Sunteți pe pagina 1din 46

Varianta 1

Subiectul I (30 puncte)


Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte
2. Enumerai dou ntrebri care circumscriu problematica sensului vieii. 6
puncte
3. Explicai opinia lui L. Wittgenstein privind rolul/funcia filosofiei,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui L. Blaga, rolul/importana
creaiilor culturale
n mplinirea sensului existenei umane. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic,
avnd n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
valorilor
democratice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine a aplicrii principiului majoritii n luarea
deciziilor, n cadrul
societii democratice

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Din toate acestea se vede c statul este o instituie natural i c omul este
din natur o
fiin social, pe cnd antisocialul din natur, nu din mprejurri ocazionale,
este ori un
supraom, ori o fiar.
(Aristotel, Politica)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Aristotel conceptului de natur uman. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii fiin social i instituie
natural, redactnd
un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n
sensul specific
filosofiei lui Aristotel. 10 puncte
B. tiind c pentru R. Descartes nimic altceva nu m poate asigura c spun
adevrul, dect
doar c, pentru a gndi, trebuie s exist:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre
cunoatere.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui R. Descartes
privind caracterul raional al cunoaterii.

Varianta 2
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de etic aplicat. 4 puncte
2. Enumerai trei teme/probleme care constituie obiectul eticii aplicate. 6
puncte
3. Explicai opinia lui Blaga despre raportul existent ntre creaiile culturale
ale oamenilor i
sensul vieii acestora, menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, deosebirea
existent ntre
dreptul unei persoane la asisten medical gratuit i dreptul su la via. 6
puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de drept la libertate i de drept negativ al omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd
n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
democraiei
4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10
puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine, n funcionarea unei societi democratice, ca
urmare a
neasumrii de ctre ceteni a responsabilitilor social-politice 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Nu ncape nicio ndoial c orice cunoatere a noastr ncepe cu
experiena ... Dar dac
orice cunoatere ncepe cu experiena, aceasta nu nseamn totui c ea
provine ntreag din
experien.
(I. Kant, Critica raiunii pure)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Kant uneia dintre cele dou forme de cunoatere
la care se face
referire n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie
filosofic
despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii cunoatere sintetic i
experien, redactnd
un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n
sensul specific
filosofiei lui Kant. 10 puncte
B. tiind c pentru Aristotel omul este din natur o fiin social:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Aristotel despre natura
uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui Aristotel privind
caracterul natural al instituiei statului. 4 puncte

Varianta 3
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi pozitive ale omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre formele eutanasiei, menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint specificul demersului teoretic al eticii aplicate. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de sens al vieii i de creaie cultural. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre utilitatea i
moralitatea unei aciuni, din
perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre utilitatea i moralitatea unei aciuni 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre utilitatea i
moralitatea unei
aciuni, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6
puncte
- precizarea modului n care este evaluat moralitatea unei aciuni caritabile,
din perspectiva
unui reprezentant al eticii utilitariste 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Iat, drag Glaucon, imaginea care trebuie n ntregime pus n legtur cu
cele zise mai
nainte: domeniul deschis vederii e asemntor cu locuina-nchisoare,
lumina focului din ea
cu puterea soarelui. Iar dac ai socoti urcuul i contemplarea lumii de sus ca
reprezentnd
suiul sufletului ctre locul inteligibilului, ai nelege bine ceea ce eu
ndjduiam s spun, de
vreme ce aa ceva ai dorit s asculi.
(Platon, Republica)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Platon conceptului de cunoatere. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Platon i o alt
concepie filosofic
despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii opinie i tiin, redactnd un text
coerent, de
o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific
filosofiei lui Platon.
10 puncte
B. tiind c pentru Augustin omul este un suflet raional care se slujete de
un trup muritor i
material:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Augustin despre natura
uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui Augustin
privind natura uman. 4 puncte
Varianta 4
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi pozitive ale omului. 6 puncte
3. Explicai opinia lui Sartre despre raportul existent ntre natura uman i
sensul vieii,
menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva eticii aplicate, eutanasia involuntar. 6
puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de eutanasie pasiv i de ru moral. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual
i responsabilitatea
social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului
existent
ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea
individual i
responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6
puncte
- menionarea unei consecine asupra libertii de aciune a cetenilor,
avnd n vedere
principiul potrivit cruia, statul poate limita, n mod legitim, anumite
activiti, n cadrul unui
regim democratic 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Dac tot ce se afl n mine izvorte de la Dumnezeu, iar el nu mi-a dat vreo
facultate de a
grei, nu-mi pare c a putea grei vreodat. i de fapt, atta vreme ct nu
cuget dect despre
Dumnezeu i m ntorc ntreg ctre el, nu observ nicio pricin de greeal ori
de falsitate; dar,
revenit la mine curnd dup aceea, mi dau seama c, totui, sunt supus la
nenumrate
greeli.
(Rene Descartes, Meditaii despre filosofia prim)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Descartes raportului care se stabilete ntre
adevr i eroare.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Descartes i o alt
concepie filosofic
despre adevr i eroare, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6
puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii intelect i voin, redactnd un
text coerent,
de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific
filosofiei lui
Descartes. 10 puncte
B. tiind c pentru J. Rawls o inegalitate este admis numai dac exist un
motiv s
considerm c acea inegalitate creia i va da natere o practic va aciona
n avantajul
fiecrui participant la ea:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre
dreptate. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui J. Rawls

