Material de tica Epistemolgica

PRIMEIRA PARTE
VOCAAO
A vocao definida como chamado, isto , aquilo que atrai, no
caso do nosso estudo, aquilo que nos atrai profissionalmente.
Tambm significa escolha, predestinao. Relaciona-se ao talento,
normalmente possumos uma disposio natural para determinadas
atividades, chamados por muitos de dons.
Cada indivduo se desenvolve no apenas pelos valores passados
pela famlia e sociedade, mas tambm por suas experincias
particulares de vida. A escolha da profisso leva em conta os talentos
ou dons do indivduo, como tambm sua vontade.
Atravs da vocao escolhemos nossa carreira, mas nada impede que
voc descubra uma vocao antes desconhecida.
Faz-se importante a reflexo sobre as influncias que o fizeram
escolher o curso de Direito. Isto porque somos diretamente
influenciados pelas pessoas ao nosso redor como a famlia, sociedade
e experincias particulares. necessrio identificar se sua escolha foi
realmente sua ou se outras pessoas esto comandando sua
vontade. Esse processo evita decepes futuras com a carreira... bem
como a perda de tempo em uma profisso que no lhe trar
satisfao.
Em regra o operador do direito possui facilidade em: oratria, escrita,
leitura, histria, filosofia, raciocnio lgico. bom observador,
detalhista, investigativo, e possui senso de justia. Isto porque a
profisso exige a anlise de casos concretos, bem como da lei, para
buscar a melhor soluo para determinado problema.
As perguntas so:
- Qual seu objetivo ao ingressar na faculdade?
- Voc escolheu essa carreira obedecendo vontade de seus pais ou
de sua famlia?
- Sua deciso em fazer direito se baseou na possibilidade de ganhar
muito dinheiro?
- Qual foi sua inspirao para fazer Direito?
- Porque admira essa profisso?
- Voc escolheu fazer direito porque possui senso de justia?
- Voc optou pela carreira porque gosta de defender os mais fracos?
- Voc optou pela carreira pelo status?
- Voc optou pela carreira por conta de alguma experincia pessoal
que foi injustiado e resolveu conhecer as leis para se defender?
- Quais seu planos durante a faculdade?

- O que voc espera do Exame de Ordem?

Se a escolha foi SUA, a chance de sucesso ser grande! Mas se voc
est fazendo a vontade de outra pessoa, vale repensar e impor seu
desejo... isto porque a vida sua, e de ningum mais.
Para ser um bom advogado, se deve honrar o trabalho pela busca da
justia, com honestidade, j que voc ter o poder de influenciar de
modo direito vida de outras pessoas.
TRABALHO A SER ENTREGUE: Use folha pautada branca. Escrita
mo. Caneta Preta/Azul. Nome, nmero, RA e classe.
Responda: Quais os motivos que te fizeram escolher o curso de
Direito? O que voc espera do Exame de Ordem? Quais suas
caractersticas se identificam com a profisso? (Mnimo de 3
pargrafos).
TCNICAS DE ESTUDO
Voc escolheu o curso de direito. Significa que vai ter de estudar, e
muito, durante toda a vida. Por qu? Os costumes e valores se
modificam e de suma importncia saber o antes e o depois na
evoluo do Direito.
Esta provado que usamos em mdia 10% da capacidade cerebral.
Portanto, possumos muito lugar para acumular informao! Mas
como em uma maratona, necessrio treino contnuo, e com o tempo
o estudo fluir de forma natural e prazerosa.
Vale pena gastar tempo estudando? SIM, o estudo um exerccio
cumulativo! O Exame de Ordem, necessrio para obter a carteira de
advogado, exige a matria dos cinco anos de faculdade. Alm disso,
voc aumentar suas chances de passar em concursos pblicos, se
destacar na carreira bem como possuir uma rotina de notas durante a
faculdade acima da mdia.
* FORMAS DE CAPTAO DE SABER*
Voc dever observar qual sua aptido para o estudo. O crebro
possui basicamente quatro formas de captao de saber vejamos:
a) VISUAL: a pessoa precisa ver para aprender. Possui memria
fotogrfica, lembrando com facilidade esquemas e pginas de livros e
cadernos. Tambm possui necessidade de assistir aulas expositivas.
b) AUDITIVO: a pessoa tem necessidade de ouvir para aprender.
Normalmente grava aulas para escutar posteriormente, ou grava com
sua prpria voz o caderno para ouvir oportunamente. Baixa da
internet aulas e leis, compra audiobooks. Estuda a matria em voz
alta.

