Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
BISERICA ORTODOxA
BULETINUL
APARE
ROMIN
LUNAR
J ABONAMENTUL
INSTITUTUL
ROM1NA
BIBLIC
SI
DE
MISIUNE
ORTODOXA
ROMINE
17,50 LEI
ANUAL
COMITETUL DE REDACTIE
PRESEDL
TE:
P.F. JUSTINIAN,
MEMBRI:
Patriarhul
Bisericii
Ortodoxe
Romine
BISERI,CA
ORTODOXA
ROMNA
BULETINUL. OFICIAL AL PATRIARHIEI RaMINE
Patriarhale.
COLABORATORI:
Inalt Prea Sfintitii Mitropoliti, Prea Sfintitii Episcopi;"
Profesorii Institutelor TeoIogice, Seminariilor Monaha~e ~j
scolilor de cintareti bisericesti;
Prea Cucernici! Consilieri administrativi patriarhaH si eparhiali;
protopopii, preotii, candidatii la titlul de magistru
si doctor o teologic, etc.
MANUSCRISELE NEPUBL/CATE NU SE RESTITUIE.
COLABORATORII
SiNT
RUGATI SA;SI PASTREZE
COPIE DUPA MANUSCRISELE PE CARI: LE TRiMIT
REDACTIEI REVISTEI "BISERICA ORTODO;). A ROMINA.
ANUL
Nr
LXXVI
1-2
IANUARIE-FEBRUARIE 1958
R E D A G If 1 ASI
BUCURESTI
STRADA
A D M 1 N 1 ST R A If 1 A:
ANTIM
Nr. 29
RAIONUL N. BALCESCU
T
,
170
.-.
Ontodox!l. ROItlInA
-----
f
,
"
.1
I
IN CULTUL CRESTIN
II
'1
p.atriarhulConstantinopolului(t 407).
mult framintatul
l'
,.I
.,
1. AceastA. lucra-re reprezint!!. dezvoltarea CUv1ntulu4 festiv rostit! la siLrb!l.torirea Patronului Institutului Teologic din Bucuresti (30 Ianuarie 191.18).
ti
172
Biserica
Orto<loxa
Romina
plet si definitiv al crestinismului, caruia i-au dat, mai ales prin opera lor
scrisa, un prestigiu cultural !nentrecut.
Dar despre toate aceste laturi si aspecte ale vietii si activitatii Sfintilor
Trei Ieralfhi, amintite aci doar n fuga, ,au tratat, rnd pe rnd si mai pe
la1rg,vorbitorii din anii trecuti. De aceea, vom spune, n cele ce urmeaza,
cteva cuvimtedespre o fata mai putin cunoscuta a personalitatii si operei
acestei vener:abile treimi de luceferi ai crestil!latatH patristice si anume
despre roIul lor n cultul crestin.
1.
REALIZARI ALE SFINTILOR TREI IERARHI IN DOMBNlUc
CULTULUI CRESTIN
1. Sfintii Trei Ierarhi ca mi<1estrlai nugadttnii si ndrumatIori ai vietii
religioase crestine. Intre vllftutile alese care au mpodobit chipul sufletesc
al Sfintilor .nostiriPaLroni si care le-au ,adus aureola sfinteniei, ridicndu-i
n C'instlreapoporului drept credincios, este si evlavia sau reHgi-ozitatealor.
Toti trei au fost nu numai:straluciti teologi si carturalfi, vrednici ierarhi si
luptatori penbru mai bine pe tarm social, ci si oameni de profunda si
sincera pietate, de aleasa si curata tra'ire si simtire religioasa, zelosi practicanti si apologeti ai rugaci,u:nii pifin care lfIepunem n legatura cu Dum'.
nezeu. Nimeni n-a iubit mai mult dec,t ei ;rugaciunea, n-a practicat-o mai
des si mai cu ,rvna, n-a vorbit mai bine si mai flfumosdespre 'foloasele, necesitate-a si nsemnatatea rugaciunii ,n viata religioasa, cum au facut-o ei
in opera lor scrisa ,2. Preocuparea si dragostea lor pentru' lfugaciune, ,pentru asceza si contemplatie, nazuinta lor fie,rbint'e sp'fe desavrsirea morala sispirituala i-a si facut pe toti trei, sa caute, n tinerete, Hnistea si 'Singuratatea dim diferitele sihastrii 3, de unde ,a trebuit sa fie 'smulsi, fara voia
lor si chemati la posturi de comanda, de raspundere si de lupta, n mijlocul
lumii si ~n vltoarea vietii sociale. Dar si in mijlocul lum:'i ei au ramas de
fapt, mai departe, calugari desavrsiti si maestri nentrecuti ai prefectiunii
crestine, prin viata lor de continua si nepatata ctlstitate si nfri,nare, de
asceza, post, priveghere si IfUgaciune4.
De aceea. au lasat tagmei monahale, n care s-au si integrat temporar,
acea pretioasa comoara de Q"er;!uli,
nd.uma,ri si sfaturi cu' privire la viata
calugareasca, formulate de Sf. Ioan n unele dim scrierile sale, n care
elogiazasuperioritatea vietii monahale 4 bls, dalr;majaleS de Sf. Vasile, n
-------
2. Pentru Sf. Vasi~~ vezi P1'IIwl'tele ~[ona.haJe (comp. !Vechile RindUieR BIe
~Il
mon.aha.Je, dupa ed. rus!!. a episcopului Teofan, M1I.n. Dobrusa, 192,9, p. 349
si urm.; pentru Si. Ioan vezi de ex. textele hrisostom~e adunate in vOlumUlI
MargarItare. trad. de Serban si R.adu Greceanu, Cuvint 17 (Despre J,'UgacI.une), ed.
m.a, Buc. 1872, p. 130-140 si in Oarte CIIse nUDltl!fteImpii.rttrea die griu a Sfintului
Ioan Gura de Aur, tr~d. de Mltrop. Grlgore, Buzau 183~ Cu'Vintele 8-11 (Despre
J,'Ugaclune), p. 59 'sl urm.
'
3. Si. Vasile si Si. Grigore pe maJiullrtu.lui IrJ's din Pont, Si. Grtgore ,singur
In miiln1l.stf.reaSi. Tecla din Se;~ucla ,Isaurlei ,si apoi la ATj/a1l1~Si. Ioan In .mUll1tLI
A.nUohlel, intre 6J1ti 374-380.
4. Vezi' 1n aceast!!. pr.!vint!!. ma.! Silea' P. Humbertclaude, La doctrine ascetl!que de Salnt Bl$lle de cesa.ree, Paris 1932 si L. Meyer" 8aI,nt Jean ChrY80stoD1i6
IDBttre de perfectton chr6tieune, Paris 193'4.
4i bls. Impotriva ~r
ce d1sp~
viata. mo~
(la. Jl,figne, P.G.. t.