Varianta 5
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de sens al vieii. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi ale omului. 6 puncte
3. Explicai opinia lui Sartre despre sensul existenei umane, menionat
explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
liber circulaie.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de stat de drept i de drepturi pozitive ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i
libertatea individual,
din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea
politic i libertatea
individual, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra modului de exercitare a libertii
individuale, avnd n
vedere raportul care se stabilete ntre puterea politic i ceteni, n cadrul
unui regim
nedemocratic 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
i m-am ndreptat ctre mine i mi-am zis: i tu, cine eti?. i am rspuns:
Eu sunt un om.
i iat trupul i sufletul n mine mi sunt mie la ndemn, unul exterior, altul
interior ...
(Augustin, Confesiuni)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Augustin unuia dintre aspectele fiinei umane la
care se face
referire n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire ntre concepia lui Augustin i o alt concepie
filosofic despre
natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii om interior i suflet, redactnd un
text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Augustin. 10 puncte
B. tiind c, potrivit lui K. Popper, n tiin putem doar s tindem ctre
adevr, ceea ce i
facem, dar fr s avem vreodat certitudinea c l-am atins:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui K. Popper despre
adevr i eroare.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui K. Popper

Varianta 6
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de drepturi ale omului. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi pozitive ale omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor negative ale omului,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
educaie.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de eutanasie i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica moralitii aciunilor umane, din perspectiv
filosofic, avnd n
vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
moralitii
aciunilor umane 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre moralitatea aciunilor umane,
precizat explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6
puncte
- menionarea unei consecine asupra modului n care este apreciat
moralitatea unei aciuni
ce are ca scop acte caritabile pentru btrni, din perspectiva unui
reprezentant al eticii
deontologice 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Omul e capturat de un destin creator, ntr-un sens cu adevrat minunat;
omul e n stare
pentru acest destin s renune cteodat chiar pn la autonimicire la
avantajele
echilibrului i la bucuriile securitii.
(L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Blaga conceptului de destin creator. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i creaie
cultural, redactnd
un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n
sensul specific
filosofiei lui Blaga. 10 puncte
B. tiind c pentru R. Descartes nu este nimic care s m asigure c spun
adevrul dect
doar c vd foarte limpede c, pentru a gndi, trebuie s exist:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre
adevr i eroare.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui R. Descartes
privind caracterul raional al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 7
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de drepturi naturale ale omului. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi negative ale omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre formele eutanasiei, menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui Wittgenstein, rolul/funcia
filosofiei.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de aciune moral i de moarte bun. 4 puncte

Varianta 7
Subiectul II (30 puncte)
Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din
perspectiv
filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica libertii i
responsabilitii social-politice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea
social-politic,
precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret
de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine a lipsei de legitimitate a unei guvernri asupra
libertii
cetenilor 4 puncte

Varianta 7
Subiectul III (30 puncte)
A. Fie urmtorul text:
i este clar c din natur statul este anterior familiei i fiecruia din noi; cci
corpul trebuie
s existe mai nainte de organe; i suprimndu-se corpul, nu va fi nici picior,
nici mn, dect
numai cu numele, precum se poate numi mn, o mn de piatr; cci fiind
stricat va fi tot
mn (ns numai cu numele), cci toate lucrurile se determin prin menirea
i prin puterea (de
a mplini aceast menire), aa c dac nu mai sunt aceleai, nu se poate zice
c au aceeai
fire, ci doar acelai nume.
(Aristotel, Politica)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Aristotel raportului care se stabilete ntre fiinele
umane i stat.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii stat i instituie natural,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Aristotel. 10 puncte
B. tiind c pentru R. Descartes n msura n care nu sunt eu nsumi fiina
suprem i-mi
lipsesc multe de tot, nu e lucru de mirare s m nel:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre
adevr i eroare.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui R. Descartes
privind rolul/importana erorii n progresul cunoaterii. 4 puncte