c) CINESTSICO: a pessoa aprende por sensaes. H a

necessidade de viver um caso concreto, seja hipottico ou real. A
experincia o faz aprender. Comum nos estagirios que ao encontrar
a soluo de um caso concreto, no esquece jamais aquele
aprendizado.
d) DIGITAL/ POLIVALENTE: a pessoa capta conhecimento por mais de
uma das formas de captao de saber acima citadas.
QUADRO DE ESTUDOS
Monte seu quadro de estudos escrevendo seus horrios cotidianos:
acordar, aula, trabalho, lazer, cursos etc. Encontre entre essas
atividades os melhores horrios para estudar.
Dicas:
- Aproveite a biblioteca da faculdade! O ambiente silencioso ajuda na
concentrao, repele a preguia e ainda te disponibiliza livros.
- Enquanto est em trnsito, dentro de qualquer transporte, ousa
aulas ou veja aulas gravadas pelo celular (hoje existem inmeras
online gratuitas, caso voc no possua o habito de gravas suas
aulas).
Para Scrates, o estudo abrange trs momentos:
1. Aprender: aula;
2. Aprender: fazendo anotaes e resumos;
3. Praticar: identificar seu aprendizado em casos concretos, nas
notcias dirias e nos problemas enfrentados no estgio.
PROVAS PRINCIPAIS
Estudar sem aprender no estudar! Por isso evite estudar na
vspera das provas. Voc s aprende quando consegue armazenar a
informao por muito tempo.
No direito algumas tcnicas: resumo, mapas, etc. Facilita muito o
aprendizado escrever, porque o crebro trabalha com a repetio.
Voc l, grifa, grifa novamente apenas as palavras-chave, e
posteriormente escreve, da forma que voc estiver mais adaptado.
No estudo importante, portanto, revisar a matria sempre!
Saber a matria diferente de fazer a prova! Por isso o treino muito
importante. Existem inmeros tipos de avaliao: objetiva (X),
subjetiva (escrita), etc. Por vezes voc sabe a matria mais no
consegue um bom desempenho. Por isso faa sempre provas (na

internet voc consegue muitas provas interessantes). A prova

objetiva em regra possui pegadinhas, e a subjetiva obriga voc a
ter uma boa redao e poder de sntese, escrevendo apenas o que
realmente interesse sobre a pergunta feita.
A decoreba pura um erro, porque voc esquecera to rpido
quanto leu. Ento aprenda, veja exemplos, e voc memorizar para
nunca esquecer!
PRINCIPAIS PROBLEMAS DOS ALUNOS NO ESTUDO
- no sabem ler com eficincia
- no sabem estudar
- no possuem suficiente habilidade escrita e verbal
ATITUDES PARA O ESTUDO
-

Motivao
Compromisso
Disciplina
Flexibilizao do tempo

O estudo ideal o realizado todos os dias! um compromisso com

voc mesmo! Deixar as coisas para a ltima hora pedir para ser
derrotado.
O estudo em grupo tambm vlido, j que os membros explicando
uns para os outros esto treinando a fixao da matria e melhorando
o raciocnio.
A IMPORTNCIA DO ESTGIO
importante destacar que existe uma grande diferena entre a teoria
e a prtica. Por isso, alm do estudo terico, necessrio investir no
estgio prtico, para vivenciar a carreira que voc escolheu seguir.
Aproveite seus anos de faculdade para passar por todos os setores de
trabalho, desde o pblico (como Defensoria Pblica, Ministrio
Pblico, etc.) at o setor privado (como escritrios de advocacia,
bancos, empresas etc.). Assim voc escolher seguir o trabalho que
mais gostar.
FAA UM PROJETO DE VIDA
Eu quero ser ADVOGADO, DELEGADO, JUIZ, FUNCIONARIO PUBLICO!
Traando metas com si mesmo, voc ter mais comprometimento. `
LIVRO DE APOIO:
DOUGLAS, William Douglas. Como Passar em Provas e Concursos.
Editora: Impetus.