Regulile sal~ mari si micF (sau Reguli pe s,curt si Reguli pe larg) 5. A,,-estea din utrma constituiesc pna astazi pravila fundamentala a vietii calugaresti de obste, caPe a servit, mai mult sau mai putin, ca model pentru
Pravilele mtocmite de toti malrii ntemeietori, ctitoni'si organizatori de manastiri saU de obstii monahale de tip chinovitic, de mai trziu (SI. Ioan
Cassia1nsi Cuviosul Benedict n Apug"Sf. Sava, Sf. Tieodorsi Iosif Studitul,
Sf. Petru si Atanasie Atonitul n Rag,arit, s. a.). In ele, Sf. Vasile reglementeaza, n amanuntime si cU precizie, traiul si activitatea calugarilor n
manastiri, fixndu-Ie ca preocupare de capetenie .rugaciunea, alaturi de munca
inte!ectuala s.i manuala, si ntocmind chiar programul zilnic de rugaciune
n comun, cu rnduiala sfintelor slujbe cal1'etlrebuiesc savrsite, cu ceasurile
de adunare .pentru slujba si cu indicarea rostului fieca,ruia din ele 6. Acest
1,
\
r,
t
'1
174
tndruinirl patoraie
f\
Liturghia
ntrebuintata
n vremea
Rasaritul crestin, adica Liturghia mai veche a Sfntului apostol Iacob, care
mai ales din p,ridna lungimii excesive a unq<radin ll"ugaciuniIeei, nu mai
cort'spundea nivelului de religiozitate (mai scazut) si nici condi,tliIor istorice din v,rE;mealor 1'0.Ceea ce apartine Sfntului Vasile si Sfntului Ioan,
din formulaml actual al Liturghiilor atribuite detradj,tie lor, este, 1n pl1"imul
rnd, pa,rtea cuprinzind rugaciunile citite n taina de catre preot pentru
sfintirea DarUl1"iIoI'
(de Ia Cu vrednicie .si cu dreptate... pna Ia ecfonisul
Si ne da moua cu o gura si cu o in'ima...) si oare alcatuiesc reca' ce numim, cu un termen tehnic, anarora-ua euharistica, adica' partea cea mai
veche si totodata centrala si esentiala a Litull"ghieicrestine. Era n Biserioa
veche obiceiul (continuat multa vreme n Bis. siriene) ca, n c.adrulll"nduielii
10. Vezi n.p! 1tclpatMos<II'
't'l. 9.Cat,As,'toopyC"".(Mlgn~, P.G., t. LXV, col. 849
B-852 B): DupA ce .spune cii. ce!le dintii formulare de Liturgb:ill au fost alcil.tutte
de Sf. Clement, episcopul Romei si de Sf. Iaoob, eplSlcopul IerusaJ:lmutut PseudoProclu adaugil.: Dar malf In urma, Mare'e Vasi:le, vazind Indolenta si aplecarea
cil.tre ce1lede jos a oamenlltor,. care pentru aceasta se p14ctiseau de lung;lmea Lilturgb:iei (nu cii. o socotea ,prea ~cil.roallA si l11ngil.,ci vrind BiI. JnUi.ture !plictiseala
si a celor ce ,.se rugau si a celor ce ascUJltau, !pricinuita de lungimea tlmpulul),
a orinduilt s1i.se citeascil. mai pe scurt:... Da.r lara.s!, nu dupil. mu':t timp, .P!I.rIntere
nostru Ioan ce~ cu iIlmba de aur, preocupat cu mult zel de mintuirllll oUor ca
un pli.stOI', avind in vedere sll!lbiciunea firii omenesti. a hotart a1i. smulgil. din
ril.dil.clnil.orice pretext diavolesc. De aceea, a si t!l.iat multe si a hotil.riIt sil. se
ail.v1rseascil. (Liturghllll.) mal pe scurt, pentro ca nu cumVlal putin cte puti!n Oa'
menll, cil.rora le !place o oarecare libertate si mal ales lenevie. amil.gitl de !nse''ii.clunea. vr!I.jma.sulul, sil. se depil.rteze de 'o astfe~ de predante lIipostollcil.si dumnezellIBCiI.,..:o.Dup1i. unii (ca de ex. Cbrys, BaUir, Op. cit" voI. n, Mt1nchen 193Q, p.
65), e posibil ca a.nafora din Liturghla Sfintului Ioan a1i. fie, ch.ifa1oasa. precum o
prezlntil. Pseudo...p.rocl1J;,o prescurtare l8J anaforei dim. Llturghia SfIntului V6SI1e,
adusil. de Sf. Grlgore de Nazian2;, din Cezareea 'la C.pol, In cei doi an! cit '8. pli.storlt
Biserica ortodox1i. de acolo.
fixe (stabile)
j date
173
.
'
a Liturghlel, 6a
:;0:: auvp''''
'. ~o
'.
.
.
'.
Lit\11rghiede ori,gine apostoIica trecuta doar prin filtrul uriaselor lor perso, nalitati, att de multilateral. nzesbr:ate.
Prin aceste precizari, oerute de adevarul istoric, nu se milcsoreaza
I, nici m,ri'ol Slintiloc V"'tle Oi Ioan, p<lviti de "adi ti, ca ao'ori .i Li'm.
ghiBor care le p03l!.t1:anumele, si nici respectul care se cuvine att lor cit
si operei lor. Caci, cu toate ca, n stadiul aotu'3.1al evolutiei rnduielii
lor, Liturghiile noastre .eplrezlnta de fapt o opera bimilenall"a,colectiva si
..
1.
materie de traire si de creatie euhologica,t01usi, pao:tea lor cea mai importanta pmvine, neschimba,ta, din epooa Sfintilor Vasile cel Mare si Ioan
Gura de Aur si poa,rta amprentele' per.sonalita,tii,si influentei acestora, ea
fiind acceptata, generalizata in mtrebuintall"ea ntregei B!serlci ortodoxe
si consfatuita de ea, pentl!"ufrumusetea si valoarea ei, ca un textus receptus, adica definitiv,si nemodificabiI.
Si IDitr-adevar, att contempo1'81niilor ct si documente posteor.loare
confirma .contributia oelor doi mari Palrinti bisericestil, si' mai ales pe a
Sfl11tuluiVa,sile, la forma,rea Liturghiei noastre. Astfel, Sfintul Grlgore
de Nazianz, n cuvntarea sa funebra tinuta Ia putina veme dupa moartea
Sfntului Vasile, spune ca acesta a campus, ntre altele, si formul,are de
rugaciuni (si) rnduiala altarului (EUx'OOV fila'ta~ELC;,[ 1tal J Eu1toajlltn 'tOU
1,
II
II
------
11. Ouvint de J:a.oda la. Sf. :Vasile, S4, (Migne, P.G., t. XXXVI, col. 541 C)'.
Comp. si Sf. Grigore de Nyssa, CUvint de llauda pentru fratele ~
(Ibidem, t.
XLVI, col. 808).
12. (pseudo.) AmfUobie, v-ta
Sfintti1ul ,VasHe, P.G.. t. XXJX.. col. CCCICCCII. Rugii.ciunea mentlonatii. In ci!taitul aceeta o aflam si In formuJIaT:Wde azi al
LiturgbJei Sfintului Ioaoob, dUpll. lmp~e,
darllll reprezIIIltil. aci una dintre
Influentel8 tlrzl! a.Ie LitJurghiei bizantlne (vezi! Dom p::aclde de Meester, artlc.
Lif;urg1e8 grecques, dn DLctionnaire d'Archedlogie chretienne et de Liturgle, 1'00.
de F. Cabrol si H. LelCl!n'Cq,t. VI, col. 1607).
II
,,
. !
\ !
.,
,>
t
t76
177
'Indrum~ri
I
I
I
-1
I
1
1596si urm.
15. Vezi, de ex.: F'. Probat Die antIiJocben1scbMesse nachden Schrltten deil
helliges JohalU1es ChrY90StomU8 dargestdUt, 1nZeitschrift fUr kathollsche Theologljil,
vn (IDIlsbruck 1883), p: 250-303; Aceiasi, Uturgle des IV. Ja.qrh1DldeJ:'ts unul deren
Reform, MlJDs.ter 1893, p. 156 si urm.; F'. Brlghtman, Ea.stem LltorgI.es, Oxford
1896, 470-481; J. HansseDS, Instlttitlones Uturglcae de rltUms orientailib1lS. t. n
(Romae 1930), iP. 44o.~
si 445-447; Chrys. Baur, Op. cI:t:.,.voI. 1, p. 154-166
si voI. n, 64-72.