Varianta 8
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de drepturi pozitive ale omului. 4 puncte
2. Enumerai trei teme/probleme de etic aplicat. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui Wittgenstein, rolul/funcia
filosofiei.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de moarte bun i de drept la via. 4 puncte
Varianta 8
Subiectul II (30 puncte)
Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd
n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
democraiei
4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10
puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic, n
cazul ngrdirii
de ctre o autoritate public, n mod nelegitim, a libertii de exprimare a
jurnalitilor
4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Animalul este ns cu desvrire strin de existena ntru mister i pentru
revelare i de
dimensiunile i complicaiile vieii care rezult din acest mod de existen.
Existena ntru
mister i pentru revelare este un mod eminamente uman.
(L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Blaga modului de a fi la care se face referire n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii act revelator i creaie
cultural, redactnd un
text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n
sensul specific
filosofiei lui Blaga. 10 puncte
B. tiind c pentru R. Descartes nimic nu ne poate asigura c spunem adevrul,
dect doar
c, pentru a gndi, trebuie s existm:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre
cunoatere.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui R. Descartes
privind caracterul raional al cunoaterii. 4 puncte
Varianta 9
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de sens al vieii. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi pozitive prevzute n Declaraia Universal a
Drepturilor Omului.
6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor pozitive, menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul de
proprietate.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de stat de drept i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual i
responsabilitatea
social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea
individual i
responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de
situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine a limitrii posibilitilor de aciune a statului n
plan social
asupra modului n care sunt respectate drepturile economice, sociale i
culturale ale
cetenilor 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
n cadrul naturii omul este desigur un simplu animal nzestrat unilateral cu cea mai mare
inteligen, dar aceast propoziie mi se pare pentru fondul chestiunii tot att
de irelevant ca i
cum ai spune c, n cadrul naturii i n perspectivele ei, o statuie e un simplu
bloc de piatr
cizelat.
(L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Blaga conceptului de natur uman. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii inteligen i creaie,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Blaga. 10 puncte
B. tiind c pentru J. Rawls fiecare participant la o activitate trebuie s
ctige din inegalitile
existente:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre
dreptate. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui J. Rawls
privind dreptatea ca echitate. 4 puncte

Varianta 10
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de moarte bun. 4 puncte
2. Enumerai trei teme/probleme de etic aplicat. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
condiii de munc
echitabile i corecte. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de drepturi ale omului i de stat de drept. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din
perspectiv
filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
libertii i
responsabilitii social-politice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea
social-politic,
precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine cu privire la funcionarea unei societi
democratice, prin
exercitarea responsabil de ctre ceteni a dreptului la vot 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
i iat trupul i sufletul n mine mi sunt mie la ndemn, unul exterior, altul
interior. Care
dintre ele este acela unde ar fi trebuit s caut pe Dumnezeul meu, pe care-L
cutasem prin
mijlocirea trupului? Dar este mai bun ceea ce este interior."
(Augustin, Confesiuni)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Augustin conceptului de om interior. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Augustin i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i creaie
divin, redactnd un
text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n
sensul specific
filosofiei lui Augustin. 10 puncte
B. tiind c pentru K. Popper adevrul manifest are n vedere viziunea
optimist c adevrul,
dac ni se prezint n nuditatea lui, poate fi totdeauna recunoscut drept
adevr:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui K. Popper despre
adevr i eroare.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui K. Popper
privind raportul existent ntre adevr i certitudine. 4 puncte

Varianta 11
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi negative ale omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor pozitive ale omului,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva eticii aplicate, eutanasia pasiv. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de moarte bun i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic,
avnd n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor
democratice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat
explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unei societi democratice,
ca urmare a
participrii fiecrui cetean la viaa social-politic 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Existena ntru mister i pentru revelare este un mod eminamente uman.
Specific uman va
fi prin urmare i tot alaiul de consecine, ce se desprind din acest mod, adic
destinul creator al
omului, impulsurile, aparatura i ngrdirile acestuia.
(L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Blaga orizontului existenial la care se face
referire n text.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii existen i cultur, redactnd
un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Blaga. 10 puncte
B. tiind c pentru I. Kant o judecat gndit cu universalitate strict nu e
dedus din
experien, ci e valabil absolut a priori:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui I. Kant despre
cunotinele a priori.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui I. Kant privind
caracterul sintetic-a priori al propoziiilor matematice. 4 puncte

Varianta 12
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de drepturi pozitive ale omului. 4 puncte
2. Enumerai trei tipuri de eutanasie. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint o perspectiv asupra raportului existent ntre filosofie i
via. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de discriminare i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica binelui i rului, din perspectiv filosofic,
avnd n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
binelui i rului
4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre bine i ru, precizat explicit 10
puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine filosofice pornind de la acceptarea ideii
existenei unui Bine
Universal 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
n toate judecile n care este gndit raportul dintre un subiect i un
predicat [...], acest
raport este posibil n dou feluri. Sau predicatul B aparine subiectului A
precum ceva ce este
cuprins (implicit) n acest concept, sau B se gsete cu totul n afara
conceptului A, dei st n
legtur cu el.
(I. Kant, Critica raiunii pure)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Kant unuia dintre cele dou tipuri de judeci la
care se face
referire n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie
filosofic
despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii judecat explicativ i judecat
extensiv,
redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i
utilizai n sensul
specific filosofiei lui Kant. 10 puncte
B. tiind c pentru Augustin trupul i sufletul n mine mi sunt mie la
ndemn, unul exterior,
altul interior:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Augustin despre natura
uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui Augustin
privind caracterul dual al fiinei umane. 4 puncte

