles que hacan funcionar el rgano. Aun antes de
que fuera poseedor del Sacerdocio Aarnico, a veces tena el gran
privilegio de ayudar en esa importante tarea.
Mientras la congregacin cantaba nuestros amados himnos de la
Restauracin, yo bombeaba con todas mis fuerzas para que al rgano no
se le acabara el aire. Los ojos del organista indicaban sin lugar a dudas si
yo lo estaba haciendo bien o si deba aumentar mis esfuerzos. Siempre
consider un honor la importancia de ese deber y la confianza que el
organista haba depositado en m. Era un gran sentimiento de logro el
tener una responsabilidad y ser parte de ese grandioso trabajo.
De esa asignacin se derivaba un beneficio adicional: el operador de los
fuelles se sentaba en un asiento desde donde se apreciaba un vitral que
Al mirar hacia atrs, estoy agradecido por los muchos amigos que me
ayudaron en mi juventud a obtener un testimonio de la Iglesia restaurada
de Jesucristo. En primer lugar, ejerc una fe sencilla en sus testimonios, y
despus recib la confirmacin divina del Espritu en la mente y en el
corazn. Incluyo a Jos Smith entre las personas cuyo testimonio de
Cristo contribuy a fortalecer mi propio testimonio del Salvador. Antes de
reconocer la enseanza del Espritu, que me testificaba que Jos Smith
es un profeta de Dios, en mi tierno corazn sent que l era amigo de
Dios y que, por lo tanto, y de una manera muy natural, era mi amigo
tambin. Saba que poda confiar en Jos Smith.
Las Escrituras nos ensean que los dones espirituales se dan a los que
piden a Dios, que lo aman y guardan Sus mandamientos (vase D. y C.
46:9). En Doctrina y Convenios dice: Porque no a todos se da cada uno
de los dones; pues hay muchos dones, y a todo hombre le es dado un
don por el Espritu de Dios.
A algunos les es dado uno y a otros otro, para que as todos se
beneficien (D. y C. 46:1112).
Hoy da, tengo la certeza de que mi tierno testimonio se benefici
grandemente por el testimonio del profeta Jos Smith y de muchos
amigos de la Iglesia que saban, por el Espritu Santo que Jesucristo
es el Hijo de Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo (D. y
C. 46:13). Sus buenos ejemplos, su atento cario y manos de ayuda me
bendijeron para recibir otro don especial del Espritu que se describe en
las Escrituras como un deseo de recibir ms luz y verdad: a otros les es
dado creer en las palabras de aqullos, para que tambin tengan vida
Jos Smith
Por el lder Neil L. Andersen
Del Qurum de los Doce Apstoles
Jesucristo escogi a un hombre santo, un hombre justo, para dirigir la
restauracin de la plenitud de Su evangelio. Escogi a Jos Smith.
En su primera visita al profeta Jos Smith cuando ste tena 17 aos, un
ngel llam a Jos por su nombre y le dijo que l, Moroni, era un
mensajero enviado de la presencia de Dios y que Dios tena una obra
para que Jos realizara. Imaginen lo que debi pensar Jos cuando
luego el ngel le dijo que su nombre se tomara para bien y para mal
entre todas las naciones, tribus y lenguas1. Tal vez fue la sorpresa en los
ojos de Jos lo que hizo que Moroni le repitiera que se hablara de l
para bien y para mal entre toda la gente2.
Las cosas buenas que se diran de Jos Smith surgieron poco a poco; lo
malo que se dijo de l, comenz de inmediato. Jos escribi: Cun
extrao que un muchacho desconocido fuese considerado persona de
importancia suficiente para [suscitar] la ms rencorosa persecucin3.
Si bien el amor por Jos aument, tambin lo hizo la hostilidad. A los 38
aos fue asesinado por un populacho de 150 hombres con la cara
Cul es el plano
de la Iglesia de
Cristo?
lder Tad R. Callister
De la Presidencia de los Setenta
Devocional del SEI para Jvenes Adultos 12 de enero de 2014 Universidad Brigham Young
Provo
Es una alegra pasar esta noche con quienes son los futuros lderes y
padres de esta Iglesia. Por eso, creo que el futuro de esta Iglesia es
Supongan por un momento que le contara una historia a alguien que est
en un extremo de la fila que est frente a m, y que despus esa persona
se la contara a la persona sentada a su lado, y as sucesivamente hasta
que llegara hasta las filas al final de la seccin. Qu le ocurrira a la
historia? Cambiara; siempre cambia; es la naturaleza humana. As
ocurri con la doctrina que ensearon los Apstoles cuando salan a los
diferentes pueblos y aldeas. A medida que la doctrina pasaba de una
persona a otra, empez a cambiar. En tanto que los Apstoles estuviesen
presentes, podan corregir la doctrina mediante epstolas o sermones
personales; pero cuando desaparecieron los Apstoles, dej de existir un
sistema de verificacin, ya no hubo una mano que corrigiera, y pronto las
doctrinas se tergiversaron o se perdieron.
Por sta y otras razones, el plano revela que los apstoles y profetas
constituan el cimiento de la Iglesia de Cristo. Saben ustedes de alguna
orden de cambio en el Nuevo Testamento, de alguna revelacin que
revisara el plano y declarara que ya no se necesitan Apstoles? Yo no. Si
ste es el caso, entonces la verdadera Iglesia de Cristo en la actualidad
debe tener apstoles y profetas como cimiento.