16. Vezi A. Baumstark, Daa KlrchenJahr In An'tioch1en, !n R6m1sche Qua.rta~;
sehrlft;, 11 (1897), 31'-66 si 13 (1899), 305-323.
17. VezB, de ex., A. Rablts, Dle alttle8tamentllcben LektIonen der gr1echlschen
IUrcbe, 1n Nachrlchten der ~tlnger
Ges. PhN..hlst. KIasse (1915); 28-136.
18. Vezi Pr. Gh. TlIea, EvlJavla. euharlstlcii. dnpi sr. Ioan Oara de Aur, 1n
StudII Teologlce, 1957, nr. 9-1Q. p. 632 si urm.
,..
').
':'"'
' ~
."..
., ..
pastorale
Sfntulu:' Vasile. dar mai a:es n textul anaforelor acestor doua; Liturghii.
gllldirea si stilul proprii acestor Parinti bi,sericesti, precum si evidente
nrudiri sau ana,logii de fond si de forma ntre aceste anafore de o parte
si ntll"escrierile autentice ale Sfntului Ioan si ale Sfll1tuluiVasile de
.alta 19.
Nu este de mirare daca slujitorii bisericilor pastorite de acesti ilustri
,ierarhi si' ma,ri teologi au luat ca model si si-au nsusit modul si formula.rul ntrebuint.at de arhipastorii lor, pentll"u savrsirea Sfintei Litwrghii.
mod c.a;fe se va fi distins fata de cele mai vechi, prin profunzimea de
simtire si de cugetare teologica a continutului lor, ca si prill1frumusetea.
~Ieganta si maiesbria expresiei lor stilistice si vell"bale.IlI1deosebia.nafora
Sfntului Vasile este remarcabHa prin avntul inspi.ratiei, prin orizontul la;fg
al cererilor cuprinse n ea (n partea numita diptice, adica rugaciunea de
mijlocire generala pentru B:serica. de dupa sfintirea Damrilor), ca si prin
frumusetea literara a expresiei: ... Pe ce:! bUinintru bunatate ti pazeste,
pe cei ,rai, bUl1iti fa, cu bunatatea Ta. pomeneste, Doamne, pe poporul ce
sta nainte si pe cei ce pentru binecuvntate pricini nu s-au ntmplat aici,
si-I miluieste pe dnsii si pe .noi, dupa mult:mea milei Tale. Cama!rile lor
Leumple de tot binele; casniciiie lor ro pace si .ntru unire le pazeste; pe
prunci creste:j, tineretele le ca Iauzeste, batrnetele le ntareste, pe cei slabi
desuflet mbarbateaza-i, pe cei risipiti aduna-i, pe cei rataciti ntoarce-'i si-:
mpreuna cu sfnta Ta soborniceasca si apostoleasca Biserica. Pe cei bntuiti de duhuri Inectn'atei slobozeste;ou cei ce caIatoresc pe ape si pe
uscat mpreuna caIatoreste; vaduvelor le ajuta, pe orfani i apara, pe cei
robiti i izbaveste, pe cei bolnavi i tamaduieste. Adu-TI' amil11te,Doamne,
si de cei ce SInt n judecati, n nchisori, n prigoniri, n ,amara robie si
tn orice fel de necaz, lI1evoiesi stll"mtorare.Adu-Ti aminte, Dumnezule.
~
..-
--r
"
.t
de cei ce ne iubesc
-------
.'
I
I
I . II
-'~
.
BisericaOrtodoxaR:
0Jntn!.
l'
'
"
TlI"isaghi<Jll1ului:,Dum~1 CI/ e ~n
. I
-al tBcestuimare Sf /a. .e ex. ed. r0!TI'de Sib;u 1902). Piresti .el IOtul~1
C.optilor monofiziti ~ins~ I:rrh.. ~reshn ~u facut c-asi n rituf'~ituteo!oglc'
rglc ~I
;glne mai noua care
~Ip sa J se atnbue ~ anafora euharist'
sarbatorile Mi~tuit~r fU'p-rJ~~eelem.ente s.ill"ienesi care entr ~c~'td~~on-
~,
.,'
greceasca pusa sub numele Sffntului' Grigore de Nazia,nz, dar ele au iesit
din fntrebU'intall"e27 bls.
,Multe
din rugac.iun.ile sl~j'~Ior zil~ice .cuprinse n Ceaslovul ~rtodox
Sint de asemenea atnbUlte Sfmtllor Vasile SI IoalO. Asa de ex.: RugaclUnea
,a-opta 'dintre R:ugaciunille dimineti,~ (<<JDoamne,nu ma Jiopsipe mine de biflele Tau cel ceresc...), in Ceaslovul romnesc este ntitulata a Sntulul
\
I
~ I
Ioan Gura de Aur (Ceaslov, Buc. 1945, p. 7-8); iar Sfntului Vasile i SlOt
I
,
_}
,
I
ta n desuetudine2tl
.,
si
22. vez~cE~~~,~~~ras
d'h ';ev. Bis. ~r" R~Otloglca
sau comunitara
8'
rlceaacablzantIna.
zantUta a zugravIP.or la v' , passlm si mal ales p 29
23. Ambele 'ed<?:ar::Ut! 1936, p. 330.
'
. Grecu, Cil.rtl ~ Pictura b~.
'
t. vn, Roma.e1754
'
dotius, IAturgiannn'
p. 45-133 (in limba copta I Uf:urgJeus EccIesIae UnJve~'
(numai in trad. la orientell.ium coUectlo, ed. IT (s trad. laitina) si de EUl!. Re:na.u~
co'l. 1629-1656 si t tinx~ote
la p. 152-294; .rep.1'Od~urt
1847), t. 1;, p. XCU-cvr
a Sfintului Vaslle'l
T VI, col. 677-700. O descr1er e si ia Migne, P.G., t. XXXI
ricii Ol'll~ta!e..., ~ ~v . Tamavschl,
Desprece~ maJ.e a .rtndul,elf.1ILlturghiel copt~,
23 bls. Editata . Oandela". ~. 1893, p. 548-555 I~te
LiturghU aI,e BJse..
P.G., t. 31 'lI 36
,cu trad. '-al, la RenaUdotius S d 5.612.
24. Vezi F.' Brlghtman
' e . 'li voI. cit. si la Mlgne,
25. Editata in ,.
Op. cit., p. LVID-LIX I LXX
PJ'aJesa.nctit:lcatorum SI1'18.CaSI cu trad. Datina d:
III si urm.
p. 719 si urnr.
syriaca Sanctt Joannls citry_~'i"
j COdrlngton, Liturgla'
26. Vezi Ru
I
' n voI. XpU1oo'tolmlct
XII (a.l'e Sfintu'ur'
si VI (~Ie SfintuJui Vasile
Toan) dinlll~nte de tmParti!.slr~' ~~lunUe
IT, VUI, IX X si'
,
lturghler, ed. Buc.' 1956.
,I
..'-.~
f,Gura
1 71}
,este
privi,t ca autor al cunoscutelor Rugaciuni de exorcizare numite MoI )iftele sau Blestemele '/Sfintului IVasile P;entru cei ce patim~c
de la
f di.avol si pentru toata neputinta, care se citesc lO bisericHe noastre in ziua)
~
pOI?e~ilr'iac~t~i
(1 i~nuari~),
Sm~t.a Liturghie
~apt, primele
treI smt aunbUlteSffn~
SfIntuluI
VasIle, ~upa
Iar urmatoarele
patru(deSfmtului:
Ioan
IndrumA.rl pastorale
tmd lI"ulou cu un
...,~:.