Varianta 13
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de sens al vieii. 4 puncte
2. Enumerai trei probleme/teme care constituie obiectul eticii aplicate. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
libertatea de
asociere. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de stat i de drepturi negative ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din
perspectiv
filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
libertii i
responsabilitii social-politice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea
social-politic,
precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic, n
cazul n care
libertatea de asociere n cadrul unui asemenea regim este limitat de ctre
autoriti
4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Contiina animalic nu prsete fgaurile i contururile concretului. Tot
ce, n
comportarea animalic, pare orientare dincolo de imediat, se datorete
ntocmirilor finaliste ale
vieii ca atare. (...) Existena ntru mister i pentru revelare este un mod
eminamente uman."
(L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Blaga unuia dintre orizonturile existeniale la care
se face referire
n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii imediat i mister, redactnd un text
coerent,
de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific
filosofiei lui Blaga.
10 puncte
B. tiind c pentru I. Kant orice cunoatere a noastr ncepe cu experiena,
ceea ce nu
nseamn totui c ea provine ntreag din experien:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui I. Kant despre
cunoaterea a priori.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui I. Kant privind
caracterul sintetic al cunoaterii empirice. 4 puncte
Varianta 14
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de sens al vieii. 4 puncte
2. Enumerai dou caracteristici ale eticii aplicate. 6 puncte
3. Explicai opinia lui Sartre despre raportul existent ntre natura uman i
sensul vieii,
menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
libertatea de
ntrunire panic. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de aciune imoral i de moarte bun. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic,
avnd n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
valorilor
democratice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat
explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic,
atunci cnd
puterea este exercitat n mod legitim 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Apoi, ntorcndu-m mai mult spre mine i cercetnd ce fel sunt greelile
mele (care
singure dovedesc o anumit nedesvrire n mine) bag de seam c ele atrn
de dou
pricini ntlnite la un loc, anume de facultatea de a cunoate, care e n mine,
i de facultatea de
alegere [...], cu alte cuvinte de intelect i totodat de voin.
(R. Descartes, Meditaii despre filosofia prim)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Descartes conceptului de eroare. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Descartes i o alt
concepie filosofic
despre adevr i eroare, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6
puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii adevr i raiune, redactnd un
text coerent,
de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific
filosofiei lui
Descartes. 10 puncte
B. tiind c pentru Aristotel antisocialul din natur, nu din mprejurri
ocazionale, este ori un
supraom ori o fiar:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Aristotel despre natura
uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui Aristotel privind
caracterul social al naturii umane. 4 puncte

Varianta 15
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi prevzute n Declaraia Universal a Drepturilor
Omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre formele eutanasiei, menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint specificul demersului teoretic al eticii aplicate. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de eutanasie i de drepturi inalienabile ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica moralitii aciunilor umane, din perspectiv
filosofic, avnd n
vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
moralitii
aciunilor umane 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre moralitatea aciunilor umane,
precizat explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6
puncte
- precizarea modului n care este apreciat moralitatea unei aciuni ce are ca
scop
divertismentul, din perspectiva unui reprezentant al eticii eudaimoniste 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
i este clar c din natur statul este anterior familiei i fiecruia din noi; cci
corpul trebuie
s existe mai nainte de organe; i suprimndu-se corpul, nu va fi nici picior,
nici mn, dect
numai cu numele [].
(Aristotel, Politica)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Aristotel raportului care se stabilete ntre fiinele
umane i stat.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i antisocial,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Aristotel. 10 puncte
B. tiind c pentru J. Locke toate ideile vin pe calea senzaiei sau a refleciei:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Locke despre
cunoatere. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui J. Locke
privind caracterul empiric al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 16
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie involuntar. 4 puncte
2. Enumerai dou documente/idei care au stat la baza apariiei Declaraiei
Universale a
Drepturilor Omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile dreptului de a ntemeia o familie,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint o perspectiv asupra rolului/importanei filosofiei n viaa
unei persoane.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de etic aplicat i de moralitate a unei aciuni. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual
i responsabilitatea
social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea
individual i
responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6
puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic,
atunci cnd se
respect libertatea de exprimare a opiniilor 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
i m-am ndreptat ctre mine i mi-am zis: i tu cine eti?. i am rspuns:
Eu sunt
om. i iat trupul i sufletul n mine mi sunt deopotriv n mine, mi sunt
mie la ndemn,
unul exterior, altul interior."
(Augustin, Confesiuni)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Augustin unuia dintre aspectele fiinei umane la
care se face
referire n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Augustin i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i divinitate,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Augustin. 10 puncte
B. tiind c pentru J. Locke ntreaga cunoatere i are fundamentul n impresiile
simurilor:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Locke despre
cunoatere. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui J. Locke
privind caracterul empiric al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 17
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie voluntar. 4 puncte
2. Enumerai dou documente/idei care au determinat apariia Declaraiei
Universale a
Drepturilor Omului. 6 puncte
3. Explicai opinia lui Sartre despre sensul existenei umane, menionat
explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint o perspectiv asupra raportului existent ntre
practicarea eutanasiei i
respectarea drepturilor omului. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de democraie i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd n
vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
democraiei
4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10
puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unei societi democratice,
n situaia
participrii fiecrui cetean la viaa social-politic 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Se poate uor arta c exist ntr-adevr n cunoaterea omeneasc astfel
de judeci
necesare i, n cel mai strict neles, universale, prin urmare judeci pure a
priori. Dac vrem
un exemplu din tiine, atunci nu avem dect s privim toate judecile
matematicii; dac vrem
un exemplu din cea mai comun folosire a intelectului, atunci pentru aceasta
poate servi
judecata c orice schimbare trebuie s aib o cauz."
(I. Kant, Critica raiunii pure)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Kant tipului de cunoatere la care se face referire
n text.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie
filosofic
despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii necesitate i universalitate,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Kant. 10 puncte
B. tiind c pentru R. Descartes omul este o fiin cugettoare:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre
natura uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui R. Descartes
privind caracteristica definitorie a fiinei umane. 4 puncte