SEGUNDA PARTE
TICA DO ALUNO
A tica estuda o comportamento dos indivduos. Nesta aula
estudaremos o comportamento do aluno no ambiente de estudo.
A sociedade atual, de massa, caracteriza-se pela competio. A
disputa no saudvel ocorre quando se pretende levar vantagem em
tudo, prejudicando o oponente. A essncia :
- o egosmo;
- o imediatismo;
- o consumismo.
O consumismo esta ligado ao tratamento que se d s pessoas e
relaes, como se elas fossem descartveis, e como se tudo fosse
possvel ser comprado.
O aluno do direito deve reconhecer que se encontra em situao
privilegiada no Brasil, e neste sentido possui responsabilidade quanto
ao seu papel na sociedade.
Quem estuda direito tem o dever de dar o exemplo aos demais, de
uma conduta reta.
O aluno que age de forma tica:
a) Tratam TODOS aqueles que compartilham seu ambiente de estudo
com urbanidade (alunos, professores, e demais trabalhadores da
faculdade);
b) Age com respeito;
c) solidrio;
d) Usa da cordialidade;
e) Mantm uma postura leal;
O Respeito necessrio para o mnimo de convivncia, e se relaciona
com o princpio da dignidade da pessoal humana.
Seguindo essas regras bsicas de convivncia, teremos um melhor
ambiente de estudo, o que estimula nossa visita faculdade. As
aes descritas melhoram os relacionamentos em grupo, formam
amizades duradouras, e deixam boas lembranas do tempo vivido em
unio com todos os membros da classe e da faculdade.
Necessrio destacar que regras de comportamento comuns, por sua
obviedade, no necessitam de regras estabelecidas. A regra de ouro
a de que o estudante trate todas as pessoas que convive como

gostaria de ser tratado.

Fato que o nmero de operadores do direito vem aumentando a
cada ano, e proporcionalmente a disputa desleal mercado de
trabalho, e o aumento de reclamaes do Tribunal de tica e
Disciplina, regido pelo Cdigo de tica do Advogado (precisamos
pensar em um Cdigo de tica do estudante de Direito).
Postura do estudante de Direito:
a) Comportar-se como se j fosse advogado, com orgulho;
b) O uso de traje forense, o que significa o uso de roupas adequadas,
no sendo indicados: chinelos, bermudas, bons/ gorros, camiseta
regata e afins;
c) Compromisso com o estudo, sendo proibido o uso de artifcios de
cola e o plgio em trabalhos acadmicos, que significa a cpia de
trabalho de colegas sem a devida citao.
d) Responsabilidade quanto ao aproveitamento da faculdade, para
que seja facilitada o sucesso no Exame de Ordem.
e) Participao de trabalho voluntrio como mutires de direito para
assistncia a pessoas necessitadas.
* QUANTO MAIS LEIS UMA NAO POSSUI MENOR SUA MORAL
Apena aplicando a regra de ouro descrita, se evitariam a infinidade
de leis que possumos, somente se obedecendo ao agir tico. O Brasil,
por exemplo, possui tantas leis, que mesmo o mais experiente
operador do direito possui o conhecimento de todas.
Em reflexo:
- necessrio haver o estatuto do idoso para dizer que essas pessoas
possuem prioridade?
- H necessidade de lei para determinar que os pais possuem o dever
de cuidado com seus filhos, inclusive alimentos?
- Os deficientes fsicos precisam depender da feitura de leis para
garantirem seu acesso na sociedade com a retirada de obstculos
para sua locomoo?
BULLYING
O bullying um problema social em destaque na atualidade, com as
seguintes * caractersticas:
- comportamento agressivo no mbito do estudo;
- que ocorre de forma intencional e repetitiva;
- sem motivao justificada.
Repete a regra da natureza onde os mais fortes utilizam os mais
fracos como objeto de diverso.

As * formas de bullying so:

a) VERBAL: se usa palavras para agredir. Exemplo: ofender, falar mal,
colocar apelidos pejorativos, etc.
b) FSICO: o agressor utiliza sua fora fsica para machucar o colega
mais frgil. Ex: bater, roubar, furtar, destruir pertences, etc.
c) PSICOLGICO: agride-se a mente da vtima, minando sua autoestima. Ex: humilhar, excluir, chantagear, difamar, etc.
d) SEXUAL: o sexo utilizado como forma de submisso. Ex: abusar,
violentar, insinuar, etc.
e) * VIRTUAL ou CYBERBULLYING: o bullying onde se utiliza
ferramentas tecnolgicas. Ex: celulares, filmadoras, fotos, internet,
etc.
considerado a forma mais devastadora que bullying por sua forma
de PROPAGAO:
- instantnea;
- de efeito multiplicador;
- que expe a vtima ao escrnio pblico.
Os comportamentos descritos so causadores:
- DE DESINTERESSE NO LOCAL DO ESTUDO;
- DOENAS PSICOSSOMTICAS;
- TRANSTORNOS DE PNICO;
- DEPRESSO;
- ANOREXIA/ BULIMIA;
- FOBIA ESCOLAR;
- ANSIEDADE GENERALIZADA.
Em longo prazo, o estresse prolongado pode causar na vtima
esquizofrenia, reao homicida contra seus agressores e at o
suicdio.
Por todos os problemas abordados o bullying dele ser eliminado do
convvio de estudo, atravs da instruo aos alunos e professores
sobre o problema e denncia, para se tratar esse grave problema
social da atualidade.
NOTCIAS
http://topicos.estadao.com.br/bullying
http://www.estadao.com.br/noticias/internacional,pais-de-jovem-quese-matou-apos-bullying-publicam-nota-de-suicidio-emjornal,957515,0.htm

INDICAO DE FILMES:
- CYBERBULLYING
- BULLYING, PROVOCAES SEM LIMITES
TERCEIRA PARTE
TICA
A tica A tica (significa a 'Casa da Alma') a filosofia moral, isto , o
ponto de vista do indivduo sobre o bem e do mal. * o estudo do
comportamento humano.
Toda a cultura institui uma moral aos seus membros, que so os
valores ticos, trata-se de uma herana que ganhamos ao nascer.
Dita-se a conduta correta e reprime-se a conduta incorreta. Somos
influenciados pelas condies em que vivemos (grupo social, escola,
religio, poltica).
Esta influncia se d pelos costumes. O costume so regras repetidas
e no questionadas que acabam se tornando verdades absolutas. Os
consumes so anteriores s leis (inclusive muitos costumes se
tornaram leis).
Consideramos o comportamento tico como o bom comportamento!
Scrates deu incio ao desenvolvimento das questes ticas. E
Aristteles, posteriormente distinguiu o saber TEORTICO
(conhecimento dos seres e fatos que agem independentemente da
interferncia do homem) e do saber PRTICO/ PRXIS (conhecimento
que s existe como conseqncia de nossa ao).
*A tica um saber prtico, mas tambm significa a reflexo,
problematizao de uma determinada questo. Por isso o sujeito tico
aquele que sabe o que faz e conhece as causas e os fins da sua
ao, utilizando sua liberdade de forma correta.
Assim, no deliberamos sobre as estaes do ano, o movimento dos
astros, nem por outras coisas regidas pela natureza. Mas
deliberamos/ decidimos sobre tudo aquilo que para acontecer
depende da nossa vontade.
Os antigos dividiam em trs aspectos a tica:
- racionalismo: a vida virtuosa agir conforme a razo;
- naturalismo: a vida virtuosa agir conforme a Natureza (Cosmos), e

nossa prpria natureza (Ethos).

- inseparvel a poltica da tica: a conduta do indivduo e os valores
da sociedade tem existncia compartilhada para encontra a
liberdade, justia e felicidade
O que bom para uma pessoa, pode no ser bom para outra. Porque
no h valor absoluto. Por isso a tica estimula o pensamento das
razes que fazem algum valorizar certa coisa ou comportamento.
A teoria da tica tem por objetivo determinar o que realmente bom
para o indivduo, e a sociedade como um todo.
As circunstncias em que aquele determinado indivduo est inserido
configura a *tica da situao, o que significa que em uma situao
normal a pessoa deveria tomar uma determinada atitude boa, mas
naquela situao peculiar ela agindo de forma boa naquele momento,
mas julgada m em situaes normais. Portanto o conceito de bom
fica flexvel, porque ser determinada de acordo com a situao.
O homem em sociedade, para poder conviver com outros homens se
questiona: Como devo agir perante os outros?. Dependendo da
deciso escolhida, o indivduo ser julgado por um grupo da
sociedade como bom, e por outro grupo como mal. Da a necessidade
de se tentar encontrar um ponto comum para o no conflito.
A tica julgamento do carter moral de uma determinada pessoa. A
mudana de valores um processo necessrio, e caracterstico da
evoluo do pensamento, e acabaro por se refleti no
comportamento humano e na sociedade globalizada.
DEVER TICO
O dever tico um juzo de valor baseado em uma regra que impes
determinada obrigao. Haver conflito quando um dever que nos
impe certo comportamento transgride outra obrigao incompatvel
com a primeira.
O dever parece uma limitao da nossa liberdade, mas pelo contrrio,
sua plena afirmao, pois s deve algo quem tem liberdade. Neste
sentido o direito de algum implica o dever de outrem.
*RESPONSABILIDADE
O livre-arbtrio/ liberdade significa a escolha que o homem tem de
agir conforme sua vontade. S aquele que livre possui
responsabilidade. Se de alguma forma o homem no tiver liberdade
plena de escolha, sua responsabilidade estar comprometida. Ex:
menores de idade, atos mediante chantagem, etc.