...
Traditia icono
frp~n ul comvunltar al Ortodoxiei 21.
pnma in.'
Sfintii nostri Patrr?
ca or!o~oxa asaza si pe cel de al treil'
mall"ilor 'ier.athi zu ~I .~ adIca P7. Sf. Origore de Nazianz _ :a ~Intre'
,;",,:,,"
'
.
.'
. .
l It UrO'ic
poet
6' ,
IC SI
mai ales
chi'pul cel mai fericit ..t
-
bIlor
ziti),
cel~r
r~lor
cazu
1n
~. 302 1f' urm., precum Si Rug. I si n dupA. Imparti!.slre (ale SfintuJ\11 Vasile),
Ibidem,
sau In Ceas1ov,Buc. 1945, p. 378 si urm.
27. Vezi MdlltfelnW, ed. Buc. 1950, p. 442 si urm.
2,7bls. Vezi fragmentele ed. Ja M!gne, P.G,. t. XXXVI, col. 783-734.
.
28. lT<;"pctrr8AI1'"
1t"h~.[oph. text grecesc la MIgne. Pl.G, t. XXXI, colL 1685-1688
(intre 8QJ'Ier,:Jede autentiC1tate Indolelnlca aloe'Sfintulu" VaslIe) si in Sintagma. dumnezelesUlor si sfintelOr ~ane...,
ed. .dc G. A:..Ra.l1Is si M. PotIl. t. IV, Aten'a 1854,
p. 391-392. Traducerea s ava constltwe cap. 24 din Cormcla''a Knlga. O trad. rom.
vezi J,~ Gha1adle, ep. de ArgeIJ. Uturg'!ca., Buc. 1877, p. 194; alta }a Nic. MIl'aS,
Canoanele
in80tJte
comentarii, trad. ,rom. de U. KovlnciC!
'lI Dr. Nic. BIserIe!:I
Popovml, Ortodoxe
voI. II. part.
2, p.de259-260.
29. Vezi de ex. Slujebnlcul t'p. de Macarle la 1508.
30. Vezi de ex. Dumnezeiasca Liturghie (grec.), Atena 1924, p. 100.
31. Vezi Nlc. MJr.as. Op. si voI. cit., p. 260.
.
32. Vezi de ex.. MolitfelnicU'l rom., Buc. 1950, p. 457 si 463 si Pe.ntlcostaru1
rom., ed. V-a a Sf. Sinod, Buc. 1953. p. ,14. Cuvintul pentru Sfintele Past;1 se tipa_
r~te si in editiile mal noi lIlae Llturghlerulul grecesc (vezi de ex. ed. cit. supra,
pag. 62-63).
.
II
III;
"
--rI
180
telor
Pasti
au
v Vt
cele din .1\ ~r'. eu-'?OI .dun.l. ,1 t"du ;:'"..ro.rt"'" d" m"',I"'i
colectl' cu'.-u 'rl' P""li si ..,,,Iri 'i d..~
~?mn...I..Imp"una,~
jucal nn ro' ' u .Prolo"e (Viet;l. prescurt:t",m cc~s""" m,i .1.. "'
Dac' dld~p"m ..n, In is'",i, spieiluelit
'1..'1' Sf,nt,I",)". c.ce au
Nadan,
.:''' ~umero".I.poeeil,oii 1"'" """,.h,l. romIn.sll.
saorare litur r~.Ifdmtre cei-dintii poeti cre~tin~e al~ .Sfintului Grigore de
af '"mo,..!;' ce .n cullul~"slin. In sehimb .ces- "!",un, u., cap...t con.
cea , Invi""~ C~n~~",:. ,mno,"fic. din ,Iujb I ~h~1 ,,:,1. aulo,,1 indl,ect
. ~'."..
Domnu'ui,i din
vi.rtl ooro./ '~'SCOPde M,iuma (,ec J,il)SI~VOt"LI...
. ,lcatult d.
Sflntnl eoon:" ce. ,,1.. (<Iio-i,losSe n, ... .
aceIaSI veac
'.'
o,n D.masehinultn
,..~
'
''''iOO''
I eun'
";::-;-_
'''''''''tuJ ;;::.v-:',~
din...,
t'" din_;,.
_.
,; ~
.,
In~
..~v:.A':';,In.
""'" '''', .. 051,
':,"' _.
de '"" la
""':;'. Sua ,
: "_'_
-. A_'
_
..~ . ~oan""""'"
.'~ .:::'""',
... ,(ci
la EV'3IDgheUa
Sftntull
Postu.!..mall'e)
. 570.::.'
'".~1_(~..
""""':"p
,..
:;"
.. .. " ee
I
eronull St.
"
_ __
CU o m.i",tel.
p",nice
.1.
Domnulu;,".
I
5. SfintIIT"I le""'" s' eullu' Sflntilo'M,rtlri. C. i_hi ,i sflntill
I .Iuji'",i, .m SI. Ioan cii ,1 SI. V..ile ,.eu dis"''' Inl" .1I.1e,,i p,in
"ri). ,1 ...n(la ''* 1.'0 d. cultulSlOn\lIo<
Moriid.pe W' I.'u pnctic.'
'cu pi.tel., I.eu d...oll,' si I.anIn'"muse\.' >eiup","'ip,," 10' pe,.on."
! si pein.I,",uei"le ",.dict.pa..,.i'"
tiI. d. .i 1. ,dunO,'1eII'''"''''
I d. 1, ,ni",..,it.
,.t..h.l.
s' cel.lol" cuvm,.n delaud, ~nn'. d. Sf.Ioan l' d'r l' muc.n'"
"ntiohieni seu din ,It. p'<li,c, SI. Ign,ti. T.ofo,nl (17oct.), SI. .p-P
I B.hyl..
i,n.). SI. FiI..O",u.Lucion(7
soldaliJu"ntin
,1
(1 ang.). (24
SI.P.I,ghi,
(8 001.). Sfinti.' Rom.ni,n.),
(18 'SI.
nov.).
luli,n (26 dec.).
M,xi..in
(m"tirii'!,
petimpullui
lull.n Apoot.lul),
SI.mu_il'
"",.nlce.
l'
I
,,
:L
prosdok' si Donmina (20 ,pr.), Sf. Verl..m. (31 m,i), Silnlil Macahei
Sr'nl" 40 Mue'DOe>.
SI. v...l..m,
Mi,gne,
P. G.,,i t.,llii"
XXXV,
col. 911-934.1169-.1194
~i t. XXXVI,
ol. 257-2&2).
,Sf.
M'm,nl.
p'ecum,i
SflnlulGrigo'"deN..i,n,
Inccin~'
S,,,,.
I
,Iilor M,c.bei, , SfintuluiClp,i.n. eau Sfin\iI" M"ti~ In ..,,."1 (v.';
.
I
DO'meeil. dea"bit. ,i.' cI,lig" In .ceast. p,;vinl' m'i ,1'" SI. 10,"
Gu'" d. Au', ,tii 1. Antiohi' ci' " 1. Consta.linopol. L. An'iohi' el ,,1'
c.1 ~~r'.ac.~I. din mI..., .,i "tnvi"a..cultul .unO<'
Sfinli m,di... ~;t.li ..au
. negb101'p'" ,'uuc'. c, S,. B,byl" s' SI. F,logon". E cnnoscu'a dO''''\'
fi.rhi~I.., m,i tulur" c..nt,,'" m"i cr..ti~.. din ~ec. IV de , ~ve, ..u
' dob..d. "orm"l. eau "..1. mo.,t. d. merb," Ma<,1", Con.l,nl"opolul,
O", .non.Infi"p~t dupa t?cet
yeo:secu\iilo<.