Varianta 18
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie nonvoluntar. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi prevzute n Declaraia Universal a Drepturilor
Omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul de
a ntemeia o
familie. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de sens al vieii i de destin creator al omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre plcere i moralitatea
unei aciuni, din
perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre plcere i moralitatea unei aciuni 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre plcere i moralitatea
unei
aciuni, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- precizarea concepiei personale despre teza filosofic potrivit creia toate
aciunile care
conduc la obinerea plcerii sunt morale 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
[...] Este clar de ce omul este o fiin mai social dect orice albin i orice
fiin gregar.
[...] Aadar, din natur exist n toi instinctul pentru o asemenea
comunitate; iar cel care a
ornduit-o a fost autorul celor mai mari bunuri. Cci, dup cum omul n
perfeciunea sa este
cea mai nobil dintre fiine, tot astfel, lipsit de lege i de dreptate, este cea
mai rea din toate."
(Aristotel, Politica)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Aristotel conceptului de natur uman. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii fiin uman i comunitate,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Aristotel. 10 puncte
B. tiind c pentru J. Rawls inegalitile sunt arbitrare, cu excepia situaiei n
care ne putem
atepta ca ele s conduc la avantajele tuturor:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre
dreptate. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui J. Rawls
privind caracterul echitabil al dreptii. 4 puncte
Varianta 19
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie voluntar. 4 puncte
2. Enumerai dou documente/idei care constituie surse/premise ale
Declaraiei Universale a
Drepturilor Omului. 6 puncte
3. Explicai opinia lui Sartre despre raportul existent ntre natura uman i
sensul vieii,
menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
securitatea
persoanei. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de stat i de drepturi negative ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic,
avnd n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
valorilor
democratice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat
explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra modului n care este respectat
libertatea de
exprimare, n cadrul unui regim democratic 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
[...] Vom nelege prin cunotine a priori nu pe acelea care au loc
independent de cutare
sau cutare experien, ci pe acelea care sunt independente absolut de orice
experien.
Acestora le sunt opuse cunotinele [...] care sunt posibile numai a posteriori
[...]."
(I. Kant, Critica raiunii pure)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Kant unuia dintre cele dou tipuri de cunotine la
care se face
referire n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie
filosofic
despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii sintetic i a priori, redactnd un
text coerent,
de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific
filosofiei lui Kant.
10 puncte
B. tiind c pentru Augustin trupul i sufletul n mine mi sunt mie la ndemn,
unul exterior,
altul interior:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Augustin despre natura
uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui Augustin
privind raportul existent ntre trup i suflet. 4 puncte

Varianta 20
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie pasiv. 4 puncte
2. Enumerai dou surse/premise ale Declaraiei Universale a Drepturilor
Omului. 6 puncte
3. Explicai opinia lui L. Wittgenstein privind rolul/funcia filosofiei,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
libertate.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de natur uman i de sens al vieii. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i
libertatea individual,
din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea
politic i libertatea
individual, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine a respectrii drepturilor i libertilor
individuale n cadrul unui
regim politic 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
[] Inegalitile sunt arbitrare n msura n care nu ne vom atepta ca ele
s conduc la
avantajul tuturor i nu ne vor garanta c posturile i funciile de care sunt
legate sunt deschise
tuturor."
(J. Rawls, O teorie a dreptii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Rawls celui de-al doilea principiu al dreptii la
care se face
referire n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Rawls i o alt
concepie filosofic
despre dreptate, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii egalitate i dreptate, redactnd un
text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Rawls. 10 puncte
B. tiind c pentru L. Blaga existena ntru mister i pentru revelare este un
mod de a fi
eminamente uman:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui L. Blaga despre natura
uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui L. Blaga privind
destinul creator al fiinei umane. 4 puncte