O animal, diferente do homem que possui razo, age por instinto,

portanto, de forma reflexa, onde no h escolha. O animal isento de
responsabilidade em regra. Quem se responsabilizar pelo
comportamento do animal seu dono, realmente livre para decidir
suas aes.
* QUEM SUJEITO DE DIREITO?
Apenas o ser humano, porque ele capaz de exercer um poder moral,
porque possui vontade livre. Quanto maior a liberdade, maior o grau
de responsabilidade.
Para Aristteles as aes humanas certas so as que seguem o
critrio do meio termo. Ex: Pode-se ser avarento ou prdigo, mas
prefere-se gastar com moderao. Portanto a finalidade da tica a
busca do equilbrio, e conseqentemente da felicidade, atravs de
uma postura de vida que visem o bem.
*COMO SABER SE NOSSOS ATOS SO TICOS?
Kant estabeleceu o *Princpio de Toda Ao tica ou Imperativo
Categrico, que trata do mandamento: age de tal modo que a regra
da tua ao se possa tornar o fundamento de uma norma para
todos.
Devemos ento generalizar os atos que pensamos e verificar se so
abstratamente reprovveis pelo demais.
Ex: Um ladro v um carro valioso na rua. Usa toda sua capacidade
para furt-lo sem ser percebido.
*Os seguintes questionamentos so utilizados para se saber se o ato
tico:
1. possvel transformar o furto em ato geral?
2. O prprio ladro admitiria que outra pessoa o roubasse?
3. Se fosse uma norma furtar, todos ns ficaramos felizes?
Se as respostas forem negativas, o ato em exame NO ser tico!
*DIMENSES DE MUNDO
No estudo da nossa matria se faz necessrio observar o presente e
planejar o melhor futuro. Vejamos:
a) MUNDO DO SER
O mundo do ser tudo o que existe, a realidade em que vivemos.
Ex: a criminalidade algo atual na sociedade.

b) MUNDO DO DEVER SER

O mundo do dever ser se relaciona diretamente com a tica, porque
regula como deve ser o comportamento do homem, o que deve
acontecer para se alcanar um mundo ideal. Ex: mundo pacfico, sem
criminosos.
LIVROS DE APOIO
REALE: LIES PRELIMINARES E FILOSOFIA DO DIREITO
VADE MECUM HUMANISTICO RT
QUARTA PARTE
TEORIA DOS VALORES
Como e por que os valores valem?
As coisas valiosas determinam nossas decises, dando sentido s
escolhas.
O valor est relacionado ao sentimento, que significa a interpretao
que fazemos das coisas.
Os valores esto relacionados cultura, j que sua influncia direta
desde o nascimento, como uma espcie de herana.
*Aristteles dizia que o homem um ser social destinado a viver em
grupo. Sendo assim da natureza humana o fenmeno da convivncia
ou interdependncia recproca.
Os valores, via de regra, se transformam com o tempo. Ex: biquni,
mulher no trabalho, etc.
Alguns valores so considerados universais, considerados em toda a
parte e constantes (no mudam), chamados de *INVARIANTES
AXIOLOGICAS. Exemplo:
-

dignidade da pessoa humana;

amor;
solidariedade;
etc.

TEORIAS
a) Subjetiva
b) Objetiva
A) SUBJETIVA

Engloba diversas teorias psicolgicas de valorao:

- Tipo Hedonista: valioso o que nos agrada, causando-nos prazer.
- Tipo Voluntarista: o valor a satisfao de um desejo, de um
propsito.
A tese nuclear a de que os valores existem como resultado/ reflexo
de motivos psquicos, de desejo, inclinaes, sentimento e etc.
Os valores teriam uma ordem de preferncia, que marca a razo da
escolha exteriorizada.
Assim, um dos elementos do valor a preferibilidade. A problemtica
se encontra na diferena entre a preferncia individual e coletiva, que
nem sempre so iguais.
A preferncia individual varivel e incerta, sendo impossvel
distingui-los como bons ou maus desejos.
J as preferncias de grupos ou de uma coletividade exercem
presso social, com a fora de ditar comportamentos e exigindo
aes, muitas vezes em conflito com as preferncias individuais.
Caracterstica de destaque a de que os valores subsistem mesmo
que os desejos tenham acabado ou no sejam satisfeitos.
Neste sentido O VALOR DE UM ATO PODE SIGNIFICAR O SACRIFCIO
DE UM DESEJO. Como ATOS MORALMENTE VALOROSOS ESTO O DO
HERI E DO MRTIR.
OBJETIVA
b.1) interpretao sociolgica dos valores.
Os valores interpretados de forma sociolgica encontram-se em
conformidade com as EXIGNCIAS DA PSICOLOGIA SOCIAL, E NO
INDIVIDUAL.
Neste sentido, os VALORES SO FATOS DA SOCIEDADE, como a
expresso de CRENAS/desejos sociais, ou ainda produtos da
conscincia coletiva.
A sociedade no seria simplesmente o ajuntamento de homens, mas
haveria uma IDIA NUCLEAR ENTRE ELES, isto , uma CONSCINCIA
COLETIVA IRREDUTVEL superior conscincia individual.
A conscincia coletiva UM REPOSITRIO DE VALORES, QUE
OBRIGAM E ENLAAM NOSSA VONTADE, porque representam
TENDNCIAS que prevalecem no todo COLETIVO, exercendo coao

sobre as conscincias individuais.

O mundo dos valores seria a expresso da CONSCINCIA COLETIVA
CONSIDERADA COMO UNIDADE, e no em sentido singular/individual,
expondo desta forma seu carter IDEAL.
A conscincia coletiva TRANSCENDE, isto , extrapola a conscincia
individual, e dela imanente, isto , da individualidade vem.
Ex: solidariedade social.
O homem no segue apenas o que quer, mas sim subordina sua
conduta, contrariando suas tendncias espontneas.
O homem chega ao mundo valioso por seu autodomnio e capacidade
de superar seus instintos.
b.2) Ontologsmo axiolgico
Os valores esto em posio platnica, ideal. No resultam de nossos
desejos, inclinaes ou do fato social, mas vem antes do
conhecimento/conduta humana.
Neste sentido os valores no seriam constitudos pelo homem, mas,
DESCOBERTOS pelo homem durante a histria.
Os valores seriam OBJETOS IDEAIS, ANTERIORES A HISTRICA porque
eternos. Portanto a histria seria a tentativa incessante de atingir
esse mundo transcendente.
Nesta busca, o homem utilizaria a INTUIO, nico meio para
penetrar no mundo dos valores, j que estes apenas podem ser
captados pelo esprito.
b.3) teoria histrico-cultural dos valores
O HOMEM O NICO SER CAPAZ DE INOVAR NO PROCESSO DOS
FENMENOS NATURAIS.
A natureza obedece a uma previso, CCLICA, DE CAUSA E EFEITO,
onde tudo acontece atravs de uma transformao do que j existe,
no se criando nada novo, repetindo-se.
Mas o homem inova e transcende, porque dotado de esprito, que
instaura novas formas de ser e de viver. Assim O HOMEM SERVE-SE
DAS LEIS NATURAIS DE UM PRIMEIRO MUNDO E CRIA UM SEGUNDO
MUNDO, O HISTRICO-CULTURAL.
Destaca-se a capacidade do homem de subordinar a natureza,
transformando-a para fins especficos seus.