.",vtnd propei" s;; madiei
loc.II. t"bu" .,., ceul. 00 ,It. p"l'- In,mt. ... v.ni'" Sf1ululniIn,n l'
Cons',ntinopol(397) 'u"."" .du" aci ,1 depu'" In hise,ic' Sfintilo,
cel. maitn~':,,"n.
'!""~ d. SI. 10.. D..:" u~" ""o,,cI .fi,..a ca
Oii.p,n.gid", :, . S~ "'~'o<Ii ,lcatuiesco "I~!"n'. pent;Us',batort'.
compnn.,;imoo. f'" G"W". Teo'ogul,1 .1. ;ro "I~ala din cuvtnt;.
solisfacti.unni'"m"... au
"c~,
d"'Plat.,i
s' ca 'p<in ,cesl.
poe!
s. ",ltd
"eulo, 'u
.1 B~I %~>
'. .~-o0"="
m"n"
". v... H.
'
,.0<...P"",IiI. Sltnlnlui
181
_.
_
_
~1Stora.le
,i moa.
,t,l. .un".mucenicl
.gip'~i..al. ,aro" numeuu 1, d' .Incnvtn'areap'
oar..1 . Imul'ocu ecel","'1 (M,gn..P. G..\. L, col.693-698)
". Tol p'
,tunci,SI.Vi,itiu.epi>copul
d, Triden1., kimis Sfintuluilo,n. d"''''''
-,
".P'.
P._tiI""'.
-- 104.105.
-... -"'P.G..t.
de-"". 001.
~
>l.v de ~..Bu<.
.r. "".
I..R..."""lat
.. sr. -6&1.'" . .., """"',",dom.
". V"", P.G..L
38.-'.
P.G..t.". "di_
COl'"""""'"
. nnn. "'"..5....
---
41. Migne,
Comp. Chrys.
cit., vot. II, 589.600.
p. 68.&9.
40.
P.G.. t.BalUr,
XXXI.Op.
<:01.483.526.
.,
u,
183
:Biserica. OrtodoxA. Roxn1n1
182
-i
V,asille,arhiepiSC10pul
Kesad~i Kapadokiei,trad. de Iosif, mitrapalit pri:mat.
Buc. 1898. p. 457-460).
Pe cnd era patriarh la Constanti1oopal,Sf. Ioan a. pus sa 'se zideasca
a biserica (martyrian) pe mormntul sfintului lector Mal"Ciansi al .sfintului
ipodi.acon.MartYl1"ius,
ca1re,n urma unar acuzatii nedi~pte din partea patr.uarhului eretic Macedanie, suferisera moartea, ca martiri ai Ortodoxiei;.
biserica, .ilnceputa de Sf. Iaan, a fast termDnata ma'i. trziu. de patria,rhul
Sisinie (426-427) 43.
6. Alte contributii
ale Sfintilor
.
Trei Ierarhi
in dom~iul
dezvoltarii
t1
:t
.,
'
t
.
\
.
~~.:...~c~st
a~_ioeiis-a si imputat Sfntului Ioan, ca a i,navatie, n punctul 28
42. Vezi Migne, P. u., t. XIII:. eo':. 552 558.
4.'3.Vezi Sozomeon;.Istoria blsericea.sca, cart. IV, cap. 3 trad. .rom. de Ios:,f
Gheorghlan, Buc. 1897, 'p. 124-125.
.
44. Vezi Sf. Ioan. Cuv. la Nasterea Domnulul, la M'lgne. P.G., t. XLIX. col.
351-362. tr!1d. rom. de Pl'. D. Fecloru. Cuvntar1 .la pl'llUllcele fmpa.ratesti ale Sf.
Ioan. Buc. 1942, p. 1-24. DupA. Chrys. Baur (Op. cit. 1, 164 si II, 70-71), NllUSterea
Domnullui s-ar fi .Berbat pr'lma datA. la Antiohia in anul 3'17, deci cu doi ani ina"
mtea ConstantinopoluluI.
45. Vezi pentru Sf. Ioan, mai ales Cuv1nta.ri1e la p1"3ILnioelefmpara.resti. trad.
de Pr. D. Fecioru, Buc. 1942. iar pentru Sf. Grlgore CuvintarJ.lela. .Sf. Pasti, la
Teofanle, !a Nasterea Domnullu~, Ja RusaUl, la Duminica Noul!" s.a., 1'81Mlgne,
P. G., t. XXXV,. col. 395-402 si t. XXXVI, col. 311 si urm.
~I
cul-
..
si apoit si in Apus.
1. Astfel, cultul Sfintului Vasile cel Mare isi are originea ilo. marea
. admiratie pe cal\"e si-a Cstigat-o, inca din 'viata. atit din partea credincio-
46. Vezi Ch. J. Hefele, Histolre des ()onclles d'apres l!Is documents o~nau.",
trad. fr.par H. Leclercq, t. 1, part. 1. Paris 1908.. p. 144.-145.
47. Vezi ChrYs. Baur, Op. cit., II, 67.
48. Chrys. B.aur, Op. cit., n, 69-70.
.
49. Vezi Socl18Jte Scolastlcul. Istoria bisericeasca, cart. VI. cap. 8, trad.
rom. de Iosif Gheorgh'lan, Buc. 189{j, p. 293-294.
50. Prof. T. M. Popescu, Sfintii Trei IerarhI in fiilujba Bisericii, in rev. BiS.
..Ort. Rom.. an. 1952, nr. 1-3. p. 63.
51. Comp. si Prof. T. M popescu, art si rev. cit., p. 71.72.
--...
-r-
184
Biserica
O:ltodoxi!. Ro~
Sfntul Vasile .a fost Ui!1malriir ntre fratiis-ai martiri 52. De aceea, ]a inmormntarea Sfntului, cortegiul sau funebru pe drumul catre locul de in.
mormnta.e se transforma ntr-o adevarata .procesiune de cinstire a sfin-telor lui ,ramasite trupesti de catre masele populare din Cezarei'a si din
mprejurimi, procesiune care, p'rin grandoall"ea ei impresionanta, poate
fi socotita ca inaugurall"ea publica li C11ltuluiSfntului Vasile n p,i~tatea'
crestina. ePrivelistea nmormntarii Sfntului Vasile cel Ma!'e este ceva
I!nic si miscator. Iubit si respectat de toti ored.:nciosii si chiar de pagni,
de Iudei s.i de straini, care se adunasera n multime imensa, Sfntu.l erI)'
condus spre locul de odihna, n ja1lesi triumf. Toti se ing.ramadiau, voind'
sa 5e aplropie de sicriu, sa-I at::nga cu mina, sa atinga marginea vesmintelor 'ierarhului sau macair umbra sicriului. Multi .sarutau pamlntul pe unde
treceau cu Sfntul. Convoiul era nesfirsit, sfoazile si pietele eIl"aupline de
multi altii, ferestrele, usile, ,balcoanele caselor gemeau de lume. Plnsul"
tutUiror acoperea glasul slujitor.i!lor53.
Ziua mortii Sfntului Vasile (1 ianuarie 379) ramne narustata pe
.rabojul calendarului crestin ca zoiualui de sarbatoare, ,adica de pomenire,
de cinstire si de ilnvocall"edin partea Biser.ieii, fiind praZlnuita ca ata1reinca 'inainte de sflfsitul secolului al patrulea, precum se vede din panegiricul 'akatuit de Sf. Grigore de Nissa (Cuvint de lauda pentru frateleVasile, Migne, P. G., t. XLVI, col. 787-818) si din biograf.i'aSfntului, scrisa
de Amfi.lohie,episcop de Iconiu (P. G., t. XXIX col. CCXCIV-CCCXVI).
