Lo dejamos al libre albedro, lo sancionamos o lo

desterramos
Siembra un buen pensamiento y
recogers una buena accin. Repite una buena
accin y cosechars un buen hbito. Cultiva un
buen hbito y nacer una virtud. Siembra virtudes
y florecer un buen carcter.
W. Thackeray

INTRODUCCIN:
Cuando se dice que una persona tiene conciencia tica? Cundo es
congruente con lo que dice y con lo que hace?, Cundo se conduce con
apego a la razn, a la verdad y a la justicia? Pero entonces me pregunto
Qu pasa con los sentimientos, con lo que me dicta mi conciencia. Este
ensayo tiene como propsito reflexionar sobre la tica de los profesionales
de la investigacin pues al manejar informacin de otros autores para poder
exponer sus puntos de vista se puede llegar robar de stos sus ideas
originales.
Sanabria, (2005) define la tica como: la ciencia normativa de la
actividad humana en orden al bien. En su tema sobre la tica seala que
esta palabra proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene
como objeto de estudio la moral y la accin humana.
Sanabria entiende por moral al conjunto de valores, principios, normas
de conducta, prohibiciones, etc. de las personas que forman parte de un
sistema coherente dentro de una determinada poca histrica y que sirve
como modelo ideal de buena conducta socialmente aceptada y establecida.
En total acuerdo con el autor, pues entendemos la tica como una virtud ya
que no basta slo con un buen comportamiento externo si ste no es capaz
de llevar consigo rectitud en toda su actuacin.
Entonces, se tendra que decir que en esta sociedad mexicana existen
grupos vulnerables tendientes a plagiar las ideas de otros como seala
acertadamente Cerezo (2006) en su ensayo Aspectos ticos del plagio
acadmico de los estudiantes universitarios donde los alumnos demuestran
incapacidad para manejar de manera tica la informacin de la red o de
textos acadmicos e ignoran la necesidad de la presentacin exacta de los
hechos y las ideas.
Pero no solamente los estudiantes incurren en estas prcticas, Qu
sucede con los profesionistas e investigadores de la ciencia. Estos tambin
son otro grupo que incurre en esas prcticas El hecho de plagiarse los
planteamientos de un autor constituye un acto de deshonestidad intelectual
ya que, por un lado, no se proporcionan los crditos a los autores cuyos
libros, documentos o artculos, utilizamos para desarrollar nuestras propias
ideas. (Rojas, cap.XVII 1992)
El plagio, a pesar de ser una prctica sancionada es muy comn por
quienes hacemos uso de informacin que no es nuestra y la plasmamos
como propia. Dejar al libre albedro tales acciones slo fomenta la
incapacidad de comprensin.
Soriano (1992) aconseja de manera directa que el plagio puede
conducir a serios problemas tanto de demrito acadmico como de carcter
legar porque el autor afectado puede demandar al plagiario. Tambin pide a
los docentes que hagan reflexionar a los estudiantes de la gravedad de
plagiar a efecto de desterrar poco a poco esta prctica de nuestro pas.
Pero, Qu hacer? si Rojas Soriano (1992) dice: Tambin en
ocasiones se desconoce la forma de hacer las citas bibliogrficas puesto que
los planes de estudio de muchas carreras no incluyen materias sobre
tcnicas de investigacin documental, en donde se ensean este tipo de
requisitos para redactar artculos cientficos, proyectos de tesis o cualquier
tipo de trabajo de investigacin.
El autor slo nos previene al sealar que para evitar que plagien
nuestras ideas es mejor registrar los trabajos en la Direccin General de
Derechos de Autor de la Secretara de Educacin Pblica SEP para
protegerse de estas prcticas poco ticas.
Para promover la conciencia tica Edgar Morn habla de una tica
humana (antropotica) para trabajar en pro de la humanizacin de la
humanidad, para obedecer a la vida, guiar la vida, lograr la unidad planetaria