Varianta 21
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi naturale ale omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
via. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de democraie i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic,
avnd n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
valorilor
democratice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic,
atunci cnd se
respect dreptul la asociere politic 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Omul e capturat de un destin creator, ntr-un sens cu adevrat minunat; omul e n
stare
pentru acest destin s renune cteodat chiar pn la autonimicire la
avantajele
echilibrului i la bucuriile securitii."
(L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Blaga conceptului de destin creator. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii orizont al misterului i orizont al
imediatului,
redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i
utilizai n sensul
specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte
B. tiind c pentru I. Kant judecile sunt fie explicative, fie extensive, oricare
ar fi originea sau
forma lor logic:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui I. Kant despre formele
de cunoatere.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui I. Kant privind
caracterul a posteriori al cunoaterii empirice. 4 puncte
Varianta 22
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de moarte bun. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi naturale ale omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
liber circulaie.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de drepturi negative i de drepturi pozitive ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual i
responsabilitatea
social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea
individual i
responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra stabilitii unui regim politic, atunci
cnd puterea se
exercit n mod legitim 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Ideea unei poziii originare este aceea de a realiza o procedur echitabil
care s ne
asigure c principiile care vor fi acceptate vor fi drepte [...]. Ele presupun c
prile sunt situate
n spatele unui vl al ignoranei. Ele nu cunosc cum vor fi afectate n
particular de alternativele
pe care le au ...
(J. Rawls, O teorie a dreptii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Rawls conceptului de vl al ignoranei. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Rawls i o alt
concepie filosofic
despre dreptate, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii echitate i dreptate, redactnd un
text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Rawls. 10 puncte
B. tiind c pentru R. Descartes n msura n care nu sunt eu nsumi fiina
suprem i-mi
lipsesc multe de tot, nu e lucru de mirare s m nel:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre
adevr i eroare.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui R. Descartes
privind rolul negativ al erorii n cunoatere. 4 puncte

Varianta 23
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte
2. Enumerai dou documente/idei care constituie surse/premise ale Declaraiei
Universale a
Drepturilor Omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile eutanasiei active, menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul de
a ntemeia o
familie. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de eutanasie voluntar i de drepturi naturale ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd n
vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
democraiei
4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10
puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra caracterului democratic al unei
societi, atunci cnd o
mic parte a cetenilor particip la viaa social-politic 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Despre sistemele tradiionale de epistemologie s-ar putea spune c rezult
din rspunsuri
afirmative sau negative la ntrebarea privind sursele cunoaterii noastre. Ele
niciodat nu pun
la ndoial aceste ntrebri i nu le contest legitimitatea; ntrebrile sunt
considerate ca
absolut fireti i nimeni nu pare s vad ceva ru n ele.
(K. Popper, Despre sursele cunoaterii i ignoranei)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Popper raportului care se stabilete ntre adevr
i eroare.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Popper i o alt
concepie filosofic
despre adevr i eroare, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6
puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii cunoatere i certitudine,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Popper. 10 puncte
B. tiind c pentru L. Blaga omul nu exist exclusiv ntru imediat i pentru
securitate, ci i n
orizontul misterului i pentru revelare:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui L. Blaga despre natura
uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui L. Blaga privind
destinul creator al fiinei umane. 4 puncte

Varianta 24
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de drepturi ale omului. 4 puncte
2. Enumerai trei forme ale eutanasiei. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
condiii de munc
echitabile i corecte. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de discriminare i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i
libertatea individual,
din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea politic i
libertatea
individual, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine a limitrii posibilitilor de aciune a statului n
plan social
asupra modului n care sunt respectate drepturile i libertile individuale 4
puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Vom nelege deci prin cunotine a priori nu pe acelea care au loc
independent de cutare
sau cutare experien, ci pe acelea care sunt independente absolut de orice
experien.
Acestora le sunt opuse cunotinele empirice sau acelea care sunt posibile a
posteriori, adic
prin experien.
(I. Kant, Critica raiunii pure)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Kant unuia dintre cele dou tipuri de cunotine la
care se face
referire n text. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie
filosofic
despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii experien i cunoatere,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Kant. 10 puncte
B. tiind c n dialogul lui Platon, Republica, se afirm c neexistnd un bine propriu
al
dreptii, oricnd i oriunde omul se gndete c e n stare s svreasc
nedrepti, le face:
1. Argumentai n favoarea acestei perspective filosofice asupra dreptii. 6
puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
privind caracterul
convenional al dreptii. 4 puncte

Varianta 25
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie involuntar. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi negative ale omului. 6 puncte
3. Explicai opinia lui Blaga despre raportul existent ntre creaiile culturale
ale oamenilor i
sensul vieii acestora, menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
libertatea de
gndire, de contiin i de religie. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de stat de drept i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din
perspectiv
filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
libertii i
responsabilitii social-politice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea social-
politic,
precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unei societi democratice,
atunci cnd
fiecare cetean i asum responsabiliti social-politice 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Deoarece egalitatea i neegalitatea complet sunt nedrepte ntre indivizi
care nu sunt egali
ori inegali dect ntr-o singur privin, toate constituiile n care egalitatea i
neegalitatea sunt
ntemeiate pe baze de felul acesta sunt n mod necesar corupte.
(Aristotel, Politica)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Aristotel raportului care se stabilete ntre
dreptate i egalitate.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt
concepie filosofic
despre dreptate i egalitate, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6
puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii dreptate i caliti umane,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Aristotel. 10 puncte
B. tiind c pentru filosofii pragmatiti adevrul nu este o proprietate
intrinsec a ideilor, ci el
este un eveniment care se produce n privina unei idei, prin verificarea ei n
practic:
1. Argumentai n favoarea perspectivei pragmatiste asupra adevrului. 6
puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
pragmatiste
privind caracterul instrumental al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 26
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de etic aplicat. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi naturale ale omului. 6 puncte
3. Explicai opinia lui L. Wittgenstein privind rolul/funcia filosofiei,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
securitate
personal. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de guvern democratic i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic,
avnd n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor
democratice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat
explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii regimurilor democratice ce
rezult din
asigurarea dreptului la siguran personal 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Mai nti, simurile noastre, venind n atingere cu anumite obiecte sensibile,
introduc n
minte diferite percepii, potrivit feluritelor ci pe care aceste obiecte lucreaz
asupra simului
[...]. Acest izvor al celor mai multe din ideile pe care le avem, care depinde n ntregime de
simuri [], eu l numesc senzaie.
(J. Locke, Eseu asupra intelectului omenesc)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Locke formei de cunoatere la care se face
referire n text.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Locke i o alt
concepie filosofic
despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii idee i senzaie, redactnd un
text coerent,
de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific
filosofiei lui Locke.
10 puncte
B. tiind c pentru J. Rawls dreptatea cuprinde ideile de libertate, de egalitate i de
recompens pentru activitile ce contribuie la binele public:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre
dreptate. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui J. Rawls
privind dreptatea ca echitate. 4 puncte