Aceeasi zi a Iramas ca sarbatoare a Sfntului si la toti eterodocsii Il"asariteni..
Numai lncalendarul apusean (Martimlogiul roman), din cauza coincidentei cu ,praznicul mparatesc al Taierii-impreju. a Domnului, pomenirea SfiITtului Vasile a fost mutata, cam din sec. IX inainte, la 14 iunie, care,
~upa ~!I1dicatiadin Martifologiul roman, alr fi ziua hirotoniei ca episcoj)
a Sfii!1tului(Ia anul 370) 54.Pentru acelasi motiv, urrmndexemplul LatiIOilor,
dlugarii gu-eci de rit ortodox (Vasilieni) din minastirea Grottaferrata
(Iinga Roma) au consacrat pomenirii Sfntului Vasile ziua de 30 ma:::55.
Cultul S.fntului Va.sile cel Malf'es-a generalizat curnd in toata Bfserica crestina; in canonul 32 al sinodului quini-sext (692), Sfintii Parinti,
adunati acolo, 'referindu-se la Sf. Vasile ca autor al Liturghiei sale, SPUIfT
ca e,renumele lui .g-a Il"aspnditn lumea ntreaga 56. Teologi, poeti si
:mnoglraficrestini de mai trziu, ca Sf.Gherman patria'rhul Constantinopolului, VizaiITtie,Ioan Monahul, Ana.tolle patriarhul CQlnstantinopolului,Vasile
Monahul si Sf. Ioan Damaschinul, au alcatuit, rnd pe rnd, diferite imne
(tropa're, condace, stihiri si canoane imnogu-afice)~n cinstea ma,relui Sftnt,
ca're :intrara succesiv in <rnduialaslujbei lui dlln Mineiul ortodox pe Ianualt"ie(ziua 1), alaturi de cele compuse mai trziu pentru s~rbarea praznicului Taierii-mpreju'r, din aceeasi zi.
52. Cuv. 4S (aJlias 120), spre lauda ruJ 'Vasile cel Mare, Ja M'gne. P.G.,
t. XXXVI, coL 493-606. Vezi si alte epltete
elogioase,
date Sfintulu:1 de diferiti
paneglrlsti.
la Ghel'lusim Timus. Dk>tlonar aghlograflo...,
Buc. 1898, p. 856.
53. T. M. Popescu, aJrt.. si rev. cit., .p. 71. Comp. si Sf. VamUa.. uh<Jeplsooput
Kesa.r1el Ka.pedoklel,
trad. de Iosif, miJt.ropol't primat" Buc. 1898, p. 464 si ttrm.
_
54. Vezi Martyrologe
romaJn, trad. fI'. par Dom .I. Baudot.
O.S.B., Nouve"le-{d. par Dom F. GU~bert. O.S.B., Paris 1931. p. 39.40 si 276. Comp. si P. AUialrd,
adie. Bas!le (Salnt).
n Dlct. de TMollOgle CathoUque,
II, 1, col. 444.
55. Vez' Nic. NiUes. Ka:endarhun
manuale
utriusque
Ecc!eslae
Orientalls
I'-t Occi(Joota.~s, OeniponJte 1879. p. 47-48.
56. Vezi la Nic. Milas, CanOftnele BisericII Ortodoxe.
t:naod. rom. cit.. voI. r:~
part. 2, p. 397.
-
I
\
,
I
1
-c,
~-
:'i~:_: . :_;.
186
l'
BIserica
tru adevarat
noi 62. n cealalta
cu
Ortodoxll.
R01Dln4
Indrumll.ri
5e
I
I
,
'public ,a[ Sf:ntu[u;. Ioan Gura de Au.r: dupa marturia unui cronicar apusean
din se<:. VI, la 26 sept. anul 428, pe timpul patriarhului Nestorie, s-a serbat pentru prima oara la Constaninopol pomenirea Fericitului loa/n, ca
sa'rbatoa,re bi'Serkeasca 66 (dupa alti istorici nsa, aceasta prima sarbatorire
ar f~ avut loc cu patru a/ni mai .inainte, adka c.hialr de pe timpul 'Iui
Atticus,6'7.p'rincipalul dusman si urmasul [a scaunul patria'rha[
al Sfntului
Ioan)
.
Da;r ifeabi,litarea deplina a ,memoriei Si. Ioan a avut .Ioc ]a treizeci si
UJnude ani dupa moartea lui, adica n anul 438, cnd patriarhul Hroclu al
Constantinopolului, ucenicul SHntulu.i, de comun acord cu 1mpaII"atul Teodosie al doi.lea. ia osemvntele Sfntului din martyriul SffntuJui Vasilisc de
I~ Comana, unde fusesera nmormntate la 407 si le transporta la Consta/ntillopol, wnde [e depune cu mare cinste si soloemnitate n biserica Sfintilor
~postolil (grQpnita ,primilor mparati bizantini si a patriarhilor de Constantmopol), ;nchinndu-se /naintea lo'r, mpreuna cu credinciosii adunati n
l/luma'r impresionant de mare, fin frunte cu mparatul Teodosie si" sora sa
-----PuJoeheria, 'penbru a aduce Sfntului arhipa,stor omagiu! 10r608.Abia acum
62. Paneghi/Jcu,f Sfintului Ioan HrIs08tom, Ia Migne, P.G.. t. XLVII, col. XLVII.
VeziAurJa dupll.
Chrys.moall"tea
Baur. Op.
II, 363 Si urm., si alte mArturii contemporane si
de
sa. cit.,
mal Urzli,. despre
atributu~,
Si onorurile demart:i.r, acordate Sfintu7ui Ioan Gura
63. Vezi Inocent'u I. Epist. 23, la Migne, P.L.; t. XX, col. 546; Fer. Augu~tin,
Contra JuJl:anum PeJag., I, 6 -\II VI, 22 SI Opus Ur.perfectum contra. Juliwtum,
VI, 7"
9, P.L., t. XLIV, col. 654, 656, 865 si t. XLV, col. 1512-1513. 1516.
col.
1265.
64. Vezt Teodoret, IstorIa bisericeascA, V, 35. '-'a Migne. P.G., t. LXXXII,
65. Vezi Chrys. Baur, Op. C:!t., II, 372 si urm.
66. Ma,rcel'inus Come~. Oronlca., Migne, P.L., t. LI, col. 925.
..2, la Migne,
t. CXXI, bizantin
col. 644. George Cedrenus, HistorIarwn
67. VeziP.G.,
Cronicarui
Compendium,
68. Vezi Socrate Sco!'ClSticul. Ist. bis., cart. VII, cap. 45. trad. rom. de Iosif
I
I
f
f
r
I
pastorale
187
Biserica din Constantinopol si din Antiohi;a dupa exi[area Sfintu[ui (<<Ioanitii:.), 69, fa~ndu-.se totodata \'Si $nceputul oficial a[ cinstirii moastelor
.sfntulu~ Ioal/l, ceea cea dat un nou impuls cu[tului acestui Mare Parinte
biSoe'rioosc.Ziua stramutarii sfintelor sale moaste (27 ian. 438) '70 a il'amas
~nsemnata, att n calendarul rasaritean ct si n Martiro[ogiul apusean, ca
ziua nchinata pomen:lI"ii anuale a Sfntului, ~nlocuind pe cea mai vechoe
(26 sept.) , caroe fusese .sa,rbatorita pna aci la C-pol '71. Imnograf.~ si melozi
bi.sericoesti, ca Sf. Cosma de Maiuma, Sf. Ioan Monahul, Sf. Iosif Graptul
(Scriitorul de cntari), 5f. Gherman a[ Constantinopolului,
si .altii, alcatuill"a Cntarile n aminHrea si cinstea acestui evoeniment, care intrara n
rlonduiala s[ujbe~ respective din Mineiul ortodox pe Ianuarie.