en la diversidad, respetar en el otro, a la vez, tanto la diferencia como la
identidad con uno mismo y desarrollar la tica de la solidaridad, de la
comprensin y del gnero humano. En pocas palabras debemos ser ms
humanistas.
Para este autor es fundamental educar para la comprensin ya que la
inteligencia es una condicin para lograrlo puesto que se debe complementar
la objetividad con la subjetividad (el texto y su contexto, las partes y el todo,
lo mltiple y lo individual). Manifiesta adems, que existen obstculos
internos y externos para la comprensin y es que el ser humano es
egocntrico, se auto justifica, se considera el centro del mundo, es
prejuicioso, racista e incapaz de criticarse.
En lo personal, entiendo la postura del autor porque el ser humano
enmascara o manifiesta una doble conducta que rompe con el esquema de la
conciencia tica.
Morn (1999) manifiesta que existen siete saberes necesarios para la
educacin del futuro que permanecen ignorados u olvidados por los
profesores y que son necesarios para ensear en este siglo. Es decir, que
todo aquel que se preste de ser un buen docente debe predicar con el
ejemplo y con una conciencia humana y sensible en la comprensin.
Sin embargo, Eco (2006) dice que para estar seguro de que no plagias
debes parafrasear la informacin, de lo contrario; utilizar las comillas para las
citas. Seala adems, que una prueba segura la podremos tener cuando
seamos capaces de parafrasear el texto sin tenerlo ante los ojos, pues
significar que no slo no lo habrs copiado, sino que adems lo habrs
comprendido. Totalmente de acuerdo con el autor y creemos que es la va
mas segura de conducirnos con tica profesional.
Ahora bien, que propuestas se podran implementar en los mbitos
familiar, profesional e investigativo para promover la conciencia tica y la
comprensin humana.
En lo familiar cito como ejemplo lo que sucedi en el colegio Miguel de
Cervantes, Saavedra, donde estudia mi hija su cuarto ao de primaria; nos
proyectaron una conferencia del profesor David Isaac quien le plante a un
grupo de docentes y ellos a nosotros esta cuestin: Un chico jugaba al ftbol
en la sala de estar de su casa. De pronto, da un pelotazo a un valioso jarrn
y lo hace aicos. El chico va a su madre y le dice: mam he roto el jarrn.
Ha sido responsable?. El auditorio no se puso de acuerdo y nosotros
tampoco. Finalmente, el profesor seal que el chico haba sido responsable
en parte, porque haba asumido las consecuencias de sus actos, lo que
indicaba un grado de responsabilidad, pero no haba sido responsable de
prever las consecuencias de sus actos, lo que es parte importantsima de la
virtud; concluy el expositor. Por eso, sostengo que la conciencia tica y la
comprensin humana se encuentran en nuestras vidas, arraigadas y que
debemos demostrar en todo momento un proceder correcto.
En lo profesional y como investigador tenemos la responsabilidad de
conocer bien el tipo de informacin que se utiliza, la firma que respalda
(comunidad acadmica) nuestros datos, fomentar la intertextualidad que
como dijo Eco sirva para entrar en contacto con el autor y aprender a
respetar las ideas de otros. Cmo? Siendo autnticos, reflexivos, humildes
y humanistas.
 REFERENCIAS

Cerezo H.(2006) Aspectos ticos del plagio acadmico de los estudiantes

universitarios

Eco, H. (2006). Como se hace una tesis. (8 reimpresin). Barcelona.

Editorial :Gedisa

Morn, E. (1999) Los siete saberes necesarios para la educacin del

futuro.Correo de la UNESCO

Soriano, R. (1992). Formacin de investigadores educativos

Editorial: Plaza y Valds, Mxico

Lyford, P. A., Ciompi, M. & Soler, M.(2007). Hijos con personalidad races y
alas. Ediciones Universidad Catlica de Chile. Editorial: Alfaomega

Sanabria, R. (2005).La tica. En tica. Mxico. Editorial Porra..

Recuperado el 9 de febrero de 2010 de:
http://mail.udgvirtual.udg.mx/biblioteca/bitstream/20050101/1064/1/la_
etica.pdf