Varianta 27
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie. 4 puncte
2. Enumerai trei forme ale eutanasiei. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
via. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de sens al vieii i de creaie cultural. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i
libertatea individual,
din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea politic i
libertatea
individual, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine a lipsei de legitimitate a unei guvernri,
asupra libertii
cetenilor 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Este deci cel puin o problem care reclam nc o cercetare mai
ndeaproape i care nu
poate fi rezolvat imediat la prima vedere: problema dac exist o astfel de
cunotin
independent de experien i chiar de orice impresii ale simurilor.
(I. Kant, Critica raiunii pure)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Kant tipului de cunoatere la care se face referire
n textul dat.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie
filosofic
despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii experien i cunoatere,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Kant. 10 puncte
B. tiind c pentru J. Rawls prin inegaliti vom nelege nu orice diferene
ntre posturi i
funcii, ci diferene n privina beneficiilor i rspunderilor:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre
raportul existent ntre
dreptate i egalitate. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui J. Rawls
privind caracterul echitabil al dreptii. 4 puncte

Varianta 28
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie pasiv. 4 puncte
2. Enumerai trei drepturi naturale ale omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor negative ale omului,
menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului,
rolul/importana statului n
asigurarea dreptului la educaie. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de moarte bun i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din
perspectiv
filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
libertii i
responsabilitii social-politice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea
social-politic,
precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine privind funcionarea unei societi
democratice n condiiile
nclcrii unor drepturi negative 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Animalul este ns cu desvrire strin de existena ntru mister i pentru
revelare i de
dimensiunile i complicaiile vieii care rezult din acest mod de existen.
Existena ntru
mister i pentru revelare este un mod eminamente uman.
(L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Blaga orizontului existenial la care se face
referire n text.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i revelare a
misterului,
redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i
utilizai n sensul
specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte
B. tiind c unii filosofi considerau c nimeni nu este drept de bunvoie, ci
doar silnic [...],cci
toat lumea crede n sinea ei c e mult mai profitabil nedreptatea dect
dreptatea:
1. Argumentai n favoarea acestei perspective filosofice despre raportul care
se stabilete
ntre dreptate i conveniile umane. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
privind caracterul
convenional al dreptii. 4 puncte

Varianta 29
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie nonvoluntar. 4 puncte
2. Enumerai dou caracteristici ale eticii aplicate. 6 puncte
3. Explicai opinia lui Blaga privind rolul/importana creaiilor culturale n
mplinirea sensului
existenei umane, menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint o perspectiv asupra raportului existent ntre filosofie i
via. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de drepturi naturale ale omului i de stat. 4 puncte
.
Subiectul II (30 puncte)
Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd
n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
democraiei
4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6
puncte
- menionarea unei condiii care trebuie ndeplinit pentru ca intervenia
autoritilor publice
n viaa privat a cetenilor s fie considerat legitim n cadrul unei
societi democratice

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
[...] ntr-adevr, eroarea nu este doar o negaie, ci o privaie, adic lipsa
unei cunotine
anumite ce ar trebui, ntr-o privin, s se afle n mine ...
(R. Descartes, Meditaii despre filosofia prim)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Descartes conceptului de eroare. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Descartes i o alt
concepie filosofic
despre rolul/importana erorii n cunoatere, a crei tez/idee de baz ai
precizat-o explicit.
6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii raiune i adevr, redactnd un
text coerent,
de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific
filosofiei lui
Descartes. 10 puncte
B. tiind c pentru L. Blaga omul deplin nu exist ntru imediat i pentru
securitate, ci n
orizontul misterului:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui L. Blaga despre natura
uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui L. Blaga privind
deosebirea existent ntre modul de a fi al omului i cel al animalelor. 4 puncte