O valor se realiza quando o esprito humano se projeta para fora,

como conscincia histrica, sito , a EXPERINCIA DE GERAES.
Aqui os valores no so objetos ideais, modelos estticos, se
inserindo antes da nossa experincia histrica
LIVRO DE APOIO
(Captulo XIII Teorias Sobre o Valor Miguel Reale Filosofia do
Direito)
QUINTA PARTE
TEORIA DO CONHECIMENTO
Conhecer trazer para nossa conscincia algo que est fora de ns.
Trata-se de uma conquista espiritual (porque no material).
Ex: posso ter roubado todos os meus bens materiais, mas jamais os
espirituais Como no ditado: vo-se os anis, ficam-se os dedos.
Na teoria do conhecimento dois aspectos devem ser observados:
1. O observador, sujeito que conhece (COGNOSCENTI);
2. O objeto de observao (algo que se quer ter cincia/ conscincia).
Tudo que passvel de conhecimento objeto.
Ex: Maria observa perecer uma ma.
Quem o observador? Maria
Quem ;e o objeto de conhecimento? Ma perecendo
O trabalho cientfico o esforo do sujeito em conhecer um objeto
determnado. Trata-se de um trabalho contnuo/ Metdico (obedece a
uma ordem) e no casual (fortuito).
Ex: J se achou que a terra era o centro do sistema solar.
Posteriormente descobriu-se que o sol o centro desse sistema.
ATENO:
- O conhecimento prprio do homem: inerente a ele como
pesquisador;
- Nem todos conhecem da mesma forma: o fato da gua se solidificar
no frio pode ser conhecido atravs de livros por Carla, observando um
experimento por Marcos, etc.;

- O mesmo homem pode conhecer algo de maneiras diferentes: posso

fazer o fogo atravs de frico, pelo uso de gs, por raio da natureza,
etc.
ESTRUTURA DO CONHECIMENTO
O conhecimento cientfico implica na TIPOLOGIA, ou seja, na diviso
de categorias como tipos, espcies, gneros famlias, a serem
utilizadas em cada realidade. Trata-se de uma ordem em estruturas
ou esquemas de classificao, reunindo-se qualidades comuns aos
fenmenos ou casos.
O direito uma cincia tipolgica! Exemplo est no caso do advogado
que tendo o caso concreto em mos deve descobrir na lei e doutrina
o tipo correspondente ao seu caso particular.
O sistema jurdico organizado em ttulos, captulos, etc.
* O conhecimento pode ser obtido pelos seguintes TIPOS:
1. VULGAR/ COMUM/ POPULAR/ HEREDITRIO/ CULTURAL:
No h compromisso com a apurao. obtido na maior parte da
nossa existncia, que nos fornece noes. Ser, portanto, adquirido
durante a nossa vida e depender de nossas experincias prprias.
Ex: se deixar o acar destampado, ele atrai formigas; se ficar
exposto ao sol, a pele queima; etc.
2. CIENTFICO:
Preza pela apurao/ explicao racional/ precisa de provas
concretas. Possui cunho raciona/ metdico (ordem, onde se
estabelecem ELOS/ NEXOS que unem fatos observados at se
encontrar a SNTESE/ CONCLUSO) com crticas aos prprios
resultados.
3. FILOSFICO:
Ligado construo de idias, buscando verdades por meio de
indagao, priorizando o olhar sobre a condio humana.
LIVRO DE APOIO
(Captulo V Graduao do Conhecimento Miguel Reale Filosofia
do Direito)
QUINTA PARTE
TEORIA DO CONHECIMENTO

Conhecer trazer para nossa conscincia algo que est fora de ns.
Trata-se de uma conquista espiritual (porque no material).
Ex: posso ter roubado todos os meus bens materiais, mas jamais os
espirituais Como no ditado: vo-se os anis, ficam-se os dedos.
Na teoria do conhecimento dois aspectos devem ser observados:
1. O observador, sujeito que conhece (COGNOSCENTI);
2. O objeto de observao (algo que se quer ter cincia/ conscincia).
Tudo que passvel de conhecimento objeto.
Ex: Maria observa perecer uma ma.
Quem o observador? Maria
Quem ;e o objeto de conhecimento? Ma perecendo
O trabalho cientfico o esforo do sujeito em conhecer um objeto
determnado. Trata-se de um trabalho contnuo/ Metdico (obedece a
uma ordem) e no casual (fortuito).
Ex: J se achou que a terra era o centro do sistema solar.
Posteriormente descobriu-se que o sol o centro desse sistema.
ATENO:
- O conhecimento prprio do homem: inerente a ele como
pesquisador;
- Nem todos conhecem da mesma forma: o fato da gua se solidificar
no frio pode ser conhecido atravs de livros por Carla, observando um
experimento por Marcos, etc.;
- O mesmo homem pode conhecer algo de maneiras diferentes: posso
fazer o fogo atravs de frico, pelo uso de gs, por raio da natureza,
etc.
ESTRUTURA DO CONHECIMENTO
O conhecimento cientfico implica na TIPOLOGIA, ou seja, na diviso
de categorias como tipos, espcies, gneros famlias, a serem
utilizadas em cada realidade. Trata-se de uma ordem em estruturas
ou esquemas de classificao, reunindo-se qualidades comuns aos
fenmenos ou casos.
O direito uma cincia tipolgica! Exemplo est no caso do advogado
que tendo o caso concreto em mos deve descobrir na lei e doutrina
o tipo correspondente ao seu caso particular.