A fin de ayudar al Salvador y a Sus Apstoles en la prdica del Evangelio
al mundo, el Salvador eligi a otros hombres, llamados Setentas, para
preparar el camino. Leemos sobre estos Setentas en Lucas, captulo 10.
Saben de alguna iglesia en la actualidad que coincida con este plano:
que tenga el oficio de Setenta?
El plano del Nuevo Testamento revela otros oficiales que formaban parte
de la organizacin de la Iglesia de Cristo: obispos
(vase 1 Timoteo 3; Tito 1:7); ancianos o lderes (vase Hechos
La cuarta opcin es que Dios realmente quiso decir lo que dijo cuando
mand que todos los hombres fuesen bautizados y, debido a esto, l
proporcion la manera de que todos los hombres fuesen bautizados
incluso si no surgi la oportunidad en la vida mortal. se es el bautismo
por los muertos. sa es la opcin que es compatible con el plano.
Qu dice el plano sobre la manera en que se da el donno la
presencia temporal, sino el don permanentedel Espritu Santo despus
de que alguien se bautiza? Desciende automticamente sobre alguien
despus del bautismo? Viene como el ruido del viento, o hay alguna
ordenanza divina, algn procedimiento divino que se deba seguir para
recibir este don? El plano proporciona la respuesta.
Despus de que Felipe bautiz a algunos conversos nuevos en Samaria,
llegaron Pedro y Juan. Las Escrituras revelan despus la forma en que
se ha de efectuar esa ordenanza: Entonces [Pedro y Juan] les
impusieron las manos, y recibieron el Espritu Santo (Hechos 8:17;
cursiva agregada).
Se sigui este mismo mtodo despus de que Pablo bautiz a conversos
nuevos en feso:
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess.
Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu
Santo (Hechos 19:56; cursiva agregada).
Una vez ms, el plano y la Iglesia restaurada de Cristo estn en perfecta
armona.
Existen muchos otros frutos que son compatibles con la Iglesia original
de Cristo:
Era una iglesia misionera: Se mand a los Apstoles id y haced
discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19). Actualmente tenemos
ms de 80.000 misioneros que cumplen ese mandato y que brindan el
fruto de su obra.
Era una iglesia moral: el plano nos ensea que a los primeros santos de
la Iglesia de Cristo se les mand vestir modestamente y a refrenarse de
las relaciones antes del matrimonio. Cuntas Iglesias no slo ensean
esas normas de moralidad sino que tambin las viven?
La Iglesia original de Cristo se centraba en la familia. A los esposos se
les mandaba amar y ser fieles a sus esposas (vase Efesios 5:2325), a
los nios se les mandaba obedecer a sus padres (vase Efesios 6:1), y a
los obispos se les mandaba gobernar bien su propia casa
(vase 1 Timoteo 3:45). Hoy da a nuestra Iglesia, al igual que la Iglesia
original de Cristo, se le reconoce como una iglesia centrada en la familia.
Los frutos de la Iglesia de Cristo estn minuciosamente registrados en la
Biblia y coinciden con la iglesia restaurada de Cristo en la actualidad.
Cristo estableci Su Iglesia en la tierra, pero la ltima pgina del plano
revela que tena un vnculo con el cielo, a saber, la revelacin divina. Sin
ese vnculo, la Iglesia no sera ms que una organizacin impulsada por
el hombre y gobernada por los poderes de la razn. El profeta Ams
declar: Porque no har nada Jehov el Seor sin que revele su secreto
a sus siervos los profetas (Ams 3:7). Pablo confirm que esa revelacin
era una parte integral de la Iglesia y que tena como fin ser permanente,
posible. Alguien que fuese presto a dictar sentencia a esas alturas podra
determinar la culpabilidad del acusado, pero entonces sucede un
fenmeno interesante en la sala del tribunal. La defensa inicia el
interrogatorio de ese mismo testigo, y con frecuencia ocurre lo siguiente:
Las respuestas definitivas del testigo se empiezan a debilitar bajo la
presin del interrogatorio. El testigo que pareca tan irreprochable ahora
parece contradecirse, incluso tener fallos obvios en lo que recuerda de
los hechos. La historia aparentemente slida del testigo se empieza a
desplomar con cada pregunta nueva que se le hace. El testigo era capaz
de contestar las preguntas inofensivas de su fiscal, pero al enfrentarse a
las serias preguntas de la oposicin, no puede soportar su intensidad ni
semejante sondeo. Para cuando finaliza el interrogatorio, en gran medida
se ha desacreditado al testigo. El observador que previamente estaba
preparado para culpar al acusado, ahora ve con ojos diferentes la
inocencia total del hombre.
De igual manera, algunos crticos lanzan a la Iglesia preguntas parciales
que tienen como fin ponerla bajo la peor de las luces. Pero las preguntas
van en ambas direcciones8. Los testigos clave de la fiscala no estn
exentos de los interrogatorios, ni tampoco lo estn los crticos ms
rigurosos de la Iglesia. Nunca he encontrado a ningn opositor que
pudiera darme respuestas satisfactorias durante un interrogatorio a las
siguientes preguntas:
Primero, cmo supo Jos Smith restaurar las doctrinas y ordenanzas de
la Biblia, tales como la doctrina de la existencia premortal, la verdadera
naturaleza de Dios, la predicacin del Evangelio a los muertos, el
bautismo por los muertos y muchas otras que se mencionaron esta tarde,
cuando las otras iglesias de su poca no enseaban tales doctrinas y
ordenanzas? Por qu fue Jos Smith el nico en descubrirlas y