EL URBANISMO EN LOS ANDES PREHISPANICOS.

En opinin de Makowski, el urbanismo andino se ha desarrollado en un contexto

tecnolgico completamente diferente de los dems urbanismos de la Antigedad como
por ejemplo fabricacin de armas de guerra para constantes escenas blicas,
transportes grandes de carga, etc. (Viejo mundo). Los asentamientos considerados
urbanos por los estudiosos tienen caractersticas de centros ceremoniales
acompaados de sectores domsticos (estatus social), incluso cuando se constituyen
en capitales polticas y en centros administrativos. La arquitectura monumental, se
orientaba a los flujos de mano de obra y de productos, converta el paisaje profano en
un escenario sagrado y otorgaba a los tributos, en trabajo y en productos, el carcter
de obligacin religiosa. Las preparaciones para la guerra y los intercambios
comerciales no escapaban de este marco ceremonial. El paisaje organizado por medio
de la arquitectura cumpla, as mismo, el papel del soporte material de la memoria
social compartida, un soporte indispensable para una sociedad grafa.
La polmica sobre el urbanismo andino se origin a partir de tres propuestas,
formuladas respectivamente por Collier (1955), Rowe (1963) y Lumbreras (1974,
1987)
Segn Collier (1955), el desarrollo cultural en la costa del Per sigue una lnea
evolutiva entre el fin del Perodo Formativo y el Perodo de Desarrollos Regionales, la
introduccin de riego forzado y el desarrollo de otras tecnologas (especialistas)
(ganadera, metalurgia) hicieron posible un marcado aumento de la poblacin. En
consecuencia, se habran producido conflictos armados y habra aparecido la lite
guerrera, que pronto habra entrado en conflicto con la vieja lite sacerdotal. De este
modo, se habran creado condiciones para que los seoros teocrticos del
Formativo se transformasen en estados seculares, militaristas y expansionistas.
(TEORIA: EVOLUCIONISTA): De lo simple a lo complejo. El esquema evolucionista
de estadios como sistematizacin del desarrollo cultural.
Segn Rowe (1963), su definicin de la ciudad es pragmtica y de orden funcional: la
define como el lugar permanente de residencia de administradores, comerciantes,
artesanos y militares. La presencia de la poblacin permanente permite hacer la
distincin entre una ciudad y un centro ceremonial, mientras que el tipo de
ocupacin, y no el tamao, marca la diferencia entre una ciudad y un pueblo.
(TEORIA: FUNCIONALISTA): Tiene que ver con las funciones del objeto de estudio
para la diferenciacin social y de estatus.
Segn Lumbreras (1974, 1987) y su alumno, Canziani (1987, 2009) conforme con los
lineamientos de materialismo histrico, la revolucin neoltica inevitablemente estara
creando las bases para la segunda revolucin urbana, siempre y cuando el
sedentarismo generalizado estuviese sustentado por eficientes sistemas
agropecuarios, capaces de generar excedentes almacenables. El incremento del
excedente crea, conforme con la propuesta, el sustento necesario para el nmero
cada vez mayor de productores especializados y dirigentes. En estas condiciones, la
aparicin de clases sociales con intereses antagnicos es inminente y, con ellas, el
surgimiento del estado con su aparato coercitivo.

(TEORIA: MATERIALISMO HISTRICO)

Makowski: las propuestas anteriores se fundamentan en excavaciones sistemticas,

realizadas dentro de presumibles conjuntos urbanos, y estn alimentadas, con
frecuencia, por la reflexin postprocesual en arqueologa.
BIBILIOGRAFIA (AVANCE DEL TRABAJO)
CANZIANI, J.
2009 Ciudad y Territorio en los Andes: Contribuciones a la Historia del Urbanismo
Prehispnico, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima.
COLLIER, DONALD
1955 El Desarrollo de la Civilizacin en la Costa del Per
GONZALO, A.
1992 ENFOQUES TEORICOS EN ARQUEOLOGA - SPAL I: 11-35
LUMBRERAS, Luis Guillermo
1969 De los Pueblos, las Culturas y las Artes del Antiguo Per.
MAKOWSKI, KRZYSZTOF
2012 CIUDAD Y CENTRO
URBANISMO ANDINO

CEREMONIAL:

EL RETO

ROWE, J. H.
1963 Urban Settlements in Ancient Peru, awpa Pacha 1, 1-28.

CONCEPTUAL DEL