O sistema jurdico organizado em ttulos, captulos, etc.

* O conhecimento pode ser obtido pelos seguintes TIPOS:
1. VULGAR/ COMUM/ POPULAR/ HEREDITRIO/ CULTURAL:
No h compromisso com a apurao. obtido na maior parte da
nossa existncia, que nos fornece noes. Ser, portanto, adquirido
durante a nossa vida e depender de nossas experincias prprias.
Ex: se deixar o acar destampado, ele atrai formigas; se ficar
exposto ao sol, a pele queima; etc.
2. CIENTFICO:
Preza pela apurao/ explicao racional/ precisa de provas
concretas. Possui cunho raciona/ metdico (ordem, onde se
estabelecem ELOS/ NEXOS que unem fatos observados at se
encontrar a SNTESE/ CONCLUSO) com crticas aos prprios
resultados.
3. FILOSFICO:
Ligado construo de idias, buscando verdades por meio de
indagao, priorizando o olhar sobre a condio humana.
LIVRO DE APOIO
(Captulo V Graduao do Conhecimento Miguel Reale Filosofia
do Direito)
SEXTA PARTE
TEORIA DOS OBJETOS
Ontognoseologia/Ontologia: estudo do objeto. Teoria do ser enquanto
ser, do ser como objeto de conhecimento.
O fim da teoria dos objetos determinar qual a natureza daquilo que
objeto de conhecimento.
Diferena entre sujeito cognoscente e sujeito de juzo.
Juzo o enunciado de algo a respeito de algo, com convico da
verdade atribuda. O juzo abrange um sujeito de quem se afirma. O
predicado menciona a qualidade. O verbo entrelaa-os.
O sujeito de um juzo lgico sempre se refere a um objeto, a respeito
do qual se declara algo. O sujeito de um juzo refere-se sempre a um
objeto. Objeto tudo o que pode ser sujeito de juzo.

Ex: a parede branca. O objeto da minha viso se converte em

sujeito de juzo.
*Quais as espcies de objeto podem ser tratadas pela cincia?
a- OBJETOS FSICOS
A caracterstica dos objetos o fato de no poderem ser concebidos
sem a referncia espao e tempo.
Ex: pedra. Qualidades: aspereza, resistncia, brancura, etc.
(qualidades secundrias). Todo corpo extenso, porque qualidade
primria de todos os seres corpreos.
O espao-tempo delimita uma esfera da realidade.
A todos os objetos fsicos inerente a idia de resistncia.
b- OBJETOS PSICOLGICOS:
Observaremos o que ocorre em nossa vida interior. Psicologia.
So as emoes, paixes, instintos, inclinaes, desejos. A cincia
tenta explic-los atravs de laos de coexistncia ou sucesso.
Apenas duram com o tempo.
O sentimento no est no homem como uma coisa corprea,
simplesmente .
Ex: a emoo enquanto dura
Objetos fsicos e psquicos so da categoria dos objetos naturais, isto
, elementos dados pela natureza, no construdos pelo homem.
Ponto comum entre eles o PRINCPIO DA CAUSALIDADE, de acordo
com nexos antecedente e conseqente.
Direito como objeto natural
um complexo de fenmenos de conscincia, fatos de ordem
psquica, existe enquanto o homem se inclina a uma linha especifica
de desejos e vontades.
A natureza normativa do direito transcende o mero psicolgico. Mas
depende da psicologia para a anlise dos atos jurdicos.
d- OBJETOS IDEAIS
Cuidam de entidades abstratas, que excluem a temporariedade e a
espacialidade. So seres que existem enquanto pensados. Existem na

mente humana.
Ex: lgica, matemtica, tringulo, circunferncia
A circunferncia uma entidade lgica, sempre igual a si mesma, que
no se modifica.
Chamados atemporais, e a - espaciais.
So concebidos como entidades absolutas. Existiriam mesmo que no
tivessem sido pensados.
O direito tem sua lgica. Alguns juristas pensam que uma cincia
puramente ideal. Seu objeto norma. Chamada teoria pura do
direito.
Mas h que se reconhecer que no o direito uma entidade
meramente lgica.
LIVRO DE APOIO
Captulo XXII Miguel Reale Filosofia do Direito