Ct 'priveste pomeni,rea mortii Sfintului. ntmpfata la 14 sept. 407'72,
din pricina coincidentei cu praznicul Inalta1rii Sfintei Cruci, a fost mubta,
probabil plfin soc. VII, [a 13 noiembrie 73, zi care era <sarbatorita si n
Apus, la Neapo[e, si care, dupa nsemnarea din Mi,nologhionul mparatului
Vasile Macedon, ar fi sarbatoarea pomenirii exilului Sfintului loan'74. sau,
mai exact, dupa Simeon Metafil'astul, ar 'fi data l1'e'n,toarcerii Sf'ntului la
Constllntinopol, dupa 'primul sau exil'75. Aceasta zi devenide<:i a doua
sarbatoare nchinata Sfntului Ioan n cultu[ ortodox' (ca, de aIt'fel, .~i la.
-eterodocsii rasariteni), fiind socotita la Constantinopol printre sarbatorile
principale ale Bisericii, asa dupa cum aipare nca din sec. VIII in Mino[oghiul c"politan si cum este apoi consacrata definitiv si gl/leralizata p:rin
.Iegiuirile civilo-biseJr:cesti .ale mparatului bizantin Leon V Inteleptul 76 si
prin decretul Des.pre sarbatonj al fmparatului Manue[ Comneanul din anul
1166 '77. Slujba acestei sarbatori (cu Privi ghere) a .fost impodobita cu
cntari n cinstea Sfntului Ioan, alcatuite de ma,ri 'Imnogirafi bisericesti,
.ca Anatolie patriall"hu] Constantinopolu[ui
(primoele doua st:hiri de la Litie
si Slava de la. La'ude), Sf. Iosif Studitul (stihira a treia de la Litie) ,
Gheorghe din Nicomidia (stihka a patra de [a Litie), Sf. Gherman patriarhul Constantinopolului
(Slava de la Litie) , Teofan Gra,ptul (Canonul'
de la Utrenie).
~---'---
Gheorgh'!an, Buc. 1899" p. 355; Teodoret, Ist. bis.. cart. V, cap. 36, la Migne, P.G.,
.t. LXXXII. col. 1265-1268; Ma.rceIlinus COIl1e9, Cronk8l. ~J8,Mlgne. P.L., t. LI.
col. 925; Nichifor Cal1ist, I8t. bis., 14, 43, tnP.G,.
t. CXLVI, col. 1205-1209 si
S'oI1a.xarul din Mineluti ort. pe ianuarte, ziua 27.
69. Comp. Chrys. Baur, n, 383 si urm.
70. In trad. rom. a I8t. bls. de SoC1'l1l.'te.
c1Jta.tala nota 68, p. 355 se dll. (gresit)
ziua de 17 1anua.rie.
71. Vezi mal sus.
72. Vezi Socrate Sco'asticui. I8t. bis., Itrad. rom. cit" cart. VI, cap. 21, p. 308.
73. Vezi MinelUl. pe sept., ziua 14, la Inceputul slujbei (ed. Buc. 1891', p.
182.). Comp. si art. Oari zI!!! sint oonsfilnttte memoriei Sfintuluf 1011.11
Gura ~ Aur!.
In rev. Candellai, an. 1908, nI'. 1, p. 49.
74. Migne, P. G., t. CXVII, coF. 157. Camp. si A11hlm. Serghie, Op. cit.,
voi. II, part. n, p. 357.
75. Vezi Arhim. Serghie, Op. cit., vol II, part. III, p. 358. Tot aceasta e si
pll.rerea bo'Jandistului StIIt1ng, lredactorUi Vi'etil Sfintului Ioan GurII. de Aur In
Acta SBoIlCtoNuQ...,sept" voI. IV, p. 689, n. 1477.
76. NoveRae Constitutlones 88 (Migne, P.G., t. CVII, col. 600-601).
71. Nov~
(Jol18tltutiones XIII (De dtebus feriatls), Da Migne, P.G., t.
.CXXXIII, col. 760.
:t
;~ j I
--r-
188
,,.
BiBerJca
--
OrJtodoXa RoJn1nl
-------
ed.
H.
Delehaye,
dA
8.;r.,
Idem,
",!v",x.~. D3'Zantinon
152~153.
bis. Vez:n,Xtlttap1('xo!
Manuel GhedeO'l1,
Heol'toIoglllon
(grec.),
Vezi Revue d'Histoll"e
eccJ:esfastlque.
13 (1912), 786.
Vezi Al"hlm. Serghle, Op. cit.,. voI. II. part. 11:. p. 358.
Indrumari
pastorale
-----
l8!)
chiar de Grecii din Constanti'nopol unei biserici cu hramul lui, zidita de catre famillia CattaiIleo n Venetia la 1080. Mici frag.mente de os.eminte soco.
tite ale Sfntului Ioan exista si n biserica Sfntului Lazar din Venetia si
n biserica greceasca Sf. Gheorghe din acelasi oras '85. Toate acestea
- autentice sau nu - au contribuit n mare masura la raspndirea cultului
Sfntului Ioan Gura de Aur n Apus. Astfel, pe la 1251, abatele de Clai'rvaux
cerea permisiUtnea de a salrbatori ziua Sfntului Ioan cu doua misse
(Liturghii) si II lecturi, pentru ca manastirea lui: s-ar fi aflat n posesia
capului acestui Sfnt 86.
In cinstea marelui Parinte si orator bisericesc s-au Iridicat pe tot
ntinswl crestinatajii biserici cu hramul lui. O asemenea biserica exista de
ex. n sec. IX n Constantinopol 87. lin tara noastra aceste bis.erici au dat
si sLrazilor respective supranumele Sfntului, sub farma lui slava (SI. Ioan
Zlataust), ca in lasi.
La roma'f:o'catolici, SI. Ioan Gura de Aur a fost declalrat n chip oficial
de Papa Pius X ca model si patron ceresc al predicatorilor bis.ericesti si
e vene'f'at ca atare 88.
3. Ct p.riveste pe SHntul Grigore Teologul, cinstirea lui n cultul cre-
-----
...
C-pol
1899,
191
190
BiBer1ca Or1todoxi!.R0mhl!.
. ..
v
.
care catohclI o socotesc ziua mortII SfntulUi91. Dupa unele mfonnatii.
o biser.ica cu hramul lui i s-a zidit la ,ConstatI1tinopolde u:n oarecare Pa'.
triciu, pe timpul tmparatului Teodosie cel Tnar (408-450) 92.
Indrumi!.ri pastorale
.
.
. Co ti) omeni.rea Sfntului Glrigore
In calendarul Arabilor e~lptem .( P.itrolo~ia Otiierrtalls, voI. X, fase.
de Nazianz e la 21 sept~mbr~e .(~ezl todoxe se pomeneste si trecerea ~p.re
2 . 25). In Sinaxarele dl,n~mel~ e o.r e' e iscO'pul'GirigO'rede ~~zl?nz.
ca parU din moasteIe Sfntului Grigore s-ar fi raspndit, ncepnd din Evul'
mediu, n diferite centre ale lumii crestine, ma'i ales n Rasarit. ASitfel,'
capul Sfntului IrP fi fost adus, de cabre domnitorul moldovean Alexandru
Lapusnea:r1u, din Constantinopol la manasHrea Slatina di,n Moldova, ctito.ri~a de el, la anul
1552 (dupa
altii la
cap
a fost tri.