Varianta 30
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte
2. Enumerai trei teme/probleme care intr n sfera de interes a eticii
aplicate. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui L. Blaga, raportul existent
ntre sensul vieii
i destinul creator al omului. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de eutanasie activ i de drepturi ale omului. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i
libertatea individual,
din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului
existent
ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea
politic i libertatea
individual, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic n
condiiile
respectrii libertii cuvntului 4 puncte
Subiectul III (30 puncte)
A. Fie urmtorul text:
Rspunsul adecvat la ntrebarea mea Cum putem spera s detectm i s
eliminm
eroarea? este, cred, urmtorul: Criticnd teoriile sau conjecturile altora i
dac izbutim s
ne formm i aceast deprindere propriile noastre teorii sau conjecturi.
(K. Popper, Despre sursele cunoaterii i ale ignoranei)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Popper rolului/importanei erorii n progresul
cunoaterii.
4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Popper i o alt
concepie filosofic
despre adevr i eroare, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6
puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii failibilitate i cunoatere,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Popper. 10 puncte
B. tiind c pentru R. Descartes esena mea const n aceea doar c sunt
fiin cugettoare:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre
natura uman.
6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui R. Descartes
privind caracteristica definitorie a fiinei umane. 4 puncte

Varianta 31
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie activ. 4 puncte
2. Enumerai dou categorii de drepturi incluse n Declaraia Universal a
Drepturilor Omului.
6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul de
a ntemeia o
familie. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de destin creator al omului i de sens al vieii. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica moralitii unei aciuni, din perspectiv
filosofic, avnd n
vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
moralitii unei
aciuni 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre moralitatea unei aciuni, precizat
explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- precizarea modului n care este evaluat moralitatea aciunilor desfurate,
de ctre o
persoan, n folosul comunitii locale, din perspectiva unui reprezentant al
eticii
deontologice 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Prin urmare, din simplul fapt c tiu de existena mea i observ totodat c
absolut nimic
altceva nu aparine firii sau esenei mele, n afar de faptul c sunt fiin
cugettoare, nchei pe
drept c esena mea const n aceea doar c sunt fiin cugettoare.
(R. Descartes, Meditaii despre filosofia prim)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Descartes conceptului de natur uman. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Descartes i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii esen i lucru cugettor,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Descartes. 10 puncte
B. tiind c pentru K. Popper orice rspuns deschide noi ntrebri, iar aceasta
nseamn c
vom continua s cutm adevrul:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui K. Popper despre
rolul/importana erorii
n cunoatere. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui K. Popper
privind caracterul failibil al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 32
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de etic aplicat. 4 puncte
2. Enumerai dou caracteristici ale drepturilor omului. 6 puncte
3. Explicai una dintre caracteristicile eutanasiei pasive, menionat explicit.
10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui L. Blaga, rolul/importana
creaiilor culturale
n mplinirea sensului existenei umane. 6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de drepturi ale omului i de guvern democratic. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic,
avnd n vedere
urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
valorilor
democratice 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat
explicit
10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o
6 puncte
- menionarea unei consecine, asupra caracterului politic al unei societi,
atunci cnd
dreptul la vot nu este universal 4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
Totodat este clar c omul este o fiin mai social dect orice albin i
orice fiin
gregar, cci natura nu creeaz nimic fr scop.
(Aristotel, Politica)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Aristotel conceptului de natur uman. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii fiin uman i societate,
redactnd un text
coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul
specific filosofiei
lui Aristotel. 10 puncte
B. tiind c pentru adepii teoriei adevrului coeren o opinie este adevrat
dac e n acord
cu alte opinii adevrate:
1. Argumentai n favoarea teoriei adevrului coeren. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea teoriei
adevrului coeren.
4 puncte

Varianta 33
Subiectul I (30 puncte)
Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine:
1. Precizai coninutul conceptului de drepturi ale omului. 4 puncte
2. Enumerai dou caracteristici ale eticii aplicate. 6 puncte
3. Explicai una dintre formele eutanasiei, menionat explicit. 10 puncte
4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la
proprietate.
6 puncte
5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s
pun n relaie
conceptele de drept moral la via i de alegere liber. 4 puncte

Subiectul II (30 puncte)


Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual
i responsabilitatea
social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:
- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica
raportului existent
ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte
- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea individual
i
responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte
- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu
concret de situaie
din societatea contemporan 6 puncte
- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6
puncte
- menionarea unei condiii care trebuie ndeplinit pentru ca intervenia
autoritilor publice
n viaa privat a cetenilor s fie considerat legitim n cadrul unei
societi democratice
4 puncte

Subiectul III (30 puncte)


A. Fie urmtorul text:
A vrea ca oamenii s se gndeasc c trei lucruri vor afla n ei nii [...]
existena,
cunoaterea i voina. Pentru c eu sunt, eu cunosc i eu vreau. Eu sunt o
fiin care cunoate
i vrea; eu cunosc c sunt i c vreau; eu vreau s fiu i s cunosc.
(Augustin, Confesiuni)
Pornind de la textul dat:
1. Precizai nelesul dat de Augustin conceptului de natur uman. 4 puncte
2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Augustin i o alt
concepie filosofic
despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte
3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii faculti ale sufletului i
imagine a divinitii,
redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i
utilizai n sensul
specific filosofiei lui Augustin. 10 puncte
B. tiind c pentru Aristotel proprietatea definitorie a adevrului este dat de
corespondena
cu realitatea:
1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Aristotel despre
adevr. 6 puncte
2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei
lui Aristotel privind
natura adevrului. 4 puncte