1654, capul
Sfntului
(salI'batorita
n calendalful
Biseric.jj ruse
la 7 iulie) 98.
92. Vezt Alrhlm. Serghie; Op. cit., t. II, part: 11;,p. 29.
93. Vez:! J. Martlnov, Op. cit., p. 4r'f si Arhim.Serghie,
Op cit., II, 17, 22~.
Comp. Sln~1
din Mlneiu! rom. ;pe Ianuarie, Buc. ~893, p. 809. .
.
.
94. Vezl Ant. Roccht, Op. si voI. cIt., p. 1075 SLurm. si Arhlm. Serghle, op.
Cit., voI. II, 'part. II, p. 29.
95. Vezi Consta.ntm Porf'lrogenetul, Oartea despre ceremonlr.JeC1Irtil blzantine, 1. 10, 5 (la Migne, P.G., t. CXII, cal. 280).
96. Vezi M&.rty;rologeromaln, ed. cit." p. 2.72 si Gherors'm Tlmus, Op. elot.,
p. 330-331.
.
97. L8: biserica mare a mlini!.sUrli Slatina se pii.8I:reazi!.,de '8.semenea, Intr-o.
cutie de,.argmt, un os dlntr.un deget socotit al Sfintului Grigore Teologul, .;ar 1ntr.0'
cutie de lemn, 'pi!.rtlce':e de moaste, dintre care vinele' sint socotite a ti de SfIn-,
tulul Ioan Guri!. de Aur.
98. Alrhlm. Serghie, Op. cit., val. II, part. n, p. 29.
'
ore -de Nazianz pentr~ a~cut\f~ea ~:lr orieni. Traditia spune ca ce~ tre~
~ei de al doilea loaniv1'i,Iar cel'~a~tl ,e!.. mai inti 'pe Irind, apoi ~~tl tre~
Sfinti Ierarhi s-au a.ratat .atull~ l~ ~'lot unul din cei mai luminati .Ierarhl
deodata _. episcopu~u~I~an val., v al: ' ; credinciosi sa nu se ma.1 cert:
..
Antiohiasi la Nazlanz)..
Slujba
sarbatorii
celei
nOi
. ~ari
Ipolit,
vc:rlelfi1orTi.piculu!,~? pa~~e~l~
I
l
d
,pomenit n. aceea~l ZI m. ca e~ ~r'
v
V
I
I
pe picioare de ega I ~e m.
t't'
arbatoarea
inainte de sec. XI, cllnd -se inS I ule s
__
---;;---;ezi
p. ;>ia
z~~iemporani
1n,fratitiin viat~ pnn
. Sfsi Vasile
.
si Sf. 'Gngore),
De altfel, SfintII Trei lerar , . d t
(
.
.
1 'lYrv re a legat pe dOi In re el.
v , f t t si pusi
pf:letem~ ce e a ca
una n slujba ortodoxiei, fusoS.er~m ~a ~ I
It'
.r
ca SIprin munca 10
I u mUt
1t ~on: cinstirea poporului dreptoredmclOs ll1ca C
!ms
'
J. MartlnoV,.~nU8 eccleSla8t~~Ir~~a.
Gorgoniae' pomenltii.',
f
100
Serg
'd PThldem) fa.ptul s.a petrecut
Novgoro
(
,
fin I pA.rin11 V8SWe cel Mare,
ta cei.t.~ SsuJ \ambloo' XVU (la M!gne,.
Acelasl,
er
s.
.
!
192
Blaerica
Ortodoxa.
193
ROID.bI.Ii. tndrucrnari
k--
.se vede, ntre altele, si din felul cum erau zugravite chipurile lor n iconografia religioasa, zugravire calre constituie de fapt nca o forma de expri.
mare a cultului Sfintilor. Intr-adevar, pe peretii biserici10c chipurHe a<:estor
trei Sfinti apar, nca din vechime, totdeauna zugravite mp!\"euna (unui
Jnga altul), asa cum i vedem de ex., pe peretii bisericii Sfnta Maria Antiqua
.din Roma (piduTa din sec. VI sau VII), unde aflam cea mai veche 'repre.
zentare a lor n pictura bisericeasca, din cele pastrate p1na azi 111>2.
Totusi,
prin instituirea .sarbatod celei noi a Sfintilor Trei Ierarhi, cultut lor s-a
.popular:zat si mai mult si a luat o noua dezvolta,re n pietatea ortodoxa,
.EI se manifesta prin pomenirea si invocarea lor nominala, ca mari Dascali
.ai .Iumii (crestine) si ieralrhi si ca unii dintre cei mai putern:d mijolocitori
pentru obstea orestina, att la Liturghie, n serviciul PI/"oscomidiei; (la mirida
a patra de la cele noua cete ale Sfintilor), ct si n rugaciuni din rnduiala
.altor sfinte slujbe (ca de ex. ectenia s.i rugaciunile de la Lire .103, ruga"ciunea pentru sfintirea apei din rnduiala Aghiazme) mici) 11>4,priln zidirea de biserici cu hramul lor (<:a Trisfetitele lui Vasile Lupu din Iasi sau
.Coltea din BucUirest:,), si prin zugravirea ohipul/"ilor lor pe icoalIlJesi n bi.seriei: iconografia traditionala ortodoxa nfatisaza pe Sfintii Trei Ierarhi
~chia[' pe 'Peretii absidei sfintului' altar, n calitatea lor de a'rhiel/"ei, liturghi.sitori si autori ai sfintelor Liturghii, mbracati n vesminte sfinte si purtnd
Jn mini rulour:. cu texte din rugaciun.ile Liturghiilor 11>5.
O contlributie romneasd la mbogatirea formelor de exprimare a oul'tului Sfintilor Trei Ierarhi n pietatea' ortodoxa o reprezinta Acatistul aIca~uit n cinstea lor, n doua. redactii deoseb:te, dintre care una mai veche,
datorita cnta:r-etului Efrem Ilariori din sec, trecut (piroba.bil di'!l!mnastirea
~Caldarusani) 1'06, iar ana mai noua, alcatuita .de doi preoti din Botosan:':
Dumitrache Stamate si Hristofor Manoilescu (t 1931) si tiparita de preotul
,.ah. Th. Gheorghiu (Botosani 1932). Exista de asemenea un Acatist romi.
.nese al Sfintului Vasile, compunere d;n secolul trecut, a arhimandritului
..Gherman Ionescu de la Tazlau,din
caH~ cunoastem t'rei editii tiparite 107.
*
pastorala
i\
! si
un id"t
,a nazulm.
Sfintii desavrs:te
nas!" p,,,,oni
Ocrotilo<i
ramn
deci calce
pentrucor,
no:'"',bui,
n, primul
rnd chipuri
ale si
adevaratului
I
pastor crestin de sunete, pe care doi dintre ei (Sf. Grigore si Sr. 10aln)
Ioan
Gurasi de
Aur. Sa
studiem,
cu rvna.
lor.Dumnezeu
sa ne nsusim
credinta
p'etatea
101",
si sa ne deci.
s1rguim
a sluji scrierile
si noi. pe
si pe
I oameni, Biserica si Patria. cu zelul lor, cu devotame.ntul si abnegatia lor.
1
Aresta e!'te cel ma! potrivit omagiu de veneratie si cea mai curata
f' bn<ud''" cor, o p.t,m "",. azi si totd".na, ro'''!o, Slin~si p"",n' cot resti ai nostri, sarbatoriti astazi...
'
f
Pr. P'rofesorENE BRANISTB
.
"
i
t
I
B.o.R.- i9
;1